軍隊(duì)文職人員招聘《教育學(xué)》考前點(diǎn)題卷十

軍隊(duì)文職人員招聘《教育學(xué)》考前點(diǎn)題卷十[單選題]1.早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因?yàn)檫@一時(shí)段的學(xué)習(xí)不受下列哪一選項(xiàng)的干擾？（）（江南博哥）A.前攝抑制B.倒攝抑制C.單一抑制D.雙重抑制參考答案：A參考解析：前攝抑制在認(rèn)知心理學(xué)上指之前學(xué)習(xí)過的材料對(duì)保持和回憶以后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。[單選題]2.一名教師看到一位學(xué)生在課堂上扮鬼臉卻沒有理睬。根據(jù)斯金納的理論，這位教師這樣做依據(jù)的是（）規(guī)律。A.泛化B.分化C.消退D.強(qiáng)化參考答案：C參考解析：消退是對(duì)某種行為反應(yīng)不予強(qiáng)化，以降低該行為在將來發(fā)生的概率，直至達(dá)到消除這一行為的目的。教師不理睬學(xué)生扮鬼臉的行為，學(xué)生扮鬼臉的行為將逐漸減少，依據(jù)的是消退原理。[單選題]3.以下心理學(xué)家及其理論匹配不正確的一項(xiàng)是（）。A.奧蘇伯爾—認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說B.苛勒一完形頓悟說C.斯金納—操作條件作用D.加涅—信息加工理論參考答案：A參考解析：奧蘇伯爾，認(rèn)知心理學(xué)的代表人物，他在心理學(xué)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域最大的貢獻(xiàn)之一是發(fā)展和研究有意義學(xué)習(xí)理論和先行組織者。認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說是布魯納提出的。[單選題]4.“以僧為師，以(書)吏為師”是古代（）教育的一大特征。A.印度B.中國C.巴比倫D.埃及參考答案：D參考解析：“以僧為師，以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。[單選題]5.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這體現(xiàn)的意志品質(zhì)是（）。A.自覺性B.堅(jiān)韌性C.果斷性D.自制性參考答案：D參考解析：意志的自覺性是指個(gè)體自覺地確定行動(dòng)目的，并獨(dú)立自主地采取決定和執(zhí)行決定。意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。意志的堅(jiān)韌性是指在執(zhí)行決定階段能矢志不渝，堅(jiān)持到底，遇到困難和挫折時(shí)能頑強(qiáng)樂觀地面對(duì)和克服。意志的自制力是指能夠完全自覺、靈活地控制自己的情緒，約束自己的言行的意志品質(zhì)。[單選題]6.“文化歷史發(fā)展理論”是由（）提出的。A.維果斯基B.羅杰斯C.班杜拉D.皮亞杰參考答案：A參考解析：維果斯基從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，提出了“文化歷史發(fā)展理論”，以此來說明人的高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)生問題。[單選題]7.課程標(biāo)準(zhǔn)是（）的基本綱領(lǐng)性文件。A.國家課程B.地方課程C.校本課程D.學(xué)科課程參考答案：A參考解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的綱領(lǐng)性文件，是國家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。[單選題]8.從知識(shí)的來源分類來看，小紅通過觀看《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目獲得的相關(guān)詩詞知識(shí)屬于（）。A.間接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)B.直接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)C.隱性知識(shí)D.程序性知識(shí)參考答案：A參考解析：小紅通過觀看電視節(jié)目的方式掌握相關(guān)詩詞知識(shí)，屬于間接學(xué)習(xí)，獲得的知識(shí)屬于間接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。[單選題]9.把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄其他無關(guān)因素，在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象、行為問題的表征是（）。A.發(fā)現(xiàn)問題B.理解問題C.提出假設(shè)D.檢驗(yàn)假設(shè)參考答案：B參考解析：題干描述的是理解問題的概念。理解問題指把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄其他無關(guān)因素，在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象、行為問題的表征。[單選題]10.學(xué)生的思想品德是在（）中形成和表現(xiàn)出來的。A.上課B.讀書和作業(yè)C.社會(huì)活動(dòng)和交往D.談話和討論參考答案：C參考解析：活動(dòng)和交往是品德形成的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)活動(dòng)和交往就沒有社會(huì)道德，也就沒有學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。[單選題]11.德國格式塔心理學(xué)派誕生的時(shí)間是（）。A.1906年B.1908年C.1910年D.1912年參考答案：D參考解析：1912年，德國心理學(xué)家韋特海默在法蘭克福大學(xué)做了似動(dòng)現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)研究，并發(fā)表了文章《移動(dòng)知覺的實(shí)驗(yàn)研究》來描述這種現(xiàn)象。