中考語文模擬試卷：2022年浙江省寧波市寧海中學(xué)風(fēng)華書院中考語文第一次段考試卷1

2022年浙江省寧波市寧海中學(xué)風(fēng)華書院中考語文第一次段考試

卷

一、積累運(yùn)用。（19分）

1.（4分）【定真言】學(xué)校漢服社為增進(jìn)同學(xué)們對漢服的了解，在宣傳窗口張貼了關(guān)于漢服

的文字介紹。請你按照要求幫助他們完成漢服介紹詞。

如今身著飄yi漢服的年輕人引領(lǐng)了新潮流，從他們精彩紛呈的演yi

中，漢服頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為

主，講究天人合一。漢服線條柔美流暢，充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和xidn雅

超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含Xi!委婉、典雅清新的審美情趣。

2.（9分）【訴真情】

漢服中蘊(yùn)涵著豐厚的文化內(nèi)涵，追求平和自然、寬厚仁愛的境界，正如孔子對顏

回的感嘆（1）“,,。賢哉，回也！”（《論語》十二章）；追求物

我相會(huì)，閑淡安逸的風(fēng)格，正如唐代詩人王維的那一句”（2）,（《竹

里館》）；追求包容四海，寬大隨和的氣度，正如一代梟雄曹操在風(fēng)起云涌的時(shí)代，發(fā)出

“（3）,?,的豪情壯志.（《觀滄?！罚?/p>

3.（6分）【傳真義】漢服具有一整套的服飾體系，包括衣裳、首服、發(fā)飾、面飾、鞋履、

配飾等，請按照要求完成下列任務(wù)。

首服

首服指古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)維成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。男子到了

二十歲即稱（1）“"，在成人禮上，要把頭發(fā)盤起來，做成發(fā)髻，戴上帽子。女子

年滿15歲，被看作是成人，被稱為（2）“"，梳起代表成人的發(fā)髻。

紋章

漢服的紋飾上帶有吉祥寓意的圖紋，如六合同春、五谷豐登、錦上添花等，不同

場合，采用不同圖案，如新婚婚服和戀人互贈(zèng)會(huì)采用（3）________圖案：壽誕則往往

采用（4）________圖案。

任務(wù)一：請你寫出相應(yīng)的年齡稱謂。

（1）（2）

任務(wù)二：請你從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最合適的一項(xiàng)，并說明理由。

A.鴛鴦同心

B.鶴獻(xiàn)蟠桃

C.牽牛夕顏

D.招財(cái)進(jìn)寶

（3）我選擇,理由

（4）我選擇,理由

二、名著閱讀。（8分）

4.（2分）下列與《簡?愛》內(nèi)容或情節(jié)不相符的一項(xiàng)是（）

A.兒時(shí)，簡?愛曾被表哥里德關(guān)進(jìn)紅房子，再次回到蓋茨海德府看望中風(fēng)的里德舅媽時(shí)，

在譚波爾小姐的勸解下與表哥里德和解。

B.小說中由彼此對立的自然因素如冰與火、麗日與風(fēng)雨構(gòu)成的比喻形象，呼應(yīng)著主人公

內(nèi)心的矛盾和斗爭。

C.簡?愛是通過登廣告的方式，得到桑菲爾德莊園當(dāng)家族教師一職的。

D.簡?愛與羅切斯特的初次見面并不令人愉快，羅切斯特從馬上摔下上了腳踝，與簡?

愛的對話生硬、粗暴。

5.（6分）讀完《儒林外史》后，請你對整本書的內(nèi)容進(jìn)行梳理。

（1）①②③

（2）為何書中寫完儒林士人的故事后，卻以四大奇人壓軸，根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，分析作

者這樣安排的用意。

三、閱讀。（52分）

6.（17分）現(xiàn)代文閱讀。

追著井說聲謝謝

王開嶺①

井，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的象形字。猶如大地突然睜開了眼睛。

若沒有井，人類生活會(huì)是怎樣的呢？恐怕仍是逐水而居，順河沿一溜排開的格局

吧。井，改變了棲息，結(jié)束了游蕩和漂泊，使人過上了定居的小日子。有了井，才誕生

了“宅”，“家”一詞才有了“地點(diǎn)”的涵義。漸漸，井成了錨，成了根。遠(yuǎn)走他方又稱

“背井離鄉(xiāng)”。

建村落，筑城池，首要事即挖一眼井。有了井，家才有了據(jù)點(diǎn)，人生才有了地址。

爾后，才有街衢和商鋪，才有了社區(qū)景象。所以，“民間”有了代詞一一“市井”。

據(jù)說一些邊寨，至今還有這樣的習(xí)俗：新娘進(jìn)寨后第一件事不是入洞房，而是赴

井挑水，并非是解渴，而是認(rèn)井一一認(rèn)井即認(rèn)家，或者說讓“井”認(rèn)識(shí)一下新成員。

“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！绷篮椭祆涫抢相l(xiāng)，同住閩西的五夫鎮(zhèn)。那村子我去過，

柳荷生煙，街心必遇古井，汲飲延今。少時(shí)我不懂“井飲”和“柳詞”有何瓜葛，多年

后才醒悟：“井”即人煙啊，這是在說一個(gè)人的知名度呢。

北京乃胡同王國。稱街謂巷的暫不算，直接叫胡同的，明代有四百，清代有一千，

現(xiàn)今一千三百多。胡同之說，元代即有，元?jiǎng)　渡抽T島張生煮海》中，梅香說她家住在

彼塔兒胡同。磚塔兒胡同在西四南大街，至今未改名，但有件事一直折磨史學(xué)界，“胡同”

怎么成為街巷名的？這個(gè)古怪的發(fā)音究竟何意呢？

后研究出來了：“胡同”最初非漢語，乃蒙古語“忽洞格”的變音，而“忽洞格”

的意思即是“井北建元大都時(shí)，北京一片荒野，緊挨“海子”（蒙語意“湖”）的地盤優(yōu)

