2023-2024全國研究生入學統(tǒng)一考試初試《311教育學專業(yè)基礎綜合》考前自測題（含答案）

2023-2024全國研究生入學統(tǒng)一考試初試《311教育學專業(yè)基礎綜合》考前自測題（含答案）學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.下面關于教育心理學學科發(fā)展表述正確的是（）

A.美國心理學家斯金納于1903年出版的《教育心理學》標志著教育心理學的開始

B.20世紀20~50年代西方教育心理學汲取兒童心理學和心理測驗方面的成果，使教育心理

C.20世紀50年代，奧蘇泊爾發(fā)起課程改革運動，教育心理學自此重視探討教育過程和學

D.20世紀80年代，杜威實用主義對教育產(chǎn)生巨大的影響

2.在報紙上被評價為“夫試行……制度最大目標，厥為使政治學術(shù)化一語。而一年來，現(xiàn)象之呈露，無一非為學術(shù)之官僚化”。這個制度是（）

A.大學區(qū)制B.戊辰學制C.教育獨立化D.訓育制度

3.教學設計是對整個教學系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學準備工作的組成部分，是在分析學習者的特點、教學目的、學習內(nèi)容、學習條件以及教學系統(tǒng)組成部分特點的基礎上統(tǒng)籌全局，提出教學具體方案，包括一節(jié)課進行過程中的教學結(jié)構(gòu)、教學方法、知識來源和板書設計，以下不屬于教學設計的特點是（）

A.指導性B.操作性C.層次性D.預演性

4.有的學生愿意為他所喜歡的老師努力學習，而面對不喜歡的老師則不愿意努力學習。此時影響學習的主要因素是（）

A.成就動機B.認知動機C.交往動機D.自我提高動機

5.某班數(shù)學平均考試成績?yōu)?0分，標準差為9分，學生A分數(shù)為70分，那么，學生A的標準分數(shù)為（）

A.1.5B.-1.1C.1.67D.0.4

6.學習“如何計算三角形的面積”，這類學習主要屬于（）

A.智力技能的學習B.認知策略的學習C.言語信息的學習D.運動技能的學習

7.關于問卷編制，下面哪種說法不正確（）

A.題目不要太多B.問題表述要簡潔C.避免使用讓人感到緊張或有壓力的用語D.要盡量使用專業(yè)性術(shù)語

8.強調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學習，對美國高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛影響的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

9.為了比較講授法、討論法、角色扮演法在語文“草船借箭”教學中的不同效果。某小學語文教研組從全部五年級12個自然教學班中隨機抽取三個班作為實驗班，并選擇了三位教學水平接近的教師任課，該實驗屬于（）

A.單因素真實驗B.單因素準實驗C.三因素真實驗D.三因素準實驗

10.隨著“獨尊儒術(shù)”文教政策的施行，中國經(jīng)學教育制度正式建立，其標志是

A.設置博士B.守師法家法C.建立察舉制D.創(chuàng)辦太學

11.加涅根據(jù)學習情境由簡單到復雜、學習水平由低級到高級的順序，將學習進行層級分類，兒童學習”紅燈停，綠燈行”屬于下列選項中的（）。

A.信號學習B.刺激反應學習C.連鎖學習D.辨別學習

12.在國民政府的改革中，照搬外國教育制度，忽視中國國情從而最終失敗的教育管理制度是（）

A.會考制B.督導制C.大學區(qū)制D.戊辰學制

13.亞里士多德將人的靈魂分為理性部分、非理性部分，其中，非理性部分又包括植物的靈魂和動物的靈魂。以這三種靈魂為人性論基礎的教育是（）

A.體育、德育、智育B.體育、智育、美育C.體育、德育、美育D.智育、德育、美育

14.在朱熹教育階段劃分中，教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道，禮、樂、射、御、書、數(shù)之文的是（）

A.幼兒教育B.小學教育C.中學教育D.大學教育

15.王老師在道德與法治學的課中將學生分組，組織各組圍繞課本里描述的同伴沖突事件編寫同伴調(diào)解的劇本。最后，各組登臺演出相互評議，形成了一個最優(yōu)質(zhì)的方案。這堂課使用的學習方法有（）