這一般被認(rèn)為是格式塔心理學(xué)派創(chuàng)立的標(biāo)志。[單選題]12.我國古代學(xué)者朱熹說過：“讀書無疑者，需教有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！边@句話體現(xiàn)了（）。A.“隋境一陶冶”教學(xué)模式B.“創(chuàng)設(shè)問題”教學(xué)模式C.“鼓勵(lì)自學(xué)”教學(xué)模式D.“演練操作”教學(xué)模式參考答案：B參考解析：“創(chuàng)設(shè)問題”教學(xué)模式指教學(xué)活動(dòng)以問題為中心，學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方法并自己找到答案的一種教學(xué)模式。[單選題]13.班主任工作中，要把熱愛學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生有機(jī)結(jié)合起來，愛寓于嚴(yán)，嚴(yán)出于愛，讓學(xué)生不斷獲得和產(chǎn)生成長與進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。這體現(xiàn)了班主任工作的（）。A.嚴(yán)慈相濟(jì)原則B.因材施教原則C.以身作則原則D.民主公正原則參考答案：A參考解析：嚴(yán)慈相濟(jì)原則即尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則，這一原則是教育者正確對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程中，既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來，使其合理要求轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自覺行動(dòng)，不斷促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。B、C、D三項(xiàng)均不符合題意，只有A項(xiàng)符合題意。[單選題]14.學(xué)生期望得到老師的幫助，又不愿老師管得太死的心理沖突是（）。A.雙趨沖突B.趨避沖突C.雙避沖突D.多重沖突參考答案：B參考解析：趨避沖突是指同一目標(biāo)對(duì)于個(gè)體同時(shí)具有趨近和逃避的心態(tài)。題干中學(xué)生對(duì)老師既有獲得其幫助的期望，又不愿老師管得太死，這種心理屬于心理沖突中的趨避沖突。[單選題]15.思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（）。A.將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C.將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德D.提高學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)參考答案：C參考解析：思想品德教育的實(shí)質(zhì)就是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。[單選題]16.在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)、完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式稱為（）。A.教學(xué)策略B.教學(xué)方法C.教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)習(xí)方法參考答案：B參考解析：由教學(xué)方法的定義可知，教學(xué)方法是在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。[單選題]17.主張紳士教育，并著有《教育漫話》的教育家是（）。A.盧梭B.杜威C.比奈D.洛克參考答案：D參考解析：洛克的教育思想對(duì)后世影響最大的是白板說和紳士教育。他的教育思想集中體現(xiàn)在《教育漫話》一書中。[單選題]18.以下關(guān)于活動(dòng)課程主要屬性的描述中不正確的是（）。A.以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣和需要來設(shè)置課程B.打破學(xué)科界限，按活動(dòng)主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C.課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理發(fā)展的順序和特點(diǎn)來組織課程D.活動(dòng)課程即是通常所講的課外活動(dòng)參考答案：D[單選題]19.柏拉圖《理想國》中的四種美德是（）。A.智慧、勇敢、博學(xué)、公正B.勇敢、節(jié)制、正義、公平C.智慧、勇敢、節(jié)制、正義D.博學(xué)、多才、仁愛、禮讓參考答案：C[單選題]20.美國教育史上著名的《莫雷爾法案》旨在資助各州大辦（）。A.民族學(xué)院B.農(nóng)工學(xué)院C.商貿(mào)學(xué)院D.社區(qū)學(xué)院參考答案：B[單選題]21.將貓、狗、鼠概括為“動(dòng)物”，屬于（）。A.辨別學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)D.言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)參考答案：B參考解析：概念學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。[單選題]22.在20世紀(jì)初，俄國的小學(xué)大多數(shù)還是（）制。A.三年B.四年C.五年D.六年參考答案：A[單選題]23.課外活動(dòng)的基本特點(diǎn)是靈活性、自愿性和（）。A.自主性B.隨意性C.規(guī)范性D.強(qiáng)制性參考答案：A[單選題]24.上課時(shí)，學(xué)生被突然飛進(jìn)教室的小鳥吸引。這種心理現(xiàn)象是（）。A.不隨意注意B.隨意注意C.有意注意D.