《七子之歌》教學(xué)反思

《七子之歌》教學(xué)反思《七子之歌》教學(xué)反思1

一.深厚的情感是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的主要旋律

回顧本課，依舊心潮澎湃，課堂上師生朗讀的聲音照舊在耳邊回蕩。好課是要上到師生心里去的，能夠在師生的心靈深處留下深深的烙印的。特級(jí)教師王崧舟說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)文的本體價(jià)值被工具性壓倒的時(shí)候，學(xué)生可能在機(jī)械操練中把握了基本學(xué)問(wèn)和基本技能，可是卻失掉了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的全部興趣、全部激情、全部靈性。得到的東西我們看到了，失去的東西我們并未覺(jué)察。得到的只是冰山一角，失去的卻是冰山的根基。〞

沒(méi)有情感的注入，語(yǔ)文課堂將缺少一半的生機(jī)與活力，這樣的語(yǔ)文課堂是機(jī)械生硬的，缺乏觸動(dòng)靈魂的力量。尤其是感情充足的詩(shī)歌教學(xué)，課堂更要激蕩情感的味道，抓準(zhǔn)教材的情感點(diǎn)和學(xué)生的情感點(diǎn)，在二者之間架設(shè)一座橋梁，使學(xué)生受到感染、熏陶和激勵(lì)，課堂洋溢著浪漫主義的情懷。

二.文化的傳承是漢字教學(xué)的獨(dú)特魅力

“語(yǔ)文本身就帶有文化傳承的使命，傳承的應(yīng)當(dāng)是中華民族的精神、文化中的珍寶。〞中國(guó)的漢字就是幾千年的智慧結(jié)晶，就是文化中的珍寶。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的“乳〞字僅有八筆，卻蘊(yùn)含著母親培育兒女的艱辛與不易，厚重的情感藏在古人造字的智慧里。

橫豎撇捺在學(xué)生眼里不再是簡(jiǎn)潔的筆畫(huà)，漢字不再是僵硬的符號(hào)，而是擁有鮮活生命的。當(dāng)學(xué)生用深情寫(xiě)下這些漢字的時(shí)候，一種民族自豪感將會(huì)根植于靈魂的深處。

三.豐富的拓展是課程內(nèi)容的最正確補(bǔ)白

本課教學(xué)將聞一多先生的愛(ài)國(guó)詩(shī)句與古往今來(lái)的思鄉(xiāng)思親佳句融合在一起。意在讓學(xué)生體會(huì)雖然詩(shī)人生活在不同的朝代，不同的時(shí)期，有各自不同的人生閱歷，但是心中的情懷不曾隨著歲月的消逝而失去色彩。引入學(xué)生耳熟能詳?shù)摹鹅o夜思》《九月九日憶山東兄弟》，以及學(xué)生不曾接觸過(guò)的余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生以更寬闊的視野和胸懷去看待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，走向更加豐富多彩的人生。此后，在某一個(gè)月朗星稀的時(shí)刻，學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)或者遠(yuǎn)離祖國(guó)，他或許會(huì)想起聞一多先生的詩(shī)句，想起余光中先生的詩(shī)句，想起李白、王維等詩(shī)人心中澎湃著的旋律。在諸多的詩(shī)句中，學(xué)生讀懂了鄉(xiāng)愁，理解了思念，懂得了感恩，從更深的層次體會(huì)了自己當(dāng)下的思鄉(xiāng)情感。這是語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生的一份豐厚的精神大禮，多年之后留下的陳釀。

《七子之歌》教學(xué)反思2

這節(jié)課通過(guò)課前預(yù)備到上課、總結(jié)，使我受益匪淺。我所上的課是七年級(jí)一冊(cè)第一單元《七子之歌——澳門(mén)》。這節(jié)課主要是通過(guò)學(xué)生學(xué)唱歌曲以及藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生感受到祖國(guó)與海峽兩岸同胞心連心、手拉手的情深意重。《七子之歌——澳門(mén)》是聞一多先生于1925年創(chuàng)作的一部組詩(shī)，是依據(jù)電視專題片《澳門(mén)歲月》的主題改編而成的，由我國(guó)有名的作曲家李海鷹作曲?！镀咦又琛拈T(mén)》的教學(xué)內(nèi)容貫穿著一個(gè)教育主題——早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)，教學(xué)中應(yīng)避開(kāi)說(shuō)教，寓教育內(nèi)涵于藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中，重視對(duì)學(xué)生情感陶冶。在課堂上，我主動(dòng)走到學(xué)生中間與學(xué)生一起演唱、一起創(chuàng)造，課堂氣氛和諧，教學(xué)效果明顯?？傊?，作為一名音樂(lè)教師，我特別愿意創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生觀賞音樂(lè)的機(jī)會(huì)，提供更多更加廣泛的資源，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力和鑒賞能力，豐富學(xué)生的情感，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的寵愛(ài)和發(fā)覺(jué)音樂(lè)的美。

