第12課 遼宋夏金元的文化 課件

第12課遼宋夏金元的文化儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)的誕生壹一、儒學(xué)的復(fù)興儒學(xué)的發(fā)展變化春秋：戰(zhàn)國(guó)：秦朝：漢朝：魏晉：隋朝：唐朝：宋朝：孔子提出“仁”“禮”“為政以德”等思想主張，創(chuàng)立儒家學(xué)派孟子提倡“仁政”，荀子主張隆禮重法，發(fā)展儒家學(xué)派焚書坑儒，受到打壓董仲舒改造儒學(xué)，漢武帝確立儒學(xué)的獨(dú)尊地位吸收佛道精神，有了新的發(fā)展儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，以儒學(xué)為主正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)掀起儒學(xué)復(fù)興，程朱理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想一、儒學(xué)的復(fù)興1.背景：2.目的：3.口號(hào)：4.代表學(xué)派及人物：儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)力圖挖掘儒家經(jīng)書的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”北宋程頤程顥南宋朱熹程朱理學(xué)一、儒學(xué)的復(fù)興程朱理學(xué)（1）概念：①宇宙觀：②人生觀：③方法論：④認(rèn)識(shí)論：天理存天理，滅人欲格物致知（探究、實(shí)踐）客觀唯心主義（2）傳播理學(xué)：①合編“四書”并加注釋，作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物②講學(xué)、辯論（白鹿洞書院）（3）影響：從南宋后期期，程朱理學(xué)受到官方的尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響史實(shí)？重難點(diǎn)解讀：辯證認(rèn)識(shí)宋代理學(xué)的地位和價(jià)值理學(xué)的特點(diǎn)1.儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。與先秦、漢唐儒學(xué)不同，理學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系變成了哲學(xué)理論體系。2.更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的天理，實(shí)質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說(shuō)。3.更多吸收了佛、道因素。理學(xué)作為儒學(xué)發(fā)展的一個(gè)階段，帶有明顯佛道化的特點(diǎn)。理學(xué)佛道化，把佛、道的禁欲主義吸收進(jìn)來(lái)，提出了“存天理，禁人欲”的道德主張。理學(xué)的地位與評(píng)價(jià)1.積極方面（1）程朱理學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)從天人感應(yīng)的神學(xué)傾向中解脫出來(lái)，使之哲理化，是對(duì)中國(guó)統(tǒng)治思想的理論總結(jié)，具有一定的進(jìn)步性。（2）重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講究以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯了人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族品格起到了積極作用。2.消極方面（1）程朱理學(xué)為適應(yīng)封建社會(huì)后期統(tǒng)治階級(jí)的需要，用“三綱五常”維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（2）為封建階級(jí)秩序作辯護(hù)，成為南宋以后長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，束縛了人們的思想。文學(xué)藝術(shù)——詞曲畫說(shuō)書書法貳二、文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)代表作家或成就繁榮背景文學(xué)宋詞豪放派的蘇軾、辛棄疾婉約派的柳永、李清照元曲（散曲）藝術(shù)元雜劇元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟關(guān)漢卿《竇娥冤》王實(shí)甫《西廂記》宋元說(shuō)書演出宋元書法⑴北宋蘇軾、元朝趙孟頫⑵宋徽宗趙佶在書法“瘦金體”、繪畫《芙蓉錦雞圖》方面均有很高造詣宋元繪畫鼎盛追求個(gè)性不拘法度盛行注重意境和筆墨情趣話本①城市經(jīng)濟(jì)的繁榮②市民階層的壯大③市民階層的文化娛樂(lè)需要（演唱基礎(chǔ)？表演基礎(chǔ)？）科學(xué)技術(shù)——眾多發(fā)明異彩紛呈叁領(lǐng)域時(shí)期成就意義三大發(fā)明宋朝三大發(fā)明基本成熟①雕版印刷相當(dāng)普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)；②火藥被大量制造并用于軍事，逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器；③用人工磁化的方法造出的指南針廣泛應(yīng)用于航海三大發(fā)明為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)百科全書北宋沈括所著《夢(mèng)溪筆談》，記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果天文歷法元朝郭守敬①設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器（簡(jiǎn)儀）②主持了全國(guó)范圍的天文測(cè)量；

③編定新的歷法《授時(shí)歷》郭守敬測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位農(nóng)學(xué)元朝王禎編撰的《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富三、科技少數(shù)民族文字肆模仿漢字的這些少數(shù)民族文字以哪種書法字體為主？圖1：1114年契丹大字“耶律習(xí)涅墓志”拓片局部圖3：1345年西夏文石刻“陀羅尼”拓片局部圖6：1314年附注漢文的八思巴字“教士墓碑”局部圖5：畏兀體蒙古文書法作品從造字的方式看，這些文字可分為哪兩類？遼遼西夏金蒙古元朝模仿漢字VS拼