部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第六單元《課外古詩(shī)詞誦讀》優(yōu)質(zhì)課件

部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第六單元杜牧初讀詩(shī)歌泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。/////huái///泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。商女：歌女后庭花：曲名，《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱。南朝陳亡國(guó)之君陳叔寶所作，后世多稱之為亡國(guó)之音。注釋理解詩(shī)意泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在靠近岸上的秦淮酒家。賣唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水仍在高唱著《玉樹(shù)后庭花》。詩(shī)意理解詩(shī)意“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的畫面？“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”作者是在斥責(zé)歌女嗎？這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？合作探究領(lǐng)悟詩(shī)情字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，今陜西西安人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，“大杜”。與李商隱并稱“小李杜”。杜牧背景資料（803—約852年）秦淮河穿六朝古都南京（古時(shí)稱金陵）城而過(guò)，流入長(zhǎng)江，兩岸酒家繁多，是當(dāng)時(shí)豪門貴族、官僚士大夫享樂(lè)游宴的地方?！扒鼗础币仓饾u成為奢靡生活的代稱。秦淮河背景資料玉樹(shù)后庭花陳叔寶麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城。映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê?，玉?shù)流光照后庭。《后庭花》據(jù)傳是南朝陳后主所作，由于陳后主整日尋歡作樂(lè)，不理朝政，最終丟失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國(guó)之音。背景資料《后庭花》杜牧生活于晚唐時(shí)期，這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。詩(shī)人一天夜泊于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬(wàn)千，寫下了這首《泊秦淮》。寫作背景背景資料泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的畫面？一、二句寫了“煙”“水”“月”“沙”“酒家”等景物，兩個(gè)“籠”字將“煙、水、月、沙”四者和諧地融合在一起，勾畫出秦淮河兩岸迷蒙的景象，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景，渲染了一種凄清的氣氛。賞析領(lǐng)悟詩(shī)情泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這兩句詩(shī)表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，堪稱“絕唱”。表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂慮。賞析領(lǐng)悟詩(shī)情題臨安?。鬯危萘稚酵馇嗌綐峭鈽?，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！對(duì)比閱讀兩首詩(shī)都是借古諷今?！额}臨安邸》傾吐了郁結(jié)在詩(shī)人心頭的義憤，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的深切憂慮?！恫辞鼗础分幸磺队駱?shù)后庭花》引發(fā)無(wú)限感慨，諷刺了不以國(guó)事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。比較分析兩首詩(shī)的異同詩(shī)歌小結(jié)《泊秦淮》通過(guò)對(duì)亂世之中統(tǒng)治者的昏庸無(wú)道，歌女的不知亡國(guó)之恨的描寫，諷刺那些只知尋歡作樂(lè)、不以國(guó)事為重的晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂慮。部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第六單元李商隱賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。////////初讀詩(shī)歌宣室：漢代未央宮前殿的正室。訪：咨詢，征求意見(jiàn)。逐臣：被貶謫的大臣。這里指賈誼。才調(diào)：才華，這里指賈誼的政治才能。無(wú)倫：無(wú)人能比。虛：徒然。蒼生：指百姓。注釋賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。