中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋及答案精講1

名詞解釋1、“五四”文學(xué)革命“五四”文學(xué)革命于1917年開(kāi)始，以《新青年》為主要陣地，由胡適的《文學(xué)改良芻議》一文首先發(fā)難，繼而陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》正式舉起文學(xué)革命的旗幟。響應(yīng)和參加的主要有錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、周作人，李大釗、魯迅等等。文學(xué)革命的主要內(nèi)容是反對(duì)封建舊文學(xué)，提倡以現(xiàn)實(shí)主義為主要傾向，以“人的文學(xué)”為主要內(nèi)容的新文學(xué)；反對(duì)文言文，提倡白話文，主張以白話文學(xué)為正宗；翻譯介紹外國(guó)文學(xué)為中國(guó)文學(xué)發(fā)展之借鑒。文學(xué)革命是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的自身要求，也是適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)思想革命的要求，并在外國(guó)文學(xué)的影響下發(fā)生的。魯迅的小說(shuō)顯示了文學(xué)革命初期的創(chuàng)作實(shí)績(jī)?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命開(kāi)拓了中國(guó)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)嶄新階段，進(jìn)入了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展新時(shí)期。2、《新青年》《新青年》是五四時(shí)期的著名刊物。1915年創(chuàng)刊（第一卷名《青年雜志》），陳獨(dú)秀主編。1918年，《新青年》編輯部擴(kuò)大，李大釗、胡適、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、周作人、魯迅等先后參加編輯工作。《新青年》同仁提倡科學(xué)和民主，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命，反對(duì)舊道德提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)。《新青年》對(duì)我國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。魯迅的《狂人日記》等小說(shuō)，胡適的新詩(shī)，多發(fā)表于《新青年》。3．革命文學(xué)論爭(zhēng)革命文學(xué)論爭(zhēng)指的是1928—1929年魯迅、茅盾等和創(chuàng)造社、太陽(yáng)社關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的論爭(zhēng)。論爭(zhēng)起因是創(chuàng)造社、太陽(yáng)社在倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)時(shí)，由于受?chē)?guó)內(nèi)外革命陣營(yíng)內(nèi)（包括國(guó)際革命文學(xué)隊(duì)伍內(nèi)）左傾思潮影響及自身世界觀原因，在理論主張方面存在嚴(yán)重的機(jī)械論錯(cuò)誤傾向，以及對(duì)魯迅、茅盾等進(jìn)行宗派主義的攻擊。魯迅、茅盾等進(jìn)行反擊，闡述自己對(duì)革命文學(xué)的意見(jiàn)，批評(píng)創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的錯(cuò)誤。這是革命文學(xué)內(nèi)部的論爭(zhēng)。論爭(zhēng)在中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)注下（創(chuàng)造社、太陽(yáng)社多數(shù)成員是黨員）停止。論爭(zhēng)提高了雙方的思想，形成翻譯介紹馬克思主義文藝?yán)碚摰臒岢保瑥亩鵀橹袊?guó)左翼作家聯(lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件。4．兩個(gè)口號(hào)論爭(zhēng)兩個(gè)口號(hào)論爭(zhēng)指的是1936年上海左翼文學(xué)界關(guān)于國(guó)防文學(xué)和民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)這兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)。這兩個(gè)口號(hào)都是因日寇擴(kuò)大對(duì)華侵略和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的新變化，為適應(yīng)黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略要求而提出的。