初中語文必備文體知識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí)

#/17猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。酈道元《小經(jīng)注?三峽》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！苯柚谠程浔磉_(dá)這種傷感情緒。長亭是陸上的送別之所。李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛無需怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)。”琴瑟比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?周南?關(guān)睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”5.古代文學(xué)體裁集釋（1）賦本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩經(jīng)》“六義”之一。漢代形成一種特定的體制，成為一種介于詩和散文之間的，講究鋪陳，重視辭藻、對(duì)偶、押韻的文體。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。（2）駢文這種文體，是和散文相對(duì)的一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。唐初仍沿襲此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢”，駢文講“氣韻”，古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸、駢文講典麗。駢文以四字六字相間定句，世稱“四六文”，講究平仄、用典和藻飾。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。（3）古文指以文言文所寫的散體文，別于駢文而言。唐代韓愈反對(duì)魏晉以來駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，冰城散體文為古文，后用為散文的專稱。（4）古代議論文體①論：古代析理推論的議論文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也?！辟Z誼《過秦論》、蘇洵《六國論》屬于此。②說：古代用記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。其內(nèi)容大多一事一議，要求說出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解；很講究文采。柳宗元的《捕蛇者說》就具有這些特點(diǎn)，還有韓愈的《馬說》《師說》。（5）記①雜記是古代因事見義，雜寫所見所聞但不多加以議論的散文題材。它包括以下兩類：山川景物、人事雜記——描寫山川、景物和人事，如《小石潭記》。筆記文——以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、軼聞逸事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文學(xué)考證、讀書雜技等，五花八門?！妒勒f新語》《夢溪筆談》就屬這種文體。②游記記述游覽經(jīng)歷和地方風(fēng)光的作品。它可以描寫山川景物、名勝古跡，也可以記敘社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情。筆調(diào)清新，形象生動(dòng)，如柳宗元的《永州八記》、徐弘祖的《徐霞客游記》等。③碑記古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的立體，如《五人墓碑即》。④傳記（記事）一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分兩類：一類是歷史傳記。作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為史傳文學(xué)。史傳可分為如下幾類：本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數(shù)民族和其他國家的。另一類是文學(xué)傳記。它通過如實(shí)地?cái)⑹鋈宋锏慕?jīng)歷，刻畫出人物鮮明的思想性格，如陶淵明的《五柳先生傳》。（6）贈(zèng)序古代送別時(shí)以詩文相贈(zèng)，集而為之序，稱為贈(zèng)序。內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭，如明代文學(xué)家宋濂的《送東陽生序》。（7）序跋序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。有的序跋還包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記?太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、介紹編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文；對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。序跋有的是作者自己寫的，有的則是由別人或編者寫的。（8）銘古代刻在器物商用來警戒自己或者稱述功德的文學(xué)叫“銘”。銘文，一般都押韻，多用排比句、對(duì)偶句?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》?？淘谑希瑪⑹鏊勒呱?，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。（9）奏議古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等?！段恼掠畜w序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏；以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！雹偈瑁菏欠謼l陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》。②表：是陳述某種意見或事情，如諸葛亮的《出師表》。③對(duì)策：古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對(duì)策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見的文體，如《鄒忌諷齊王納諫》。（10）史書體例①編年體以年代為線索編排有關(guān)的歷史事件，如《左傳》。②紀(jì)傳體通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。③紀(jì)事本末體