理解詩(shī)意賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。漢文帝求賢，在宣室召見(jiàn)被貶臣子，賈誼才氣縱橫，無(wú)與倫比?？上牡郯胍挂葡タ拷Z誼聽(tīng)講，不問(wèn)百姓生計(jì)只問(wèn)鬼神之事。詩(shī)意理解詩(shī)意第一、二句中的“求”“訪”二字寫出了文帝對(duì)賈誼的什么態(tài)度？從字面上看對(duì)漢文帝是褒、是貶？第三句中的“可憐”一詞耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，具體分析詩(shī)人可憐什么。對(duì)于漢文帝求賢若渴，夜半與賈誼促膝長(zhǎng)談的做法，詩(shī)人持什么態(tài)度？由此可見(jiàn)本詩(shī)用了怎樣的寫作手法？本首詩(shī)僅僅是為了諷刺漢文帝嗎？有沒(méi)有深層含義？合作探究領(lǐng)悟詩(shī)情字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)人，晚唐詩(shī)人。與杜牧合稱為“小李杜”；與溫庭筠合稱為“溫李”。有《李義山詩(shī)集》傳世。李商隱背景資料（813-858）李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才不遇?！顿Z生》背景資料賈誼（前200—前168），漢族，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼背景資料“求”“訪”寫出了文帝對(duì)賈誼的什么態(tài)度？這兩句，由“求”而“訪”而“贊”，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。從字面上看對(duì)漢文帝是褒揚(yáng)的。賞析賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。體會(huì)情感“可憐”一詞耐人尋味，詩(shī)人可憐什么？這兩句，由“求”而“訪”而“贊”，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。從字面上看對(duì)漢文帝是褒揚(yáng)的。賞析賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。體會(huì)情感本詩(shī)用了怎樣的寫作手法？詩(shī)人語(yǔ)含諷刺，用了欲抑先揚(yáng)的寫作手法。詩(shī)的前兩句仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴、虛懷若谷并贊嘆賈生的才華。后面兩句揭露了漢文帝不關(guān)心國(guó)計(jì)民生，自顧求仙訪道的嘴臉。賞析賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。體會(huì)情感本首詩(shī)僅僅是為了諷刺漢文帝嗎？有沒(méi)有深層含義？此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。既表達(dá)了對(duì)皇帝的諷刺，又抒寫了自己的懷才不遇。賞析賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。體會(huì)情感詩(shī)歌小結(jié)《賈生》是一首托古諷今詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫自己懷才不遇的感慨。詩(shī)人通過(guò)諷刺漢代帝王雖能求賢卻又不知真賢的行為，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)象，也寄寓了詩(shī)人懷才不遇的感慨。部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第六單元楊萬(wàn)里初讀詩(shī)歌過(guò)松源晨炊漆公店（其五）楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。////////理解詩(shī)意賺得：騙得錯(cuò)喜歡：空歡喜政：同“正”放出：這里是把行人放過(guò)去的意思。注釋過(guò)松源晨炊漆公店（其五）楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。理解詩(shī)意不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得游山的人空歡喜一場(chǎng)。好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過(guò)一座山，另一座山馬上將你阻攔。詩(shī)意過(guò)松源晨炊漆公店（其五）楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。從煉字的角度，賞析“賺”“錯(cuò)”“放”“攔”的表達(dá)效果。如何理解“政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔”，這句詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的哲理？合作探究領(lǐng)悟詩(shī)情背景資料字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人。與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。楊萬(wàn)里詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情；語(yǔ)言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里（1127年—1206年）寫作背景于南宋紹熙三年（公元1192年），詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時(shí)，見(jiàn)群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩(shī)。作此詩(shī)時(shí)，楊萬(wàn)里65歲，經(jīng)歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟?！哆^(guò)松源晨炊漆公店》品析詩(shī)句賞析“賺”“錯(cuò)”“放”“攔”的表達(dá)效果。