國(guó)防文學(xué)口號(hào)先由上海文學(xué)界地下黨領(lǐng)導(dǎo)周揚(yáng)等提出，并由此開(kāi)展了國(guó)防文學(xué)運(yùn)動(dòng)和國(guó)防戲劇、國(guó)防詩(shī)歌活動(dòng)。民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)口號(hào)由黨中央特派員馮雪峰到上海和魯迅、胡風(fēng)等商量后由胡風(fēng)撰文提出的。受到主張國(guó)防文學(xué)的一些作家的指責(zé)而發(fā)生論爭(zhēng)。魯迅撰文提出兩個(gè)口號(hào)可以“并存”，批評(píng)了主張國(guó)防文學(xué)的一些左翼領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)門(mén)主義、宗派主義錯(cuò)誤。這是左翼文學(xué)界在新形勢(shì)下圍繞建立文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線由于某些思想分歧而發(fā)生的論爭(zhēng)。通過(guò)論爭(zhēng)達(dá)到了新的團(tuán)結(jié)，為過(guò)渡到抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)和建立廣泛的文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準(zhǔn)備了思想條件。5．文學(xué)與抗戰(zhàn)關(guān)系論爭(zhēng)文學(xué)與抗戰(zhàn)關(guān)系的論爭(zhēng)發(fā)生于抗戰(zhàn)初期，是針對(duì)梁實(shí)秋的“于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料，只要真實(shí)流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的抗戰(zhàn)八股，那是對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有益處的”言論而發(fā)生的。羅蓀、宋之的、張?zhí)煲淼茸呐u(píng)梁實(shí)秋的觀點(diǎn)。郁達(dá)夫的文章很中肯，既充分肯定文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù)，也批評(píng)分析了八股病的原因。6．民族形式論爭(zhēng)民族形式論爭(zhēng)發(fā)生于抗戰(zhàn)中期。1938年和1940年，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》和《新民主主義論》中提出：‘為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”和“中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”的問(wèn)題。國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝界在學(xué)習(xí)和討論中發(fā)生兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。一種是向林冰的觀點(diǎn)。向林冰的觀點(diǎn)是：①“應(yīng)該在民間形式中發(fā)現(xiàn)民族形式的中心源泉”，他認(rèn)為喜聞樂(lè)見(jiàn)應(yīng)以習(xí)聞常見(jiàn)為基礎(chǔ)，而民間形式是大眾習(xí)聞常見(jiàn)的；②否定“五四”以來(lái)新文藝的形式。另一種觀點(diǎn)以葛一虹為代表：①對(duì)舊形式全盤(pán)否定；②肯定新文藝在民族形式上的努力和成就時(shí)，否認(rèn)新文藝在形式上存在缺點(diǎn)。郭沫若、茅盾、胡風(fēng)等在撰文討論中，都從形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系上論述民族形式的問(wèn)題，胡風(fēng)把民族形式和現(xiàn)實(shí)主義、大眾化問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，見(jiàn)解獨(dú)到。這一場(chǎng)討論參加人多，對(duì)新文藝向民族化大眾化發(fā)展起到了積極作用。7．現(xiàn)實(shí)主義與“主觀戰(zhàn)斗精神”論爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的論爭(zhēng)發(fā)生于抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。論爭(zhēng)的一方以胡風(fēng)為主，胡風(fēng)撰文論述作家在創(chuàng)作中主觀和客觀的辯證關(guān)系，十分強(qiáng)調(diào)主觀精神的作用，以克服創(chuàng)作中的客觀主義和主觀公式主義偏向，爭(zhēng)取現(xiàn)實(shí)主義的勝利。文章受到一些人責(zé)難。論爭(zhēng)延續(xù)到40年代后期，邵荃麟、林默涵、胡繩等發(fā)表批評(píng)文章，胡風(fēng)寫(xiě)《論現(xiàn)實(shí)主義的路》進(jìn)行答辯。8．