《七子之歌》教學(xué)反思3

在剛剛結(jié)束的課賽上，我通過(guò)課前預(yù)備到上課、點(diǎn)評(píng)，我受益匪淺。我所上的課是四年級(jí)藝術(shù)教材第二單元的《七子之歌——澳門(mén)》。這節(jié)課主要是通過(guò)學(xué)生學(xué)唱歌曲以及藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生感受到祖國(guó)與海峽兩岸同胞心連心、手拉手的情深意重。

課后在老師的點(diǎn)評(píng)中，我認(rèn)識(shí)了自己的缺乏之處：學(xué)生學(xué)唱歌曲的時(shí)間太少，可以適當(dāng)?shù)闹附虒W(xué)生唱準(zhǔn)歌曲的情感。最終的實(shí)踐創(chuàng)造部分時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)唱歌曲、表演歌曲一環(huán)節(jié)。課堂上我的語(yǔ)言不夠精練，習(xí)慣用語(yǔ)使用過(guò)多。

當(dāng)然，這節(jié)課也有我自己的閃光點(diǎn)：

在課堂上，我主動(dòng)走到學(xué)生中間與學(xué)生一齊演唱，一起創(chuàng)造，大家好象把我當(dāng)成好朋友，關(guān)系融洽，課堂教學(xué)氣氛和諧，教學(xué)效果明顯。

總之，作為一名音樂(lè)教師，我特別愿意創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生觀賞音樂(lè)的機(jī)會(huì)，提供更多更廣泛的音源，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受鑒賞能力，豐富學(xué)生的情感，培育學(xué)生良好的審美意識(shí)。讓更多的學(xué)生寵愛(ài)音樂(lè)，學(xué)會(huì)擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)音樂(lè)的美，享受音樂(lè)的美，我信任一個(gè)寵愛(ài)音樂(lè)的孩子，長(zhǎng)大了會(huì)更加喜愛(ài)生活，因?yàn)樗麄兏軓纳畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受到美的存在，享受美的歡愉。

《七子之歌》教學(xué)反思4

一、感悟與質(zhì)疑和諧相生。巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)……而生活的智慧也許就在于逢事就問(wèn)個(gè)為什么。〞陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》中提出：“發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。〞在教學(xué)過(guò)程中，教師要舍得給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生充分表達(dá)出自己的疑問(wèn)。在本課的學(xué)習(xí)中，在讀通順詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我給予學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間：“在詩(shī)歌的內(nèi)容上，你有哪些不理解的地方？〞，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的不解與懷疑。提倡讓學(xué)生質(zhì)疑，并不意味著讓學(xué)生的疑問(wèn)左右課堂，把閱讀課上成質(zhì)疑問(wèn)難課。我緊緊把握好教材，明確重點(diǎn)難點(diǎn)，對(duì)課堂教學(xué)的目的進(jìn)程做到了心中有數(shù)，將有價(jià)值的疑問(wèn)因勢(shì)利導(dǎo)，納入自己的教學(xué)思路中，如學(xué)生提出的為什么稱為“媽港〞？擄去肉體是什么意思？對(duì)學(xué)生提出的枝節(jié)問(wèn)題如生詞的意思，我敏捷處理，讓學(xué)生相互解決，從而牢牢把握課文的中心。二、想像入手，讀中悟情。想像是學(xué)生把文字變成形象的再創(chuàng)造過(guò)程。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言文字，展開(kāi)想像的翅膀，在頭腦中形成一幅生動(dòng)形象的畫(huà)面，再準(zhǔn)時(shí)切入朗讀，引導(dǎo)學(xué)生把自己想像到的畫(huà)面通過(guò)朗讀再現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生依據(jù)語(yǔ)言文字進(jìn)行想像，走進(jìn)了的心靈深處，更深的體會(huì)了感情，得到了熏陶，受到了感染；又通過(guò)朗讀，進(jìn)一步品味了語(yǔ)言文字的魅力，真正凸現(xiàn)了語(yǔ)文特點(diǎn)。如我引導(dǎo)學(xué)生想像在澳門(mén)被侵略者擄去的到底是什么？讓學(xué)生體會(huì)不僅僅是生命、是財(cái)寶，更重要的是尊嚴(yán)、是主權(quán)……在此基礎(chǔ)上我追問(wèn)：“作為一個(gè)澳門(mén)人，看到自己家鄉(xiāng)的土地被占，資源被搶走，沒(méi)有做人的尊嚴(yán)，他會(huì)怎樣？〞使學(xué)生不由的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)澳門(mén)民眾一樣的悲憤之情，一樣的難過(guò)之情，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟境，讀中悟情，使文中的'事和物活化，這樣的朗讀才會(huì)“有聲有色〞，這樣的朗讀才能使學(xué)生身臨其境的體會(huì)到生生流淌著的感情。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激趣生情。興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的最好老師。而創(chuàng)設(shè)情境則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效的方法。通過(guò)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓教學(xué)進(jìn)入情感領(lǐng)域，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并憑借情境，把學(xué)問(wèn)的教學(xué)、能力的培育、智力的進(jìn)展以及道德情操的陶冶，有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展。