“賺”字富于幽默風(fēng)趣。一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了行人被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄皵r”兩字用了擬人的修辭手法，賦予“萬(wàn)山”以人的行為和性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)，形象地寫出了山山相連的特點(diǎn)，寫得生動(dòng)，富有情趣。賞析過(guò)松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。品析詩(shī)句這句詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的哲理？人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要為眼前的順境所迷惑，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷克服困難，履險(xiǎn)如夷。賞析過(guò)松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。拓展積累哲理詩(shī)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。欲窮千里目，更上一層樓。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——陸游《游山西村》——朱熹《觀書(shū)有感》——蘇軾《題西林壁》——白居易《賦得古原草送別》——王安石《登飛來(lái)峰》——王之渙《登鸛雀樓》——杜甫《望岳》詩(shī)歌小結(jié)《過(guò)松源晨炊漆公店》（其五）是一首哲理詩(shī)，此詩(shī)明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：人生中可能會(huì)有“假突圍現(xiàn)象”，以為原來(lái)突破過(guò)的包圍不會(huì)再經(jīng)歷，其實(shí)，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那里沒(méi)有移動(dòng)，在另一個(gè)角度等著你再走一遭。因此，在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第六單元趙師秀初讀詩(shī)歌約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。////////理解詩(shī)意黃梅時(shí)節(jié)：夏初江南梅子黃熟的時(shí)節(jié)，即梅雨季節(jié)。燈花：燈芯燃燒后結(jié)成的花狀物。注釋約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。理解詩(shī)意黃梅時(shí)節(jié)，處處都在下雨，長(zhǎng)滿青草的池塘邊上，傳來(lái)陣陣蛙鳴。時(shí)已過(guò)午夜，已約請(qǐng)好的客人還沒(méi)有來(lái)，我只好消磨時(shí)間似的用棋子在棋盤上輕輕敲擊，震落了燈花。詩(shī)意約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。這首詩(shī)描繪了幾幅畫面？用自己的語(yǔ)言描繪出來(lái)。詩(shī)的三、四兩句捕捉到了詩(shī)人怎樣的心理活動(dòng)和動(dòng)作細(xì)節(jié)，結(jié)合詩(shī)句分析表達(dá)效果。合作探究領(lǐng)悟詩(shī)情作者簡(jiǎn)介字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂(lè)。永嘉（今浙江溫州）人。南宋詩(shī)人。與徐照、徐璣、翁卷并稱“永嘉四靈”，人稱“鬼才”，開(kāi)創(chuàng)“江湖派”一代詩(shī)風(fēng)。（1170—1219年）趙師秀體會(huì)情感約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。這首詩(shī)描繪了幾幅畫面？①梅子黃熟的江南雨季，煙雨蒙蒙，家家戶戶都籠罩在蒙蒙的細(xì)雨之中。②籠罩在蒙蒙煙雨中的青草池塘里，傳來(lái)陣陣蛙鳴，江南的夏夜寂靜而美好。賞析體會(huì)情感約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。這首詩(shī)描繪了幾幅畫面？③主人約客，耐心而又帶有幾分焦急地等著，本來(lái)期待的是客人的叩門聲，聽(tīng)到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲。④主人約客久候不到，燈芯漸漸快要燃盡，主人百無(wú)聊賴之際，下意識(shí)地將棋子在棋盤上輕輕敲打，而敲棋的動(dòng)作又將燈花都震落了。