日本語的語言特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的文化心理論文

日本語的語言特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的文化心理論文我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中都會(huì)遇到需要拒絕他人的時(shí)候，若此時(shí)使用的言辭或方法不當(dāng)，會(huì)使人心情不愉快、損害圓滿的人際關(guān)系。尤其是對(duì)于學(xué)外語的人來說，由于受中國(guó)文化與語言習(xí)慣的影響，很難做到恰到好處的拒絕。日本人具有內(nèi)斂、含蓄、不愛張揚(yáng)的個(gè)性特點(diǎn)，這種特點(diǎn)在語言上表現(xiàn)為頻繁的使用委婉的、間接的表現(xiàn)形式。一般來說凡是聽起來不愉快的、刺耳的、粗魯無理的、令人尷尬的、傷人感情的詞語或句子，人們往往都采用迂回委婉的說法。日語中這種表現(xiàn)形式很多，使用頻率也高。日本人拒絕他人請(qǐng)求或反對(duì)時(shí)，盡量避免直接表達(dá)，而是間接地表達(dá)本意，以此達(dá)到緩和語氣、協(xié)調(diào)關(guān)系的目的。具體的語言表現(xiàn)。前言的使用。為避免當(dāng)面拒絕引起雙方尷尬，日本人在交往時(shí)只要不涉及重大問題，會(huì)盡量不與對(duì)方爭(zhēng)論或發(fā)生正面沖突。這種情況下，一般先說些前言，然后在其后面多使用表示轉(zhuǎn)折的接續(xù)助詞或接續(xù)詞來表達(dá)拒絕之意。例1:A明日の晩、一緒に映畫を見に行きませんか。（明晚一起去看電影，怎么樣？）B行きたいんでが…（想去，但是……）在日語中被邀請(qǐng)時(shí)無論想去還是不想去，或是確實(shí)不能去時(shí)，若像「だめでよ」「いいえ、行けません」這樣斷然拒絕會(huì)傷害對(duì)方。但是過分間接地表達(dá)，又容易被誤解，所以應(yīng)特別注意拒絕方式。這時(shí)，日本人大體上先說「みません」、「殘念でが」、「…たいんでが」等，然后說「仕事で忙しく」、「都合が悪いんで」等理由，或省略后面的理由，讓對(duì)方推測(cè)、領(lǐng)會(huì)。這種拒絕方法語氣不生硬、柔和，使人容易接受。例2:あなたの立場(chǎng)かられ、私そう思いまが……（從你的立場(chǎng)想，我也那么認(rèn)為，可是……）這是用于表示反對(duì)的場(chǎng)合，對(duì)于與自己意見相反的人，日本人也總是努力照顧對(duì)方面子，避免用直接的表達(dá)方式。這種方式表面上讓人很開心，但是對(duì)不太了解日本人語言心理的外國(guó)人陷入錯(cuò)覺之中，以為是贊成的。日本人在很多情況下表面上是用肯定的語氣，而實(shí)際上使用委婉的語言把反對(duì)的意見巧妙地隱藏起來，讓對(duì)方領(lǐng)會(huì)言外之意。例3:申し訳ありませんが、の次にはなんとかいたしま。（對(duì)不起，下次一定盡量想辦法。）這句話，用委婉的前言表示拒絕，同時(shí)后面有積極的態(tài)度，所以讓人感覺很溫馨。它有間接拒絕的言辭之外，還伴有修復(fù)關(guān)系的意思。這是因?yàn)椴荒軡M足對(duì)方的請(qǐng)求時(shí)，再委婉地拒絕對(duì)方也難免辜負(fù)好意、使人不悅。為了最大限度地減輕拒絕請(qǐng)求帶來的負(fù)面效應(yīng)，保持雙方的和諧關(guān)系，增加修復(fù)關(guān)系的言辭就顯得非常必要。接尾詞的.使用。拒絕時(shí)，以「…かねる」表示難于…，避免直接表達(dá)的尷尬。例1:たくさんの仕事を一周間ではいたしかねま。（那么多的工作，一周之內(nèi)難于完成。）例2:申し訳ございませんが、ちらでは両替いたしかねま。（實(shí)在對(duì)不起，這里無法兌換。）這是以動(dòng)詞連用形接「かねる」來代替「…ません」「…な曖昧的詞匯。日語中有些詞本身就有雙重意思，讓我們難于判斷是肯定還是拒絕。最典型的例子莫過于在吃飯過程中，日本人問是否需要再盛飯或加酒時(shí)的回答。例1:Aおかわりいかがでか。