思想政治教育心理學(xué)

思想政治教育心理學(xué)及其研究對(duì)象學(xué)科。構(gòu)建思想政治教育心理學(xué)，須把握三個(gè)關(guān)系：一是思想和心理的關(guān)系:區(qū)別:內(nèi)涵不同表現(xiàn)形式不同。思想以”觀念”形式表現(xiàn)，如世界觀，人生觀，價(jià)值觀等，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而心理的表現(xiàn)形式有感覺，知覺，注意，情緒，情感，興趣。性格等，是個(gè)體在不生理基礎(chǔ)上的心理狀態(tài)，不屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。聯(lián)系:思想和心理都是人腦的機(jī)能，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反應(yīng)；思想是思想形成的基礎(chǔ)，思想又是心理發(fā)展的升華。個(gè)性差異主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。個(gè)性傾向性是指一個(gè)人所具有的意識(shí)傾向和人對(duì)客觀事物的穩(wěn)定的態(tài)度。包括：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。力、氣質(zhì)和性格等。個(gè)性心理特征比個(gè)性傾向性要更穩(wěn)固。二是思想政治教育心理學(xué)與思想政治教育的關(guān)系三是思想政治教育心理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系心理規(guī)律表現(xiàn)出的確定不移的發(fā)展趨勢(shì)。意向與意向矛盾的規(guī)律雙趨沖突，雙避沖突，趨避沖突，雙重趨避沖突思想政治教育過程中的基本心理矛盾即是思想政治教育者為主導(dǎo)的施教系統(tǒng)與受教育者主體的接受心理之間的矛盾。思想政治教育過程中的基本心理規(guī)律即是思想政治教育者為主導(dǎo)的施教系統(tǒng)必須符合受教育者的接受心理之間的規(guī)律馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論實(shí)踐主體性是人為人的根本特質(zhì)，即是類本質(zhì)認(rèn)識(shí)一切社會(huì)關(guān)系的總和是人的社會(huì)特質(zhì)，即是現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)人作為自然存在物，也具有自然本質(zhì)人的生理發(fā)展和心理發(fā)展生理發(fā)展比心理發(fā)展簡單心理發(fā)展以生理發(fā)展為基礎(chǔ)心理發(fā)展反過來也影響生理發(fā)展個(gè)體心理發(fā)展的特點(diǎn):心理變化都在發(fā)展。:才開始形成，抽象邏輯則要在青年期才能得到相當(dāng)程度的發(fā)展。又表現(xiàn)出其特殊性，主要體現(xiàn)在發(fā)展的速度和發(fā)展的水平。個(gè)體心理發(fā)展的影響因素：遺傳、社會(huì)環(huán)境、教育、人的內(nèi)在需要和主觀努力社會(huì)化與人的社會(huì)化社會(huì)化:就是指個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)，技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格，發(fā)展自己的社會(huì)性。簡而言之就是吧自然人變成對(duì)社會(huì)有用的社會(huì)人。人的社會(huì)化：就是指把個(gè)人學(xué)習(xí)他所生活其中的那個(gè)社會(huì)長期積累起來的知識(shí)，科爾伯格的道德發(fā)展階段論三水平六階段：前習(xí)俗水平（懲罰服從和相對(duì)功利取向階段，習(xí)俗水平（子取向階段和遵循權(quán)威取向階段，后習(xí)俗水平（社會(huì)契約取向和普遍原則取向階段。道德判斷發(fā)展特征：一是前一階段在本質(zhì)上不同于下一階段二是每一階段代表一個(gè)新的更綜合的心理組織系統(tǒng)三是它們出現(xiàn)的順序不變：四是階段的出現(xiàn)去年齡有關(guān)。道德價(jià)值觀辨析論代表者拉斯西蒙、哈明《《價(jià)值觀與教學(xué)》》社會(huì)學(xué)習(xí)理論 班杜拉強(qiáng)化，強(qiáng)化決定學(xué)習(xí)者是否把學(xué)會(huì)的行為表現(xiàn)出來。人的社會(huì)化的關(guān)鍵期層次：生物未定性、心理未定性、精神未定性、社會(huì)未定性。認(rèn)識(shí)過程中的心理活動(dòng)類型認(rèn)識(shí)包括感覺、知覺、注意、記憶、表象、想象、思維。感覺分為：內(nèi)部感覺（肌肉運(yùn)動(dòng)感覺。平衡感覺、內(nèi)臟感覺、外部感覺（聽覺、嗅覺、味覺、皮膚感覺，一、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反應(yīng)。包括幾個(gè)環(huán)節(jié)：識(shí)記、保持、回憶二、注意注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向與集中，它伴隨心理過程進(jìn)行的一種心理狀態(tài)，是心理活動(dòng)的共同特征。