文化需要相互凝視閱讀答案

文化需要相互凝視閱讀答案文化需要互相注視閱讀答案1

①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象好像仍不清楚，西方發(fā)達(dá)國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得的確不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這明顯是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化溝通中，如何做到互相平等地注視與對話，并且保持自己的尊嚴(yán)，是我們常常需要面對的問題。

③一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮亮地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批判和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭辯之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最終是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次溝通的結(jié)束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，緣由許多。首先我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多。還有歷史緣由，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明快速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)緣由，漢語太美太難把握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了溝通的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也簡單從某種印象出發(fā)作出主觀的推斷。這樣的現(xiàn)實(shí)，并非一日形成。

⑤文化互相注視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤會，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國進(jìn)展充滿驚異和好奇，但一般外國民眾對中國、特殊是對當(dāng)代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)當(dāng)向世界打開自己，特殊是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認(rèn)識、觀賞并敬重彼此的不同。

⑥在文化的互相注視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)展的變革時代，中國作家應(yīng)當(dāng)潛心地而不是花哨地，老實(shí)地而不是用討某一個“他者〞喜愛的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深〞，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去〞。20xx年中國作協(xié)啟動了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對外譯介工程〞、“經(jīng)典中國國際出版工程〞，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不行能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐煩和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)進(jìn)展的根本動力。文化需要互相注視，互相對話。在促進(jìn)國際文化平等溝通方面，我們要做的事情還許多。

〔選自《語文報(bào)》，20xx.7-8，有刪改〕

1.文章是從哪些方面來論述“文化需要互相注視〞這一觀點(diǎn)的？〔3分〕

2.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析?！?分〕

3.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括?！?分〕

4.結(jié)合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的〞一句中“兌〞、“釀〞的含義?！?分〕

5.在促進(jìn)國際文化平等溝通方面，文學(xué)承當(dāng)了極其重要的作用。請結(jié)合文本，說說我們在這方面做了哪些工作?！?分〕

答案：

1.〔3分〕

①一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮亮地說出我們的觀點(diǎn)。

②文化互相注視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。

③在文化的互相注視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。〔每點(diǎn)1分〕

2.〔4分〕

第③段中的事實(shí)論據(jù)是為了論證“一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮亮地說出我們的觀點(diǎn)〞這一觀點(diǎn)?！?分〕面對西方學(xué)者的偏見，鐵凝沒有一味迎合，兒時鮮亮地陳述了自己的觀點(diǎn)，坦誠溝通，這樣不但增進(jìn)了了解，加深了友情，而且消除了偏見，贏得了對方的敬重。這一論據(jù)使論證有力，增添了勸說力〔2分〕?！沧饔?分，分析2分〕

3.〔4分〕

①西方對我們的文化了解的少〔我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多〕

②歷史緣由，近代中國文化落后，西方文化蓬勃進(jìn)展〔近代中國屈辱的歷史，西方文藝復(fù)興以來歐洲文明快速勃興形成的優(yōu)越感〕

③技術(shù)緣由，漢語難以把握，世界上精通漢語的學(xué)者太少，造成了溝通的障礙。

④文化的差異?！裁奎c(diǎn)1分〕

4.〔4分〕“兌〞在文中指部分中國作家創(chuàng)作看法花哨，用迎合某些人喜愛的心態(tài)去創(chuàng)作，不能潛入到時代的深部，作品質(zhì)量不高?！?分〕“釀〞在文中指中國作家潛心創(chuàng)作，踏實(shí)地潛入到時代的深部，創(chuàng)作出真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀作品?！?分〕

5.〔3分〕舉辦中外文學(xué)論壇；啟動譯介、出版工程；舉辦書展。〔每點(diǎn)1分〕

文化需要互相注視閱讀答案2

〔二〕閱讀下文，完成9—12題。〔16分〕

文化需要互相注視

①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象好像仍不清楚，西方發(fā)達(dá)國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得的確不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這明顯是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化溝通中，如何做到互相平等地注視與對話，并且保持自己的尊嚴(yán)，是我們常常需要面對的問題。

③一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮亮地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批判和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭辯之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最終是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次溝通的結(jié)束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，緣由許多。首先我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多。還有歷史緣由，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明快速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)緣由，漢語太美太難把握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了溝通的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也簡單從某種印象出發(fā)作出主觀的推斷。這樣的現(xiàn)實(shí)，并非一日形成。

⑤文化互相注視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤會，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國進(jìn)展充滿驚異和好奇，但一般外國民眾對中國、特殊是對當(dāng)代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)當(dāng)向世界打開自己，特殊是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認(rèn)識、觀賞并敬重彼此的不同。

