傳統(tǒng)蒙學(xué)心得體會(huì)通用5篇

傳統(tǒng)蒙學(xué)心得體會(huì)通用5篇傳統(tǒng)蒙學(xué)心得體會(huì)篇1

中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎？

?孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來說，“孝道如同天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品德?！?/p>

“百善孝為先”由于是根本的道理，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)當(dāng)懂得如何去行孝。本次課程訓(xùn)練了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆尊敬之心。

孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！本褪钦f現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，假如我們僅僅是贍養(yǎng)，而不敬重父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)分開來？

今日，許多人對(duì)孝的熟悉仍舊還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿意了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿意父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來自父母，就猶如父母的身體，怎么敢毀傷呢？

傳統(tǒng)蒙學(xué)心得體會(huì)篇2

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮亮的過去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)于華夏民族的先祖，帶有自己的深厚的民族顏色，值得后人重視、傳承和進(jìn)展。作為當(dāng)代中國的青年高校生，我們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食，要有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)。在這些中華傳統(tǒng)文化中，我們青年高校生要學(xué)會(huì)孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)！

1、百善孝為先

中華上下五千年文化中，始終堅(jiān)持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的成就與品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就消失了許多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當(dāng)今社會(huì)，我們看到的狀況確背離了先人所制造的孝的社會(huì)，在網(wǎng)上、報(bào)紙上等都時(shí)常消失對(duì)父母不孝的事例。這讓我們?cè)谥袊找孢M(jìn)展、國力日益增加的今日感到是一個(gè)莫大的諷刺。所以在當(dāng)今開展中國傳統(tǒng)文化訓(xùn)練尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國傳統(tǒng)文化訓(xùn)練之后，反思自己之前的所作所為，的確在某些方面做的不夠好。我之前只是認(rèn)為原以為孝就是聽父母的話，平?；丶业臅r(shí)候就是給父母買些東西就是孝順了，其實(shí)不然，殊不知?jiǎng)游锒贾婪床父螞r作為我們有思想、有制造力的人類。通過這次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。

對(duì)比自己平常做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說怎么去做了，通過學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我最終懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的，是需要有實(shí)際行動(dòng)做的。特殊是在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感受很深，父母把我哺育到這么大，供我上學(xué)，始終在不停的在為我無私付出，想想自己給他們回報(bào)了些什么呢？似乎什么都沒有，反而可能有時(shí)候會(huì)由于一些小事還要與父母爭辯頂嘴，讓父母生氣真的很不應(yīng)當(dāng)，以后絕不能再犯。

2、學(xué)會(huì)感恩

我原來覺得只有自己的親人值得我感恩，其他的似乎沒有什么值得感恩的，但是當(dāng)你真正有了一份孝心的時(shí)候，那的確是有太多的東西值得我去感恩了。就像《感恩詞》中所概括的國家、父母、老師、同仁、農(nóng)夫、大眾，國家給了我們安定的生活環(huán)境；父母給了我們生命，并含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人；老師教授我們文化學(xué)問，讓我們今后有在社會(huì)生存的技能；同學(xué)的合作關(guān)心，讓我的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，取得更好的成果；農(nóng)夫的辛勤耕云，讓我們有了一日三餐；還有一些我們熟悉的或不熟悉的人，他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫蛔龅墓ぷ?，?shí)際都是一種對(duì)我們悄悄無聞的關(guān)懷和支持。懂得了感恩也就讓我學(xué)會(huì)了謙卑。自己不會(huì)再由于為家庭和伴侶或者是班上做了一些事，或?qū)W習(xí)生活中有了一點(diǎn)進(jìn)步而沾沾自喜，就會(huì)覺得自己所做的這些如沒有來自各方面關(guān)心支持，就憑一己之力是辦不到的。所以在學(xué)完中華傳統(tǒng)文化之后，我明白了做事做人要學(xué)會(huì)謙卑，這樣就會(huì)避開與他人之間的爭吵，削減人與人之間的沖突，人際關(guān)系才能愈加親熱。

3、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)