賞析體會(huì)情感約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。捕捉了詩(shī)人怎樣的心理和動(dòng)作，分析表達(dá)效果?！伴e敲棋子”這一動(dòng)作，既寫了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情。“閑”字說(shuō)明了無(wú)聊，而正在這個(gè)“閑”字的背后，隱含著詩(shī)人失望焦躁的情緒。賞析體會(huì)情感約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。捕捉了詩(shī)人怎樣的心理和動(dòng)作，分析表達(dá)效果?！奥錈艋ā蔽竦乇憩F(xiàn)了燈芯燃久、期客時(shí)長(zhǎng)的情形，詩(shī)人悵惘失意的形象也就躍然紙上了。敲棋這一細(xì)節(jié)中，包含了多層意蘊(yùn)，有語(yǔ)近情遙、含吐不露的韻味。賞析詩(shī)歌小結(jié)《約客》這首詩(shī)采用寄情于景的寫法，描繪了詩(shī)人在一個(gè)梅雨綿綿的夏夜獨(dú)自期客的情景，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心含而不露的寂寞之情。這是一首情景交融、清新雋永、耐人尋味的精妙小詩(shī)。七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀第1課時(shí)第2課時(shí)新課導(dǎo)入舉手搶答（1）杜牧是哪個(gè)朝代的詩(shī)人？唐朝（2）這個(gè)朝代最著名的兩位詩(shī)人是誰(shuí)？后人合稱他們?yōu)槭裁?？李白和杜甫，后人把他們合稱為“大李杜”。第1課時(shí)新課導(dǎo)入舉手搶答（3）除了“大李杜”還有“小李杜”，“小李杜”指的是哪兩位詩(shī)人？“小李杜”指的是李商隱和杜牧。新課導(dǎo)入舉手搶答（4）秦淮，是一條河的名稱。這條河是在哪個(gè)??？在古代它是個(gè)怎樣的地方？江蘇省。秦淮河穿南京城而過(guò)，流入長(zhǎng)江，兩岸酒家繁多，是當(dāng)時(shí)豪門貴族、官僚士大夫享樂(lè)游宴的地方。新課導(dǎo)入舉手搶答（5）《后庭花》是一首怎樣的詩(shī)？

據(jù)傳是南朝陳后主所作，陳后主整日尋歡作樂(lè)，不理朝政，最終丟失了江山，因此他所作的《玉樹(shù)后庭花》也就成了亡國(guó)之音。泊秦淮初讀詩(shī)歌，感知內(nèi)容詩(shī)歌朗讀泊秦淮煙籠/寒水/月籠沙，夜泊/秦淮/近酒家。商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花。結(jié)合課本旁邊的注釋和工具書(shū)，以及詩(shī)歌下面的解說(shuō)，嘗試?yán)斫膺@首詩(shī)的大意。理解大意迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒水和沙灘，夜晚（船只）停泊在秦淮河邊，靠近酒家。賣唱的歌女不知道亡國(guó)的悲和恨，在秦淮河的對(duì)岸，還唱著《玉樹(shù)后庭花》。理解大意請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面的問(wèn)題。（1）一、二句寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的畫面？（2）三、四句作者是在斥責(zé)歌女嗎？?jī)?nèi)容探究（1）一、二句寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的畫面？一、二句寫了“煙”“水”“月”“沙”“酒家”等景物，勾畫出秦淮河兩岸迷蒙的景象，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景，渲染了一種凄清的氣氛。（2）三、四句作者是在斥責(zé)歌女嗎？夜泊秦淮，詩(shī)人聽(tīng)到隔江傳來(lái)亡國(guó)之音《玉樹(shù)后庭花》，由歌曲之靡靡牽出“不知亡國(guó)恨”。表面上詩(shī)人是說(shuō)賣唱的女子不懂亡國(guó)之恨，實(shí)際上是斥責(zé)醉生夢(mèng)死的豪門貴族。品讀詩(shī)歌，揣摩情感閱讀下面這首詩(shī)歌，聯(lián)系《泊秦淮》，探討這兩首詩(shī)在主題上的相同之處。題臨安?。鬯危萘稚酵馇嗌綐峭鈽牵骱栉鑾讜r(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！詩(shī)的頭兩句抓住臨安城的特征，寫出了當(dāng)年虛假的繁榮太平景象。詩(shī)人觸景傷情，不禁長(zhǎng)嘆：“西湖歌舞幾時(shí)休？”后兩句是詩(shī)人進(jìn)一步抒發(fā)自己的感慨?！芭L(fēng)”一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會(huì)上的淫靡之風(fēng)。正是這股“暖風(fēng)”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了似的。內(nèi)容探究“游人”不能理解為一般游客，它特指那些忘了國(guó)難，茍且偷安，尋歡作樂(lè)的南宋統(tǒng)治階級(jí)。結(jié)尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當(dāng)局忘了國(guó)恨家仇，簡(jiǎn)直把臨時(shí)茍安的杭州當(dāng)作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊(yùn)含著極大的憤怒和無(wú)窮的隱憂。兩首詩(shī)都是借古諷今?！