⑥在文化的互相注視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)展的變革時代，中國作家應(yīng)當(dāng)潛心地而不是花哨地，老實(shí)地而不是用討某一個“他者〞喜愛的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深〞，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去〞。20xx年中國作協(xié)啟動了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對外譯介工程〞、“經(jīng)典中國國際出版工程〞，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不行能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐煩和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)進(jìn)展的根本動力。文化需要互相注視，互相對話。在促進(jìn)國際文化平等溝通方面，我們要做的事情還許多。

小題1:.本文的中心論點(diǎn)是什么？〔4分〕

小題2:.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析?！?分〕

小題3:.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括。〔4分〕

小題4:.結(jié)合文藝，分別說出第六節(jié)中“好酒不是兌出來而是釀出來的〞一句中“兌〞、“釀〞的含義?！?分〕

參考答案：

小題1:文化需要互相注視

小題1:第③段中的事實(shí)論據(jù)是為了論證“一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮亮地說出我們的觀點(diǎn)〞這一觀點(diǎn)；面對西方學(xué)者的偏見，鐵凝沒有一味迎合，兒時鮮亮地陳述了自己的觀點(diǎn)，坦誠溝通，這樣不但增進(jìn)了了解，加深了友情，而且消除了偏見，贏得了對方的敬重這一論據(jù)使論證有力，增添了勸說力。

小題1:①西方對我們的文化了解的少〔我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多〕；②歷史緣由，近代中國文化落后，西方文化蓬勃進(jìn)展〔近代中國屈辱的歷史，西方文藝復(fù)興以來歐洲文明快速勃興形成的優(yōu)越感〕；③技術(shù)緣由，漢語難以把握，世界上精通漢語的學(xué)者太少，造成了溝通的障礙；④文化的差異。

小題1:“兌〞在文中指部分中國作家創(chuàng)作看法花哨，用迎合某些人喜愛的心態(tài)去創(chuàng)作，不能潛入到時代的深部，作品質(zhì)量不高；“釀〞在文中指中國作家潛心創(chuàng)作，踏實(shí)地潛入到時代的深部，創(chuàng)作出真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀作品

〔1〕這是對議論文中論點(diǎn)的考查。學(xué)生明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足三點(diǎn)：的觀點(diǎn)、明確的推斷、完好的句子。學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點(diǎn)的句子。文章提出中心論點(diǎn)的方式：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但整體感知文本，進(jìn)行歸納總結(jié)。這里的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)?！?〕這是關(guān)于論據(jù)作用的考查。學(xué)生了解議論文中論據(jù)的類型以及論據(jù)證明論點(diǎn)的作用，分析時，結(jié)合具體語境來闡述論據(jù)所起的具體作用。此處是為了論證“一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮亮地說出我們的觀點(diǎn)〞這一觀點(diǎn)；面對西方學(xué)者的偏見，鐵凝沒有一味迎合，兒時鮮亮地陳述了自己的觀點(diǎn)，坦誠溝通，這樣不但增進(jìn)了了解，加深了友情，而且消除了偏見，贏得了對方的敬重這一論據(jù)使論證有力，增添了勸說力?！?〕這里對議論文分論點(diǎn)的概括和總結(jié)的考查。在議論文中，學(xué)生應(yīng)培育查找中心句，總結(jié)概括文章的小分論點(diǎn)的能力。學(xué)生能從文章中找出支撐中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)，能夠提煉和總結(jié)分論點(diǎn)。這里可概括為①西方對我們的文化了解的少；②歷史緣由；③技術(shù)緣由；④文化的差異?！?〕這里是理解文章詞語的含義考點(diǎn)。理解文章詞語的含義，一要結(jié)合具體的語境，依據(jù)詞句本來意義，結(jié)合具體語境，理解、分析、推斷詞句的不同含義，去深入理解詞句的真正含義。要特殊留意，這類試題，往往不是要問詞句的外表意義，假如簡潔地理解為詞句的表層意思，就簡單理解偏差。

文化需要互相注視閱讀答案3

文化需要互相注視〔18分〕

①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象好像仍不清楚，西方發(fā)達(dá)國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得的確不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這明顯是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作品的名字改掉。

②在國際文化溝通中，如何做到互相平等地注視與對話，并且保持自己的尊嚴(yán)，是我們常常需要面對的問題。

③一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮亮地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批判和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭辯之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最終是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次溝通的結(jié)束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，緣由許多。首先我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多。還有歷史緣由，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明快速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)緣由，漢語太美太難把握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了溝通的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也簡單從某種印象出發(fā)作出主觀的推斷。這樣的現(xiàn)實(shí)，并非一日形成。