隨意后注意參考答案：A參考解析：不隨意注意也稱為無意注意，是沒有預(yù)定目的、無須意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。[單選題]25.下列學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中，屬于外部動(dòng)機(jī)的是（）。A.學(xué)習(xí)興趣B.好奇心C.學(xué)習(xí)抱負(fù)D.獎(jiǎng)罰參考答案：D參考解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類，學(xué)習(xí)興趣、好奇心和學(xué)習(xí)抱負(fù)屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)，作為外部刺激的獎(jiǎng)懲措施屬于外部動(dòng)機(jī)。[單選題]26.（）是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。A.德育內(nèi)容B.德育過程C.德育目標(biāo)D.德育原則參考答案：D參考解析：德育原則是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過程的規(guī)律性，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。[單選題]27.某家長反映他家孩子一般都能按時(shí)完成作業(yè)，但作業(yè)越多越磨蹭，往往一會(huì)兒去喝水，一會(huì)兒上廁所，一會(huì)兒又吃東西。這說明了這個(gè)孩子哪方面意志品質(zhì)欠缺？（）A.自覺性B.堅(jiān)持性C.果斷性D.自制性參考答案：D參考解析：意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng)中不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。題干中孩子不能很好地抑制與目標(biāo)不一致的行動(dòng)，缺乏自制性。[單選題]28.改造主義認(rèn)為，要促使人們對(duì)社會(huì)的改造，主要應(yīng)當(dāng)用（）的方法。A.講授B.說服C.討論D.政治運(yùn)動(dòng)參考答案：B[單選題]29.下列選項(xiàng)中不屬于韓愈教育思想的一項(xiàng)是（）。A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也B.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也C.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也D.弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已參考答案：C參考解析：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”出自《論語·子罕》，意為：兩軍交戰(zhàn)，能夠俘虜對(duì)方軍隊(duì)的首領(lǐng)，君主卻不可強(qiáng)行地改變對(duì)方的志向。其余三句均出自韓愈的《師說》，《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。[單選題]30.所謂理性知識(shí)，反映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和（）兩種形式。A.感知B.表象C.命題D.判斷參考答案：C參考解析：所謂理性知識(shí)，反映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。[單選題]31.《學(xué)記》提出“教者也，長善而救其失者也”，這句話體現(xiàn)的德育原則是（）。A.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素B.教育的一致性與連貫性原則C.疏導(dǎo)原則D.導(dǎo)向性原則參考答案：A參考解析：“教者也，長善而救其失者也”的意思是教師應(yīng)當(dāng)是幫助學(xué)生發(fā)揮長處、糾正學(xué)生錯(cuò)誤的人，體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則。[單選題]32.存在主義教育家布貝爾說：“如果把教師只認(rèn)作是一個(gè)傳道授業(yè)者，那么，教學(xué)就不可能是一種真正的對(duì)話?！边@反映了存在主義（）。A.主張個(gè)別教育B.完全排斥集體教學(xué)C.認(rèn)為師生之間應(yīng)該建立信任的關(guān)系D.提倡通過教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)參考答案：A[單選題]33.設(shè)計(jì)與組織德育活動(dòng)首先要考慮的問題是（）。A.德育過程B.德育目標(biāo)C.德育方式D.德育要求參考答案：B參考解析：在對(duì)學(xué)生組織德育活動(dòng)時(shí)，首先要做的工作是設(shè)置德育目標(biāo)。[單選題]34.周恩來青年時(shí)代立志“為中華之崛起而讀書”。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）。A.近景的直接性動(dòng)機(jī)B.遠(yuǎn)景的直接性動(dòng)機(jī)C.近景的間接性動(dòng)機(jī)D.遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)參考答案：D參考解析：近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)構(gòu)的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。[單選題]35.（）是學(xué)生學(xué)習(xí)或認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力。A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.學(xué)習(xí)興趣C.學(xué)習(xí)過程D.學(xué)習(xí)策略參考答案：A參考解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力。