2019-2020年歷史必修3 文化發(fā)展歷程岳麓版復(fù)習(xí)特訓(xùn)八十七

2019-2020年歷史必修3文化發(fā)展歷程岳麓版復(fù)習(xí)特訓(xùn)八十七

4第1題【單選題】

清王昱《東莊論畫(huà)》說(shuō)“學(xué)畫(huà)者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫(huà)雖可

觀(guān)，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫(huà)亦有然。”該繪畫(huà)理論（）

A、深受理學(xué)觀(guān)念影響

B、表明文人畫(huà)彰顯人性追求

C、說(shuō)明畫(huà)家品德高尚

D、說(shuō)明繪畫(huà)與文學(xué)地位一致

【答案】：

A

【解析】：

【分析】該繪畫(huà)理論強(qiáng)調(diào)，繪畫(huà)先要端莊品德，方能體現(xiàn)作品的正大光明，并強(qiáng)調(diào)"畫(huà)如其人"，體現(xiàn)的是理學(xué)外在行為與內(nèi)

在人格道德修養(yǎng)的一致性，故A項(xiàng)正確；

從材料中體現(xiàn)不出是“文人畫(huà)"，B項(xiàng)錯(cuò)誤;

材料強(qiáng)調(diào)的是人的品德對(duì)繪畫(huà)品質(zhì)的影響，不能說(shuō)明繪畫(huà)者都具有高尚的品德，C?錯(cuò)誤；

“文如其人,畫(huà)亦有然"強(qiáng)調(diào)的是文章、繪畫(huà)都體現(xiàn)人的品德修養(yǎng)程度,不是對(duì)繪畫(huà)、文學(xué)地位的界定，D項(xiàng)錯(cuò)誤.

故答案為A.

【點(diǎn)評(píng)】試題主要考查的是理學(xué)會(huì)古整畫(huà)的影響，緊扣"學(xué)畫(huà)者先貴立品.立品之人”，從理學(xué)影響的角度分析歸納即可.

4第2題【單選題】

鑒于經(jīng)書(shū)輾轉(zhuǎn)抄寫(xiě)，錯(cuò)誤很多，東漢熹平年間，漢靈帝命人寫(xiě)定《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》等七部經(jīng)典。

經(jīng)典用標(biāo)準(zhǔn)的八分隸書(shū)體寫(xiě)成，刻成46方石碑，立于太學(xué)，以便學(xué)人校對(duì)是正，被稱(chēng)為“熹平石經(jīng)”。對(duì)

此理解正確的是（）

A、儒家經(jīng)典在焚書(shū)坑儒后大多遺失損毀

B、我國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段

C、朝廷注重儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化

D、標(biāo)志著儒學(xué)成為官方推崇的正統(tǒng)思想

【答案】：

C

【解析】：

【分析】C根據(jù)材料可知，"熹平石經(jīng)”為人們校對(duì)版本、規(guī)范文字提供了準(zhǔn)確的范本,為讀書(shū)人提供了儒家經(jīng)典教材的范本,

故體現(xiàn)朝廷注重儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化.

A材料沒(méi)有體現(xiàn)儒家經(jīng)典在焚書(shū)坑儒后大多遺失損毀,而是強(qiáng)調(diào)朝廷注重儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，排除.

B"秦平石經(jīng)”是刻于石碑上的官定儒家經(jīng)本，而不是書(shū)畫(huà)藝術(shù),排除.

D漢武帝時(shí)期，接受董仲舒的新儒學(xué),儒學(xué)成為官方推崇的正統(tǒng)思想,排除.

故答案為C.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生閱讀材料分析問(wèn)題的能力，漢靈帝命人寫(xiě)定，經(jīng)典.經(jīng)典用標(biāo)準(zhǔn)的八分隸書(shū)體寫(xiě)成，刻成46方石碑，立

于太學(xué)，以便學(xué)人校對(duì)是正，這些信息說(shuō)明朝廷重婕典的規(guī)范，與標(biāo)準(zhǔn)，難度不大.

