2024年度研究生入學(xué)統(tǒng)一考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》高頻考題匯編(含答案)

2024年度研究生入學(xué)統(tǒng)一考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》高頻考題匯編(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(35題)1.使其皆出于吾之口，使其皆出于吾之心”，這一要求體現(xiàn)朱熹讀書原則是（）

A.循序漸進(jìn)B.熟讀靜思C.虛心涵泳D.切己體察

2.關(guān)于問卷編制，下面哪種說法不正確（）

A.題目不要太多B.問題表述要簡(jiǎn)潔C.避免使用讓人感到緊張或有壓力的用語D.要盡量使用專業(yè)性術(shù)語

3.某研究團(tuán)隊(duì)采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表，記錄幼兒沖突行為主體、起因、過程和結(jié)果。為了不干擾幼兒園正?；顒?dòng)，經(jīng)與幼兒園溝通，研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是

A.事件取樣法B.行為檢核法C.時(shí)間取樣法D.軼事記錄法

4.被稱作是我國近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始的是（）

A.天津武備學(xué)堂（1885李鴻章）

B.福建船政學(xué)堂（1866左宗棠）

C.江南陸師學(xué)堂（1896張之洞）

D.湖北武備學(xué)堂（1896張之洞）

5.主張用“理解和解釋”研究教育問題的教育學(xué)派是（）

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教音學(xué)D.批判教育學(xué)

6.持能力增長觀的個(gè)體，其認(rèn)知與行為的特點(diǎn)有（）

A.認(rèn)為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特征

B.認(rèn)為別人比自己聰明，那是天生的結(jié)果。

C.傾向于建立表現(xiàn)目標(biāo)

D.傾向于使用深層學(xué)習(xí)策略

7.某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測(cè)試中的成績(jī)是：72、80、56、87、80、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是（）

A.76B.78C.80D.82

8.“強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)和目的在于人的‘自我生成’或‘自我創(chuàng)造’，或者說‘教育是發(fā)展關(guān)于自由選擇以及對(duì)選擇的意義和責(zé)任的認(rèn)識(shí)過程’”的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.要素主義教育思潮C.存在主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

9.基于夏山學(xué)校實(shí)踐，尼爾認(rèn)為在自然生長狀態(tài)下，當(dāng)孩子的自我需求得到充分滿足，其自我中心就會(huì)變成利他觀念，以及對(duì)別人的自然關(guān)心。這種觀念涉及個(gè)體身心發(fā)展的：

A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性

10.“威勢(shì)之可以禁暴，而徳厚之不足以止亂也”.這一觀點(diǎn)出自（）

A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》

11.蘇聯(lián)20世紀(jì)30年代教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)之一是（）

A.使學(xué)校類型統(tǒng)一化B.全面批判西方教育理論C.新大學(xué)運(yùn)動(dòng)D.提高教育質(zhì)量

12.亞里士多德將人的靈魂分為理性部分、非理性部分，其中，非理性部分又包括植物的靈魂和動(dòng)物的靈魂。以這三種靈魂為人性論基礎(chǔ)的教育是（）

A.體育、德育、智育B.體育、智育、美育C.體育、德育、美育D.智育、德育、美育

13.某單位想通過問卷調(diào)查了解不同年齡層次職工的學(xué)習(xí)需求，其中50歲以上22人，40-49歲30人，30-39歲48人，30歲以下29人，分別從50歲以上，40-49歲，30-39歲，30歲以下四個(gè)年齡段的職工中采取隨機(jī)取樣抽取子樣本，該取樣方法稱為（）

A.簡(jiǎn)單隨機(jī)取樣B.系統(tǒng)隨機(jī)取樣C.分層隨機(jī)取樣D.整群隨機(jī)取樣

14.在現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展史上，出現(xiàn)了眾多的教育學(xué)流派，其中文化教育學(xué)的代表人物是（）

A.梅伊曼B.拉伊C.狄爾泰D.克伯屈

15.從19世紀(jì)70年代四批留美幼童的籍貫看留學(xué)意愿和本地對(duì)外開放程度的影響，當(dāng)時(shí)留美幼童求學(xué)最多的兩個(gè)省份是（）