额}臨安邸》傾吐了郁結(jié)在詩(shī)人心頭的義憤，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的深切憂慮。《泊秦淮》中一曲《玉樹(shù)后庭花》引發(fā)無(wú)限感慨，“不知”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺比較分析了不以國(guó)事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者?！蔼q唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地連為一體，傷時(shí)之痛，委婉深沉。一個(gè)“猶”字透露出作者的批判之意、憂慮之情。新課導(dǎo)入春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。［《無(wú)題》（其一）］身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。［《無(wú)題》（其二）］何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（《夜雨寄北》）賈生初讀詩(shī)歌，感知內(nèi)容詩(shī)歌朗讀賈生宣室/求賢/訪逐臣，賈生/才調(diào)/更無(wú)倫?？蓱z/夜半/虛前席，不問(wèn)/蒼生/問(wèn)鬼神。結(jié)合課本旁邊的注釋和工具書(shū)，以及詩(shī)歌下面的解說(shuō)，嘗試?yán)斫膺@首詩(shī)的大意。理解大意漢文帝求賢，在宣室召見(jiàn)被貶臣子，賈誼才氣縱橫，無(wú)與倫比?？上牡郯胍挂葡タ拷Z誼聽(tīng)講，不問(wèn)百姓生計(jì)只問(wèn)鬼神之事。理解大意內(nèi)容探究請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面的問(wèn)題。（1）“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?！边@兩句中的“求”“訪”二字寫出了文帝對(duì)賈誼的什么態(tài)度？從字面上看對(duì)漢文帝是褒、是貶？（2）第三句中的“可憐”一詞耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，具體分析詩(shī)人可憐什么。首句的一“求”一“訪”（咨詢），仿佛在熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙，可謂求賢若渴?！扒筚t”而至“訪逐臣”，（1）“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。”這兩句中的“求”“訪”二字寫出了文帝對(duì)賈誼的什么態(tài)度？從字面上看對(duì)漢文帝是褒、是貶？更可見(jiàn)漢文帝網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，令人宛見(jiàn)賈生意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然而然地顯示出來(lái)了。這兩句，由“求”而“訪”而“贊”，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。從字面上看對(duì)漢文帝是褒揚(yáng)的。①可憐賈生才華無(wú)與倫比，卻得不到皇帝的重用（可憐統(tǒng)治者不能真正重視人才）；②可憐自己像賈生一樣懷才不遇，壯志難酬；③可憐天下蒼生，因?yàn)榛实坳P(guān)心“鬼神”甚于關(guān)心百姓（可憐皇帝不關(guān)心百姓而關(guān)心鬼神）。（2）第三句中的“可憐”一詞耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，具體分析詩(shī)人可憐什么。品讀詩(shī)歌，揣摩情感請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面的問(wèn)題。（1）對(duì)于漢文帝求賢若渴，夜半與賈誼促膝長(zhǎng)談的做法，詩(shī)人持什么態(tài)度？由此可見(jiàn)本詩(shī)用了怎樣的寫作手法？（2）本首詩(shī)僅僅是為了諷刺漢文帝嗎？有沒(méi)有深層含義？詩(shī)人語(yǔ)含諷刺，用了欲抑先揚(yáng)的寫作手法。詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶義，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴、虛懷若谷并贊嘆賈生的才華?？墒亲x了后面兩句，才恍然大悟，原來(lái)鄭重求賢，（1）對(duì)于漢文帝求賢若渴，夜半與賈誼促膝長(zhǎng)談的做法，詩(shī)人持什么態(tài)度？由此可見(jiàn)本詩(shī)用了怎樣的寫作手法？虛心垂詢，推重嘆服，乃至促膝談心，不是為了尋求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”。至此揭露了漢文帝不關(guān)心國(guó)計(jì)民生，自顧求仙訪道的嘴臉。諷刺辛辣，感慨深沉，非欲抑先揚(yáng)則不能達(dá)到此效果。此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺，有感慨。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問(wèn)民生疾苦，更難禮賢下士。同時(shí)，詩(shī)人憐賈誼正是自憐。既表達(dá)了對(duì)皇帝的諷刺，又抒寫了自己的懷才不遇。（2）本首詩(shī)僅僅是為了諷刺漢文帝嗎？有沒(méi)有深層含義？