（再來點(diǎn)怎么樣？）B私は結(jié)構(gòu)で（いいで）。（我，不來了。）例2:A紅茶はいいでか。（來點(diǎn)紅茶怎么樣？）Bああ、いいで。（啊，可以了。）日本人的這種「私は結(jié)構(gòu)で（いいで）」的回答，的確使人為難不知是肯定還是否定，可對(duì)于說話者來說已委婉地表達(dá)了自己的想法。這個(gè)詞，詞典上不含有拒絕或否定的意思，但在實(shí)際口語應(yīng)用中，更多的時(shí)候是用來表示拒絕或否定的意思。那么為何日語不用其固有的詞匯表達(dá)否定與拒絕呢？日本人認(rèn)為直接用否定的詞匯表示拒絕是很難為情、很失禮的事。拒絕本身就很過意不去，再用語言刺激對(duì)方是非常不禮貌的事情，因而盡可能使用婉轉(zhuǎn)，含糊不清，曖昧的表達(dá)方式使對(duì)方免受或少受傷害。這種語言表現(xiàn)特點(diǎn)也恰恰反映出日本人以“和”為貴的心理。大體來說，日本人說話辦事時(shí)有一個(gè)很重要的原則，就是維持彼此之間的關(guān)系，保持和諧氣氛，盡量避免傷害相互的感情，當(dāng)然不會(huì)當(dāng)場(chǎng)給人難堪。從語言的表達(dá)方式來看，日語是一種情意性和感情色彩很濃的語言。日本人喜歡用含蓄，委婉的語氣說話，讓人去體會(huì)那弦外之意。這些雖然只是一些語言現(xiàn)象，卻反映了日本人的語言心理。而這種語言心理滲透于日語中的各個(gè)部分，使日語具有自己獨(dú)特的語言特點(diǎn)。語言特點(diǎn)背后的心理和文化背景。通過以上日本人拒絕時(shí)所表現(xiàn)出來的語言特點(diǎn)，我們不禁要問他們?yōu)槭裁磳?duì)委婉、曖昧、間接，如此情有獨(dú)鐘？在這些語言特點(diǎn)的背后到底隱藏著什么心理呢？其實(shí)，這種心理主要源于日本人的“過剩配慮”.所謂“過剩配慮”是指日本人在人際關(guān)系中，盡量附和對(duì)方感情進(jìn)行交談，不傷害對(duì)方，希望對(duì)方也以同樣心理對(duì)待自己。也就是說日本人非常重視“和”.為了始終保持人際關(guān)系的“和”,把“和”的意思和心情傳達(dá)給對(duì)方，同時(shí)期待對(duì)方也是如此對(duì)待自己。因此日本人在拒絕對(duì)方的時(shí)候，為盡量避免傷害對(duì)方的感情，保持和諧氣氛而使用委婉的、間接的表達(dá)方式。從自然情況看，日本人生活在地域狹窄的島嶼上，四面環(huán)海，國(guó)土狹小，資源貧乏，自然條件惡劣，每個(gè)自然村落形成一個(gè)部落，部落內(nèi)的人相互熟知又使用單一語言，有著同樣的文化背景和思維方式，所以這種心理默契顯得格外重要。比如說，你問某人第二天是否可以一起做某事時(shí)說「明日はいいでか」，回答時(shí)說「明日はいいで」。那么這個(gè)「いいで」，正如前面所說既表示肯定的接受，也表示否定的拒絕。而作為不太熟悉日語的外國(guó)人來說很難分辨是接受還是拒絕，而日本人卻能馬上明白對(duì)方的意思。在語言交際中，句子的深層含義是雙方已知的，因此可以準(zhǔn)確把握傳遞的信息。比如，日本人在問對(duì)方「どちらへお出かけでか」，決不是單單地問對(duì)方“到哪兒去？”.兩人在一個(gè)意想不到的地方碰面，日本人通常認(rèn)為對(duì)方不會(huì)是發(fā)生了什么事情吧，如有事情我愿幫助。在這種心態(tài)下才問「どちらへ」的。那么被問者立刻心領(lǐng)神會(huì)，為了讓對(duì)方放心，回答「ちょっとそまで」，那么這里的沒必要告訴對(duì)方自己要去的具體地方。所以含糊其辭也不影響語義的理解，當(dāng)然人看來是不宜使用的，如果在相互不熟悉的人之間使用，也許會(huì)惹怒對(duì)方。因?yàn)闅W美人認(rèn)為自己要到哪里去，完全是個(gè)人的自由，盤問是一種干涉別人的無禮行同。結(jié)束語。綜上所述，語言是人與人之間交流的工具，使用得當(dāng)人與人之間的交流非常默契，溝通順利，能夠長(zhǎng)期保持圓滿的人際關(guān)系。使用不當(dāng)，令人不快、誤解、甚至?xí)Ω星?。我們這些學(xué)習(xí)日語的人應(yīng)該盡可能多了解日本人的語言心理與語言特點(diǎn)，才能正確把握他們