孤島文學(xué)孤島文學(xué)，從地域而言是指上海租界，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢(shì)力四面包圍中，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)；就時(shí)間而言，是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰?，歷時(shí)四年多；孤島文學(xué)最有影響的，一是雜文，孤島作家唐搜、柯靈、王任叔（巴人）、文載道、周木齋等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、是非愛(ài)憎分明的雜文，王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)生頗有影響的“魯迅風(fēng)”的爭(zhēng)論，后出版雜文刊物《魯迅風(fēng)》；二是戲劇特別活躍，業(yè)余劇團(tuán)遍于各學(xué)校各行業(yè)，于伶的《夜上海》、《長(zhǎng)夜行》等反映淪陷區(qū)及上海人民生活和斗爭(zhēng)的劇本，阿英的《碧血花》、《海國(guó)英雄》等南明史劇，歌頌愛(ài)國(guó)主義和民族氣節(jié)，產(chǎn)生很大社會(huì)影響。9．延安文藝座談會(huì)延安文藝座談會(huì)召開(kāi)于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的相持階段。當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊(duì)伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問(wèn)題。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，克服錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)以更大助力，在延安召開(kāi)了文藝座談會(huì)。先由毛澤東作了“引言”的發(fā)言，經(jīng)過(guò)作家三次討論，毛澤東作了“結(jié)論”的發(fā)言?！耙浴焙汀敖Y(jié)論”合稱(chēng)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，對(duì)如何服務(wù)的問(wèn)題作了精辟論述，強(qiáng)調(diào)作家要到群眾斗爭(zhēng)中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。延安文藝座談會(huì)后，解放區(qū)文學(xué)出現(xiàn)了嶄新的面貌，對(duì)新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。10．新秧歌運(yùn)動(dòng)新秧歌運(yùn)動(dòng)發(fā)生于延安文藝座談會(huì)后的解放區(qū)。文藝工作者與群眾一起改造舊秧歌，使之成為反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，熔戲劇、音樂(lè)、舞蹈于一爐的小型廣場(chǎng)歌舞劇。代表作有魯藝的《兄妹開(kāi)荒》等。新秧歌運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)文藝工作者面向群眾，向工農(nóng)兵普及的藝術(shù)實(shí)踐，是文藝座談會(huì)后在藝術(shù)上顯示的最初成績(jī)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展為大型新歌劇。11．對(duì)王實(shí)味的批判“對(duì)王實(shí)味的批判”發(fā)生在延安文藝座談會(huì)之后。王實(shí)味是延安中央研究院的研究員，他在1942年初的延安報(bào)刊上發(fā)表《政治家?藝術(shù)家》一文，提出文藝暴露黑暗的主張，著重暴露革命隊(duì)伍內(nèi)的“黑暗”，認(rèn)為這是文藝首要的工作。又發(fā)表暴露延安“黑暗”的散文作品《野百合花》。王實(shí)味的理論主張是片面的錯(cuò)誤的有害的，對(duì)王實(shí)味的思想批判是必要的；但是，把王實(shí)味作為反革命分子斗爭(zhēng)處理，最后錯(cuò)誤處決，是嚴(yán)重混淆了人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的界線，是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。12．第一次文代會(huì)第一次文代會(huì)全名中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，1949年7月召開(kāi)于北平。正是解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利、中華人民共和國(guó)成立前夕。這是一個(gè)全國(guó)文藝工作者大會(huì)師大團(tuán)結(jié)的大會(huì)，是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)、總結(jié)和動(dòng)員的大會(huì)。大會(huì)總結(jié)了“五四”以來(lái)新文藝運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大會(huì)決議把毛澤東的文藝為人民服務(wù)方向作為新文藝的基本方針，號(hào)召文藝工作者為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗。大會(huì)標(biāo)志著新文藝在經(jīng)歷了新民主主義革命階段后，將要進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，大會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的終結(jié)，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)端。。主要社13．新潮社新潮社是五四時(shí)期以新文學(xué)創(chuàng)作為主要活動(dòng)之一的文化團(tuán)體，創(chuàng)辦刊物《新潮》員有羅家倫、傅斯年、葉紹鈞、楊振聲、汪敬熙、朱自清、康白情、周作人等等，多數(shù)是當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的學(xué)生。新潮社是在《新青年》的直接影響和支持下展開(kāi)活動(dòng)的，《新潮》上發(fā)表的俞平伯、康白情等的新詩(shī)，楊振聲、汪敬熙等的小說(shuō)，是文學(xué)革命初期的創(chuàng)作成就?！缎鲁薄窋U(kuò)大了《新青年》和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響。14．文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)，1921年1月成立于北京，主要成員有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉圣陶）、許地山（以上列名為發(fā)起人）、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。主要刊物有《小說(shuō)月報(bào)》（指1921年1月由沈雁冰接編并發(fā)表《改革宣言》后的《小說(shuō)月報(bào)》，作為文學(xué)研究會(huì)的代用機(jī)關(guān)報(bào)）和《文學(xué)旬刊》（后改為《文學(xué)周報(bào)》）等，出版文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)。文學(xué)研究會(huì)以倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為其主要傾向；文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會(huì)問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”、“問(wèn)題劇”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時(shí)；文學(xué)研究會(huì)注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實(shí)主義名著居多。文學(xué)研究會(huì)成員多，有許多著名作家，對(duì)中國(guó)新文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。它承接了文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上處于主流地位的i、，.八'AMrzr文學(xué)思潮。15．創(chuàng)造社創(chuàng)造社成立于1921年7月，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超、潘漢年、陽(yáng)翰笙等。主要刊物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造月刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《洪水》、《文化批判》等，并出版創(chuàng)造社叢書(shū)。創(chuàng)造社文藝思想基本傾向是浪漫主義，強(qiáng)調(diào)本著“內(nèi)心的要求”從事文學(xué)活動(dòng)，尊自我、重主觀、崇天才、講神會(huì)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露，藝術(shù)以感情為生命，這都表現(xiàn)出浪漫主義特征。他們追求文學(xué)的全和美，但他們也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于時(shí)代的使命。他們創(chuàng)作了許多浪漫主義傾向的詩(shī)歌、小說(shuō)及戲劇，尤其是郭沫若的詩(shī)集《女神》和歷史劇，郁達(dá)夫的小說(shuō)集《沉淪》等，風(fēng)靡文壇，對(duì)新文學(xué)影響很大。他們的翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。同時(shí)，創(chuàng)造社也是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新文學(xué)社團(tuán)。創(chuàng)造社和文學(xué)研究會(huì)在當(dāng)時(shí)形成雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義成為當(dāng)時(shí)新文學(xué)中和現(xiàn)實(shí)主義并峙的兩大文學(xué)主潮。