全《與妻書》教學設計

《與妻書》教學設計【學習目標】①林覺民作《與妻書》，與妻訣別，傾訴衷腸，一面表達對妻子的至愛，或直抒胸臆，或追憶往昔，一面又沖破兒女情長，曉以國家大義，時時作解釋和安慰。“吾至愛汝”的深情與“即此愛汝一念，使吾勇于就死”的勇決，宛如兩種旋律交錯并進，使文章既纏綿悱惻，又充滿浩然正氣。②誦讀課文，注意把握感情線索，體會作者寫作時的復雜心理和崇高的思想境界。?【素養(yǎng)目標】1.了解林覺民及本文的寫作背景。2.疏通文本，把握文本內(nèi)容；理解句子含義,感悟文中的至情至性。3.學習本文綜合運用抒情、記敘和議論的寫法。4.體會文章中貫穿始終的至情至理，理解林覺民烈士對妻子深摯的愛?！局仉y點】理解文中林覺民在對愛妻子、愛國家的兩難選擇中作出抉擇的情感歷程?！菊n堂環(huán)節(jié)】情景導入民國時期，蔡鍔將軍給自己使美人計，蒙蔽袁世凱。當袁世凱放棄對蔡鍔的監(jiān)視后，蔡鍔離開北京，回到云南，起兵反對袁世凱稱帝。離京返滇前，訣別小鳳仙他對小鳳仙說的這句話?！捌叱咧|，已許國，再難許卿”u環(huán)節(jié)一：知人論世1.了解作者林覺民(1887—1911)，字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩縣(今福州)人。民主革命者，黃花崗七十二烈士之一。14歲進高等學堂，接受了資產(chǎn)階級民主思想影響，課余談到時事，總是慷慨激昂地說：“中國不革命不能自強?！碑厴I(yè)后到日本留學。1911年(辛亥革命那一年)春天，三月二十九日(陽歷四月十七日)早晨，他和方聲洞等率領全體福建同志入廣州，和林廣塵(文)會于城內(nèi)。下午五點多鐘，一同攻擊轟炸督署，不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫，縱論世界大勢，宣揚革除暴政，建立共和的革命主張，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。2.相關(guān)背景1905年，孫中山在日本東京組成“中國同盟會”，并提出了“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字政治綱領。在我國南方，先后發(fā)動了十幾次武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場戰(zhàn)斗最激烈、對社會震動最大的起義。后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名之曰“黃花崗起義”。本文是林覺民在起義前三天(4月24日即夏歷三月二十六日夜四更)寫給妻子陳意映的一封絕筆信。信里充滿了犧牲一己，為全國同胞爭取自由幸福的革命精神。2拓展：孫中山《黃花崗七十二烈士事略序》“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色”。“斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！?.解題①與，給。②妻，在這里指林覺民的妻子。③書，書信?！杜c妻書》又名《與妻訣別書》形式上是一封家書，實際上是一篇感情真摯，說理深刻，感人至深的抒情散文。表達了林覺民對妻子陳意映深深的愛意和強烈的愛國之情。2拓展：陳意映（1891—1913）陳意映，螺江陳氏十九世孫女，幼年受庭訓，耽詩書好吟詠。嘗著《紅樓夢》人物詩一卷。1905年（清光緒三十一年），林覺民與陳意映結(jié)婚。林覺民1911年犧牲后，陳意映無法承受喪夫之痛的沉重打擊，一度意欲輕生。但終因悲傷過度，在1913年病逝，年僅22歲。u環(huán)節(jié)二：初讀感悟（一）預習檢查：1.明確字音。眷(juàn)卿(qīng)彀(gòu)慟(tòng)棲(qī)肖(xiào)任務活動整體把握，理清結(jié)構(gòu)任務說明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。思考1：根據(jù)文意劃分層次，概括各部分大意。第一部分(第1段)簡要地說明自己寫這封遺書的原因及悲痛的心情。第二部分(2～5段)是信的核心。在這部分中，烈士傾訴自己至愛汝又忍舍汝而死的心情和道理。第三部分(6～8段)作為遺書的結(jié)尾，是第二部分的補充與加深，再一次傾訴自己至愛汝和忍舍汝而死的衷腸。u環(huán)節(jié)三：深度探究任務活動一疏通文意，品讀內(nèi)涵任務說明：文言文閱讀把握關(guān)鍵字詞的含義，疏通文意是讀懂文章，體會情感和把握主旨的前提。在文言文閱讀的過程中要注意到一詞多義、詞類活用、通假字、特殊句式等文言知識，并在此基礎上，結(jié)合寫作背景，文人的生平經(jīng)歷，理解“義理”這一層面的重要內(nèi)容。1、學生默讀課文，勾畫出自己不懂的字詞和不會翻譯的句子，先在小組內(nèi)解決，小組解決不了的共同解決。2、學生質(zhì)疑，師生共同解決。3、當堂檢測學生掌握情況。（1）不能竟（寫完）書而欲擱（放下）筆，又恐汝不察吾衷（內(nèi)心）。（2）然遍地腥云（血腥陰云），滿街狼犬，稱心快意（稱心如意），幾家能彀（同“夠”）？（3）吾嘗語（告訴）曰：“與使（與其）吾先死也，無寧（不如）汝先我而死?！保?）嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？（5）吾誠（的確）愿與汝相守以死，第（只）以今日事勢觀之（6）此吾所以敢率（遵循；遵從）性就死不顧汝也。（7）汝其（一定）善撫之，使之肖（像）我。（8）吾靈尚依依旁汝也（“旁”通“傍”，靠近。）（9）汝幸而偶（嫁給）我2拓展：古時候的夜一更19:00~21:00（戌時）二更21:00~23:00（亥時）三更23:00至次日凌晨1:00（子時）四更1:00~3:00（丑時）五更3:00~5:00（寅時）u文本探究思考1：在這封遺書中，作者反復強調(diào)“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？明確文章第1段“吾作此書時，……故遂忍悲為汝言之”這段話，說明了寫遺書時的心情和原因，在說明心情時即深含“吾至愛汝”的感情，而說明原因則正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第2段中“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。