先給了皇宮，百姓街區(qū)則掘井吃水，漸漸因井成巷，取名時(shí)自然也離不開“井”字了。

著實(shí)意外啊，京城表面是胡同的天下，幕后的操盤手竟是井。

井，謀劃和布局著“城”這盤大棋。

無井則無宅，無市，無城。井，代替江河，恩澤眾人，聚攏著人氣，繁榮了城鄉(xiāng)。

井之多少，決定了社會(huì)容積和人口數(shù)量。井水和現(xiàn)代自來水不同，它屬于天賜，除了挖

掘，沒有后續(xù)成本，一經(jīng)誕生，即和空氣一樣是免費(fèi)的。

好東西都是免費(fèi)的。越貴重，越必需，越需要免費(fèi)。免費(fèi)是一種偉大的現(xiàn)象，也

是一種偉大的思想。我常常覺得古代了不起，原因之一即是免費(fèi)的事物多。山讓你隨便

登，佛讓你隨便拜，橋讓你隨便走……多一種免費(fèi)，即多一份自由，人生即少一份壓力。

說起免費(fèi)，忍不住多嘮叨一事。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”一縷清冷的唐句，讓寒山寺的名聲響徹天下。這

鐘聲我從未耳聞，但一直在心里收藏它，想象他，觸摸那份美到極致的寂靜。但從上世

紀(jì)末起，媒體不斷報(bào)道這一“創(chuàng)舉”：在蘇州旅游局的主持下，千年古剎寒山寺公開拍賣

新年鐘聲，預(yù)訂者踩破廟檻，首撞權(quán)的角逐尤其激烈，第一撞要多少元，之后遞減，逢

八又漲……聞此，我第一反應(yīng)是：那夜我若不幸過寒山寺，必捂耳猛跑，生怕那鐘聲追

上來。免費(fèi)的鐘聲死了，寒山寺，讓人寒心。

井有大德，厚澤，故蒼生敬之，祭之?！抖Y記》載“天子命有司祈祀四海、大川、

名源、淵澤、井泉，”可見，井享有和山岳一樣的威望。從遠(yuǎn)古起，百姓習(xí)俗中就有“五

祀”說，即日常生活要感恩的五樣?xùn)|西。班固《白虎通義》中說：“五祀者，何謂也？謂

門、戶、井、灶、中溜也。所以祭何？人之所處出入、所飲食，故為神而祭之?！庇诰?/p>

尊崇，使人對之作了很多注解，傳說不必說了，一些建筑也傍井而立，比如井欄、井亭、

井龕，乃至設(shè)以殿以廟，奉以香火。

為了生，人找到了井，并祈求它生生不息，恒如日月。大概人從未料想，有一天

自己會(huì)主動(dòng)棄之。無數(shù)的井荒了，被鏟，被砸，被掩蓋得了無痕跡。大地，重又封閉成

了一幅嚴(yán)肅的面孔，似從未睜開過眼，也從未向人類笑過一樣。是的，人不需要的東西，

必定會(huì)死。但我不能落井下石，我要飲水思源，我要追著那背影說聲“謝謝”。

沒有它，人至今仍在大地上游晃，以盲流的身份。所有的鴻書、異地的相思和問

候，也無址可落。

它幫過我們，救過人類，我要追著喊著哭著笑著大聲說“謝謝二

(選自《古典之殄》有刪改)

注釋：①王開嶺，作家、媒體人，著有散文和思想隨筆集《精神明亮的人》、《古典之殛》、

《跟隨勇敢的心》、《精神自治》、《激動(dòng)的舌頭》等十余部，入錄國內(nèi)外數(shù)百種優(yōu)秀作品

選。其作品因“清潔的思想、詩性的文字、純美的靈魂”而在大中學(xué)校園擁有廣泛影響，

被譽(yù)為中國校園的“精神啟蒙書"和''美文鑒賞書”。

【析“井”義】

(1)井，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的象形字，甲骨文像兩縱兩橫構(gòu)成的方形框架，通常有以下三種釋義：

A.本義，名詞，人工開鑿的提取地下水的地面水坑。

B.比喻引申義，名詞，方形或洞狀的東西。

C.借代引申義，名詞，人口聚集的自然村邑。

請你判斷下列詞語中“井”的意義，將正確的選項(xiàng)填在括號(hào)里。

背井離鄉(xiāng)井井有條井底之蛙

【緣“井”情】

（2）細(xì)讀課文，我們可以深刻地感受到“井”給人類所帶來的福祉。請根據(jù)課文內(nèi)容,

找找“井”給我們創(chuàng)造的福祉，并完成下面的思維導(dǎo)圖。

【道“井”意】

（3）結(jié)合文章內(nèi)容，按照要求品味下列語句，分析其表達(dá)效果。

①井，謀劃和布局著“城”這盤大棋。（請你從修辭角度進(jìn)行賞析）

②無數(shù)的井荒了，被鏟，被砸，被掩蓋得了無痕跡。（請你從句式角度進(jìn)行賞析）

（4）王開嶺先生在《古典之殛》的序言中發(fā)出心靈的拷問：“誰還記得從前的世界？誰

還記得生活本來的樣子？”，那么對于井的出現(xiàn)至逐漸消逝，人類的情感發(fā)生了怎樣的變

化？請你結(jié)合課文內(nèi)容和時(shí)代現(xiàn)狀說說面對.“井”等生活原裝的不斷消逝我們該怎么辦。

7.（12分）現(xiàn)代文閱讀。

向低頭族說“不”

【認(rèn)識(shí)“低頭族”】

低頭族，是指如今無論何時(shí)何地，個(gè)個(gè)都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機(jī)，有

的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻，想通過盯住屏幕的方式，把零碎

的時(shí)間填滿的人。

【走近“低頭族”】

智能手機(jī)的大規(guī)模普及突破技術(shù)范疇革新，從行為方式、消費(fèi)習(xí)慣等多方面影響

著我們的日常生活。那么，到底現(xiàn)代人的“手機(jī)依賴癥”有多嚴(yán)重？

旬^天起慶09來麗多久就會(huì)■手機(jī)

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微信主要使用功能

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【“低頭”危害知多少】

“低頭族”已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)的另類風(fēng)景，但其危機(jī)四伏，以下是三位網(wǎng)友在“‘低頭族’