4第3題【單選題】

中國(guó)古代文學(xué)表達(dá)的主流形式經(jīng)過(guò)了以下變遷：先秦詩(shī)歌一一漢賦一一唐詩(shī)一一宋詞一一元曲一一明清

小說(shuō)。下列對(duì)不同時(shí)期文學(xué)主流形式變遷特點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是

A、多元兼容、雅俗共賞

B、體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化

C、逐漸平民化、世俗化

D、文學(xué)形式由落后到先進(jìn)

【答案】：

D

【解析】：

【分析】不同的文學(xué)形式是不同時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，因此具有多元兼容、雅俗共棠的特點(diǎn)，體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變

化，故A、B兩項(xiàng)表述正確；唐詩(shī)及以前的諸文體大多屬于精英文學(xué),深沉莊重,簡(jiǎn)潔精練;宋詞及以后的諸文體更傾向于平民

文字，但不能說(shuō)文學(xué)形式由落后到先進(jìn)；故C項(xiàng)表述正確，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤.因此本題選D.

【點(diǎn)評(píng)】注意社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在.

4第4題【單選題】

有學(xué)者認(rèn)為宋代的中國(guó)是一個(gè)平民興起的社會(huì)，能佐證這一觀(guān)點(diǎn)的文化現(xiàn)象包括（）

①印刷術(shù)的改進(jìn)推進(jìn)了文化的普及工作

②瓦肆等娛樂(lè)場(chǎng)所的盛行

③京劇、昆曲等劇種成為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式

④《清明上河圖》等市井風(fēng)俗畫(huà)的出現(xiàn)

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④

【答案】：

D

【解析】：

【分析】宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，提高了印刷效率，有利于文化的普及，故①項(xiàng)正確.瓦肆等娛樂(lè)場(chǎng)所的盛行適應(yīng)了宋代市井

生活的需要,故②項(xiàng)正確.京劇、昆曲等劇種的流行是在明清時(shí)期，故③項(xiàng)錯(cuò)誤.風(fēng)俗畫(huà)是宋代畫(huà)壇的亮點(diǎn),《清明上河圖》

是北宋風(fēng)俗畫(huà)的代表作，故④項(xiàng)正確.故選①?④組合，排除ABC.

故答案為D.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確掌握基礎(chǔ)知識(shí)的能力,難度中等，答題的關(guān)鍵是識(shí)記歷史事件發(fā)生的時(shí)間.

4第5題【單選題】

蘇軾對(duì)下圖的評(píng)價(jià)：“畫(huà)竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直

遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！庇纱丝梢?jiàn)，該作品（）

A、追求布局嚴(yán)整

B、富于色彩美感

C、受印象派影響

D、注重詩(shī)情畫(huà)意

【答案】：

D

【解析】：

【分析】本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)癬決問(wèn)題的能力.依據(jù)右圖及蘇軾的評(píng)價(jià)可知，右圖屬于"詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有

詩(shī)”的文人畫(huà)；依據(jù)所學(xué)知識(shí)，文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫(xiě)意；山水畫(huà)特別講究布局構(gòu)圖，A排除；依據(jù)圖片可用滁

B、C;所以答案選D.

4第6題【單選題】

宋、元以來(lái)，人們不斷把民間的種種傳說(shuō)加到八仙身上，使八仙的故事越來(lái)越豐富、離奇和神采飛

揚(yáng)，差不多成了老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表。而到了明、清時(shí)期，更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為

題材的文學(xué)作品，使八仙故事受到群眾喜愛(ài)、流傳不衰。該現(xiàn)象表明（）

A、古代文化世俗化趨勢(shì)加強(qiáng)

B、民間故事迎合了統(tǒng)治階級(jí)的需求

C、民間文學(xué)提升了道教的政治地位

D、世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向

【答案】：

A

【解析】：

【分析】本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力.本題考查對(duì)K材主干知識(shí)點(diǎn)的準(zhǔn)確理解與記憶能

力.宋元以來(lái),隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層進(jìn)f擴(kuò)大，體現(xiàn)其要求的世俗文化也得到進(jìn)一步的發(fā)展，所以小說(shuō)為主要形

式的文學(xué)著作蓬勃發(fā)展起來(lái).故應(yīng)選A項(xiàng);B中迎合錯(cuò)誤；C中和道教沒(méi)有關(guān)系；D中整合社會(huì)價(jià)值取向錯(cuò)誤.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力.宋元時(shí)期，市民階級(jí)得到極大發(fā)展,民眾對(duì)娛樂(lè)的要求增加，文學(xué)也從"±"面

向"市民"，文化的世俗性增加，如宋代的話(huà)本，明清時(shí)期出現(xiàn)了新的文學(xué)體裁——小說(shuō).