A.角色扮演法、實踐鍛煉法、情境模擬法

B.角色扮演法、討論法、情境模擬法

C.實踐鍛煉法、討論法、角色扮演法

D.實踐鍛煉法、討論法、情境模擬法

16.某4位學生的智力測驗成績分為王明100分、李佳110分、劉一瀾115分和陳楠105，并對這4位同學成績進行排序比較，這種測量屬于（）

A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量

17.提出學習過程應始終以人為本，必須重視學習者的意愿、情感、需要等這一學習觀的心理學家是（）。

A.羅杰斯B.布魯納C.班杜拉D.斯金納

18.為了體現(xiàn)“士族貴庶皆須教”，西晉武帝下令在太學之外另設一個專習儒家經(jīng)典的中央官學是（）

A.國子學B.宮邸學C.四門學D.鴻都門學

19.研究者開展了一項關于學生內(nèi)隱學習神經(jīng)機制的實驗研究，該研究屬于

A.基礎研究定性研究B.基礎研究定量研究C.應用研究定性研究D.應用研究定量研究

20.對于“要求以班為單位進行教學實驗研究，而不能打亂原有的教學單位的情況?！痹诮逃茖W研究中一般常用的取樣法是（）

A.簡單隨機取樣法B.系統(tǒng)隨機取樣法C.整群隨機取樣法D.分層隨機取樣法

21.兒童的身高、體重有兩個發(fā)展的高峰期，第一個高峰出現(xiàn)在出生的第一年，第二個高峰出現(xiàn)在青春期，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.整體性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個別差異性

22.為統(tǒng)一經(jīng)學，唐太宗詔令孔穎達等對儒經(jīng)進行統(tǒng)一解釋并頒行天下，成為儒生學習的正宗課本，也是科舉考試的依據(jù)。這部儒學經(jīng)書的名稱為（）

A.《熹平石經(jīng)》B.《五經(jīng)正義》C.《開成石經(jīng)》D.《三經(jīng)新義》

23.王守仁主張“心即理”，但并不忽視儒家經(jīng)書的學習，體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是（）

A.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

B.入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。

C.夫所以讀書學問,本欲開心明目,利于行耳。

D.六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。

24.朱熹的朱子讀書法中的“居敬持志”，其中“居敬”的確切含義是（）

A.敬畏之心B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛C.全神貫注D.恭敬態(tài)度

25.依照教育目的，教育在實際運行中出現(xiàn)了與之相符的結(jié)果，是實現(xiàn)了教育的（）

A.正向教育功能B.負向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能

26.問卷調(diào)查中不為回答者提供具體的答題，而由回答者自由回答的是（）。

A.開放式問題B.事實性問題C.態(tài)度性問題D.封閉式問題

27.強調(diào)德育的目的不是傳授給人們某種道德觀，而是教會人們?nèi)绾芜x擇一種道德觀的德育理論流派是（）

A.道德認知發(fā)展模式B.體諒模式C.價值澄清模式D.社會學習模式

28.主張“故明主之國無書簡之文，以法為教。無先王之語，以吏為師?！钡氖牵ǎ?/p>

A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子

29.對于課程的定義，各類教育著作可謂見仁見智，其中一種定義認為課程“就是從一定社會的文化里選擇出來的材料”，這種課程觀點是（）

A.課程即教學科目B.課程即學習經(jīng)驗C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會改造的過程

30.主張用“理解和解釋”研究教育問題的教育學派是（）

A.實驗教育學B.文化教育學C.實用主義教音學D.批判教育學

31.夸美紐斯1632年發(fā)表的《人教學論》，但有人認為此書尚不足以標志教育學作為一門學科的誕生，因為是此書（）

A.宣揚教符為現(xiàn)時生活做準備

B.只談教育實務，不談教育理論

C.并非教育理論著作,而是教學理論著作

D.這本書的研究方法是自然思辨

32.斯賓塞認為，教育的目的是“為完美生活做準備”，呼吁教育應該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來，適應生活、生產(chǎn)的需要，應當教授有價值的知識。因此，他認為最有用的知識是（）

A.科學知識B.社會知識C.生活知識D.生產(chǎn)知識

33.19世紀上半期，英國新大學運動開始，標志是

A.劍橋大學國王學院的改革B.倫敦大學的成立C.曼徹斯特學院的創(chuàng)設D.伯明翰學院的開辦

34.以充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實現(xiàn)的人為目的的教育理論是（）

A.行為主義教學理論B.認知主義教學理論C.人本主義教學理論D.實用主義教學理論

35.白居易在不同地方聽到了同一種早鶯的鳴叫，感受卻不一樣。他用優(yōu)美的詩句感慨道：鳥聲信如一，分別在人情。這說明人們對客觀事物的理解具有

A.情境性B.客觀性C.社會性D.主動性

二、判斷題(5題)36.法家的絕對“性惡論”否定了教育的價值。

A.正確B.錯誤

37.教學是教師有目的、有計劃地促進學生掌握知識和技能的過程。

A.正確B.錯誤

38.理想的師生關系以學生為中心。

A.正確B.錯誤

39.科學技術(shù)無論多么發(fā)達，都難以替代教師職業(yè)。

A.正確B.錯誤。

40.教育受制于社會，因此.教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.B

2.A

3.C教學設計是對整個教學系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學準備工作的組成部分，是在分析學習者的特點、教學目的、學習內(nèi)容、學習條件以及教學系統(tǒng)組成部分特點的基礎上統(tǒng)籌全局，提出教學具體方案，包括一節(jié)課進行過程中的教學結(jié)構(gòu)、教學方法、知識來源和板書設計，具有指導性、操作性、統(tǒng)合性、操作性、預演性、凸顯性、易控性和創(chuàng)造性等特點。