在這次學(xué)習(xí)中，讓我想起了以前學(xué)院的同學(xué)干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內(nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)供應(yīng)服務(wù)。他們?cè)诿鎸?duì)我們的不滿甚至有點(diǎn)不講道理的情形下，仍舊堅(jiān)持著笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我特別感動(dòng)。這幾年在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，除了學(xué)院的輔導(dǎo)員為我們的工作和學(xué)習(xí)日日操勞之外，我們的同學(xué)干部也起到了很大的作用，正由于他們的不辭辛苦，無私奉獻(xiàn)，才始得我們的學(xué)習(xí)和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻(xiàn)的力氣和自我價(jià)值的體現(xiàn)。在他們身上我也感受到了對(duì)于自身所缺的就是如何去奉獻(xiàn)自己的力氣，如何抱著一顆無私的心，為同學(xué)和學(xué)院做出自己的貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我也將會(huì)盡最大的努力，為同學(xué)服務(wù)，為自己增光。

此次中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，讓我發(fā)覺自己日常生活與工作中的很對(duì)不足之處，從現(xiàn)在開頭我肯定要把這些不足改正過來，就如中華傳統(tǒng)文化中所言“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，只有學(xué)會(huì)了如何做人，我們才能知道做好每一件事，這樣我們的生活才能更美妙，社會(huì)就會(huì)更和諧，就能享受到真正的幸福人生。

傳統(tǒng)蒙學(xué)心得體會(huì)篇3

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的進(jìn)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族珍貴的財(cái)寶。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正漸漸轉(zhuǎn)變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消逝。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻慢慢被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)聚;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?唯恐，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不行耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有很多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的進(jìn)展，很多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危急;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了肯定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許很多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消逝，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消逝，不復(fù)存在。

為了不使我們中國人圓滿，懊悔，我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光榮，恢復(fù)生氣與活力，為我們將來的進(jìn)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的珍寶，是中華民族的傲慢。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與進(jìn)展貢獻(xiàn)出自己的力氣，使其重新發(fā)出奪目的光線。

傳統(tǒng)蒙學(xué)心得體會(huì)篇4

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能矗立于世界民族之林?！}記

中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，連續(xù)到今日，到處呈現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精致的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。

既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史，向我們呈現(xiàn)了很多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今日，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在慢慢淡出我們的生活。

(一)書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。

書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早消失的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，由于書法首先是中國的文字，文學(xué)是一個(gè)國家文化進(jìn)展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)分于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們珍貴的精神財(cái)寶。

然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速進(jìn)展的時(shí)代，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書法。

書法漸漸被人們遺忘的緣由是什么?是書法本身不符合時(shí)代進(jìn)展了嗎?不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化，卻在一代又一代人的不重視之下漸漸被人們忘卻。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無人重視，無人繼承，這是何等悲傷?

(二)傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)聚的中秋節(jié)，龍舟競賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。

但是從什么時(shí)候起，中國人只知情人節(jié)，不知七夕節(jié)?又是從什么起，本該過重陽節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人?

中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻慢慢被人們所忘卻，傳統(tǒng)節(jié)日慢慢被外國節(jié)日所取代，甚至外國節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的緣由又是什么呢?依舊是中國人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日漸漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族假如不喜愛本民族的節(jié)日，那又怎會(huì)去傳承。

綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增加中華民族的自我認(rèn)同感與民族驕傲感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。

只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族矗立于世界民族之林。

傳統(tǒng)蒙學(xué)心得體會(huì)篇5

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯合成的`一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所制造的、為中華民族世世代代所繼承進(jìn)展的、具有鮮亮民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)高校生進(jìn)行思想道德訓(xùn)練的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，高校生是社會(huì)上極其特別的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和進(jìn)展離不開高校生的樂觀參加。高校生作為社會(huì)上最富有朝氣、制造性和生命力的群體，他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熟悉和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)展而不斷延長，傳統(tǒng)文化訓(xùn)練和高校生認(rèn)知的關(guān)系也必定是豐富的、簡單的、不斷變化進(jìn)展的。通過視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我熟悉到進(jìn)行高校生的思想政治理論訓(xùn)練的過程中要求高校生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練，以增加民族自尊心和自信念。

中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高高校生的民族分散力。在幾千年的中華文明進(jìn)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，打算了民族精神訓(xùn)練離不開中國傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育當(dāng)代高校生良好思想道德品質(zhì)的樂觀作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高高校生的自身綜合素養(yǎng)。有利于培育高校生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培育高校生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能頑強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)高校生樹立正確的人生觀具有樂觀意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以劇烈的生命意識(shí)來通透死亡意識(shí)。中國傳統(tǒng)文化所提倡的這種人生觀，用來訓(xùn)練當(dāng)代高校生，既能醫(yī)治少數(shù)同學(xué)存