注意的功能：選擇、保持、調(diào)節(jié)和監(jiān)督注意可分為有意注意和無意注意無意注意是沒有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意，即不由自主的注意某事物。有意注意是預(yù)先有一定的目的，并需要意志努力的注意，它是人的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。思維的特點(diǎn)：概括性和間接性皮亞杰的認(rèn)知過程。西順化：就是主體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定學(xué)習(xí)情境的過程態(tài)的演變過程，是一個(gè)使認(rèn)知不斷前進(jìn)的高級(jí)思維過程。法，采用了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能方面的研究成果。以信息加工心理學(xué)為代表的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論信息加工理論的核心思想：和加工環(huán)境刺激的有機(jī)體。二、人對(duì)刺激的反應(yīng)不是直接對(duì)應(yīng)的，而是需要一連串心理的轉(zhuǎn)換活動(dòng)。而是去分析認(rèn)知程序和結(jié)構(gòu)。行選擇加工后在人腦中組織起來的認(rèn)知系統(tǒng)。初級(jí)層次：社會(huì)認(rèn)知圖式更多的依賴于一定的人際情境中個(gè)人的社會(huì)認(rèn)知。歷中形成的人際關(guān)系模式、傾向、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)。高級(jí)層次是個(gè)體整體的人性觀，價(jià)值觀，思維模式。韋納的歸因理論原因的三個(gè)維度：一是原因源，有主體的內(nèi)因和客體的外因；二是穩(wěn)定性，三是可控性。原因源與可控性決定歸因引起的情緒，穩(wěn)定性加強(qiáng)這種情緒。是常見錯(cuò)誤是自我服務(wù)偏差認(rèn)知心理學(xué)第三是期望。節(jié)是工作記憶，即是理解認(rèn)識(shí)；第五環(huán)節(jié)是新知識(shí)的鞏固與轉(zhuǎn)化。思想政治教育要充分調(diào)動(dòng)認(rèn)知心理因素：向思想政治教育內(nèi)容，必須在教學(xué)中科學(xué)運(yùn)用注意規(guī)律。都有賴于感性認(rèn)識(shí)的積累。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)在思想政治教育中的作用，并重視感性認(rèn)識(shí)的積累。認(rèn)知結(jié)構(gòu)在人們接受思想政治教育中的作用：一是人們先期形成的認(rèn)知圖式會(huì)影響思想政治教育認(rèn)知信息的解碼和編碼過程。二是人們先期形成的認(rèn)知圖式會(huì)影響對(duì)認(rèn)知信息的回憶，即是影響對(duì)已編碼的思想政治教育信息的提取過程。三是人腦中的認(rèn)知圖式的優(yōu)劣是直接影響思想政治教育效果的重要原因之一。優(yōu)化思想政治教育對(duì)象的認(rèn)知圖式變并優(yōu)化自身的認(rèn)知圖式。布魯納、加涅（信息加工、弗拉維（元認(rèn)知）認(rèn)知策略的類型：（感性（理性（舊知（新知）的認(rèn)知策略；三是從假設(shè)（問題）到證明（論證）（個(gè)別）到通類（一般）的認(rèn)識(shí)策略。區(qū)別：態(tài)度，它不僅具有情境性，而且具有穩(wěn)定性和深刻性。妙的方式流露出來。特點(diǎn)：兩極性。情緒和情感有強(qiáng)度、緊張度、快感度、和復(fù)雜度。情緒狀態(tài)分為心境、激情和應(yīng)激3中因素所制約。情緒情感的這一規(guī)律包括兩方面的內(nèi)容：互促進(jìn)的。其次，在思想政治教育中，情緒情感與認(rèn)識(shí)又是相互干擾的。二是，情緒情感與意志相互制約的規(guī)律。情感激勵(lì)意志，意志調(diào)控情感。兩極性情緒情感相互依存、沖突、轉(zhuǎn)化的規(guī)律及其運(yùn)用。意志的概念意志是個(gè)體自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。思想、心理、行為的關(guān)系;理是思想形成的基礎(chǔ)，思想是心理發(fā)展的升華是思想穩(wěn)定的基礎(chǔ)，思想是心理調(diào)節(jié)的中樞。三、思想是行動(dòng)的指導(dǎo)，心理是思想轉(zhuǎn)化為行為的橋梁。行為矯正法行為療法（斯金納沃爾帕（重點(diǎn)法；四是松弛法；五是生物反饋療法。人本主義心理治療（羅杰斯）人為中心的心理療法是人本主義治療的核心內(nèi)容主要內(nèi)容:心理治療的思想基礎(chǔ)是對(duì)人性的深刻理解和對(duì)人的尊重和依賴。理問題。思想政治教育對(duì)象群體有獨(dú)立特征、與其他人群及個(gè)人相區(qū)別的人的集合體。