國(guó)家開(kāi)放大學(xué)（福建）《中外政治思想史》形考任務(wù)1-4參考答案

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)（福建）《中外政治思想史》形考任務(wù)1-4參考答案形考任務(wù)11.（）把政治理解為對(duì)國(guó)家事務(wù)的管理。A.古希臘B.中國(guó)古代C.古埃及D.古埃及2.（）的核心問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。A.經(jīng)濟(jì)思想B.文化思想C.社會(huì)思想D.政治思想3.西方政治思想從古代一直到近代,始終重視如何(),管理國(guó)家的問(wèn)題直到19世紀(jì)末期才引起思想家們突出的關(guān)注。A.治國(guó)之道B.君臣關(guān)系、君民關(guān)系C.認(rèn)識(shí)國(guó)家、組織國(guó)家的問(wèn)題D.為政、從政的方法4.（）政治思想是溝通古代希臘政治思想和近代西方政治思想的重要橋梁。A.馬其頓B.古埃及C.古羅馬D.邁錫尼5.（）設(shè)計(jì)的理想國(guó)是后來(lái)一系列理想國(guó)中的第一個(gè)。這種政治學(xué)說(shuō)中理想國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立，開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想中的烏托邦主義的傳統(tǒng)。A.斯多葛B(yǎng).莫爾C.圣西門D.柏拉圖6.在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)椋ǎ?，開(kāi)始了一個(gè)新時(shí)期。A.人文主義B.權(quán)利政治觀C.自由主義D.神學(xué)政治觀7.奧古斯丁的傳世作（）從理論上總結(jié)了基督教的政治價(jià)值觀，對(duì)人們的政治觀念，對(duì)教會(huì)與國(guó)家之間的關(guān)系都產(chǎn)生了巨大影響。A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《世人之城》（或稱《地上之城》）D.《上帝之城》8.（）是中世紀(jì)西歐政治思想的中心內(nèi)容。A.民族國(guó)家和個(gè)人精神B.共和制C.自然政治觀D.教會(huì)與國(guó)家的關(guān)系9.中世紀(jì)社會(huì)突出的特征是（）。A.保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)B.村社自治C.人的等級(jí)身份和公開(kāi)的不平等D.公民平等10.（）是布丹對(duì)西方政治思想做出的最大貢獻(xiàn)。布丹繼承了馬基雅維利提出的“國(guó)家理性”這一概念，并使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語(yǔ)。A.教權(quán)至上B.父權(quán)論C.主權(quán)理論D.社會(huì)分工11.自15、16開(kāi)始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以（）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。A.建立城邦民主制B.反封建、改革教會(huì)C.消滅私有制、消除貧富分化D.王權(quán)神授、教權(quán)高于王權(quán)12.17世紀(jì)初，在法國(guó)、西班牙、意大利、德國(guó)等傳統(tǒng)國(guó)家的包圍之下，（）突破封鎖，首先建立起資本主義制度，為歐洲大陸的革命運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了一絲希望。A.希臘B.英國(guó)C.意大利D.尼德蘭13.與荷蘭早期的殖民擴(kuò)張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在（）方面做出了具有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。A.國(guó)際法B.民法C.公法D.商法14.強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，限制政府權(quán)力是法國(guó)新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治主張，（）正是這一主張的典型代表。A.民族主義B.保守主義C.自由主義D.國(guó)家主義15.（）運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國(guó)家，并且對(duì)美洲產(chǎn)生了影響。但是，該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。A.工業(yè)革命B.思想啟蒙（或啟蒙）C.文藝復(fù)興D.法國(guó)大革命16.恩格斯高度贊揚(yáng)（），稱其是“人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革?！盇.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.巴黎公社C.宗教改革運(yùn)動(dòng)D.英國(guó)革命17.德國(guó)古典哲學(xué)家們?cè)谒季S活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)，憑借手中的武器——（），發(fā)揮了許多大膽的、最終導(dǎo)致否定現(xiàn)實(shí)的結(jié)論。因此，在分析德國(guó)古典哲學(xué)家的政治思想時(shí)，不能忽視其反封建的批判精神。A.辯證法B.唯物論C.實(shí)證主義D.唯理性18.在權(quán)利方面，霍布斯較早地將自然法的理論轉(zhuǎn)換為（）的理論，為公民個(gè)人的權(quán)利做了最充分的論述。A.人法B.自然狀態(tài)C.神法D.自然權(quán)利19.