A.福建、廣東B.江蘇、浙江C.浙江、福建D.廣東、江蘇

16.“先行組織者”這一概念的是誰提出的（）

A.馬斯洛B.奧蘇泊爾C.加涅D.布魯納

17.教育工作需要循序漸進(jìn)，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的是（）

A.差異性和階段性B.差異性和順序性C.不均衡性和差異性D.階段性和順序性

18.在遺傳和環(huán)境對(duì)人的心理發(fā)展的作用程度上，美國心理學(xué)家霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，這種觀點(diǎn)是（）

A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.成熟論D.相互作用論

19.古德萊德提出五類課程說，其中一類課程是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程，這類課程屬于（）

A.理想課程B.正式課程C.實(shí)行課程D.經(jīng)驗(yàn)課程

20.夸美紐斯1632年發(fā)表的《人教學(xué)論》，但有人認(rèn)為此書尚不足以標(biāo)志教育學(xué)作為一門學(xué)科的誕生，因?yàn)槭谴藭ǎ?/p>

A.宣揚(yáng)教符為現(xiàn)時(shí)生活做準(zhǔn)備

B.只談教育實(shí)務(wù)，不談教育理論

C.并非教育理論著作,而是教學(xué)理論著作

D.這本書的研究方法是自然思辨

21.將蒙學(xué)堂和尋常小學(xué)堂規(guī)定為義務(wù)教育性質(zhì)，“無論何色人等皆應(yīng)該受此教育”的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

22.下列學(xué)校是拜占庭時(shí)期的大學(xué)是（）

A.君士坦丁堡大學(xué)B.波倫亞大學(xué)C.牛津大學(xué)D.巴黎大學(xué)

23.為了研究教師的強(qiáng)化方式與學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)之間的關(guān)系，某研究者把被試學(xué)生分成受表揚(yáng)組、受訓(xùn)斥組、靜聽組、無強(qiáng)化組等四種強(qiáng)化方式組開展為期一年的實(shí)驗(yàn)研究。這種研究設(shè)汁違背了教育研究的（）

A.客觀性跺則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.倫理原則

24.強(qiáng)調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)，對(duì)美國高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛影響的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

25.下面關(guān)于教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展表述正確的是（）

A.美國心理學(xué)家斯金納于1903年出版的《教育心理學(xué)》標(biāo)志著教育心理學(xué)的開始

B.20世紀(jì)20~50年代西方教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的成果，使教育心理

C.20世紀(jì)50年代，奧蘇泊爾發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，教育心理學(xué)自此重視探討教育過程和學(xué)

D.20世紀(jì)80年代，杜威實(shí)用主義對(duì)教育產(chǎn)生巨大的影響

26.19世紀(jì)后半期德國中等教育發(fā)展的主題是大力發(fā)展

A.皇家中學(xué)B.文實(shí)中學(xué)C.實(shí)科中學(xué)D.綜合中學(xué)

27.李老師習(xí)慣用更加準(zhǔn)確的語言復(fù)述學(xué)生不甚清晰或不甚完整的發(fā)言，引得學(xué)生頻頻點(diǎn)頭，表示那就是自己的意思。根據(jù)古德萊德的觀點(diǎn)，這屬于：

A.正式的課程B.教師理解的課程C.理想的課程D.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程

28.以下關(guān)于終身教育的說法不正確的是（）

A.終身教育是現(xiàn)代社會(huì)民主主義的要求

B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性

C.終身教育是基礎(chǔ)教育、高等教育的延續(xù)

D.終身教育將學(xué)?；逃D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化教育

29.注重對(duì)生員實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，被稱作是清朝地方官學(xué)管理上一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新的措施是（）

A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法

30.下列選項(xiàng)中，教育學(xué)流派的代表人物的核心價(jià)值觀對(duì)應(yīng)正確的是：

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)—狄爾泰—分析與批判

B.馬克思主義教育學(xué)—楊賢江—實(shí)驗(yàn)與觀察

C.文化教育學(xué)—布雷岑卡—理解與喚醒

D.批判教育學(xué)—弗萊雷—批判解放

31.20世紀(jì)30年代前后，國民政府對(duì)中學(xué)教育制度進(jìn)行了改革，其重要舉措有

A.高中不分文理科，廢止綜合中學(xué)

B.高中不分文理科，建立綜合中學(xué)

C.高中分文理科，建立綜合中學(xué)

D.高中分文理科，廢止綜合中學(xué)