危機(jī)四伏”的論壇中所發(fā)表的帖子。

據(jù)醫(yī)護(hù)人員證實(shí)，經(jīng)常低頭玩手機(jī)對頸椎、眼睛的危害是最大的，特別是晚上睡

覺前關(guān)燈玩手機(jī)對眼睛的傷害更是驚人。坐在公交車上看手機(jī)，公交車晃動(dòng)會(huì)造成視力

疲勞，長時(shí)間會(huì)導(dǎo)致視力下降：長時(shí)間低頭玩手機(jī)，還會(huì)使面頰和下巴的肌肉因重力而

下垂，時(shí)間長了可能形成雙下巴；此外，手機(jī)顯示屏上的文字小，人們會(huì)下意識(shí)地瞇眼

看，時(shí)間長了就會(huì)在眉間眼角形成皺紋。發(fā)帖者：瀟湘書笛

近日，湖北17歲的女生商某外出與同伴聚餐，邊走路邊玩手機(jī)，要過一座橋時(shí)，

一腳踏空，掉入沒有護(hù)欄保護(hù)的深坑，經(jīng)搶救無效死亡。沒有護(hù)欄當(dāng)然是主要原因之一，

但也提醒大家，走路千萬別玩手機(jī)。

這不再是個(gè)體遭遇，而已具有群體性規(guī)律：今年4月份，兩名青年因過馬路時(shí)低

頭玩手機(jī)，結(jié)果被車撞飛；幾天前，在舊金山的一輛輕軌列車上，“低頭族”因太專注玩

手機(jī)，結(jié)果連身旁有兇徒槍殺一名大學(xué)生也不知。發(fā)帖者：清風(fēng)扶柳

據(jù)相關(guān)記載，中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5億，據(jù)說人均每天低頭看微信200次。你

低頭，我低頭，大家誰也不理誰，這種“低頭文化”一旦蔓延開來，整個(gè)社會(huì)也都低頭

了，變得毫無生機(jī)。這不但讓人與人之間逐漸缺乏溫情交流變得冷漠，疏遠(yuǎn)人與人之間

的距離，而且還會(huì)對身心健康造成巨的大危害。發(fā)帖者：心源清波

(1)請你簡要概括“低頭族”的行為特征。

(2)下列表述與調(diào)查結(jié)果不相符的是

A.無論是在發(fā)達(dá)市場還是新興市場，移動(dòng)消費(fèi)者每天第一時(shí)間查看最多的都是即時(shí)訊息。

B.智能手機(jī)“上癮癥”似乎已經(jīng)突破國界限制，幾乎全球所有的移動(dòng)消費(fèi)者都會(huì)在3個(gè)

小時(shí)以內(nèi)查看一次手機(jī)。

C.微信已經(jīng)成為中國主流的社交平臺(tái)，而語音聊天是網(wǎng)民在微信上使用最多的內(nèi)容。

D.移動(dòng)即時(shí)工具成為網(wǎng)民日常溝通的主要載體，超過半數(shù)的中國移動(dòng)用戶每天會(huì)無數(shù)次

查看微信。

（3）請你根據(jù)【“低頭”危害知多少】所提供的信息說說“低頭族”的危害。

（4）科技進(jìn)步滿足我們生活需求的同時(shí)，也影響著我們的精神和情感，拒絕成為“低頭

族”，才能擁有積極健康的生活。請你結(jié)合自己的生活體驗(yàn)為拒當(dāng)“低頭族”出謀劃策。

8.（18分）文言文閱讀。

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至

承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻谷交橫，蓋竹

柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏思欲就亭止息望亭宇尚在木末意

謂是如何得到？良久，忽日：“此間有什么歇不得處？”由是如掛勾之魚，忽得解脫。若

人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁甚么時(shí)也不妨熟歇。

（蘇軾《記游松風(fēng)亭》）

（1）“不妨熟歇”中“熟”與下列成語中“熟”意義相同的一項(xiàng)是

A.熟能生巧

B.瓜熟蒂落

C.深思熟慮

D.輕車熟路

（2）用“/”給下面句子斷句。（限斷四處）

足力疲乏思欲就亭止息望亭宇尚在木末意謂是如何得到？

（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

①何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

②若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法。

（4）【甲】文意境如詩如畫，充滿自然之趣，而【乙】文文字口語化，言辭樸素，請你

分別舉例加以說明。

（5）【甲】文中蘇軾自稱“閑人”，但并未真正豁達(dá)，因?yàn)椤伴e人”一詞包含之

情；【乙】文中則盡顯其“閑人”之智慧，己然爽朗豁達(dá)，悟得之理。

9.（5分）古詩詞賞析。

漢江臨泛

王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。

（1）本詩頸聯(lián)用字巧妙，請你選一字進(jìn)行賞析。

（2）王夫之在《姜齋詩話》中評價(jià)說“'江流天地外，山色有無中。'張皇使大，反令落

拓不親”，意為此聯(lián)寫景雖然壯闊，但并非真實(shí)可親，那么你同意王夫之的觀點(diǎn)嗎？說說

你的理由。

四、寫作（66分）

10.（6分）根據(jù)要求，完成任務(wù)。

下面是學(xué)校學(xué)生會(huì)“十佳歌手”比賽工作的構(gòu)思框架。請你把該構(gòu)思寫成一段話。

要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100字。

11.（60分）閱讀材料，完成作文。

我國有很多大國重器的名字，都充滿著獨(dú)特的“中國式浪漫”。首顆繞月人造衛(wèi)

星被命名為“嫦娥”，寄托了中華民族世代對月球的無限憧憬；我國第一艘深海載人潛水

器被命名為“蛟龍”，寓意讓“中國龍”游向深海探秘海底世界；國之重器核導(dǎo)彈取名''東

風(fēng)”，源自《紅樓夢》中的“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，展示了中國國防

科技不可戰(zhàn)勝的信心和力量……

那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。日新月異的科技發(fā)展使古

老的傳說塑形于“當(dāng)代神話”，讓獨(dú)特的“中國式浪漫”薪火相傳。

以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇文章。

要求：（1）文體自選（詩歌除外），不少于500字。（2）不得抄襲本卷中的材料。

（3）文中不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名。地名等。

2022年浙江省寧波市寧海中學(xué)風(fēng)華書院中考語文第一次段考試

卷

參考答案與試題解析

一、積累運(yùn)用。（19分）

1.（4分）【定真言】學(xué)校漢服社為增進(jìn)同學(xué)們對漢服的了解，在宣傳窗口張貼了關(guān)于漢服

的文字介紹。請你按照要求幫助他們完成漢服介紹詞。

如今身著飄yi漢服的年輕人引領(lǐng)了新潮流，從他們精彩紛呈的演yi/

中，漢服頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為

主，講究天人合一。漢服線條柔美流暢，充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和xidn閑雅超

脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含xU蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