⑤文化互相注視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤會，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國進(jìn)展充滿驚異和好奇，但一般外國民眾對中國、特殊是對當(dāng)代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)當(dāng)向世界打開自己，特殊是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，而是為了理性平等地認(rèn)識、觀賞并敬重彼此的不同。

⑥在文化的互相注視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)展的變革時代，中國作家應(yīng)當(dāng)潛心地而不是花哨地，老實(shí)地而不是用討某一個“他者〞喜愛的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深〞，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去〞。20xx年中國作協(xié)啟動了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對外譯介工程〞、“經(jīng)典中國國際出版工程〞，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不行能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐煩和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)進(jìn)展的根本動力。文化需要互相注視，互相對話。在促進(jìn)國際文化平等溝通方面，我們要做的事情還許多。

10.文章是從哪些方面來論述“文化需要互相注視〞這一觀點(diǎn)的？〔3分〕

11.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析?！?分〕

12.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請簡要概括?！?分〕

13.結(jié)合文意，分別說出第⑥段“好酒不是兌出來而是釀出來的〞一句中“兌〞、“釀〞的含義。〔4分〕

14.在促進(jìn)國際文化平等溝通方面，文學(xué)承當(dāng)了極其重要的作用。請結(jié)合文本，說說我們在這方面做了哪些工作?！?分〕

參考答案：

10①一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮亮地說出我們的觀點(diǎn)。

②文化互相注視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。

③在文化的互相注視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信?！裁奎c(diǎn)1分〕

11〔4分〕第③段中事實(shí)論據(jù)是為了論證“一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮亮地說出我們的觀點(diǎn)〞這一觀點(diǎn)。面對西方學(xué)者的偏見，鐵凝沒有一味迎合，兒時鮮亮地陳述了自己的觀點(diǎn)，坦誠溝通，這樣不但增進(jìn)了了解，加深了友情，而且消除了偏見，贏得了對方的敬重。這一論據(jù)使論證有力，增添了勸說力。〔作用2分，分析2分〕

12.〔4分〕①西方對我們的文化了解的少〔我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多〕②歷史緣由，近代中國文化落后，西方文化蓬勃進(jìn)展〔近代中國屈辱的歷史，西方文藝復(fù)興以來歐洲文明快速勃興形成的優(yōu)越感〕③技術(shù)緣由，漢語難以把握，世界上精通漢語的學(xué)者太少，造成了溝通的障礙。④文化的差異?！裁奎c(diǎn)1分〕

13〔4分〕“兌〞在文中指部分中國作家創(chuàng)作看法花哨，用迎合某些人喜愛的心態(tài)去創(chuàng)作，不能潛入到時代的深部，作品質(zhì)量不高。〔2分〕“釀〞在文中指中國作家潛心創(chuàng)作，踏實(shí)地潛入到時代的深部，創(chuàng)作出真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀作品?！?分〕〔意對即可〕

14〔3分〕舉辦中外文學(xué)論壇；啟動譯介、出版工程；舉辦書展?！裁奎c(diǎn)1分〕

文化需要互相注視閱讀答案4

文化需要互相注視

①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象好像仍不清楚，西方發(fā)達(dá)國家對中國文化的.誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得的確不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這明顯是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作品的名字改掉。

②在國際文化溝通中，如何做到互相平等地注視與對話，并且保持自己的尊嚴(yán)，是我們常常需要面對的問題。

③一味地迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮亮地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠地陳述了她的批判和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭辯之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最終是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次溝通的鮚束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，緣由許多。首先我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多；還有歷史緣由，一邊是中國屈辱的近代史一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明快速勃興形成的優(yōu)越感；也有技術(shù)緣由，漢語太美太難把握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了溝通的障礙；另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也簡單從某種印象出發(fā)作出主觀的推斷這樣的現(xiàn)實(shí)，并非一日形成。

⑤文化互相注視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在壘球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤會，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國進(jìn)展充滿驚異和好奇，但一般外國民眾對中國，特殊是對當(dāng)代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)當(dāng)向世界打開自己，特殊是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同．而是為了理性平等地認(rèn)識、觀賞并敬重彼此的不同。

⑥在文化的互相注視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)展的變革時代，中國作家應(yīng)當(dāng)用潛心的而不是花哨的，老實(shí)的而不是用討某一個他者喜愛的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說酒好不怕巷子深，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能夏踏實(shí)地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能走出去。20xx年中國作協(xié)啟動了中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對外譯工程、經(jīng)典中國國際出版工程，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不行能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐煩和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)進(jìn)展的根本動力。文化需要互相注視，互相對話。在促進(jìn)國際文