[單選題]36.在德育過程中，各個(gè)要素之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，為了取得最佳德育效果，尤其要處理好的關(guān)系是（）。A.教育者與教育內(nèi)容的關(guān)系B.受教育者與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系C.教育者與受教育者的關(guān)系D.教學(xué)內(nèi)容與教育方法的關(guān)系參考答案：C參考解析：德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。因此要處理好教育者與受教育者的關(guān)系。[單選題]37.古羅馬帝國時(shí)期教育的主要目的是培養(yǎng)（）。A.農(nóng)民和軍人B.官吏和順民C.演說家D.哲學(xué)家參考答案：B[單選題]38.將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小的單元，學(xué)生每次學(xué)習(xí)一個(gè)小的單元并參加單元考試，直到學(xué)生以80%～100%的掌握水平通過考試為止，然后才能進(jìn)入下一個(gè)單元的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方法是（）。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.合作學(xué)習(xí)C.程序教學(xué)D.掌握學(xué)習(xí)參考答案：C參考解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生通過對(duì)一些事實(shí)和問題的獨(dú)立探究，積極思考，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種教學(xué)方法。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。掌握學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，確保所有的或幾乎所有的學(xué)生對(duì)某一確定的知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)都達(dá)到預(yù)定的掌握水平。題干描述的內(nèi)容符合程序教學(xué)的定義。[單選題]39.下列關(guān)于教育學(xué)的說法不正確的是（）。A.教育學(xué)是近代產(chǎn)生的一門新興學(xué)科B.教育學(xué)是研究教育事實(shí)和問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)C.夸美紐斯《大教學(xué)論》一書的出版，奠定了近代教育學(xué)的科學(xué)體系D.19世紀(jì)以來，教育學(xué)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派參考答案：C參考解析：德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，該書的出版，奠定了近代教育學(xué)的科學(xué)體系。[單選題]40.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不是直接的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是通過（）這一中介來影響學(xué)習(xí)效果的。A.學(xué)習(xí)計(jì)劃B.學(xué)習(xí)行為C.智力水平D.個(gè)性特征參考答案：B參考解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，而學(xué)習(xí)行為又不單純只受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，它還要受一系列主客觀因素，如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)、健康狀況等的制約。[單選題]41.根據(jù)奧蘇伯爾對(duì)有意義學(xué)習(xí)的分類，如果兒童聽到“鳥”或看到文字的“鳥”，就知道它代表實(shí)際的鳥。且口使此時(shí)并未見到真實(shí)的鳥，兒童也能以語言或文字的形式在大腦中形成關(guān)于鳥的形象。這屬于（）。A.概念學(xué)習(xí)B.命題學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.抽象符號(hào)學(xué)習(xí)參考答案：D參考解析：抽象符號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個(gè)或一組符號(hào)的意義。符號(hào)學(xué)習(xí)尤其是言語符號(hào)學(xué)習(xí)，是一切有意義學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在兒童的詞匯學(xué)習(xí)中，他們既能把一個(gè)新的符號(hào)與他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的同這個(gè)新符號(hào)有關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系起來，建立起某種新的等值關(guān)系；也能在詞匯學(xué)習(xí)中使總是代表著某種事物、現(xiàn)象或性質(zhì)的新符號(hào)，與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)表象、已有意義的符號(hào)及概念等建立起意義聯(lián)系，引起實(shí)質(zhì)性的心理內(nèi)容。[單選題]42.講解果實(shí)概念時(shí)，既列舉可食用的果實(shí)，也列舉不可食用的果實(shí)，以便突出果實(shí)都具有種子的本質(zhì)特征。這種知識(shí)概括方式是（）。A.正例與反例B.比較C.變式D.直觀參考答案：C參考解析：變式是指通過變更對(duì)象的非本質(zhì)特征以突出對(duì)象的本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式。教師在講解果實(shí)概念時(shí)，列舉可食用和不可食用果實(shí)來突出果實(shí)具有種子的本質(zhì)特征的做法正是采用知識(shí)概括方式中的變式。