【分析】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，

注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會(huì)讀音及書寫。

【解答】答案：

（1）逸

（2）繹

（3）閑

（4）蓄

【點(diǎn)評】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但

漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時(shí)學(xué)習(xí)中對字音

與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。

2.（9分）【訴真情】

漢服中蘊(yùn)涵著豐厚的文化內(nèi)涵，追求平和自然、寬厚仁愛的境界，正如孔子對顏

回的感嘆（1）“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論

語》十二章）；追求物我相會(huì)，閑淡安逸的風(fēng)格，正如唐代詩人王維的那一句“（2）深

林人不知，明月來相照（《竹里館》）:追求包容四海，寬大隨和的氣度，正如一

代梟雄曹操在風(fēng)起云涌的時(shí)代,發(fā)出“（3）日月之行，若出其中。星漢燦爛，

若出其里的豪情壯志。（《觀滄?！罚?/p>

【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)

習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性

識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。

【解答】答案：

（1）在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂（注意“堪”的書寫）

（2）深林人不知，明月來相照

（3）日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

【點(diǎn)評】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。

下面幾種方法可供借鑒。

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

3.（6分）【傳真義】漢服具有一整套的服飾體系，包括衣裳、首服、發(fā)飾、面飾、鞋履、

配飾等，請按照要求完成下列任務(wù)。

首服

首服指古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)絡(luò)成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。男子到了

二十歲即稱（1）“"，在成人禮上，要把頭發(fā)盤起來，做成發(fā)髻，戴上帽子。女子

年滿15歲，被看作是成人，被稱為（2）“"，梳起代表成人的發(fā)髻。

紋章

漢服的紋飾上帶有吉祥寓意的圖紋，如六合同春、五谷豐登、錦上添花等，不同

場合，采用不同圖案，如新婚婚服和戀人互贈(zèng)會(huì)采用（3）_________圖案；壽誕則往往

采用（4）圖案。

任務(wù)一：請你寫出相應(yīng)的年齡稱謂。

（D弱冠（2）及笄

任務(wù)二：請你從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最合適的一項(xiàng)，并說明理由。

A.鴛鴦同心

B.鶴獻(xiàn)蟠桃

C.牽牛夕顏

D.招財(cái)進(jìn)寶

（3）我選擇A，理由自古歌頌鴛鴦：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！背?/p>

常通過歌詠鴛鴦來表達(dá)夫妻或者情侶之間感情親密，恩愛相伴，攜手到老的心愿。

（4）我選擇B,理由向老人祝壽適合選取帶有仙鶴與蟠桃意象的圖案。仙鶴有

長壽的象征，蟠桃在《西游記》中被稱為是不老神藥，有與天地同壽，與日月同庚的神

奇效果。仙鶴獻(xiàn)上蟠桃寓意著子孫們表達(dá)對老人身體康健、長生不老的祝福，增添壽誕

喜慶的氣氛。

【分析】（1）本題考查文學(xué)常識(shí)。男子到了二十歲即稱“弱冠”。

（2）本題考查文學(xué)常識(shí)。女子年滿15歲，被看作是成人，被稱為“及笄”。

（3）本題考查觀點(diǎn)表達(dá)與文學(xué)常識(shí)。如新婚婚服和戀人互贈(zèng)會(huì)采用鴛鴦同心，自古歌頌

鴛鴦：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！背３Ｍㄟ^歌詠鴛鴦來表達(dá)夫妻或者情侶之

間感情親密，恩愛相伴，攜手到老的心愿。

（4）本題考查觀點(diǎn)表達(dá)與文學(xué)常識(shí)。壽誕則往往采用鶴獻(xiàn)蟠桃，向老人祝壽適合選取帶

有仙鶴與蟠桃意象的圖案。仙鶴有長壽的象征，蟠桃在《西游記》中被稱為是不老神藥，

有與天地同壽，與日月同庚的神奇效果。仙鶴獻(xiàn)上蟠桃寓意著子孫們表達(dá)對老人身體康

健、長生不老的祝福，增添壽誕喜慶的氣氛。

【解答】答案：

（1）弱冠

（2）及笄

（3）A理由：自古歌頌鴛鴦：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！背３Ｍㄟ^歌詠鴛鴦

來表達(dá)夫妻或者情侶之間感情親密，恩愛相伴，攜手到老的心愿。

（4）B理由：向老人祝壽適合選取帶有仙鶴與蟠桃意象的圖案。仙鶴有長壽的象征，蟠

桃在《西游記》中被稱為是不老神藥，有與天地同壽，與日月同庚的神奇效果。仙鶴獻(xiàn)

上蟠桃寓意著子孫們表達(dá)對老人身體康健、長生不老的祝福，增添壽誕喜慶的氣氛。

【點(diǎn)評】綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而

且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查

學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、

流暢地表達(dá)自己的見解。

二、名著閱讀。（8分）

4.（2分）下列與《簡?愛》內(nèi)容或情節(jié)不相符的一項(xiàng)是（）

A.兒時(shí)，簡?愛曾被表哥里德關(guān)進(jìn)紅房子，再次回到蓋茨海德府看望中風(fēng)的里德舅媽時(shí)，

在譚波爾小姐的勸解下與表哥里德和解。

B.小說中由彼此對立的自然因素如冰與火、麗日與風(fēng)雨構(gòu)成的比喻形象，呼應(yīng)著主人公

內(nèi)心的矛盾和斗爭。

C.簡?愛是通過登廣告的方式，得到桑菲爾德莊園當(dāng)家族教師一職的。

D.簡?愛與羅切斯特的初次見面并不令人愉快，羅切斯特從馬上摔下上了腳踝，與簡?

愛的對話生硬、粗暴。

【分析】《簡?愛》是英國女作家夏洛蒂?勃朗特的成名作。小說講述一位從小變成孤兒的

英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說引

人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取

自由和平等地位的婦女形象。

【解答】本題考查了解名著內(nèi)容的能力。

A.有誤，兒時(shí)，簡?愛曾被表哥里德關(guān)進(jìn)紅房子，再次回到蓋茨海德府看望中風(fēng)的里德舅

媽時(shí)，她選擇原諒了舅媽；

BCD.正確；

故選：A?

