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文檔簡介
2024年研究生考試《311教育學專業(yè)基礎綜合》備考模擬題學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(35題)1.學習“如何計算三角形的面積”,這類學習主要屬于()
A.智力技能的學習B.認知策略的學習C.言語信息的學習D.運動技能的學習
2.當已知一個復合現(xiàn)象A(C、D、E)是引起另一個復合現(xiàn)象B(c、d、e)發(fā)生的原因,
A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法
3.在西方教育史上,首次提出教育心理學化的教育家是()
A.盧梭B.赫爾巴特C.裴斯泰洛奇D.夸美紐斯
4.某班一組學生在一次數(shù)學測試中的成績是:72、80、56、87、80、94、76、92,這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是()
A.76B.78C.80D.82
5.泰勒原理有兩條密切相關的基本原理俎成,一條是課程編制原理,另一條是()
A.課程實施原理B.課程設計原理C.課程評價原理D.課程組織原理
6.在西方教育文獻中,最早使用“教學論”一詞的教育家是()
A.拉特克B.夸美紐斯C.斯圖莫D.伊拉斯莫
7.蘇聯(lián)20世紀30年代教育改革的成功經(jīng)驗之一是()
A.使學校類型統(tǒng)一化B.全面批判西方教育理論C.新大學運動D.提高教育質量
8.要求“政府與教會聯(lián)手發(fā)展初等教育;每個鄉(xiāng)必須設一所初等小學,每個城市設立一所高等小學;地方有權征收教育稅款作為教育經(jīng)費;各省設立師范學校以培養(yǎng)師資,教師任教須獲得國家頒布的證書等”的教育法案是()
A.《費里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案
9.人在嬰兒時,還是一個軟弱無能的生物體,依靠后天的學校教育逐漸的成為一個能有效地參與社會生活的主體,這說明教育具有()
A.個體社會化功能B.個體個性化功能C.教育的個人謀生功能D.教育的個人享用功能
10.子以四教:文、行、忠、信。《論語》。所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者無之?!洞髮W》。教也者,長善而救其失者也?!秾W記》。上述各句中“教”字相同的含義是:
A.反求諸己B.養(yǎng)子使作善C.以身垂范D.上施下效
11.強調古典自由教育,注重經(jīng)典名著的學習,對美國高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛影響的教育思潮是()
A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮
12.隨著“獨尊儒術”文教政策的施行,中國經(jīng)學教育制度正式建立,其標志是
A.設置博士B.守師法家法C.建立察舉制D.創(chuàng)辦太學
13.在西方教學設計的理論中,存在眾多的教學設計模式,有一種教學設計模式的程序是:“確定教學目標、進行教學分析、分析學生的現(xiàn)實發(fā)展水平、列出操作目標、確定測驗項目的參照標準、測定教學策略、選擇教學材料、進行形成性評價、修正教學”,這些教學設計模式是()
A.系統(tǒng)分析模式B.目標模式C.過程模式D.程序模式
14.古羅馬帝國后期,創(chuàng)立了基督教哲學體系,并為中世紀基督教教育奠定了理論基礎的是()
A.昆體良B.西塞羅C.奧古斯丁D.托馬斯阿奎那
15.報據(jù)過度學習原則,如果一個學生經(jīng)過4次復述剛好可記住某個英語單詞,那么他學習該詞最適宜的復述次數(shù)應該是()
A.5次B.6次C.7次D.8次
16.希望得到他人的關心和認可并獲得一定的地位,這是人的()
A.生理的需要B.歸屬的需要C.尊重和愛的需要D.自我實現(xiàn)的需要
17.被稱作是我國近代設立陸軍軍官學校之始的是()
A.天津武備學堂(1885李鴻章)
B.福建船政學堂(1866左宗棠)
C.江南陸師學堂(1896張之洞)
D.湖北武備學堂(1896張之洞)
18.19世紀后半期德國中等教育發(fā)展的主題是大力發(fā)展
A.皇家中學B.文實中學C.實科中學D.綜合中學
19.農(nóng)耕時代教肖的目的琺強調培養(yǎng)具有一定文化索養(yǎng)的統(tǒng)治者,工業(yè)時代兼顧腦力勞動者和體力者的培養(yǎng)。信息時代更注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),這說明教育的目的受限制于()
A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育理論D.文化教育
20.為統(tǒng)一經(jīng)學,唐太宗詔令孔穎達等對儒經(jīng)進行統(tǒng)一解釋并頒行天下,成為儒生學習的正宗課本,也是科舉考試的依據(jù)。這部儒學經(jīng)書的名稱為()
A.《熹平石經(jīng)》B.《五經(jīng)正義》C.《開成石經(jīng)》D.《三經(jīng)新義》