4.C成就動機：動機強度（T）=f（需要期望誘因）認知動機：掌握知識，愿意求知交往動機：學生愿意與誰交往，為誰表現(xiàn)自我提高動機：為自身形象、地位、自尊、價值而學習

5.B

6.A

7.D

8.A

9.B單因素實驗是在實驗中只施加一種實驗因素的實驗（單因素實驗一般設1-3個水平不等）。多因素實驗是在實驗中施加兩種或兩種以上實驗因素的實驗。真實驗是隨機分派被試（打亂原有班級、隨機分派成組成新班）的實驗，準實驗是從原有若干班級中隨機抽取幾個班的實驗。題干中“比較講授法、討論法、角色扮演法”是一個教學法自變量的三個水平，屬于單因素實驗；“從全部五年級12個教學班中隨機抽取三個班作為實驗班”，是從12個班中整群抽取了三個班，并沒有隨機分派被試，屬于準實驗。

10.D元朔五年，漢武帝采納董仲舒等人的建議，為博士置弟子，標志著太學的正式設立。在漢武帝統(tǒng)治時期，董仲舒向漢武帝提出三條建議：獨尊儒術(shù)；興太學以養(yǎng)士；重視選舉，任賢使能。

11.D

12.C

13.A

14.B

15.A學生在教師指導下根據(jù)教材中的要求扮演相應角色，通過角色扮演活動加強對教材內(nèi)容的理解和掌握的教學方法為“角色扮演法”。教師根據(jù)教學內(nèi)容和教學目標，有針對性地設計情境，并讓學生扮演情境角色，模擬情境過程，讓學生在高度仿真的情境中獲取知識和提高能力的教學方法為“情景模擬法”。學生按照一定的要求,參與各種實際活動,在活動中形成良好的思想品德和行為習慣的方法為“實際鍛煉法”。這三個方法在題干表述中都有體現(xiàn)。而“是學生在教師的指導下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法，在題干中并沒有體現(xiàn)。

16.C

17.A

18.A

19.B基礎研究是研究教育的事理，揭示教育活動本身所固有法則或規(guī)律的研究，應用研究是為解決教育現(xiàn)實中的某種問題所進行的研究；定量研究是采用標準化的調(diào)查、實驗、測量、統(tǒng)計等量化手段，對事物可以量化的部分進行測量和分析，以檢驗研究假設或提出結(jié)論的研究，定性研究是采用歷史回顧、文獻分析、訪問、觀察、參與經(jīng)驗等方法獲得教育研究的資料，并用非量化的手段對其進行分析、獲得研究結(jié)論的研究?！皩W生內(nèi)隱學習神經(jīng)機制”屬于基礎研究，不是應用研究。“實驗研究”是定量研究，不是定性研究。

20.C

21.C學生的身心發(fā)展是不均衡的，即個體身心發(fā)展具有非等速、非直線的特性。在生理發(fā)展方面，不同年齡階段生長速度不均衡。例如，青少年身高、體重有兩個增長高峰，第一個出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個出現(xiàn)在青春期；在心理發(fā)展方面，兒童的發(fā)展存在關鍵期和最佳期。例如，二至三歲是兒童學習口頭語的關鍵年齡，四至五歲是開始學習書面言語的關鍵年齡

22.B

23.D其中A選項“不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”出自《孟子》；其中B選項“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”出自《荀子》；C選項“夫所以讀書學問,本欲開心明目,利于行耳”出自《顏氏家訓》；D選項“六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。”出自王守仁《尊經(jīng)閣記》；所以本題選D。

24.C本題有難度，一則學生有可能忽視這樣的細節(jié)，二則學生會認為是恭敬之意，實際上居敬的敬雖有恭敬的含義，但是“居敬”實際說明因為對學習恭敬，所以有專心致志，全神賈注，不要分心。

25.C顯性功能和隱性功能是美國社會學家默頓提出功能劃分的一個緯度，按照默頓的思想，教育功能也分為顯性和隱性，顯性教育功能是依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果。