【點(diǎn)評】閱讀名著要注意積累，要記住名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人

物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

5.(6分)讀完《儒林外史》后，請你對整本書的內(nèi)容進(jìn)行梳理。

(1)①王冕②季遐年③荊元

(2)為何書中寫完儒林士人的故事后，卻以四大奇人壓軸，根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，分析作

者這樣安排的用意。

【分析】《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各

類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從

而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱

情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。

小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷

刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。

【解答】（1）本題考查名著內(nèi)容的掌握。①根據(jù)積累可知，王冕磊落有大志，勤奮苦讀，

不為求得功名利祿，而是要報(bào)效國家?！度辶滞馐贰穼⑵渥鳛殚_篇人物，是將王冕當(dāng)成榜

樣來“敷陳大義”，使后面出現(xiàn)的儒林群丑與之形成對比。②③根據(jù)積累可知，《儒林外

史》中塑造了四個(gè)自食其力，置身于功名富貴之外的市井奇人：賣火紙筒子的王太，開

茶館的蓋寬，會(huì)寫字的季遐年，做裁縫的荊元。他們不受名教禮法約束，不受功名富貴

羈絆，追求自由生活，表現(xiàn)出正常人的尊嚴(yán)和獨(dú)立人格。

（2）本題考查名著的理解。應(yīng)結(jié)合小說主題及作者寫作意圖入手考慮，儒林士人是小說

的主人公，寫其他人物肯定是對比襯托之用。而小說中儒林士人醉心于功名利祿，四個(gè)

壓軸人物卻淡泊名利，再結(jié)合小說的諷刺手法進(jìn)行分析即可。同時(shí)還要看到閱讀筆記中

提到第1回所寫的王冕這一人物，考慮到首尾呼應(yīng)這一作用。

答案：

（1）①王冕②季遐年③荊元

（2）小說主體部分通過展現(xiàn)功名利祿對周進(jìn)、匡超人等讀書人靈魂的毒害，批判了荒謬

的科舉制度。在他們之后，作者以四位各懷才藝、淡泊名利的市井奇人作為壓軸人物，

與儒林形成鮮明對比，寄托了作者對理想社會(huì)的追求。這組人物與楔子中品行高潔的王

冕呼應(yīng)，更加突出了作者對理想社會(huì)的追求。

【點(diǎn)評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特

色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，

逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。

三、閱讀。（52分）

6.（17分）現(xiàn)代文閱讀。

追著并說聲謝謝

王開嶺?

井，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的象形字。猶如大地突然睜開了眼睛。

若沒有井，人類生活會(huì)是怎樣的呢？恐怕仍是逐水而居，順河沿一溜排開的格局

吧。井，改變了棲息，結(jié)束了游蕩和漂泊，使人過上了定居的小日子。有了井，才誕生

了“宅”，“家”一詞才有了“地點(diǎn)”的涵義。漸漸，井成了錨，成了根。遠(yuǎn)走他方又稱

“背井離鄉(xiāng)”。

建村落，筑城池，首要事即挖一眼井。有了井，家才有了據(jù)點(diǎn)，人生才有了地址。

爾后，才有街衢和商鋪，才有了社區(qū)景象。所以，“民間”有了代詞一一“市井”。

據(jù)說一些邊寨，至今還有這樣的習(xí)俗：新娘進(jìn)寨后第一件事不是入洞房，而是赴

井挑水，并非是解渴，而是認(rèn)井一一認(rèn)井即認(rèn)家，或者說讓“井”認(rèn)識(shí)一下新成員。

“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！绷篮椭祆涫抢相l(xiāng)，同住閩西的五夫鎮(zhèn)。那村子我去過，

柳荷生煙，街心必遇古井，汲飲延今。少時(shí)我不懂“井飲”和“柳詞”有何瓜葛，多年

后才醒悟：“井”即人煙啊，這是在說一個(gè)人的知名度呢。

北京乃胡同王國。稱街謂巷的暫不算，直接叫胡同的，明代有四百，清代有一千，

現(xiàn)今一千三百多。胡同之說，元代即有，元?jiǎng)　渡抽T島張生煮?！分校废阏f她家住在

磚塔兒胡同。磚塔兒胡同在西四南大街，至今未改名，但有件事一直折磨史學(xué)界，“胡同”

怎么成為街巷名的？這個(gè)古怪的發(fā)音究竟何意呢？

后研究出來了：“胡同”最初非漢語，乃蒙古語“忽洞格”的變音，而“忽洞格”

的意思即是“井”。建元大都時(shí)，北京一片荒野，緊挨“海子”（蒙語意“湖”）的地盤優(yōu)

先給了皇宮，百姓街區(qū)則掘井吃水，漸漸因井成巷，取名時(shí)自然也離不開“井”字了。

著實(shí)意外啊，京城表面是胡同的天下，幕后的操盤手竟是井。

井，謀劃和布局著“城”這盤大棋。

無井則無宅，無市，無城。井，代替江河，恩澤眾人，聚攏著人氣，繁榮了城鄉(xiāng)。

井之多少，決定了社會(huì)容積和人口數(shù)量。井水和現(xiàn)代自來水不同，它屬于天賜，除了挖

掘，沒有后續(xù)成本，一經(jīng)誕生，即和空氣一樣是免費(fèi)的。

好東西都是免費(fèi)的。越貴重，越必需，越需要免費(fèi)。免費(fèi)是一種偉大的現(xiàn)象，也

是一種偉大的思想。我常常覺得古代了不起，原因之一即是免費(fèi)的事物多。山讓你隨便

登，佛讓你隨便拜，橋讓你隨便走……多一種免費(fèi)，即多一份自由，人生即少一份壓力。

說起免費(fèi)，忍不住多嘮叨一事。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！币豢|清冷的唐句，讓寒山寺的名聲響徹天下。這