[單選題]43.人們?cè)陂L時(shí)記憶中保持的是（）。A.句子所表達(dá)的意義B.原先學(xué)習(xí)的詞句C.詞句的關(guān)系D.關(guān)于詞句的聯(lián)想?yún)⒖即鸢福篈參考解析：人的長時(shí)記憶保持的是句子的意義(命題)，而不是原先學(xué)過的詞句本身。[單選題]44.根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法叫（）。A.實(shí)習(xí)法B.參觀法C.演示法D.讀書指導(dǎo)法參考答案：A參考解析：實(shí)習(xí)法就是教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，指導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)從事一定的工作或者操作，將書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。[單選題]45.思維的基本過程是（）。A.抽象和概括B.比較和分類C.分析和綜合D.具體化和系統(tǒng)化參考答案：C參考解析：思維的過程包括分析與綜合、比較與分類、抽象與概括、具體化與系統(tǒng)化，其中分析與綜合是思維的基本過程，其他過程都是由此派生出來的。[單選題]46.某一研究者需要收集近年來國家教育事業(yè)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù)，最可靠的信息來源是（）。A.教育論文集B.教育年鑒C.教育辭書D.教育專著參考答案：B參考解析：要收集近年來國家教育事業(yè)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù)，最可靠的信息來源是檔案資料。檔案資料是人類在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中直接形成的，并且具有保存價(jià)值的原始文獻(xiàn)材料。教育檔案類包括教育年鑒、教育法令集、教育統(tǒng)計(jì)、教育調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)會(huì)議文件、資料匯編、名錄、表譜以及地方志、墓志、碑刻等。[單選題]47.調(diào)整閱讀速度、復(fù)查、使用應(yīng)試技巧等應(yīng)歸類于（）。A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.資源管理策略D.精細(xì)加工策略參考答案：B參考解析：元認(rèn)知策略是一種典型的學(xué)習(xí)策略，指學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)知過程及結(jié)果的有效監(jiān)視及控制的策略。元認(rèn)知策略控制著信息的流程，監(jiān)控和指導(dǎo)認(rèn)知過程的進(jìn)行，包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略(注意策略)和調(diào)節(jié)策略。監(jiān)控策略是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種任職行動(dòng)、策略的效果，包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。故題干中所述屬于元認(rèn)知策略中的監(jiān)控策略。[單選題]48.目前我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是（）。A.個(gè)別教學(xué)B.班級(jí)授課制C.小組學(xué)習(xí)D.復(fù)式教學(xué)參考答案：B[單選題]49.我國唐朝中央官學(xué)的“六學(xué)二館”鮮明地體現(xiàn)了封建社會(huì)教育的（）。A.階段性B.等級(jí)性C.傳統(tǒng)性D.壟斷性參考答案：B參考解析：唐朝的學(xué)校教育分為官學(xué)和私學(xué)兩個(gè)系統(tǒng)，以官學(xué)為主。唐代官學(xué)有中央官學(xué)和地方官學(xué)兩種，中央官學(xué)設(shè)有“六學(xué)二館”，六學(xué)是指國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，隸屬國子監(jiān)，置博士以教生徒；二館是指弘文館和崇文館，其中弘文館隸屬門下省，崇文館隸屬東宮，各置學(xué)士以教生徒。中央官學(xué)對(duì)學(xué)生的入學(xué)資格有明確的規(guī)定，官宦子弟可憑借父祖的地位直接入學(xué)，平民子弟則需經(jīng)過官府的推薦和審查才能入學(xué)，鮮明地體現(xiàn)了封建社會(huì)教育的等級(jí)性。[單選題]50.最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）。A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.興趣C.求知欲D.成就感參考答案：A參考解析：在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。[單選題]51.下列哪個(gè)不是永恒主義的代表人物？（）A.美國的赫欽斯B.法國的阿蘭C.法國的馬里坦D.英國的利文斯通參考答案：C[單選題]52.西歐世俗教育中的騎士教育，實(shí)質(zhì)上是一種（）。A.貴族特權(quán)教育B.特殊的家庭教育C.私立學(xué)校教育D.公立學(xué)校教育參考答案：B[單選題]53.講授法的基本方式有（）。A.講讀、講述、講解、報(bào)告B.講讀、講述、講解、講演C.講讀、講述、講演、談話D.講讀、講述、講解、討論參考答案：B參考解析：講授法可分為講讀、講述、講解和講演四種方式。講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來的一種講授方式。通常是一邊讀一邊講，以講導(dǎo)讀，以讀助講，隨讀指點(diǎn)、闡述、引申、論證或進(jìn)行評(píng)述。這種講授方法在語文教學(xué)中較為常用。講述是教師向?qū)W生描繪學(xué)習(xí)的對(duì)象、介紹學(xué)習(xí)材料、敘述事物產(chǎn)生變化的過程。講解是教師對(duì)概念、原理、規(guī)律、公式等進(jìn)行解釋說明和論證。