26.A本題考查開放式問卷的含義。開放式問卷又叫無結(jié)構(gòu)型問卷，是問卷設計者提供問題由被調(diào)查者自行構(gòu)思、自由發(fā)揮，從而按自己意愿答出問題的問卷題型。其特點是項目的設置和安排沒有嚴格的結(jié)構(gòu)形式，所調(diào)查的問題是開放式的，被調(diào)查者可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表意見和觀點。但開放式問卷并非真的完全沒有結(jié)構(gòu)，只是結(jié)構(gòu)較松懈或較少。這種類型的項目較少作為單獨的問卷使用，往往是在對某些問題需要竹進一步深入調(diào)查時與結(jié)構(gòu)型問卷配合使用，或用在研究者對某些問題尚不清楚的探索性研究中，

27.C價值澄清模式的代表人物是拉斯、哈明、西蒙和凱欽鮑姆，主要觀點是：價值觀：價值觀是個人的，也是相對的，在當今社會上，不存在一套公認的道德原則或價值觀念體系；德育的目的：道德教育的目的之一是要幫助人們獲得價值觀，并使他們將自身與不斷發(fā)展變化的社會聯(lián)系起來，該派理論不太關注人們相信什么，而是關注人們怎樣相信；價值澄清中的評價過程：拉斯等人認為價值澄清即是“利用各種問題和活動教授評價過程并幫助人們熟練地應用這一評價過程”，拉斯最初提出了三個過程七個步驟：第一、選擇，包括三個步驟：自由地選擇；從各種可能的選擇中選擇；對每一種選擇的結(jié)果審慎地思考后進行選擇。第二、珍視，包括兩個步驟：珍視自己的選擇并為這一選擇感到愉快；非常樂意向別人公開自己的選擇。第三、行動，包括兩個步驟：根據(jù)選擇采取行動；重復這種行動并形成某種生活方式；價值澄清方法包括：澄清應答法和價值表填寫法。

28.D

29.C鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點的代表人物，在他們看來，任何社會文化中的課程，事實上都是該種社會文化的反映，學校教育的職責就是再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值，換言之，課程就是從一定社會的文化里選擇出來的材料。

30.B文化教育學主張人是一種文化的存在，教育要用陶冶和喚醒培養(yǎng)完整的人格.用理解和解釋的方法研究教育問題。關于學派的題我們做過很多，這道題不難。

31.D這道題出題很棒，往常我們做題的角度是《大教學論》被認為是獨立形態(tài)教育學的標志，這道題的題干是有人認為這本書不該被當做一個學科的標志，那么也就是說明這本書的缺點，且這個缺點使得這本書有很大的缺陷，不能當做一個學科的標志性著作。依據(jù)選項，只有D論述的這本書的研究方法有缺陷，導致這本書不夠科學，所以選擇D。

32.A

33.B1828年，為了與貴族、教會控制的古典大學相抗衡，并滿足富裕的中產(chǎn)階級的需要，成立了倫敦大學學院，標志著新大學運動的開始。1829年，國教派成立了“國王學院”，1836年，兩所學院合并為倫敦大學。

34.C人本主義教學理論的代表人物是馬斯洛、羅杰斯，主要觀點是：第一、真正的學習涉及到整個人，而不僅僅是行為或認知等方面；真正的學習經(jīng)驗能夠使學習者發(fā)現(xiàn)自己獨特的品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為人的特征，而教學就是促進學生成為一個完整的人；第二、教學目標就是培養(yǎng)充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和自我實現(xiàn)的人；第三、非指導性教學過程，這種教學過程以解決學生的情感問題為目標；第四、意義學習與非指導性學習。所謂意義學習是一種使個體的行為、態(tài)度和個性以及在未來選擇行為方式時發(fā)生重大變化的學習，它具有如下四個特點：個人參與性；自我發(fā)起的；滲透性的；由學生自己評價的。這種意義學習實際上就是一種非指導性學習；第五、要形成真誠、接受和理解的師生關系

35.A建構(gòu)主義認為知識并不是對現(xiàn)實的表征，它只是人對客觀現(xiàn)實的一種解釋，不同的學習者對同一個命題會有不同的理解。理解只能由個體基于自己的經(jīng)驗背景來建構(gòu)，它取決于特定情境下的學習歷程。因此知識是具有情境性的。

36.B法家基于絕對的人性論依據(jù)，認為治國必須通過法律高壓而不能用溫情脈脈的教育感化，從而否定了教育的作用。以法為教，以吏為師的教育強調(diào)了法治，而忽視了知識教育和實施者，是一種教育