第4段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應了中心前半的“吾至愛汝”。第5段逐層深入地論述了“天下人之不當死而死……敢率性就死不顧汝也”這段話所包含的道理，呼應了中心后半的“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第7段圍繞著“汝幸而偶我……卒不忍獨善其身”這個中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實際上也是緊扣中心：“幸”，“吾至愛汝”；“不幸”，使自己“就死”。第8段希望妻子“當盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。思考2：有人說，很多革命烈士的遺書往往寫得激昂慷慨、大義凜然，而《與妻書》卻寫得如此委婉，“汝憶否？”一段近乎閑情逸致。你怎么看？明確這是一封非同平常的絕筆書，因為擔心妻子不理解而產(chǎn)生誤會，因此處處要作安慰與解釋；再則，寫愛得深——愛妻子，愛生活，更見其精神境界之高，死得偉大。思考3：文章第2段說，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”。而第5段又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡單的重復還是論述的深入？明確這是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說后得出的結(jié)論；第二次說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，是在詳細敘述鐘愛之情以及與當時形勢對比之后得出的結(jié)論。總結(jié)《與妻書》更被譽為“20世紀中國最美情書”。作者委婉曲折地表達了自己對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。他把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯(lián)系在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個深刻的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。全文感情真切，筆調(diào)委婉動人，讀后令人蕩氣回腸，具有強烈的感染力。任務活動二錘煉語言，曲徑探幽任務說明：一千多年來的中國詩壇盡管新舊更替，但是“語不驚人死不休”卻是不同時代的詩人都企盼達到的藝術(shù)高峰?！罢Z不驚人死不休”的主要內(nèi)涵即是“煉字與煉意”?！耙靼惨粋€字，捻斷數(shù)莖須”“詩賦以一字見工拙”，品鑒詩詞的語言，是鑒賞詩歌之美，品鑒詩人之情的重要方法。思考1：針對《與妻書》中“一念”和“一慟”這兩個詞語，一般都解釋為“一個念頭”“極悲痛”；但有人指出對兩個“一”的含義理解有誤，“一念”的“一”應作“專一或純正”解?！耙粦Q”的“一”則應作“都、全”解。你認同哪種解釋？請談談自己的看法。明確①“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！边@一句中的“一念”是文言詞語，“一”的詞性相當于形容詞，是修飾“念”的，解釋為“專一”或者“純正”，就是指拋棄雜念，思想純正專一。因此，這個句子可譯成“我極愛你，正因為這純正專一的念頭，才使我勇于去獻身”，這令人想起“生命誠可貴，愛情價更高。②“吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟?！边@段話寫了兩層意思：一層寫了“吾今不能見汝”而“慟”，一層寫了“汝不能舍吾”而“慟”?？梢姟耙粦Q”的“一”囊括了“吾”與“汝”兩個方面，作范圍副詞“都、全”講。因此，“一慟”意即“都極悲痛”，表明“慟”的不僅是“吾”，還有“汝”，這充分反映了林覺民處處想著妻子，此刻還在為妻子分憂，這種痛上加痛的感情也就可想而知了。任務活動三披文入情，沿波討源任務說明：作者在行文的過程中，往往將情感注入字里行間?；蛑笔阈匾埽梦淖謺晨斓氖惆l(fā)內(nèi)心的情感；或即事抒懷，在敘述的時候表達自己的情感傾向；或詠史抒懷，在古今對比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，闡明高潔的志向；亦或者借景抒情、融情于景，將情感寄寓于環(huán)境之中，物我合一，天人化境。思考1：為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？(討論此題旨在了解本文將兒女之情與革命豪情相結(jié)合的寫法。)明確(1)林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對妻子的愛情，正是作為獻身革命和人民的一種基礎和襯托。沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操。(2)《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來。思考2：有人說，這是千百年來最感人的情書，信中表達了作者哪些情感？明確貫穿全文的一個“情”字：兒女情長，英雄志堅。①對妻子的愛戀和懷念之情；②死別的悲哀和傷痛之情；③對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情；④獻身革命的豪邁之情。任務活動四分析特色，學以致用任務說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運用得好，能增強文章的表達力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點、表達方式等等。準確分析并概括文學作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達提供了方法借鑒。