講述、講解各有側(cè)重，但在教學(xué)中常結(jié)合使用。講演則是系統(tǒng)、全面地描述事實(shí)，深入分析和論證事實(shí)并歸納、概括科學(xué)的結(jié)論。[單選題]54.教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)，體現(xiàn)了（）教育的理念。A.前制度化B.制度化C.非制度化D.前三項(xiàng)兼有參考答案：C參考解析：根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度，教育形態(tài)可以分為非制度化的教育與制度化的教育兩種類型。制度化的教育指的就是學(xué)校教育，教育不應(yīng)再限于學(xué)校圍墻之內(nèi)體現(xiàn)出的教育理念就是教育不能僅限于制度化的教育，還要有非制度化的教育。故本題選C。[單選題]55.下列不屬于朱子讀書法的是（）。A.聯(lián)系實(shí)際B.虛心涵泳C.切己體察D.熟讀精思參考答案：A[單選題]56.李大力最近發(fā)現(xiàn)，正在讀初三的兒子李小力難以保持自我一致性，容易喪失目標(biāo)，失去信心。依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論，李小力個(gè)體發(fā)展危機(jī)沒有處理好的階段是（）。A.主動(dòng)感——內(nèi)疚感B.勤奮感——自卑感C.角色同一——角色混亂D.信任——懷疑參考答案：C參考解析：該同學(xué)處于中學(xué)階段，根據(jù)埃里克森社會(huì)性發(fā)展理論，正處于自我同一性對(duì)角色混亂時(shí)期。[單選題]57.在中國教育史上，提出對(duì)知識(shí)要堅(jiān)持“效驗(yàn)”“有證”、對(duì)師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是（）。A.墨翟B.孟軻C.王充D.韓愈參考答案：C[單選題]58.在西方教育史上，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的人是（）。A.福祿貝爾B.斯賓塞C.裴斯泰洛齊D.拉伊和梅伊曼參考答案：D參考解析：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國的拉伊和梅伊曼。[單選題]59.1821年美國（）市率先創(chuàng)辦公立中學(xué)。A.波特蘭B.波士頓C.亞特蘭大D.紐約參考答案：B[單選題]60.下列關(guān)于班集體概念的說法，不正確的是（）。A.集體是群體發(fā)展的高級(jí)階段B.紀(jì)律松弛、渙散的群體算不了集體C.班集體就是班群體D.不是任何一個(gè)班都能稱得上班集體參考答案：C參考解析：班集體是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。而班群體只是將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生之后，需要經(jīng)過一定的發(fā)展時(shí)期才能成為一個(gè)班集體。集體是群體的一種，是群體發(fā)展的高級(jí)階段。[單選題]61.桑代克的“效果律”給我們的啟示是（）。A.如果學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備，就能取得較好的學(xué)習(xí)效果B.如果學(xué)習(xí)者多加練習(xí)，就能取得滿意的學(xué)習(xí)效果C.如果學(xué)習(xí)者取得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果，那么其繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能性會(huì)增大D.如果學(xué)習(xí)者未做好準(zhǔn)備但又被強(qiáng)制學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生煩惱情緒，妨礙學(xué)習(xí)參考答案：C參考解析：桑代克提出的學(xué)習(xí)定律包括：①準(zhǔn)備律：指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。②練習(xí)律：指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會(huì)減弱。③效果律：刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因滿意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因煩惱的結(jié)果而減弱。因此，A、D兩項(xiàng)是準(zhǔn)備律的啟示，B項(xiàng)是練習(xí)律的啟示，C項(xiàng)是效果律的啟示。[單選題]62.對(duì)事物進(jìn)行判斷和決策之前，將自己處在他人位置，考慮他人的心理反應(yīng)，理解他人的態(tài)度和情感的能力是（）。A.同感B.以病人為中心C.移情D.自我參考答案：C[單選題]63.技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，一般分為（）。A.操作技能和動(dòng)作技能B.心智技能和動(dòng)作技能C.理解技能和應(yīng)用技能D.心智技能和應(yīng)用技能參考答案：B參考解析：根據(jù)技能的性質(zhì)和特點(diǎn)，通常把技能分為操作技能和心智技能。操作技能又稱運(yùn)動(dòng)技能、動(dòng)作技能。[單選題]64.“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了?！边@一論點(diǎn)出自（）。A.洛克《教育漫話》B.盧梭《愛彌兒》C.康德《論演說家的培養(yǎng)》D.赫爾巴特《普通教育學(xué)》參考答案：B[單選題]65.實(shí)驗(yàn)研究的重點(diǎn)放在（）。A.變量之間的關(guān)系B.闡明教育理論C.解釋教育現(xiàn)象D.闡明教育事實(shí)參考答案：A參考解析：在實(shí)驗(yàn)研究中，重點(diǎn)應(yīng)該注重變量之間的關(guān)系。[單選題]66.班主任在班級(jí)管理中的地位不包括（）。A.班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家B.班集體的教育者C.