美國(guó)民主共和黨和聯(lián)邦黨不斷發(fā)生分化組合，推動(dòng)了美國(guó)（）制的逐漸形成。A.君主B.一黨C.多黨D.兩黨20.工業(yè)革命引起英國(guó)社會(huì)的全面變革。工廠制度的確立完全改變了工人的地位，形成了早期的（），從而使英國(guó)社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立的階級(jí)。A.第三等級(jí)B.土地所有者C.封建階級(jí)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)形考任務(wù)21.（）這兩大思潮構(gòu)成了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治意識(shí)形態(tài)的主體。一個(gè)強(qiáng)調(diào)自由和進(jìn)步，一個(gè)重視權(quán)威和秩序；它們互相沖突又互相融合，為資本主義的穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮著各自獨(dú)特的功能。A.辯證法唯物論B.個(gè)人主義和國(guó)家主義C.實(shí)證主義和空想社會(huì)主義D.自由主義和保守主義2.范仲淹等人發(fā)動(dòng)的慶歷新政的主要內(nèi)容是（）。A.強(qiáng)本節(jié)用B.三教合流C.改革土地制度D.改革官員的選拔與管理制度3.宋代（）對(duì)財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題關(guān)注較多，提出了較系統(tǒng)的富國(guó)主張。A.歐陽(yáng)修B.葉適C.范仲淹D.李進(jìn)覯4.理學(xué)內(nèi)部流派眾多，但他們?cè)谡稳∠蛏细叨纫恢?，都以（）為歸宿。A.富國(guó)強(qiáng)兵B(niǎo).社會(huì)改革C.民族統(tǒng)一D.維護(hù)君主政治5.明太祖朱元璋的政治思想代表了明清統(tǒng)治者（）的思想本質(zhì)。A.上帝崇拜B.祖先崇拜C.重民和政治調(diào)節(jié)D.集權(quán)與專制6.清末，（）震驚于深重的社會(huì)危機(jī)，于是疾呼衰世已到，倡言改革，開(kāi)一代風(fēng)氣之先，社會(huì)影響很大。他是中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化前夕的一位思想家，也是傳統(tǒng)政治思想的最后一位代表。A.康有為B.孫中山C.徐光啟D.龔自珍7.王守仁把（）作為自己學(xué)說(shuō)的核心。A.行B.君C.良知D.民8.簡(jiǎn)述周公的政治思想。答：當(dāng)中國(guó)的殷周之際，出現(xiàn)了以周公為代表的政治思想者，他們因襲并修正《尚書(shū)·康誥》是一篇重要的歷史文獻(xiàn)。它闡明了敬天愛(ài)民，明德慎罰的道理，規(guī)定了施刑的準(zhǔn)則和刑律的條目，強(qiáng)調(diào)用德政教化殷民，鞏固周王朝的統(tǒng)治。9.簡(jiǎn)述唐代政治思想的主要特點(diǎn)。答：隋唐時(shí)期的政治思想反映了中國(guó)封建社會(huì)巨大發(fā)展的盛況。因時(shí)制宜、現(xiàn)實(shí)性、務(wù)實(shí)型和開(kāi)明度，是它的顯著特征。在思想文化領(lǐng)域內(nèi)，以儒家思想為主干，儒、道、佛逐漸滲透合流，則是它的又一特點(diǎn)。這種封建盛世的統(tǒng)治思想，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重大作用，也為后世進(jìn)步的政治家、思想家所稱道和效仿。10.秦國(guó)改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是（）。A.道家思想B.墨家思想C.法家思想D.儒家思想11.西周時(shí)期周公的政治思想以（）為特色。A.注重調(diào)節(jié)B.重罰C.樹(shù)儒排佛D.天命不可變12.儒家學(xué)派的政治思想以（）為特色。A.法術(shù)勢(shì)兼用B.富國(guó)強(qiáng)兵C.無(wú)為而治D.重道德、講禮仁13.西漢末，儒學(xué)中的神秘成分增大，發(fā)展出（）。東漢則給予其官方身份，使之成為東漢政治思想的主流。A.綱常名教B.讖緯之學(xué)C.玄學(xué)政治D.天人合一14.（）更有利于中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)地方的控制，其基本為后世王朝所遵循。A.郡縣制B.分封制C.井田制D.莊園制15.皇帝一詞的出現(xiàn)不只是一個(gè)稱謂問(wèn)題，而是政治領(lǐng)域內(nèi)（）的表現(xiàn)。A.神權(quán)加強(qiáng)B.君權(quán)加強(qiáng)C.民權(quán)加強(qiáng)D.人權(quán)加強(qiáng)16.性品說(shuō)是（）在人性問(wèn)題上的基本看法。它是對(duì)儒家人性學(xué)說(shuō)的繼承與改造，使其更加精致、完整、系統(tǒng)，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展。A.朱熹B.柳宗元C.韓愈D.孟軻17.韓愈吸收儒家傳統(tǒng)思想材料并借鑒佛道，以道對(duì)儒家的倫理道德和政治原則作了重新概括和抽象，提出了（）。A.祖統(tǒng)說(shuō)B.名教C.玄學(xué)D.道統(tǒng)說(shuō)18.王通主張的（），有利于思想文化的發(fā)展，也有利于儒學(xué)的改造、復(fù)興，有一定的積極意義。A.三教歸儒B.三教合一C.三教可一D.獨(dú)尊儒術(shù)形考任務(wù)31.（）政治思想是溝通古代希臘政治思想和近代西方政治思想的重要橋梁。A.古羅馬B.邁錫尼C.古埃及D.馬其頓2.與荷蘭早期的殖民擴(kuò)張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在（）方面做出了具有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。A.商法B.國(guó)際法C.公法D.民法3.