1925年“五卅”以后，是創(chuàng)造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學(xué)；1928年進(jìn)而提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。1929年創(chuàng)造社被國(guó)民黨查封，成員多數(shù)參加了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。16．新月社與新月詩(shī)派新月社成立于1923年。主要成員有徐志摩、陳西瀅、胡適、聞一多、梁實(shí)秋等。和新月社有關(guān)的有影響的文學(xué)活動(dòng)，一是新月詩(shī)派的活動(dòng)；二是1928年《新月》月刊的創(chuàng)辦?！缎略隆肥且粋€(gè)綜合性的刊物，文學(xué)是其一個(gè)方面。徐志摩在《新月》創(chuàng)刊號(hào)上提出“健康與尊嚴(yán)”的原則，梁實(shí)秋在《新月》上發(fā)表文學(xué)表現(xiàn)人性的理論，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。左聯(lián)曾對(duì)他們的原則和理論展開(kāi)論戰(zhàn)。新月詩(shī)派活動(dòng)分前后期。1926年，徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上編《詩(shī)鐫》周刊，要求創(chuàng)造新詩(shī)的新格式新音節(jié)，聞一多提出音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的新詩(shī)“三美”的格律詩(shī)理論主張，聞一多、徐志摩及朱湘、饒孟侃、劉夢(mèng)葦?shù)鹊劝l(fā)表新格律詩(shī)創(chuàng)作，稱(chēng)為“新月詩(shī)派”或“格律詩(shī)派”，對(duì)新詩(shī)發(fā)展有積極意義。1931年，徐志摩又創(chuàng)辦《詩(shī)刊》，后期有陳夢(mèng)家等等。是年，陳夢(mèng)家編《新月詩(shī)選》，收18人的詩(shī)，展示了新月詩(shī)派陣營(yíng)及詩(shī)作成就。新月派的小說(shuō)家有沈從文、凌叔華等。17．語(yǔ)絲社語(yǔ)絲社成立于1924年。以創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢(qián)玄同、林語(yǔ)堂、孫伏園等。文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)?！墩Z(yǔ)絲》以發(fā)表各種文體的散文為主，尤多雜文、小品、隨筆，魯迅的許多雜文及散文詩(shī)集《野草》各篇均發(fā)表于此，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語(yǔ)絲文體，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。《語(yǔ)絲》小說(shuō)家有馮文炳（廢名）等?！墩Z(yǔ)絲》于1930年?？?8．莽原社莽原社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)（成立于1925年），由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)，以創(chuàng)辦《莽原》周刊、半月刊得名。主要成員有魯迅、高長(zhǎng)虹等。《莽原》以提倡社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)，多發(fā)表雜文、散文為特色。魯迅的著名雜文《燈下漫筆》、《論‘費(fèi)厄潑賴(lài)'應(yīng)該緩行》及回憶散文集《朝花夕拾》各篇均發(fā)表于此。19．未名社未名社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)（成立于1925年），由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)，刊物有《未名》半月刊和《未名叢刊》等。主要成員有魯迅、韋素園、李霽野、臺(tái)靜農(nóng)、曹靖華等。未名社以翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)、尤其是俄羅斯文學(xué)為主要特色；創(chuàng)作上以臺(tái)靜農(nóng)的小說(shuō)集《地之子》為鄉(xiāng)土文學(xué)的成功之作。20．狂飆社狂飚社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)，主要成員有高長(zhǎng)虹等。出版《狂飚》周刊及狂飚社叢書(shū)?？耢缡苣岵伤枷胗绊戄^深，表現(xiàn)出“虛無(wú)的反抗”的特色。21．淺草社、沉鐘社淺草社、沉鐘社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新文學(xué)社團(tuán)。主要成員陳翔鶴、馮至等。1922年創(chuàng)辦《淺草》季刊，1925年停刊后，馮至等淺草社同仁和楊晦又成立沉鐘社，創(chuàng)辦《沉鐘》周刊、半月刊，至1934年?？Ｎ乃囁枷虢咏鼊?chuàng)造社，致力于創(chuàng)作，被魯迅評(píng)為“中國(guó)的最堅(jiān)韌、最誠(chéng)實(shí)、掙扎得最久的團(tuán)體?！?2．