鐘聲我從未耳聞，但一直在心里收藏它，想象他，觸摸那份美到極致的寂靜。但從上世

紀(jì)末起，媒體不斷報(bào)道這一“創(chuàng)舉”：在蘇州旅游局的主持下，千年古剎寒山寺公開拍賣

新年鐘聲，預(yù)訂者踩破廟檻，首撞權(quán)的角逐尤其激烈，第一撞要多少元，之后遞減，逢

八又漲……聞此，我第一反應(yīng)是：那夜我若不幸過寒山寺，必捂耳猛跑，生怕那鐘聲追

上來。免費(fèi)的鐘聲死了，寒山寺，讓人寒心。

井有大德，厚澤，故蒼生敬之，祭之。《禮記》載“天子命有司祈祀四海、大川、

名源、淵澤、井泉，”可見，井享有和山岳一樣的威望。從遠(yuǎn)古起，百姓習(xí)俗中就有''五

祀”說，即日常生活要感恩的五樣?xùn)|西。班固《白虎通義》中說：“五祀者，何謂也？謂

門、戶、井、灶、中溜也。所以祭何？人之所處出入、所飲食，故為神而祭之?！庇诰?/p>

尊崇，使人對之作了很多注解，傳說不必說了，一些建筑也傍井而立，比如井欄、井亭、

井龕，乃至設(shè)以殿以廟，奉以香火。

為了生，人找到了井，并祈求它生生不息，恒如日月。大概人從未料想，有一天

自己會(huì)主動(dòng)棄之。無數(shù)的井荒了，被鏟，被砸，被掩蓋得了無痕跡。大地，重又封閉成

了一幅嚴(yán)肅的面孔，似從未睜開過眼，也從未向人類笑過一樣。是的，人不需要的東西，

必定會(huì)死。但我不能落井下石，我要飲水思源，我要追著那背影說聲“謝謝”。

沒有它，人至今仍在大地上游晃，以盲流的身份。所有的鴻書、異地的相思和問

候，也無址可落。

它幫過我們，救過人類，我要追著喊著哭著笑著大聲說“謝謝”。

(選自《古典之殛》有刪改)

注釋：①王開嶺，作家、媒體人，著有散文和思想隨筆集《精神明亮的人》、《古典之殛》、

《跟隨勇敢的心》、《精神自治》、《激動(dòng)的舌頭》等十余部，入錄國內(nèi)外數(shù)百種優(yōu)秀作品

選。其作品因“清潔的思想、詩性的文字、純美的靈魂”而在大中學(xué)校園擁有廣泛影響，

被譽(yù)為中國校園的“精神啟蒙書”和“美文鑒賞書”。

【析“井”義】

(1)井，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的象形字，甲骨文像兩縱兩橫構(gòu)成的方形框架，通常有以下三種釋義：

A.本義，名詞，人工開鑿的提取地下水的地面水坑。

B.比喻引申義，名詞，方形或洞狀的東西。

C.借代引申義，名詞，人口聚集的自然村邑。

請你判斷下列詞語中“井”的意義，將正確的選項(xiàng)填在括號(hào)里。

背井離鄉(xiāng)C井井有條B井底之蛙A

【緣“井”情】

（2）細(xì)讀課文，我們可以深刻地感受到“井”給人類所帶來的福祉。請根據(jù)課文內(nèi)容,

找找“井”給我們創(chuàng)造的福祉，并完成下面的思維導(dǎo)圖。

【道“井”意】

（3）結(jié)合文章內(nèi)容，按照要求品味下列語句，分析其表達(dá)效果。

①井，謀劃和布局著“城”這盤大棋。（請你從修辭角度進(jìn)行賞析）

②無數(shù)的井荒了，被鏟，被砸，被掩蓋得了無痕跡。（請你從句式角度進(jìn)行賞析）

（4）王開嶺先生在《古典之殘》的序言中發(fā)出心靈的拷問：“誰還記得從前的世界？誰

還記得生活本來的樣子？”，那么對于井的出現(xiàn)至逐漸消逝，人類的情感發(fā)生了怎樣的變

化？請你結(jié)合課文內(nèi)容和時(shí)代現(xiàn)狀說說面對“井”等生活原裝的不斷消逝我們該怎么辦。

【分析】本文記敘了人類對于“井”的情感由依賴、敬畏、感激逐漸走向遺忘與廢棄的

過程。文章告訴我們：時(shí)代的發(fā)展是不可避免的，于是城市坐地而起，許多生活的“原

配”都在消逝，但是井為人類無私奉獻(xiàn)，厚澤，有大德。人類必須“飲水思源”，在謀求

發(fā)展的過程應(yīng)該恰當(dāng)處理人與自然之間的關(guān)系，不能因“利”忘“恩”。所以，在規(guī)劃建

設(shè)時(shí)盡量不要破壞“井”等生活本味，同時(shí)需多宣傳保衛(wèi)生活，喚醒時(shí)代穩(wěn)健和諧的前

行之路。

【解答】（1）本題考查詞語含義理解。“背井離鄉(xiāng)”井：指家鄉(xiāng)。離開家鄉(xiāng)，到外地去。

多指由于生活不下去，被迫離開家鄉(xiāng)?！熬袟l”形容有條理，絲毫不亂。井井：形容

整齊有條理的樣子，來源于井田制，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像

“井”字，因此稱做“井田”。井井，表示田地規(guī)劃得非常整齊，阡陌縱橫，后引申為有

條理。“井底之蛙”井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識(shí)短淺的人。

故選：C、B、A,

（2）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合“建村落，筑城池，首要事即挖一眼井。有了井，家

才有了據(jù)點(diǎn)，人生才有了地址。爾后，才有街衢和商鋪，才有了社區(qū)景象。所以，‘民間’

有了代詞一一‘市井'"，①概括為：百姓掘井吃水，井在很長時(shí)間是人們賴以生存的基

礎(chǔ)。結(jié)合“井水和現(xiàn)代自來水不同，它屬于天賜，除了挖掘，沒有后續(xù)成本，一經(jīng)誕生，

即和空氣一樣是免費(fèi)的”，②概括為：井屬于天賜，免費(fèi)供人們使用，無私奉獻(xiàn)，對人有

大德。結(jié)合“井有大德，厚澤，故蒼生敬之，祭之”，③概括為：井恩澤眾人，聚攏人氣，

繁榮城鄉(xiāng)。

(3)本題考查詞句賞析。

①“井，謀劃和布局著‘城‘這盤大棋”運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，將''北京城"

比喻成“一盤大棋”，賦予“井”人“謀劃和布局”的能力，生動(dòng)形象地寫出了井對于人

類的重要性，表達(dá)了作者對井的敬佩與感激之情。

②“被鏟，被砸，被掩蓋”運(yùn)用了短句，節(jié)奏緊湊，鏗鏘有力，強(qiáng)烈地控訴著人們“滅

井”的各種行徑。

(4)本題考查文章內(nèi)容分析。第一問，結(jié)合“建村落，筑城池，首要事即挖一眼井。有

了井，家才有了據(jù)點(diǎn)，人生才有了地址”“井有大德，厚澤，故蒼生敬之，祭之”“從遠(yuǎn)

