高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四

高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四1第一課美好生活的向?qū)?、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和。(1)世界觀、方_的含義和關(guān)系：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方_是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。關(guān)系：世界觀決定方_，方_體現(xiàn)世界觀(2)哲學(xué)是世界觀與方_的統(tǒng)一：有什么樣的世界觀就有什么樣的方_。不存在脫離世界觀的方_，也不存在脫離方_的世界觀。(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方_的指導(dǎo)。第二課：百舸爭(zhēng)流的思想1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方_，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)第三課：時(shí)代精神的精華1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。2、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華?①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時(shí)代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的時(shí)間和認(rèn)識(shí)成果。3、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：①通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四2顯著特點(diǎn)：第一，第一次工業(yè)革命時(shí)期，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合。第二次工業(yè)革命時(shí)期，由于自然科學(xué)的新發(fā)展，并開始同工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合起來，使科學(xué)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要因素?？茖W(xué)和技術(shù)的結(jié)合，使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。第二，第二次工業(yè)革命則幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家。新的技術(shù)和發(fā)明已超出一國(guó)的范圍，其中有不少出現(xiàn)于德國(guó)、美國(guó)，其規(guī)模更加廣泛，發(fā)展也比較迅速。第三，第二次工業(yè)革命開始時(shí)，除一些先進(jìn)的資本主義國(guó)家已經(jīng)完成或?qū)⒁瓿傻谝淮喂I(yè)革命外，有些后進(jìn)的資本主義國(guó)家如德國(guó)、日本則尚未完成或剛剛起步，因此，對(duì)它們來說，兩次工業(yè)革命是交叉進(jìn)行的。這些國(guó)家既可以吸收第一次工業(yè)革命的技術(shù)成果，又可以直接利用第二次工業(yè)革命的新技術(shù)，其發(fā)展速度比較迅速。影響：①第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)和資本走向集中，迅速產(chǎn)生壟斷和壟斷組織。②第二次工業(yè)革命使人類獲得了前所未有的生產(chǎn)力。③第二次工業(yè)革命加劇了西方資本主義國(guó)家向全球的侵略和擴(kuò)張。高二歷史知識(shí)點(diǎn)必修四3認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在:指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的)社會(huì)意識(shí):只是會(huì)生活的精神方面,是人類社會(huì)中各精神生活現(xiàn)象的總稱.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系內(nèi)容:a社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展)b社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在具有反作用.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用.(社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,即社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)具有不同步性,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間并不是同步,絕對(duì)統(tǒng)一的關(guān)系)反對(duì)傾向:認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的歷史唯心主義實(shí)踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn).是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙.社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律內(nèi)容:生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)a生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,決定著社會(huì)形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.b辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí),對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用,否則會(huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)a一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑b另一方面,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善,否則就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革,當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),他就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,當(dāng)他為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),會(huì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展,阻礙生產(chǎn)力進(jìn)步生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系上層建筑意識(shí)形態(tài),制度和設(shè)施.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)內(nèi)容:社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,上升的,發(fā)展的,過程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑:社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解放中實(shí)現(xiàn)的.a在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)b在社會(huì)主義社會(huì),改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展,是推動(dòng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力.(運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn),去觀察分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法是階級(jí)分析法)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者內(nèi)容:a人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者b人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者.c人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史的決定力量.方法論:堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線a群眾觀點(diǎn)是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向群眾負(fù)責(zé),虛心向群眾學(xué)習(xí).b群眾路線是只一切為了群眾,一切以來群眾,從群眾中來,到群眾中去.哲學(xué)意義上的價(jià)值事物對(duì)主體的積極意義事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能價(jià)值觀人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總看法和根本觀點(diǎn).人的