21.有學者稱,“教育這個改造社會的有力工具,如果只用于保守固有文化,阻礙社會的進步,如果不顧當前事實的需要,應用這個工具灌輸不能實現(xiàn)的幻想,也足以增加社會的混亂”,這種觀點表明教育對社會發(fā)展具有()
A.顯性功能B.隱性功能C.正向功能D.負向功能
22.宋老師除了給學生上語文課之外,還經(jīng)常對學生進行生活和心理指導,組織學生課外活動和社會實踐,這表明他扮演的職業(yè)角色不僅是知識的傳授者、學生心靈的培育者,也是()
A.學習者B.教育管理者C.研究者D.家長代理人
23.關于人為教育、事物教育和自然教育的實施,盧梭的主張是
A.人為教育、事要教育配合趨同于自然教育
B.自然教育、事物教育要配合趨同人為教育
C.自然教育、人為教育要配合趨同事物教育
D.人為教育、事物教育、自然教育要分別獨立實施
24.古羅馬帝國時期的學校的表述錯誤的是()
A.拉丁語取代了希臘語,成為文法學校的主要教學語言
B.拉丁修辭學校成為主要的高等教育機構
C.醫(yī)學、建筑學和法律教育得到了較大發(fā)展
D.雄辯術教育關注社會生活中的重大問題
25.為了體現(xiàn)“士族貴庶皆須教”,西晉武帝下令在太學之外另設一個專習儒家經(jīng)典的中央官學是()
A.國子學B.宮邸學C.四門學D.鴻都門學
26.17世紀,以愛丁堡大學為代表的蘇格蘭大學與牛津大學、劍橋大學相比,更重視()
A.大學自治B.教授治校C.科學教育D.古典教育
27.羅伯特.斯萊文教授提倡多種形式的小學小組合作學習,其中“學習小組成績劃分法(STAD)”在學業(yè)評價采取的主要措施是:
A.與前次成績相比較計算學生的提高分,以全組提高分數(shù)總和作為小組學習成績。
B.將學生測驗的原始成績轉化為標準分,以全組標準分總和作為小組學習成績。
C.各組之間開展一對一的學習競賽,根據(jù)勝負場次對各組成績進行排名。
D.各組各自合作完成作業(yè),據(jù)此評定各組成績
28.“禮,所以正身也;師,所以正禮也,無禮,何以正身?無師,吾安知禮之為是也?”持這一觀點的教育家是()
A.荀子B.董仲舒C.墨子D.孔子
29.具有強烈的資產(chǎn)階級民族主義色彩,于20世紀初在我國興起,其內涵為“教育是國家的工具,教育是國家的任務,其主旨在于以國家為中心,反對社會革命,通過加強國家的觀念來實現(xiàn)國家的統(tǒng)一與獨立?!边@個教育思潮是()
A.國家主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.科學教育思潮D.工讀主義教育思潮
30.以充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實現(xiàn)的人為目的的教育理論是()
A.行為主義教學理論B.認知主義教學理論C.人本主義教學理論D.實用主義教學理論
31.對于“要求以班為單位進行教學實驗研究,而不能打亂原有的教學單位的情況?!痹诮逃茖W研究中一般常用的取樣法是()
A.簡單隨機取樣法B.系統(tǒng)隨機取樣法C.整群隨機取樣法D.分層隨機取樣法
32.中國書院教育史上第一個綱領性學規(guī)是()
A.《東林會約》B.《白鹿洞書院揭示》C.《學海堂章程》D.《岳麓書院學規(guī)》
33.訪談者在沒有征求訪談對象意見的情況下,悄悄地將訪談內容進行了錄音,這種做法有可能違背了教育研究的基本原則是()
A.客觀性原則B.倫理原則C.理論聯(lián)系實踐原則D.創(chuàng)新性原則
34.第一次按實際需要將同一學校分為經(jīng)義齋和治事齋,實行分科教學,從而使實用學科取得了與儒學同等的地位,這一教學管理制度是()
A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法
35.杜威所謂教育的內在目的是指()
A.教育過程中的目的B.學校系統(tǒng)中的目的C.教育以人格發(fā)展為目的D.教育以知識掌握為目的
二、判斷題(5題)36.教學是教師有目的、有計劃地促進學生掌握知識和技能的過程。
A.正確B.錯誤
37.現(xiàn)代教育旨在為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人。
A.正確B.錯誤
38.心智技能的獲得,只要通過反復練習達到“熟能生巧”即可。
A.正確B.錯誤
39.德育應當普遍存在于一切教學之中。
A.正確B.錯誤
40.學習者就是學生。
A.正確B.錯誤
參考答案
1.A
2.D
3.C
4.C
5.C“泰勒原理”的基本內容是:學校應該試圖達到哪些教育目標(確定教育目標),提供什么樣的教育經(jīng)驗最有可能達到這些目標(選擇學習經(jīng)驗),怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(組織教育經(jīng)驗),我們如何確定這些目標正在得以實現(xiàn)(評價教育計劃)。通過學習泰勒原理,他最大的兩個主題就是編制原理和評價原理,且都以教育目標為中心,參與編制和評價之中。
6.A在西方教育文獻中,最早使用“教學論”一詞的教育家是德國教育家拉特克,他們用的詞是“Didactica”,并將其解釋為“教學的藝術”。
7.D
8.C
9.A人在嬰兒時,還是一個軟弱無能的生物體,依靠后天的學校教育逐漸的成為一個能有效地參與社會生活的主體,就是通過教育的個體社會化功能實現(xiàn)的。