導(dǎo)入新課的目的在于讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，產(chǎn)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)心態(tài)，因?yàn)檫@是一堂課中提供給學(xué)生的第一感知，因此，我十分注重它的吸引力，在悠揚(yáng)、熟識(shí)的《七子之歌－澳門(mén)》音樂(lè)聲中，我開(kāi)始了這堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在這首歌的背景音樂(lè)下，充分談?wù)剬?duì)這首耳熟能詳?shù)母枨牧私猓魏谓嵌?、任何方面都可以，因?yàn)檎n前有預(yù)習(xí)，因?yàn)闆](méi)有固定答案，學(xué)生很興趣高昂，為后來(lái)的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)過(guò)了課文內(nèi)容，了解了廣大民眾渴望回來(lái)的迫切愿望之后，在音樂(lè)聲中，在一幅幅洋溢著回來(lái)的喜悅的圖片中，我聲情并茂的講解并描述了1999年12月20日澳門(mén)這個(gè)游子最終回到了祖國(guó)的懷抱的那一幕。人民的歡聲笑語(yǔ)，人民的喜極而舞深深感染了學(xué)生，使得學(xué)生在后來(lái)的朗讀中是那樣的入情入境。

創(chuàng)設(shè)情境能將直觀教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、寓教于樂(lè)式教學(xué)進(jìn)一步形象化、生動(dòng)化、具體化。在教學(xué)中，只要我們留心找情〔情即教材中的一些因素〕，細(xì)心設(shè)境〔境即特定的教學(xué)手段和方法〕，以情引境，因情化境，做到情景交融，渾然一體，就會(huì)在教學(xué)中取得事半功倍的效果。

《七子之歌》教學(xué)反思5

【1】這節(jié)課是《七子之歌》的第一課時(shí)，我注重了信息資料的搜集與整理。閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。課前布置學(xué)生搜集有關(guān)及課文背景的資料，實(shí)際就是讓學(xué)生在搜集的過(guò)程中，了解詩(shī)歌的時(shí)代背景，的創(chuàng)作激情，從而為精確體悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情打下基礎(chǔ)，使學(xué)生處理信息的能力得到了進(jìn)一步培育。

興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的最好老師。而創(chuàng)設(shè)情境則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效的方法。通過(guò)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓教學(xué)進(jìn)入情感領(lǐng)域，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并憑借情境，把學(xué)問(wèn)的教學(xué)、能力的培育、智力的進(jìn)展以及道德情操的陶冶，有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展。新課一開(kāi)始，我就讓學(xué)生在悠揚(yáng)、熟識(shí)的《七子之歌－澳門(mén)》音樂(lè)聲中，開(kāi)始了這堂課的學(xué)習(xí)。

在本課的學(xué)習(xí)中，在讀通順詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我給予學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間：“在詩(shī)歌的內(nèi)容上，你有哪些不理解的地方？〞，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的不解與懷疑。我緊緊把握好教材，明確重點(diǎn)難點(diǎn)，對(duì)課堂教學(xué)的目的進(jìn)程做到了心中有數(shù)，將有價(jià)值的疑問(wèn)因勢(shì)利導(dǎo)，納入自己的教學(xué)思路中，如學(xué)生提出的為什么稱為“媽港〞？擄去肉體是什么意思？對(duì)學(xué)生提出的枝節(jié)問(wèn)題如生詞的意思，我敏捷處理，讓學(xué)生相互解決，從而牢牢把握課文的中心。在這節(jié)課中存在著許多的缺乏，如：教師激情不夠，課堂氣氛消沉，學(xué)生興趣不夠高。在以后的教學(xué)中盡力去克服。