強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，限制政府權(quán)力是法國(guó)新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治主張，（）正是這一主張的典型代表。A.保守主義B.國(guó)家主義C.自由主義D.民族主義4.（）運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國(guó)家，并且對(duì)美洲產(chǎn)生了影響。但是，該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。A.思想啟蒙（或啟蒙）B.工業(yè)革命C.文藝復(fù)興D.法國(guó)大革命5.工業(yè)革命引起英國(guó)社會(huì)的全面變革。工廠制度的確立完全改變了工人的地位，形成了早期的（），從而使英國(guó)社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立的階級(jí)。A.土地所有者B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)C.第三等級(jí)D.封建階級(jí)6.（）這兩大思潮構(gòu)成了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治意識(shí)形態(tài)的主體。一個(gè)強(qiáng)調(diào)自由和進(jìn)步，一個(gè)重視權(quán)威和秩序；它們互相沖突又互相融合，為資本主義的穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮著各自獨(dú)特的功能。A.實(shí)證主義和空想社會(huì)主義B.辯證法唯物論C.個(gè)人主義和國(guó)家主義D.自由主義和保守主義7.秦國(guó)改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是（）。A.墨家思想B.儒家思想C.法家思想D.道家思想8.西周時(shí)期周公的政治思想以（）為特色。A.注重調(diào)節(jié)B.樹(shù)儒排佛C.天命不可變D.重罰9.西漢末，儒學(xué)中的神秘成分增大，發(fā)展出（）。東漢則給予其官方身份，使之成為東漢政治思想的主流。A.讖緯之學(xué)B.玄學(xué)政治C.綱常名教D.天人合一10.（）更有利于中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)地方的控制，其基本為后世王朝所遵循。A.分封制B.郡縣制C.莊園制D.井田制11.性品說(shuō)是（）在人性問(wèn)題上的基本看法。它是對(duì)儒家人性學(xué)說(shuō)的繼承與改造，使其更加精致、完整、系統(tǒng)，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展。A.孟軻B.韓愈C.朱熹D.柳宗元12.韓愈吸收儒家傳統(tǒng)思想材料并借鑒佛道，以道對(duì)儒家的倫理道德和政治原則作了重新概括和抽象，提出了（）。A.玄學(xué)B.名教C.道統(tǒng)說(shuō)D.祖統(tǒng)說(shuō)13.范仲淹等人發(fā)動(dòng)的慶歷新政的主要內(nèi)容是（）。A.強(qiáng)本節(jié)用B.三教合流C.改革土地制度D.改革官員的選拔與管理制度14.宋代（）對(duì)財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題關(guān)注較多，提出了較系統(tǒng)的富國(guó)主張。A.范仲淹B.葉適C.李進(jìn)覯D.歐陽(yáng)修15.奧古斯丁的傳世作（）從理論上總結(jié)了基督教的政治價(jià)值觀，對(duì)人們的政治觀念，對(duì)教會(huì)與國(guó)家之間的關(guān)系都產(chǎn)生了巨大影響。A.《上帝之城》B.《理想國(guó)》C.《政治學(xué)》D.《世人之城》（或稱《地上之城》）16.（）設(shè)計(jì)的理想國(guó)是后來(lái)一系列理想國(guó)中的第一個(gè)。這種政治學(xué)說(shuō)中理想國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立，開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想中的烏托邦主義的傳統(tǒng)。A.柏拉圖B.斯多葛C.莫爾D.圣西門17.在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)椋ǎ?，開(kāi)始了一個(gè)新時(shí)期。A.自由主義B.神學(xué)政治觀C.人文主義D.權(quán)利政治觀18.（）是布丹對(duì)西方政治思想做出的最大貢獻(xiàn)。布丹繼承了馬基雅維利提出的“國(guó)家理性”這一概念，并使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語(yǔ)。A.社會(huì)分工B.父權(quán)論C.教權(quán)至上D.主權(quán)理論19.自15、16開(kāi)始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以（）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。A.消滅私有制、消除貧富分化B.建立城邦民主制C.反封建、改革教會(huì)D.王權(quán)神授、教權(quán)高于王權(quán)20.17世紀(jì)初，在法國(guó)、西班牙、意大利、德國(guó)等傳統(tǒng)國(guó)家的包圍之下，（）突破封鎖，首先建立起資本主義制度，為歐洲大陸的革命運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了一絲希望。A.尼德蘭B.希臘C.英國(guó)D.意大利形考任務(wù)4（主題討論）本次任務(wù)為話題討論形式，占形成性考核成績(jī)的10%。任務(wù)內(nèi)容：談?wù)劃h密爾頓對(duì)憲法的主要貢獻(xiàn)。任務(wù)要求：