班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者D.班級(jí)制度的貫徹者參考答案：D參考解析：班主任在班級(jí)管理中的地位包括：班集體的設(shè)計(jì)者，班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者、教育者，協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。[單選題]67.人是一個(gè)積極、能動(dòng)的主體，人與動(dòng)物發(fā)展的顯著區(qū)別之一就在于人是有意識(shí)的，具有主觀能動(dòng)性。這種主觀能動(dòng)性是通過人的（）表現(xiàn)出來的。A.教育B.環(huán)境C.遺傳D.活動(dòng)參考答案：D參考解析：人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。[單選題]68.教育心理學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的重要作用，主要代表人物是（）。A.華生和斯金納B.布魯納和奧蘇伯爾C.弗洛伊德和榮格D.魏特海默和考夫卡參考答案：B參考解析：結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的重要作用。其中，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論，主張學(xué)習(xí)的目的在于采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。[單選題]69.著有《普通教育學(xué)》，被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是（）。A.亞里士多德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威參考答案：C[單選題]70.定性分析的三種效度中不包括（）。A.表面上的效度B.實(shí)踐中的效度C.收集資料的工具、方法上的效度D.理論上的效度(結(jié)構(gòu)效度)參考答案：B參考解析：定性分析中的效度集中表現(xiàn)在對(duì)發(fā)現(xiàn)的事實(shí)的正確解釋，使用的概念能否正確反映研究對(duì)象的客觀實(shí)際。定性分析存在三類效度，一類是表面上的效度，指憑直覺印象，沒經(jīng)過仔細(xì)考察，判斷衡量資料的正確性；第二類是收集資料的工具、方法上的效度；第三類是理論上的效度(結(jié)構(gòu)效度)。[單選題]71.要保證可比性必須做到除（）之外的三個(gè)條件。A.比較的標(biāo)準(zhǔn)要統(tǒng)一B.比較的主觀條件要一致C.比較的范圍、項(xiàng)目要一致D.比較的客觀條件要相同參考答案：B參考解析：可比性是指比較對(duì)象之間的現(xiàn)實(shí)性必須屬于同一范疇，有一定的內(nèi)在聯(lián)系，并能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量和評(píng)價(jià)。保證可比性必須做到：①比較的標(biāo)準(zhǔn)要統(tǒng)一；②比較的范圍、項(xiàng)目要一致；③比較的客觀條件要相同。[多選題]1.動(dòng)作技能具有的特點(diǎn)有（）。A.動(dòng)作對(duì)象的客觀性B.動(dòng)作主體的可變性C.動(dòng)作執(zhí)行的外顯性D.動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開性參考答案：ACD參考解析：動(dòng)作技能的特點(diǎn)有動(dòng)作對(duì)象的客觀性、動(dòng)作執(zhí)行的外顯性和動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開性。[多選題]2.知識(shí)按其表征形式，可分為（）。A.陳述性知識(shí)B.理性知識(shí)C.條件性知識(shí)D.感性知識(shí)參考答案：BD參考解析：知識(shí)按其表征形式不同，可分為感性知識(shí)(感知、表象)和理性知識(shí)(概念、命題)；按其表述形式不同，可分為陳述性(描述性)知識(shí)和程序性(操作性)知識(shí)。[多選題]3.下列屬于知覺特性的是（）。A.知覺的選擇性B.知覺的組織性C.知覺的理解性D.知覺的恒常性參考答案：ACD參考解析：知覺的基本特征有選擇性、理解性、整體性、恒常性。[多選題]4.校園文化的內(nèi)容有（）。A.校風(fēng)校貌B.學(xué)校環(huán)境C.校史文化D.班規(guī)校紀(jì)參考答案：ABCD參考解析：校園文化是為了保證學(xué)校教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。細(xì)分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等。校風(fēng)、校史屬于精神文化，班規(guī)校紀(jì)屬于制度文化，學(xué)校環(huán)境屬于物質(zhì)文化。[多選題]5.下列屬于遺傳決定論的觀點(diǎn)的是（）。A.洛克的白板說B.高爾頓的血統(tǒng)論C.柏拉圖的三等論D.基督教的原罪說參考答案：BCD參考解析：洛克的白板說認(rèn)為“人生下來就是一塊白板，一切都是外部形成的”，是環(huán)境決定論。[多選題]6.按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，思維發(fā)展處于前運(yùn)算階段的個(gè)體的思維特點(diǎn)有（）。A.自我中心主義B.思維的不可逆性C.缺乏守恒D.缺乏層級(jí)類概念參考答案：ABCD參考解析：皮亞杰把個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過程分為四個(gè)階段。其中，前運(yùn)算階段(2～7歲)：兒童進(jìn)入智慧發(fā)展階段，思維已表現(xiàn)出了符號(hào)性的特點(diǎn)，但其思維具有具體形象性、不可逆性、自我中心、不能理順整體和部分的關(guān)系(缺乏層級(jí)類概念)等特征，尚未獲得守恒的概念，存在泛靈論的思維。[多選題]7.元認(rèn)知策略的種類主要包括（）。A.調(diào)節(jié)策略B.監(jiān)控策略C.計(jì)劃策略D.