小結(jié)《賈生》是一首托古諷今詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫自己懷才不遇的感慨。詩(shī)人通過(guò)諷刺漢代帝王雖能求賢卻又不知真賢的行為，反映了晚唐皇帝看似開(kāi)明，實(shí)則昏聵無(wú)能，一心求仙訪道而不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也寄寓了詩(shī)人懷才不遇的感慨?？偨Y(jié)存儲(chǔ)古詩(shī)中常有托古諷今、感慨國(guó)家興亡的主題，像《泊秦淮》這首詩(shī)，就將對(duì)歷史的詠嘆與現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合。閱讀時(shí)要注意寓情于景的手法，體味那種興亡之憂融入悲涼意境的沉重感，而對(duì)于《賈生》這首詩(shī)，則應(yīng)注意欣賞它先揚(yáng)后抑、議論精警的特點(diǎn)。第2課時(shí)新課導(dǎo)入泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！缎〕亍樊吘刮骱轮?，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健愤^(guò)松源晨炊漆公店（其五）作者簡(jiǎn)介

楊萬(wàn)里（1127—1206），字廷秀，吉州吉水（今屬江西）人，自名書(shū)室為“誠(chéng)齋”，世稱“誠(chéng)齋先生”，南宋詩(shī)人。與尤袤、范成大、陸游齊名，并稱“南宋四大家”。其詩(shī)語(yǔ)言淺近明白，清新自然。代表作有《曉出凈慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》等。著有《誠(chéng)齋集》。背景鏈接本詩(shī)選自《楊萬(wàn)里集箋校》卷三十五（中華書(shū)局2007年版）。這個(gè)題目下有六首詩(shī)，這是第五首。松源、漆公店，在今江西弋陽(yáng)與余江之間。晨炊，早餐。詩(shī)人一生力主抗金，反對(duì)屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。這首詩(shī)是南宋紹熙三年（1192），詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行之作。作者途經(jīng)松源時(shí)，見(jiàn)群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩(shī)。初讀詩(shī)歌，感知內(nèi)容詩(shī)歌朗讀過(guò)松源晨炊漆公店（其五）莫言/下嶺/便無(wú)難，賺得/行人/錯(cuò)喜歡。政入/萬(wàn)山/圍子里，一山/放出/一山攔。結(jié)合課本旁邊的注釋和工具書(shū)，以及詩(shī)歌下面的解說(shuō)，嘗試?yán)斫膺@首詩(shī)的大意。理解大意不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得游山的人空歡喜一場(chǎng)。好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過(guò)一座山，另一座山馬上將你阻攔。理解大意請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面的問(wèn)題。從“賺”“錯(cuò)”“放”“攔”等詞語(yǔ)可以看出，這首七言絕句寫得通俗易懂而又生動(dòng)形象，請(qǐng)分析這些詞語(yǔ)的表現(xiàn)力。內(nèi)容探究一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了行人被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄皵r”兩字用了擬人的修辭手法，賦予“萬(wàn)山”以人的行為和性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)，形象地寫出了山山相連的特點(diǎn)，寫得生動(dòng)，富有情趣。品讀詩(shī)歌，揣摩情感請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面的問(wèn)題。1.讀下列材料，說(shuō)說(shuō)這些詩(shī)句在寫法上有什么共同特點(diǎn)。（1）陸游《游山西村》：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（2）王之渙《登鸛雀樓》：欲窮千里目，更上一層樓。（3）蘇軾《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（4）杜甫《望岳》：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（5）王安石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（6）白居易《賦得古原草送別》：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。都是富有哲理的名句，有表層意思也有深層意思。詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要為眼前的順境所迷惑，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷克服困難，履險(xiǎn)如夷。

2.結(jié)合具體詩(shī)句分析《過(guò)松源晨炊漆公店》（其五）中詩(shī)人表達(dá)了怎樣的哲理？小結(jié)