群體的特征：第一、群體必須由兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體組成第二、群體中的成員是相互作用的第四、群體有一定的組織機(jī)構(gòu)第五、群體有調(diào)節(jié)行為的規(guī)范第六、群體成員具有共同社會(huì)特點(diǎn)和較高的心理相容思想政治教育對(duì)象群體的特點(diǎn)正式群體的特點(diǎn):一、群體目標(biāo)是具體的二、群體的權(quán)力具有強(qiáng)制服從性、正統(tǒng)性、合法性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)三、正式群體的組織結(jié)構(gòu)一般具有層級(jí)的等級(jí)特點(diǎn)，形成完整的權(quán)力體系四、正式去群體的信息溝通渠道是由群體規(guī)章所提供的非正式群體的特點(diǎn)：一、非正式群體的目標(biāo)常常是一種情感上的，無法明確化的東西力的實(shí)施常常不具有強(qiáng)制性和穩(wěn)定性。三、非正式群體結(jié)構(gòu)一般比較松散，沒有正式的組織結(jié)構(gòu)，人員不穩(wěn)定，人員不固定，容易受偶然因素的影響。群體心理是指一個(gè)群體內(nèi)部所獨(dú)有的心理傾向和態(tài)度以及這些心理狀態(tài)相互作用所形成的心理體系。群體中的個(gè)體的一般心理特點(diǎn)（選擇？）1、群體中的個(gè)體更具有安全感。個(gè)體獨(dú)處時(shí)無安全感或安全感減弱，而個(gè)體在群體狀態(tài)下就有了安全感或安全感體驗(yàn)感增強(qiáng)。2、歸屬感。個(gè)體在群體狀態(tài)下，就有了歸屬感。3、寬慰感。個(gè)體在群體狀態(tài)下，寬慰感增強(qiáng)。4、壓力感。處在群體狀態(tài)下的個(gè)體，常常感到群體的壓力。群體的一般心理特征及發(fā)展趨勢(shì)（很重要，簡答？）自主地放棄個(gè)人主張，而與大家保持認(rèn)知或行為上一致的心理行為。求與群體保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象。三是非正式群體作用和影響范圍增大合作、競爭、沖突、調(diào)節(jié)群體人際非對(duì)稱性的基本形式1、暗示。暗示是在無對(duì)抗條件下，人們對(duì)接受到的某種信息，迅速無批判地加以接受，并依此而做出行為反應(yīng)的過程。夠引起暗示者反應(yīng)的刺激才是暗示。第二暗示不是說服，無需講道理，而是一種直接或間接的提示。第三暗示不同于感染和模仿，暗示是讓人接受某種觀念，并按這種觀念行事。暗示分為：直接、間接、自動(dòng)、反暗示。2、模仿（了解）模仿是有意或無意的對(duì)某種刺激作出類似反應(yīng)的行為方式。種類：先天本能的模仿和后天習(xí)得的模仿感染感染是感染者通過某種方式引起他人相同的情緒和行動(dòng)類型：個(gè)體間的感染、文藝作品的感染和大型開放人群中的感染感染的基本條件：相似性。（論述？）1、鄰近律2、印象律3、對(duì)等律4、一致律、5、互補(bǔ)律6、個(gè)體特征的影響集群行為群體行為方式。集群行為的特點(diǎn)：自發(fā)性、不穩(wěn)定性、無組織性、情緒性、狂熱性、失范性集群行為的分類：群眾行為、大眾行為（時(shí)尚（時(shí)髦、時(shí)尚、時(shí)狂集群行為產(chǎn)生的條件：1、環(huán)境場(chǎng)所。有些集群行為的產(chǎn)生必須需要必要的場(chǎng)所，反過來說，有些特殊廣場(chǎng)。體育館。大廳。2、失范。任何環(huán)境或任何場(chǎng)合，只要是一批人失去了必要的行為規(guī)范，就有可能導(dǎo)致集群行為。3、社會(huì)控制機(jī)制的解體。社會(huì)控制機(jī)制減弱為集群行為的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件4便會(huì)產(chǎn)生一種“相對(duì)剝奪”感。為集群行為的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件5種政治策略。6受力的極限。社會(huì)運(yùn)動(dòng)的類型：革命運(yùn)動(dòng)、改革運(yùn)動(dòng)、抵抗運(yùn)動(dòng)和表意運(yùn)動(dòng)集群行為理論對(duì)現(xiàn)代思想政治教育的啟示：（一）認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵期集群行為上升的必然趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵期的提出社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵期是各種矛盾的凸顯期一是政治風(fēng)險(xiǎn)，二是經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，三是文化風(fēng)險(xiǎn)，四是社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，五是生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵期集群行為形成的各種條件:相對(duì)剝奪感、失范、社會(huì)控制機(jī)制弱化（二）明確思想政治教育在正確處理集群行為中的作用：集群行為產(chǎn)生的心理機(jī)制認(rèn)知趨同是集群行為發(fā)生的前提；情緒積聚是集群行為的初級(jí)階段；階段認(rèn)知矯正、情緒矯正、情緒轉(zhuǎn)化與引導(dǎo)、喚醒理智思想政治教育在預(yù)防集群行為中的作用引領(lǐng)人生目標(biāo)、端正人生態(tài)度、明確價(jià)值取向和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)（三）大學(xué)生集群行為的類型與對(duì)策類型涉外性事件