政治必修4《生活與哲學(xué)》38條哲理歸納

1 實踐、真理、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、社會存在與社會意識、人民群眾、價值及價值觀、價值判總線索:世界的本質(zhì)是物質(zhì)一一它能被人所認識(意識)一一物質(zhì)是運動變化發(fā)展一一它是有規(guī)律一一尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合一一(一切從實際出發(fā))一一實踐是認識的基礎(chǔ)一一認識過程是復(fù)雜無限的一一認識的方法一一聯(lián)系的全面的發(fā)展的矛盾的/辯證否定觀(創(chuàng)新)一一社會發(fā)展有規(guī)律一一社會主體是人民群眾一一人生觀價值觀的第一部分：辯證唯物論(物質(zhì)和意識、規(guī)律和主觀能動性)(共8條原理)一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！睢钊绾巫龅揭磺袕膶嶋H出發(fā)，實事：(1)堅持一切從實際出發(fā)，實事，要發(fā)揮主觀能動確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。(2)堅持一切從實際出發(fā)，實事，要把發(fā)揮主觀能二、物質(zhì)決定意識原理性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。實際出發(fā)的主觀主義。反對本本主義(教條主義)、經(jīng)驗主義。三、意識能動作用原理(或意識反作用于物質(zhì)原理)容〗：(1)人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，(2)人能夠能動地改造世界。①意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。的思想意識，克服錯誤的思想意識。四、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理【重點掌握】意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。2狀、因循守舊、無所作為的思想五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【重點掌握】規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。2、〖方法論〗：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事(即堅持實事)，而不能違背規(guī)律?？梢栽谡J識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。六、客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理【重點掌握】根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。(簡而言之，即發(fā)觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。七、物質(zhì)和運動辯證關(guān)系原理存在脫離運動的物質(zhì)；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的機械唯物主義觀點。八、運動和靜止辯證關(guān)系原理有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜、靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。第二部分：辯證唯物主義認識論(包括實踐觀和真理觀)(共3條原理)一、實踐和認識辯證關(guān)系原理【重點掌握】1、〖原理容〗辯證唯物主義認識論認為：(1)實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐決定意識)：踐是認識的最終目的和歸宿。(2)認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指實本質(zhì)規(guī)律的錯誤認識，會把人們的實踐活動引向歧途。3實踐中檢驗、豐富和發(fā)展認識；又要把已有的知識運用于實踐，去指導(dǎo)實踐，特別是要充分發(fā)揮科學(xué)理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用。)標(biāo)準；反對不以認識為指導(dǎo)的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學(xué)錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。二、真理的條件性和具體性原理【重點掌握】與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。用于一定條件下的科學(xué)認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。(2)誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。三、認識過程的反復(fù)性和無限性原理【重點掌握】識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。中第三部分：唯物辯證法(聯(lián)系6、發(fā)展4、矛盾7+創(chuàng)新2)(共19條原理)根本觀點是否認矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。一、聯(lián)系的普遍性原理【重點掌握】的間的聯(lián)系，又要看到事物部諸要素之間的聯(lián)系。二、聯(lián)系的客觀性原理的意志為轉(zhuǎn)移。(自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的)調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。4三、聯(lián)系的多樣性原理總之。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。四、聯(lián)系的條件性原理體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、五、整體和部分辯證關(guān)系原理【重點掌握】是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來的反對。六、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理統(tǒng)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。一、世界是永恒發(fā)展的原理(發(fā)展的普遍性原理)【重點掌握】精神，促進新事物的成長。)點看問題)；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。5二、外因辯證關(guān)系原理(發(fā)展的原因)的結(jié)果。因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過因起作用。來。三、事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理(或事物發(fā)展的總趨勢原理)【重點掌握】路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。悲觀失望思想。四、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理(發(fā)展的狀態(tài))【重點掌握】量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；(2)在量變已經(jīng)達到一定程度，和發(fā)展。(簡而言之，即重視量的積累；不失時機，促成質(zhì)的飛躍；堅持適度原則)備時優(yōu)柔寡斷，畏縮不前。Ⅲ.唯物辯證法的矛盾觀(唯物辯證法的實質(zhì)與核心)(7條原理)一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理化。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。持兩點論、兩分法。(即既要看看矛盾雙方的對立關(guān)系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關(guān)系；另一方；同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。)3、〖反對〗：反對片面看問題(一點論)，割裂對立統(tǒng)一關(guān)系，離開對立談統(tǒng)一或離二、矛盾的普遍性和客觀性原理【重點掌握】物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。辯證法的前提；在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅持一分為二，兩分法。看問題的觀點(一點論，絕對化，片面化)。6三、矛盾的特殊性原理【重點掌握】物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，盾的兩個不同方面也各有其特殊性。析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。)矛盾，反對把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套。四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【重點掌握】和個性、一般和個別的關(guān)系。①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物。主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。序；有助于學(xué)會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合，從群眾中來、到群眾中去”等科學(xué)的工作方法。)五、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【重點掌握】一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。盾，忽略次要矛盾的“單打一”六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理【重點掌握】其中，互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。七、主次矛盾、矛盾主次方面辨證關(guān)系原理【重點掌握】物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性件下相互轉(zhuǎn)化7一、辯證的否定原理【重點掌握】素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。二、辯證法的革命批判精神原理斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，規(guī)說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。第四部分：歷史唯物主義(歷史觀3、價值觀1、人生觀4)(共8條原理)把辯證唯物主義思想貫穿到人類社會歷史領(lǐng)域形成了歷史唯物主義。以往在社會歷史領(lǐng)域中唯心主義一統(tǒng)天下。馬克思把辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物主義的歷史觀統(tǒng)一起一、社會存在和社會意識辨證關(guān)系原理【重點掌握】的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設(shè)，加強社會主義政治文明建設(shè)。二、兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進中國特色社會主義8三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【重點掌握】人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。(2)樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風(fēng)。 為人民群眾服務(wù)；要積極參加社會實踐，緊緊依靠人民群眾，堅持“從群眾中來，到時群眾中去”的工作方法。)歷史唯心主義的英雄史觀。一、價值觀的導(dǎo)向作用原理【重點掌握】界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用。理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。二、社會價值和自我價值