32.希望得到他人的關(guān)心和認(rèn)可并獲得一定的地位，這是人的()

A.生理的需要B.歸屬的需要C.尊重和愛的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

33.見?！靶W(xué)生自主學(xué)習(xí)策略”研究小組成員依椐“小學(xué)生自主學(xué)習(xí)課覺觀察記錄表"，互相觀摩課堂教學(xué)，開展課堂觀察研究。這屈于（）

A.半?yún)⑴c性、結(jié)構(gòu)式觀察B.半?yún)⑴c性、非結(jié)構(gòu)式觀察C.非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察D.非參與式、非結(jié)構(gòu)式觀察

34.古羅馬帝國后期，創(chuàng)立了基督教哲學(xué)體系，并為中世紀(jì)基督教教育奠定了理論基礎(chǔ)的是（）

A.昆體良B.西塞羅C.奧古斯丁D.托馬斯阿奎那

35.在教育與社會(huì)關(guān)系的理論中，有一種理論的前提假設(shè)是“雇主由于不了解求職者的生產(chǎn)能力，因而雇用的決定便成為一種不確定的投資，成為一種風(fēng)險(xiǎn)投資。但雇主可以通過個(gè)人屬性和特征間接地了解求職者的生產(chǎn)能力”，該理論是（）

A.教育的國家再生產(chǎn)理論B.教育的經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)理論C.人力資本理論D.篩選假設(shè)理論

二、判斷題(5題)36.稷下學(xué)宮是一所官學(xué)。

A.正確B.錯(cuò)誤

37.經(jīng)典條件反射的建立過程與操作條件反射的建立過程無根本差異。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.理想的師生關(guān)系以學(xué)生為中心。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.現(xiàn)代教育旨在為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)新人。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.教育應(yīng)與人的天性合作。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.B

2.D

3.A事件取樣法指以事件為單位進(jìn)行觀察，對(duì)事件從頭到尾地進(jìn)行觀察，注重特定行為或事件的特征和全過程，記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結(jié)果和事件發(fā)生時(shí)情境。題干中記錄幼兒沖突主體、起因、過程、結(jié)果，屬于事件取樣法。沒有提到記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時(shí)間，不屬于時(shí)間取樣法；沒有提到根據(jù)觀察到的事件或行為，對(duì)照觀察核對(duì)表中的各個(gè)項(xiàng)目逐條檢核，在符合的條目上做記號(hào)，不屬于行為檢核法；沒有提到記錄有價(jià)值的行為，不屬于軼事記錄法。

4.A

5.B文化教育學(xué)主張人是一種文化的存在，教育要用陶冶和喚醒培養(yǎng)完整的人格.用理解和解釋的方法研究教育問題。關(guān)于學(xué)派的題我們做過很多，這道題不難。

6.D

7.C

8.C

9.A此題題干所表述的重點(diǎn)為當(dāng)孩子的自我需求被滿足后，道德發(fā)展水平就會(huì)隨之得到提升發(fā)展。由低層次水平向高水平發(fā)展，這個(gè)過程為個(gè)體身心發(fā)展的順序性體現(xiàn)。

10.D這道題很簡(jiǎn)單，只要理解題干這句話的含義是：道德有時(shí)候是無效的，威勢(shì)才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么直接看四個(gè)選項(xiàng)中誰主張法家思想，那么只有《韓非子》。

11.D

12.A

13.C

14.D梅伊曼和拉伊是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物，而克伯屈是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，狄爾泰、斯普朗格和利特是文化教育學(xué)的代表人物。

15.D洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的留美教育分別分為四批次。其中這四批次學(xué)生籍貫極其學(xué)生數(shù)量分別為：廣東84人；江蘇20人；安徽2人；浙江9人；山東1人；福建4人。所以據(jù)此可以得出這四批次留美學(xué)生人數(shù)最多的省份是廣東和江蘇。

16.B

17.D本題關(guān)鍵點(diǎn)是哪些特點(diǎn)體現(xiàn)循序漸進(jìn)，只有順序性和階段性，這二者都說明教育發(fā)展有個(gè)內(nèi)在的順序，不可以逾越這個(gè)順序。而差異性主要說明不同個(gè)體之間教學(xué)要因材施教，不平衡性主要指關(guān)鍵期，也只個(gè)體內(nèi)不同方面發(fā)展的不同。