古起，百姓習(xí)俗中就有‘五祀'說，即日常生活要感恩的五樣?xùn)|西”“大概人從未料想，

有一天自己會(huì)主動(dòng)棄之。無數(shù)的井荒了，被鏟，被砸，被掩蓋得了無痕跡”，概括為：人

類對于“井”的情感由依賴、敬畏、感激逐漸走向遺忘與廢棄。第二問，是一道開放性

試題，答案不唯一。結(jié)合“但我不能落井下石，我要飲水思源，我要追著那背影說聲‘謝

謝’”，談做法即可。

答案：

(1)CBA

(2)①百姓掘井吃水，井在很長時(shí)間是人們賴以生存的基礎(chǔ)。②井屬于天賜，免費(fèi)供人

們使用，無私奉獻(xiàn)，對人有大德。③井恩澤眾人，聚攏人氣，繁榮城鄉(xiāng)。

(3)①比喻、擬人修辭，生動(dòng)形象地寫出了井對于人類的重要性，表達(dá)了作者對井的敬

佩與感激之情。

②運(yùn)用短句，節(jié)奏緊湊，強(qiáng)烈地控訴著人們“滅井”的各種行徑。

(4)人類對于“井”的情感由依賴、敬畏、感激逐漸走向遺忘與廢棄。

示例：時(shí)代的發(fā)展是不可避免的，于是城市坐地而起，許多生活的“原配”都在消逝，

但是井為人類無私奉獻(xiàn)，厚澤，有大德。人類必須“飲水思源”，在謀求發(fā)展的過程應(yīng)該

恰當(dāng)處理人與自然(井)之間的關(guān)系，不能因“利”忘“恩”。所以，在規(guī)劃建設(shè)時(shí)盡量

不要破壞“井”等生活本味，同時(shí)需多宣傳保衛(wèi)生活，喚醒時(shí)代穩(wěn)健和諧的前行之路。

【點(diǎn)評】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了

解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，

進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文

主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。

7.（12分）現(xiàn)代文閱讀。

向低頭族說“不”

【認(rèn)識(shí)“低頭族”】

低頭族，是指如今無論何時(shí)何地，個(gè)個(gè)都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機(jī)，有

的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻，想通過盯住屏幕的方式，把零碎

的時(shí)間填滿的人。

【走近“低頭族”】

智能手機(jī)的大規(guī)模普及突破技術(shù)范疇革新，從行為方式、消費(fèi)習(xí)慣等多方面影響

著我們的日常生活。那么，到底現(xiàn)代人的“手機(jī)依賴癥”有多嚴(yán)重？

徵信主要使用功能

中國用戶使用微信的頻率分布

主要功能使用比率

文字■天88.0%

98.9%段■期97.0%

語8?美83.9%?月2-3次53.3%“2-3次

芟力三805。，：以上次

每天無數(shù)次

群，87.0%912%

64.5%98.6%

美N公眾學(xué)57.3%每腳次每天10次

1以上以上

掃一掃48.1%以上

口僅支付48.0%

【“低頭”危害知多少】

“低頭族”已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)的另類風(fēng)景，但其危機(jī)四伏，以下是三位網(wǎng)友在“‘低頭族’

危機(jī)四伏”的論壇中所發(fā)表的帖子。

據(jù)醫(yī)護(hù)人員證實(shí)，經(jīng)常低頭玩手機(jī)對頸椎、眼睛的危害是最大的，特別是晚上睡

覺前關(guān)燈玩手機(jī)對眼睛的傷害更是驚人。坐在公交車上看手機(jī)，公交車晃動(dòng)會(huì)造成視力

疲勞，長時(shí)間會(huì)導(dǎo)致視力下降；長時(shí)間低頭玩手機(jī)，還會(huì)使面頰和下巴的肌肉因重力而

下垂，時(shí)間長了可能形成雙下巴；此外，手機(jī)顯示屏上的文字小，人們會(huì)下意識(shí)地瞇眼

看，時(shí)間長了就會(huì)在眉間眼角形成皺紋。發(fā)帖者：瀟湘書笛

近日，湖北17歲的女生商某外出與同伴聚餐，邊走路邊玩手機(jī)，要過一座橋時(shí)，

--腳踏空，掉入沒有護(hù)欄保護(hù)的深坑，經(jīng)搶救無效死亡。沒有護(hù)欄當(dāng)然是主要原因之一，

但也提醒大家，走路千萬別玩手機(jī)。

這不再是個(gè)體遭遇，而已具有群體性規(guī)律：今年4月份，兩名青年因過馬路時(shí)低

頭玩手機(jī)，結(jié)果被車撞飛；幾天前，在舊金山的一輛輕軌列車上，“低頭族”因太專注玩

手機(jī)，結(jié)果連身旁有兇徒槍殺一名大學(xué)生也不知。發(fā)帖者：清風(fēng)扶柳

據(jù)相關(guān)記載，中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5億，據(jù)說人均每天低頭看微信200次。你

低頭，我低頭，大家誰也不理誰，這種“低頭文化”一旦蔓延開來，整個(gè)社會(huì)也都低頭

了，變得毫無生機(jī)。這不但讓人與人之間逐漸缺乏溫情交流變得冷漠，疏遠(yuǎn)人與人之間

的距離，而且還會(huì)對身心健康造成巨的大危害。發(fā)帖者：心源清波

(1)請你簡要概括“低頭族”的行為特征。

(2)下列表述與調(diào)查結(jié)果不相符的是C

A.無論是在發(fā)達(dá)市場還是新興市場，移動(dòng)消費(fèi)者每天第一時(shí)間查看最多的都是即時(shí)訊息。

B.智能手機(jī)“上癮癥”似乎已經(jīng)突破國界限制，兒乎全球所有的移動(dòng)消費(fèi)者都會(huì)在3個(gè)

小時(shí)以內(nèi)查看一次手機(jī)。

C.微信己經(jīng)成為中國主流的社交平臺(tái)，而語音聊天是網(wǎng)民在微信上使用最多的內(nèi)容.