思考1：為了表達“吾至愛汝”而又不得不“忍舍汝而死”的復雜思想感情，作者運用了哪些表達方式？請對此作簡要分析。明確（1）在抒情的基礎上發(fā)表議論?？v觀此遺書的行文脈絡,第13、5段屬于抒情,第2、4、6段則是在抒情的基礎上說理,層層推進,波瀾起伏,既抒愛妻之情,又述革命之理。（2）在議論的基礎上抒情。說理時選擇了帶有感情色彩的詞語和表達豐富感情的句式，使議論也染上自己所憎所愛的感情色彩。例如,作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時,并不直說,而用“遍地腥云，滿街狼犬”來比喻。又如第5段中說:“第以今日事勢觀之······吾能之乎?抑汝能之乎?·.··..”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時,接連使用了排比、設問、反問等句式,酣暢淋漓,一氣呵成,具有無可辯駁的說服力,從而有助于思想觀點的表達。思考2：這封絕筆書中用了許多典故，試找到并分析表達了作者怎樣的思想感情。①課文：司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。解析：應為“司馬青衫”。語出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”詩中寫白居易聽琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺民用“司馬青衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。②課文：“太上之忘情”解析：原作“圣人忘情”。語出《世說新語·傷逝》：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！薄疤贤椤?，意思是圣明的人忘記了喜怒哀樂之情。林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。③課文：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”解析：語出《孟子·梁惠王上》。作者用這個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。④課文：即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？解析：a.“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。語出杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿?！币馑际菢O目遠望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。b.“骨化石”，事見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！绷钟X民用這個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。c.“破鏡能重圓？”，“破鏡重圓”，事見唐朝孟棨《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，各執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當在，即以是日訪之?！瓣愅?，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。’陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之?！焙髞碛谩捌歧R重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團圓。作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統(tǒng)治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日。⑤課文：吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。解析：“獨善其身”，語出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！币馑际翘幱诶Ь降木车?，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來指保持自身的節(jié)操，也指只顧自己，缺乏集體精神。林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了他心系國家、人民的偉大胸懷。思考3：試分析反襯、對比兩種修辭手法在本文中運用的效果。明確(1)反襯。如作者以昔日夫妻的甜甜蜜蜜的幸福反襯今日永訣之悲。“回憶后街之屋，……及今思之，空余淚痕。”第一句，詳細敘述了“雙棲之所”的位置：“入”什么地方，“穿”什么地方，又“過”什么地方，又怎樣“折”……如此不避瑣碎，是為了突出這“雙棲之所”，因為這里是凝聚著最為珍貴的幸?；貞浀牡胤?。(2)對比。為了讓妻子明白自己“敢率性就死不顧汝”的道理，作者就“死”這個問題作了多方面的對比。首先以“愿”與“今日事勢”對比。接著“天災可以死，……國中無地無時不可以死”，接受這個道理是十分困難的。這個排比句接連用了5個“死”字，有力地說明了在當時的中國，擺在善良人民面前的只有一條死路。經(jīng)這一對比，說明“相守以死”的“愿”，在今日之中國是絕對不可能的，進一步引導妻子贊同自己所做的選擇。其次用“即可不死”和“死”對比?！安凰馈睂窃鯓拥那闆r？“離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石”，這種痛苦與“死”的痛苦相比如何呢？“較死為苦”，經(jīng)這一對比，結(jié)論當然不言而喻：生不如死；死，不如為革命而死。第5段主要用了對比說理，但“理”中寄寓了作者的“情”。其他段落也用了對比。如：“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中