時(shí)間管理策略參考答案：ABC參考解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，即對(duì)信息加工過程進(jìn)行調(diào)控的策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。包括計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)三類策略。[多選題]8.陶冶的主要方式有（）。A.人格感染B.課外活動(dòng)C.藝術(shù)陶冶D.課堂教學(xué)E.環(huán)境陶冶參考答案：ACE參考解析：陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。其方式主要有人格感染、藝術(shù)陶冶和環(huán)境陶冶。[多選題]9.我國現(xiàn)行學(xué)制從縱向結(jié)構(gòu)上講，包括（）。A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育參考答案：ABCD參考解析：《中華人民共和國教育法》第十七條規(guī)定，“國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度”。[多選題]10.下列對(duì)“發(fā)現(xiàn)法”的描述中，正確的有（）。A.布魯納為“發(fā)現(xiàn)法”提供了理論依據(jù)B.“發(fā)現(xiàn)法”一般只用于尋求人類尚未知曉的事物的情景中C.“發(fā)現(xiàn)法”可完全替代傳統(tǒng)的講授法D.布魯納提出，學(xué)生掌握科學(xué)結(jié)構(gòu)的最好方法是“發(fā)現(xiàn)法”參考答案：AD參考解析：布魯納提出了發(fā)現(xiàn)法，他認(rèn)為學(xué)生掌握科學(xué)結(jié)構(gòu)的最好方法是“發(fā)現(xiàn)法”。發(fā)現(xiàn)法雖有一定的優(yōu)點(diǎn)，但不是唯一的教學(xué)方法，必須同其他方法結(jié)合一起使用，才能取得良好效果，不能完全取代傳統(tǒng)的講授法。發(fā)現(xiàn)法適合于那些能引出多種假設(shè)、原理，能明確展開的數(shù)理學(xué)科，并不是對(duì)所有學(xué)科都有效。[多選題]11.強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中重要作用的理論有（）。A.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論B.人本主義學(xué)習(xí)理論C.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論D.有意義接受學(xué)習(xí)理論參考答案：CD參考解析：認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。有意義接受學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。[多選題]12.教科書的作用主要有（）。A.教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料B.教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)C.根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)D.根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系參考答案：ABCD參考解析：教科書的作用主要有：①教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料；②教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)；③根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)；④根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系。[多選題]13.觀察法作為教育心理學(xué)的研究方法之一，它是指在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的研究方法。下列研究中，適合采用觀察法進(jìn)行研究的有（）。A.學(xué)生課堂行為表現(xiàn)研究B.幼兒攻擊性行為習(xí)得研究C.學(xué)生課后學(xué)習(xí)情況研究D.學(xué)校教學(xué)質(zhì)量滿意度研究參考答案：ABC參考解析：觀察法是指在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生發(fā)生和發(fā)展規(guī)律性的研究方法。調(diào)查法是在教育理論指導(dǎo)下，通過運(yùn)用問卷、訪談、作品分析、測量等方式，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地收集研究對(duì)象的客觀資料，進(jìn)行整理分析后，從中概括出規(guī)律性結(jié)論的一種研究方法。A、B、C三項(xiàng)適合用觀察法，D項(xiàng)適合用調(diào)查法進(jìn)行研究。[判斷題]1.德育工作必須從提高學(xué)生道德認(rèn)知開始。（）A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：B參考解析：學(xué)生的品德發(fā)展具有多種開端性，并非一定要從道德認(rèn)識(shí)開始。[判斷題]2.說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，明辨是非，形成正確觀點(diǎn)的一種工作方法。（）A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A參考解析：說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，明辨是非，形成正確觀點(diǎn)的一種工作方法。[判斷題]3.德、智、體、美、勞是受教育者全面發(fā)展的基本構(gòu)成部分。（）A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A[判斷題]4.“學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”