18.A美國心理學(xué)家霍爾認(rèn)為人的心理發(fā)展主要由遺傳決定，他的典型論調(diào)是“一兩的遺傳勝過一噸的教育”

19.A古德萊德提出五類課程，有理想課程、正式課程、領(lǐng)悟課程、實(shí)行課程和經(jīng)驗(yàn)課程，其中理想課程是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程。

20.D這道題出題很棒，往常我們做題的角度是《大教學(xué)論》被認(rèn)為是獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的標(biāo)志，這道題的題干是有人認(rèn)為這本書不該被當(dāng)做一個(gè)學(xué)科的標(biāo)志，那么也就是說明這本書的缺點(diǎn)，且這個(gè)缺點(diǎn)使得這本書有很大的缺陷，不能當(dāng)做一個(gè)學(xué)科的標(biāo)志性著作。依據(jù)選項(xiàng)，只有D論述的這本書的研究方法有缺陷，導(dǎo)致這本書不夠科學(xué)，所以選擇D。

21.A

22.A

23.D如果受訓(xùn)組的強(qiáng)化方式在降低學(xué)生的成績(jī)，那么經(jīng)過一年的實(shí)驗(yàn)，這組的人才會(huì)收到侵害，這是我們教育研究要盡可能避免的，違背了倫理性。

24.A

25.B

26.C19世紀(jì)實(shí)科中學(xué)得以迅速發(fā)展，并于1832年得到政府的認(rèn)可。1870年，實(shí)科中學(xué)的畢業(yè)生獲得升入大學(xué)的資格，但只能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和現(xiàn)代語言。

27.D經(jīng)驗(yàn)的課程，即指學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的東西。識(shí)別這種課程的方式包括學(xué)生問卷、交談以及根據(jù)對(duì)學(xué)生的觀察來推斷。題干中提到的是學(xué)生對(duì)于課程的理解，所以是經(jīng)驗(yàn)的課程。

28.C這道題雖然選項(xiàng)有空缺，但是C的表述是明顯錯(cuò)誤的，終身教育并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生所受的教育，還包含人一生所受的各種教育的總和。

29.C

30.D選項(xiàng)中的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物為梅伊曼，狄爾泰為文化教育學(xué)的代表人物；B選項(xiàng)中的“實(shí)驗(yàn)與觀察”應(yīng)為實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的核心價(jià)值觀；C選項(xiàng)中的文化教育學(xué)代表人物為狄爾泰、斯普朗格、利特。

31.A國民政府最初中學(xué)的體制最初沿襲綜合中學(xué)，1932年以后教育部整頓全國教育，認(rèn)為中學(xué)系統(tǒng)系統(tǒng)混雜，后12月教育部頒布《示范學(xué)校法》、《職業(yè)學(xué)校法》、《中學(xué)法》，廢除綜合中學(xué)，將普通中學(xué)、師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校分別設(shè)立、高中不分文理科。所以本題選A。

32.C

33.C依據(jù)題干的說明研究小組是觀摩教學(xué)，這屬于沒有參與到被研究者中，是非參與式研究，同時(shí)又有現(xiàn)察記錄表，體現(xiàn)研究前的準(zhǔn)備和結(jié)構(gòu)性，所以答案是C

34.C

35.D篩選假設(shè)理論是邁克爾斯賓塞于1973年提出，該理論的理論假設(shè)是“雇主由于不了解求職者的生產(chǎn)能力，因而雇用的決定便成為一種不確定的投資，成為一種風(fēng)險(xiǎn)投資。但雇主可以通過個(gè)人屬性和特征間接地了解求職者的生產(chǎn)能力”。

36.B稷下學(xué)宮是是戰(zhàn)國時(shí)期齊國一所著名學(xué)府，既是百家爭(zhēng)鳴的中心和縮影，也是教育上的創(chuàng)造，對(duì)我國古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大的歷史影響。它由官家舉辦，即齊國出資舉辦學(xué)校，各家各派都以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)、政治問題為務(wù)。但由私家主持：尊重士人所學(xué)，不加干涉和限制，容納百家，思想自由。因此，是官私合營自由聯(lián)合體，體現(xiàn)了稷下學(xué)宮的二重性。因此，題目的說法是錯(cuò)誤的。

37.B盡管經(jīng)典條件反