彌灑社彌灑社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新文學(xué)團(tuán)體（成立于1923年），主要成員有胡山源等。創(chuàng)辦《彌灑》月刊。致力于創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)無(wú)目的和靈感作用。23．湖畔詩(shī)社湖畔詩(shī)社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新詩(shī)團(tuán)體（1922年成立于杭州），主要成員為應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人。出版詩(shī)集《湖畔》、《春的歌集》等。朱自清評(píng)為“真正專(zhuān)心致志做情詩(shī)”是其特色。24．象征詩(shī)派象征詩(shī)派是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新詩(shī)流派（出現(xiàn)于20年代中期），代表詩(shī)人為李金發(fā)，這時(shí)期連出三本象征詩(shī)集，以象征、暗示手法營(yíng)構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心感受。同時(shí)還有穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等創(chuàng)造社詩(shī)人，這時(shí)期也致力于象征詩(shī)創(chuàng)作，各自出版象征詩(shī)集。穆木天、王獨(dú)清還發(fā)表《談詩(shī)》等文闡述自己的象征詩(shī)理論見(jiàn)解。25．新?。ㄎ拿餍聭颍┬聞?，又稱(chēng)文明戲，是中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的第一階段。開(kāi)始于1907年，留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、歐陽(yáng)予倩等在歐美、日本話劇運(yùn)動(dòng)影響下，組織話劇團(tuán)體春柳社，改編演出《黑奴

吁天錄》等話劇。辛亥革命前后，新劇團(tuán)體很多，演出以民族民主革命為內(nèi)容的政治戲居多。辛亥革命后，新劇很繁榮，以演家庭倫理戲居多?！拔逅摹鼻跋Γ聞≮呄蛩ヂ?，其原因一是新劇商品化，迎合小市民趣味，內(nèi)容庸俗低下，二是新劇都是幕表戲，沒(méi)有完整的劇本，只有分場(chǎng)的故事梗概，由演員上臺(tái)隨意發(fā)揮，藝術(shù)水平和演技很難提高。四”文學(xué)革命批判墮落的文明戲，一些戲劇家提出“愛(ài)美的”口號(hào)（英文Amateur的音譯，意為非職業(yè)戲劇，不以營(yíng)利為目的），中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)進(jìn)入第二階段。26．南國(guó)社南國(guó)社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的話劇團(tuán)體（成立于1923年），田漢創(chuàng)立，先后辦《南國(guó)》半月刊、《南國(guó)特刊》、南國(guó)電影劇社、南國(guó)藝術(shù)學(xué)院等，開(kāi)展話劇運(yùn)動(dòng)在1928至1929年，多演出田漢創(chuàng)作的劇本。以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為其鮮明風(fēng)格特色。27．鴛鴦蝴蝶派鴛鴦蝴蝶派又名禮拜六派（因鴛鴦蝴蝶派刊物中以《禮拜六》影響最大而得名），是始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命后，直至1949年才基本消失的文學(xué)流派。主要作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《禮拜六》、《小說(shuō)時(shí)報(bào)》、《小說(shuō)新報(bào)》、《小說(shuō)大觀》等。文學(xué)主張是把小說(shuō)作為“游戲”和“消遣”的工具。代表作有徐枕亞的《玉梨魂》、李涵秋的《廣陵潮》等。其主流為言情小說(shuō)，有壞的支流如黑幕小說(shuō)等。鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)內(nèi)容多為才子佳人戀愛(ài)婚姻，接觸到婚姻制度不合理，但又常囿于禮教。其中好的有一定社會(huì)、藝術(shù)價(jià)值，但也有許多作品以營(yíng)利為目的而粗制濫造。這一流派在小說(shuō)形式、技巧方面有承前啟后作用。文學(xué)研究會(huì)對(duì)其游戲、消遣的文學(xué)觀進(jìn)行過(guò)批判。28．學(xué)衡派學(xué)衡派是文學(xué)革命后出現(xiàn)的一個(gè)復(fù)古主義派別，以刊物《學(xué)衡》而得名。主要成員有吳宓、梅光迪、胡先骕等。他們是歐美留學(xué)生。其主要傾向是反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)言文合一。29．甲寅派甲寅派是文學(xué)革命后繼學(xué)衡派之后出現(xiàn)的又一個(gè)復(fù)古主義派別，以刊物《甲寅》而得名。