【2】一、感悟與質(zhì)疑和諧相生。巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)……而生活的智慧也許就在于逢事就問(wèn)個(gè)為什么。〞陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》中提出：“發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。〞在教學(xué)過(guò)程中，教師要舍得給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生充分表達(dá)出自己的疑問(wèn)。在本課的學(xué)習(xí)中，在讀通順詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我給予學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間：“在詩(shī)歌的內(nèi)容上，你有哪些不理解的地方？〞，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的不解與懷疑。提倡讓學(xué)生質(zhì)疑，并不意味著讓學(xué)生的疑問(wèn)左右課堂，把閱讀課上成質(zhì)疑問(wèn)難課。我緊緊把握好教材，明確重點(diǎn)難點(diǎn)，對(duì)課堂教學(xué)的目的進(jìn)程做到了心中有數(shù)，將有價(jià)值的疑問(wèn)因勢(shì)利導(dǎo)，納入自己的教學(xué)思路中，如學(xué)生提出的為什么稱為“媽港〞？擄去肉體是什么意思？對(duì)學(xué)生提出的枝節(jié)問(wèn)題如生詞的意思，我敏捷處理，讓學(xué)生相互解決，從而牢牢把握課文的中心。

《七子之歌》教學(xué)反思6

這節(jié)課通過(guò)課前預(yù)備到上課、總結(jié)，使我受益匪淺。我所上的課是七年級(jí)一冊(cè)第一單元《七子之歌——澳門(mén)》。這節(jié)課主要是通過(guò)學(xué)生學(xué)唱歌曲以及藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生感受到祖國(guó)與海峽兩岸同胞心連心、手拉手的情深意重。

《七子之歌——澳門(mén)》是聞一多先生于1925年創(chuàng)作的一部組詩(shī)，是依據(jù)電視專題片《澳門(mén)歲月》的主題改編而成的，由我國(guó)有名的作曲家李海鷹作曲。《七子之歌——澳門(mén)》的教學(xué)內(nèi)容貫穿著一個(gè)教育主題——早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)，教學(xué)中應(yīng)避開(kāi)說(shuō)教，寓教育內(nèi)涵于藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中，重視對(duì)學(xué)生情感陶冶。

在課堂上，我主動(dòng)走到學(xué)生中間與學(xué)生一起演唱、一起創(chuàng)造，課堂氣氛和諧，教學(xué)效果明顯?？傊?，作為一名音樂(lè)教師，我特別愿意創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生觀賞音樂(lè)的機(jī)會(huì)，提供更多更加廣泛的資源，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力和鑒賞能力，豐富學(xué)生的情感，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的寵愛(ài)和發(fā)覺(jué)音樂(lè)的美。

《七子之歌》教學(xué)反思7

這節(jié)課通過(guò)課前預(yù)備到上課、總結(jié)，使我受益匪淺。我所上的課是七年級(jí)一冊(cè)第一單元《七子之歌——澳門(mén)》。這節(jié)課主要是通過(guò)學(xué)生學(xué)唱歌曲以及藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生感受到祖國(guó)與海峽兩岸同胞心連心、手拉手的情深意重。

《七子之歌——澳門(mén)》是聞一多先生于1925年創(chuàng)作的一部組詩(shī)，是依據(jù)電視專題片《澳門(mén)歲月》的主題改編而成的，由我國(guó)有名的作曲家李海鷹作曲?！镀咦又琛拈T(mén)》的教學(xué)內(nèi)容貫穿著一個(gè)教育主題——早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)，教學(xué)中應(yīng)避開(kāi)說(shuō)教，寓教育內(nèi)涵于藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中，重視對(duì)學(xué)生情感陶冶。

在課堂上，我重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，導(dǎo)入是引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣及熱情的導(dǎo)火線，也是學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)和參加音樂(lè)活動(dòng)的第一個(gè)重要步驟。良好的導(dǎo)入會(huì)使學(xué)生從上課之初就被深深吸引。有了良好的導(dǎo)入以后，我還注重讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)的教學(xué)過(guò)程，主動(dòng)走到學(xué)生中間與學(xué)生一起演唱、一起創(chuàng)造，課堂氣氛和諧，教學(xué)效果明顯。音樂(lè)課要生動(dòng)活潑，必需引起學(xué)生的留意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師要不斷地引領(lǐng)學(xué)生參加到學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程中，既鍛煉了學(xué)生的能力有極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在本課中我還加入了節(jié)奏仿照環(huán)節(jié)，節(jié)奏仿照的好處在于能很快吸引學(xué)生