D.移動(dòng)即時(shí)工具成為網(wǎng)民日常溝通的主要載體，超過半數(shù)的中國移動(dòng)用戶每天會(huì)無數(shù)次

查看微信。

(3)請你根據(jù)【“低頭”危害知多少】所提供的信息說說“低頭族”的危害。

(4)科技進(jìn)步滿足我們生活需求的同時(shí)，也影響著我們的精神和情感，拒絕成為“低頭

族”，才能擁有積極健康的生活。請你結(jié)合自己的生活體驗(yàn)為拒當(dāng)“低頭族”出謀劃策。

【分析】本題是以“低頭族”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容的理解；第二題

考查材料的閱讀理解；第三題考查信息提??；第四題考查閱讀探究。

【解答】(1)根據(jù)“坐在公交車上看手機(jī)”“邊走路邊玩手機(jī)”“在舊金山的一輛輕軌列

車上”可得：低頭族主要出現(xiàn)在城市的地鐵上、公交車上，甚至大街小巷上；根據(jù)“個(gè)

個(gè)都作'低頭看屏幕‘狀"''經(jīng)常低頭玩手機(jī)對頸椎、眼睛的危害是最大的”可得：低著

頭是一種共同的特征，他們的視線和智能手機(jī)，相互交感直至難分難解。

(2)ABD.正確。

C.有誤，文字聊天是網(wǎng)民在微信上使用最多的內(nèi)容。

故選：Co

(3)根據(jù)“據(jù)醫(yī)護(hù)人員證實(shí)，經(jīng)常低頭玩手機(jī)對頸椎、眼睛的危害是最大的，特別是晚

上睡覺前關(guān)燈玩手機(jī)對眼睛的傷害更是驚人”“坐在公交車上看手機(jī)，公交車晃動(dòng)會(huì)造成

視力疲勞，長時(shí)間會(huì)導(dǎo)致視力下降；長時(shí)間低頭玩手機(jī)，還會(huì)使面頰和下巴的肌肉因重

力而下垂，時(shí)間長了可能形成雙下巴；此外，手機(jī)顯示屏上的文字小，人們會(huì)下意識(shí)地

瞇眼看，時(shí)間長了就會(huì)在眉間眼角形成皺紋”可得：不合理使用手機(jī)會(huì)對我們健康造成

傷害。根據(jù)“邊走路邊玩手機(jī)，要過一座橋時(shí)，一腳踏空，掉入沒有護(hù)欄保護(hù)的深坑，

經(jīng)搶救無效死亡”“今年4月份，兩名青年因過馬路時(shí)低頭玩手機(jī)，結(jié)果被車撞飛；幾天

前，在舊金山的一輛輕軌列車上，‘低頭族’因太專注玩手機(jī)，結(jié)果連身旁有兇徒槍殺一

名大學(xué)生也不知”可得：“低頭族”會(huì)造成無法挽回的安全事故，危害我們的生命安全。

根據(jù)“你低頭，我低頭，大家誰也不理誰，這種‘低頭文化’一旦蔓延開來，整個(gè)社會(huì)

也都低頭了，變得毫無生機(jī)。這不但讓人與人之間逐漸缺乏溫情交流變得冷漠，疏遠(yuǎn)人

與人之間的距離，而且還會(huì)對身心健康造成巨的大危害?！笨傻茫骸暗皖^族”會(huì)傷害我們

人與人之間的情感(疏遠(yuǎn)人與人之間的距離)。

(4)解答此題可針對“低頭族”的危害來提建議，比如，抬頭看風(fēng)景，多關(guān)注生活中的

美好，培養(yǎng)多種興趣，等等。圍繞以上分析進(jìn)行闡述即可。

答案：

(1)①低頭族主要出現(xiàn)在城市的地鐵上、公交車上，甚至大街小巷上；②低著頭是一種

共同的特征，他們的視線和智能手機(jī)，相互交感直至難分難解。

(2)C

(3)①不合理使用手機(jī)會(huì)對我們健康造成傷害。②“低頭族”會(huì)造成無法挽回的安全事

故，危害我們的生命安全。③“低頭族”會(huì)傷害我們?nèi)伺c人之間的情感(疏遠(yuǎn)人與人之

間的距離)。

(4)示例：“低頭族”過度依賴網(wǎng)絡(luò)，長期人機(jī)互動(dòng)，人與人缺乏面對面的交流，會(huì)讓

人逐漸對生活失去樂趣，同時(shí)對我們的身體健康和生命安全存在極大威脅。有三條建議：

首先，把手機(jī)放在包里，走路時(shí)多留意身邊的自然風(fēng)光和事物，關(guān)注生活中“小而美”

的細(xì)節(jié)和點(diǎn)滴：其次，應(yīng)培養(yǎng)更多興趣愛好，多與朋友家人互動(dòng)，找尋現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的快樂；

此外，要適時(shí)給予自己“沒有手機(jī)打擾的日子真好”的心理暗示。在這個(gè)信息時(shí)代，我

們應(yīng)該是手機(jī)的主人，而不是手機(jī)的奴隸，所以，我們拒當(dāng)“低頭族”。

【點(diǎn)評】材料閱讀題給出一組材料?，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問

題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系

生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡潔、流暢的語句來表達(dá)自己的見解。

8.（18分）文言文閱讀。

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至

承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻谷交橫，蓋竹

柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏思欲就亭止息望亭宇尚在木末意

謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什么歇不得處？”由是如掛勾之魚，忽得解脫。若

人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁甚么時(shí)也不妨熟歇。

（蘇軾《記游松風(fēng)亭》）

（1）“不妨熟歇”中“熟”與下列成語中“熟”意義相同的一項(xiàng)是C

A.熟能生巧

B.瓜熟蒂落

C.深思熟慮

D.輕車熟路

（2）用“/”給下面句子斷句。（限斷四處）

足力疲乏思欲就亭止息望亭宇尚在木末意謂是如何得到？

（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

①何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

②若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法。

（4）【甲】文意境如詩如畫，充滿自然之趣，而【乙】文文字口語化，言辭樸素，請你

分別舉例加以說明。

（5）【甲】文中蘇軾自稱“閑人”，但并未真正豁達(dá)，因?yàn)椤伴e人”一詞包含宦途失

意之情;【乙】文中則盡顯其“閑人”之智慧，已然爽朗豁達(dá)，悟得隨遇而安，把

握當(dāng)下之理。

【分析】參考譯文：

【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我