主要成員有章士釗等。其主要觀點(diǎn)是贊美文言，反對(duì)白話，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。（阿30．太陽(yáng)社太陽(yáng)社是大革命失敗后在上海成立的一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體。主要成員有蔣光慈、錢(qián)杏邨英）等等，成員多為共產(chǎn)黨員。出版《太陽(yáng)月刊》等。太陽(yáng)社倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，但有左傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)，否定和攻擊魯迅；品。成員后都加入左聯(lián)。

31．中國(guó)左翼作家聯(lián)盟31．中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱(chēng)左聯(lián)，命作家的統(tǒng)一組織。先后出版刊物著名作家有魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、夏衍、田漢、周揚(yáng)、丁玲、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪、蔣光慈、殷夫、柔石、胡風(fēng)等等。左聯(lián)的成立推進(jìn)了革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展。在白色恐怖的艱難環(huán)境下粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰姆g介紹和文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的革命文學(xué)作品，成為國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)一面鮮艷的戰(zhàn)斗紅旗，對(duì)中國(guó)革命和新文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。左聯(lián)于1936年由于形勢(shì)變化而解散。32．中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱(chēng)劇聯(lián)。是中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立后，由南國(guó)社、藝術(shù)劇社、戲劇協(xié)社、辛酉社等組成的左翼劇團(tuán)聯(lián)盟改名而成的。劇聯(lián)在工人、學(xué)生中開(kāi)展了戲劇演出活動(dòng)。33．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩(shī)歌團(tuán)體，成立于1932年，發(fā)起人有穆木天、蒲風(fēng)等，出版會(huì)刊《新詩(shī)歌》，在內(nèi)容方面提出要“捉住現(xiàn)實(shí)、歌唱新世界的意識(shí)”，在形式方面提出“要使我們的詩(shī)歌成為大眾歌調(diào)”。這是一個(gè)與革命同一步調(diào)，以大眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌團(tuán)體。34．京派京派是20世紀(jì)30年代的一個(gè)文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名（馮文炳）、沈從文、蕭乾、朱光潛等。所以稱(chēng)為京派，是因?yàn)槠渥髡弋?dāng)時(shí)在京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。其基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格，講求“純正的文學(xué)趣味”。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國(guó)”為主要內(nèi)容，文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義，而又帶抒情浪漫氣息，創(chuàng)作了不少藝術(shù)上成熟精致的作品。35．論語(yǔ)派論語(yǔ)派是20世紀(jì)30年代的一個(gè)現(xiàn)代散文流派。主要人物是林語(yǔ)堂。以創(chuàng)辦《論語(yǔ)》半月刊而得名，尚有《人間世》、《宇宙風(fēng)》等刊物，均以刊登小品文為主，提倡幽默、性靈小品，主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”。采取與政治保持距離的自由主義立場(chǎng)。36．“自由人”和“第三種人”“自由人”指《文化評(píng)論》的胡秋原，“第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶。胡秋原自稱(chēng)“我是一個(gè)自由人”，說(shuō)“文學(xué)與藝術(shù)，至死也是自由的，民主的”，他尖銳批判國(guó)民黨“民族主義文學(xué)”，也批評(píng)左聯(lián)。