10.B題干各句的“教”的側重于“教化育人”,而“教,上所施下所效也,育,養(yǎng)子使作善也”一句中,“養(yǎng)子使作善”為“培育、育人”之義。
11.A
12.D元朔五年,漢武帝采納董仲舒等人的建議,為博士置弟子,標志著太學的正式設立。在漢武帝統(tǒng)治時期,董仲舒向漢武帝提出三條建議:獨尊儒術;興太學以養(yǎng)士;重視選舉,任賢使能。
13.B目標模式的代表人物是迪克和科瑞,其主要觀點是這種模式的程序有九步:確定教學目標、進行教學分析、分析學生的現(xiàn)實發(fā)展水平、列出操作目標、確定測驗項目的參照標準、測定教學策略、選擇教學材料、進行形成性評價、修正教學
14.C
15.B這個知識點非常細節(jié),考察學習的全面行,過度學習在達到掌握水平之后,繼續(xù)進行學習,有助于加強記憶和保持。研究表明,15%的過度學習是最適立的。
16.C
17.A
18.C19世紀實科中學得以迅速發(fā)展,并于1832年得到政府的認可。1870年,實科中學的畢業(yè)生獲得升入大學的資格,但只能學習數(shù)學、自然科學和現(xiàn)代語言。
19.B本題重在理解,本題體現(xiàn)的是時代變遷,在變遷中不同時代對人才要求不同,所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對人才的要求,并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系,生產(chǎn)方式是決定教育目的的根本原因。
20.B
21.D教育功能按照作用的方向可分為正向教育功能和負向教育功能,所謂負向教育功能是指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響的作用。
22.B題干中所表述的是教師作為教育教學活動的設計者、組織者和管理者身份所做的表現(xiàn)。
23.A盧梭從兒童受的多方面的影響來論證教育必須“歸于自然”。他說每個人都是由自然的教育、事物的教育和人為的教育三者培養(yǎng)起來。只有三種教育圓滿的結合才能達到預期的目的。但自然的教育人力不能控制,所以無法使自然的教育向事物的和人為的教育靠攏,只能是后兩者向自然的教育趨于一致。因此,教育“歸于自然”,即以自然的教育為基準才能是良好有效的教育。
24.D
25.A
26.C這道題解題方法1,靠很大的記憶量,見過這個知識點并記憶準確;方法2,推斷法,17-18世紀歐洲逐漸有了新大學運動的開啟,牛津劍橋就是傳統(tǒng)的古典教育的大學,題干的表述牛津劍橋與愛丁堡大學不同,那么一定不同在教育內容上,是與傳統(tǒng)大學相反的科學教育。至于B是因為柏林大學之后才有了教授治校的思想。至于A自中世紀以來,中世紀大學的盎著特別就是自治,也不會成為愛丁堡大學的特色。推斷+排除是教育史考試中常見的有效的方法。
27.A題干中所表述的情境是任課教師對課程的領會。在學生小組成績分工法中,所有學生最后就所學內容獨立參加達標測驗,應用提高分計分制進行打分,將小組成員的個人分數(shù)相加構成小組分數(shù)。
28.A
29.A
30.C人本主義教學理論的代表人物是馬斯洛、羅杰斯,主要觀點是:第一、真正的學習涉及到整個人,而不僅僅是行為或認知等方面;真正的學習經(jīng)驗能夠使學習者發(fā)現(xiàn)自己獨特的品質,發(fā)現(xiàn)自己作為人的特征,而教學就是促進學生成為一個完整的人;第二、教學目標就是培養(yǎng)充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和自我實現(xiàn)的人;第三、非指導性教學過程,這種教學過程以解決學生的情感問題為目標;第四、意義學習與非指導性學習。所謂意義學習是一種使個體的行為、態(tài)度和個性以及在未來選擇行為方式時發(fā)生重大變化的學習,它具有如下四個特點:個人參與性;自我發(fā)起的;滲透性的;由學生自己評價的。這種意義學習實際上就是一種非指導性學習;第五、要形成真誠、接受和理解的師生關系
31.C
32.B
33.B
34.A
35.A這道題是各個班型必講的重點和難點,教育內在目的也叫作教育無目的理論,杜威不是說教育沒有目的,而是教育沒有外在目的,教育只有教育過程中的內在目的,促進人發(fā)展的內在目的。
36.B教學是以課程內容為中介的師生雙方教和學的共同活動,是實現(xiàn)學校教育目的的基本途徑。而題目觀點僅僅把教學看成是實施智育的途徑,忽視了教學同時還是實施德育、美育和體育的基本途徑。即使作為實施智育的途徑,教學也不僅僅是知識和技能的授受,還包括開發(fā)智力和培養(yǎng)能力。
37.A(1)不同于相對封閉而穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會,現(xiàn)代社會變化迅速,具有不可預知性和不確定性。教育要應對這種挑戰(zhàn),充分發(fā)揮其社會功能,就不能只是再生產(chǎn)既有的社會結構和社會關系。(2)面向未來是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教
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