在左聯(lián)和胡秋原進(jìn)行論辯時(shí)，蘇汶著文以“第三種人”身分聲援胡秋原，說(shuō)“第三種人”是“死抱住文學(xué)不放”的“作者之群”。左聯(lián)和他們開(kāi)展了關(guān)于“文藝自由”的論戰(zhàn)。張聞天以歌特（科德）筆名發(fā)表《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門(mén)主義》一文，批評(píng)左聯(lián)有些領(lǐng)導(dǎo)人的左的錯(cuò)誤：否認(rèn)“第三種人”和“第三種文學(xué)”的存在；把文藝只是作為階級(jí)的“煽動(dòng)的工具”、“政治的留聲機(jī)”的理論。因此，這是一場(chǎng)復(fù)雜的論爭(zhēng)，一方面，胡秋原、蘇汶有著文藝脫離政治脫離階級(jí)而自由的傾向；另一方面，左聯(lián)對(duì)文藝與階級(jí)、政治有著簡(jiǎn)單化、機(jī)械論的傾向。通過(guò)論爭(zhēng)，左聯(lián)也檢討了自己“機(jī)械論的和左傾宗派主義的錯(cuò)誤”。37．東北作家群東北作家群是指出生于東北，“九一八”事變后流亡到關(guān)內(nèi)的一些作家，有蕭軍、蕭紅、端木蕻良、駱賓基、李輝英、舒群等，他們?cè)?0世紀(jì)30年代，創(chuàng)作了一批以東北人民生活和斗爭(zhēng)為內(nèi)容的、以現(xiàn)實(shí)主義為基本傾向的抗日救亡文學(xué)。38．民族主義文學(xué)“民族主義文學(xué)”是出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代前期的屬于國(guó)民黨的一個(gè)文學(xué)派別，由潘公展、王平陵、黃震遐等上海市黨部委員、國(guó)民黨文人、軍官組成，發(fā)表《民族主義文藝運(yùn)動(dòng)宣言》，鼓吹要建立“文藝的中心意識(shí)”、“就是民族主義”、攻擊左翼文藝運(yùn)動(dòng)。出版《前鋒周報(bào)》、《前鋒月刊》。代表作品有黃震遐的《隴海線上》、《黃人之血》等。左聯(lián)對(duì)“民族主義文學(xué)”進(jìn)行了批判，揭露他們的封建、法西斯反動(dòng)性和“寵犬派文學(xué)”的本質(zhì)。39．現(xiàn)代派和現(xiàn)代詩(shī)派現(xiàn)代派和現(xiàn)代詩(shī)派以20世紀(jì)30年代的《現(xiàn)代》文藝月刊而得名，在《現(xiàn)代》上發(fā)表詩(shī)歌的人很多，一批詩(shī)人從思想到藝術(shù)有許多共同的現(xiàn)代主義傾向，稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)派?，F(xiàn)代詩(shī)派首領(lǐng)是戴望舒（《現(xiàn)代》月刊負(fù)責(zé)人之一），主要成員有徐遲、路易士、卞之琳（當(dāng)時(shí)在北平編《水星》雜志，與《現(xiàn)代》南北呼應(yīng)）等?！冬F(xiàn)代》編者概括現(xiàn)代詩(shī)派特點(diǎn)是“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩(shī)形”?，F(xiàn)代派詩(shī)以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的特點(diǎn)。除現(xiàn)代派詩(shī)外，還有現(xiàn)代派小說(shuō)，現(xiàn)代派小說(shuō)以施蟄存、穆時(shí)英為代表，創(chuàng)作了一批心理分析小說(shuō)和新感覺(jué)主義小說(shuō)，稱(chēng)之為心理分析派和新感覺(jué)派（參看第40、41題答案）。40．心理分析派心理分析派是現(xiàn)代派小說(shuō)之一，代表作家為施蟄存。其特點(diǎn)是運(yùn)用弗洛伊德學(xué)說(shuō)于小說(shuō)創(chuàng)作。中國(guó)現(xiàn)代作家也有運(yùn)用弗洛伊德學(xué)說(shuō)于創(chuàng)作的，如魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、廬隱、葉紹鈞等，但都是以現(xiàn)實(shí)主義或浪漫主義為其主要特色，性心理描寫(xiě)為其中因素、成分。施蟄存在30年代創(chuàng)作了一批心理分析小說(shuō)，深入細(xì)致地嚴(yán)肅地描寫(xiě)人物的性心理、性壓抑、性轉(zhuǎn)移、性變態(tài)等等，代表作有《梅雨之夕》、《春陽(yáng)》、《石秀》等，在現(xiàn)代小說(shuō)中別具一格，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容和手法。41．新感覺(jué)派新感覺(jué)派是20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)流派，也曾被稱(chēng)為海派小說(shuō)。代表作家為穆時(shí)英，被稱(chēng)為海派大將，還有劉吶鷗等。中國(guó)新感覺(jué)派源于20世紀(jì)20年代日本的新感覺(jué)派。新感覺(jué)派內(nèi)容多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài)，著重是病態(tài)生活的描寫(xiě)，以快速的節(jié)奏和多變的畫(huà)面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活，刻意追求主觀