4第7題【單選題】

許仙與白蛇的故事，最早見(jiàn)于唐人小說(shuō)《白蛇記》.經(jīng)宋話(huà)本的發(fā)展，到明末時(shí)，不僅內(nèi)容與唐宋傳

奇有本質(zhì)的差異（由神怪故事變?yōu)榉磳?duì)封建禮教、追求婚戀自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子

弟，一變而為"生藥鋪主管”了。這種變化可以反映出（）

A、封建制度日益衰落

B、社會(huì)風(fēng)氣漸趨敗壞

C、市民價(jià)值觀(guān)念變化

D、社會(huì)主流思想改變

【答案】：

C

【解析】：

【分析】依據(jù)題干“由神怪故事變?yōu)榉磳?duì)封建禮教、追求婚戀自由的故事"、"而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為‘生

藥鋪主管’了"可知，反映的是市民文化的興起,體現(xiàn)市民價(jià)值觀(guān)念變化，故C項(xiàng)正確.ABD三項(xiàng)均不符合題意,應(yīng)排除.故

解.

［點(diǎn)評(píng)］本題考查中國(guó)古代的文化.需要掌握市民文化的特點(diǎn).解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息.由神怪故事變?yōu)榉磳?duì)封建利被、

追求婚戀自由的故事"、"而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為‘生藥鋪主管,了"，結(jié)合市民文化的特點(diǎn)解答即可.本

題以陽(yáng)山與白蛇的故事為背景材料考查中國(guó)古代的文化，考查對(duì)市民文化的特點(diǎn)的把握,考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、調(diào)用所學(xué)知

識(shí)解決問(wèn)題的能力.

4第8題【單選題】

2001年，"文字發(fā)明5000年”的慶?；顒?dòng)在伊拉克舉行，兩河流域的人們?yōu)槠渥嫦劝l(fā)明人類(lèi)歷史上最

早的文字之一而深感自豪。這種文字是（）

A、象形文字

B、印章文字

C、楔形文字

D、甲骨文

【答案】：

C

【解析】:

【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，難度較低，古代兩河流域的先民發(fā)明了楔形文字，古埃及人發(fā)明了象形文

字，中國(guó)人發(fā)明了甲骨文，答案選C,ABD三項(xiàng)與史實(shí)不符.

【點(diǎn)評(píng)】識(shí)記能力是高考能力考查層次中的最彳氐湍，歷史事件、時(shí)間、事件內(nèi)容的考量是高考?xì)v史試題中的常見(jiàn)題，主要涉及

對(duì)教材中知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中必須加強(qiáng)時(shí)間、事件、事件內(nèi)容方面的記憶.

4第9題【單選題】

《清明上河圖》以寫(xiě)實(shí)的手法記錄了古代開(kāi)封的繁榮景象。下列場(chǎng)景中不可能在畫(huà)中出現(xiàn)的是（）

A、王家錦帛鋪當(dāng)街而設(shè)

B、劉三叔精裝字畫(huà)鋪出售唐代名家字畫(huà)

C、馱運(yùn)絲綢、瓷器的駱駝?wù)诔龀?/p>

D、娛樂(lè)場(chǎng)所瓦子表演雜劇《西廂記》

【答案】：

D

【解析】：

【分析】本題考查了《清明上河圖》的出現(xiàn)時(shí)間及特色.《西廂記》是元代王實(shí)甫撰的代表作，而《清明上河圖》是宋代的作

品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代打破了坊市制度，故ABC項(xiàng)正確.

故答窠為D.

【點(diǎn)評(píng)】中國(guó)古饞畫(huà)藝術(shù)發(fā)展階段：（1）原始社會(huì)的繪畫(huà)藝術(shù).有彩陶畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà).地畫(huà)等.（2）夏商周三代的繪畫(huà)

以人物肖像為主，畫(huà)在墻壁上、絲早上.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段.（3）秦漢時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)有進(jìn)

f發(fā)展.繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富，有壁畫(huà)、尾畫(huà)、木刻畫(huà)、木版畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等.（4）魏晉南d潮時(shí)期，真正意義上的中國(guó)畫(huà)

出現(xiàn)了.這一時(shí)期士族興起,士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇.中國(guó)畫(huà)逐漸演變成單幅的卷軸畫(huà)，成為獨(dú)立的藝術(shù)欣堂品，題材亦日益

擴(kuò)大.除人物、宗教題材外，初期山水畫(huà)也隨之出現(xiàn).同時(shí)，書(shū)畫(huà)理論著述的問(wèn)世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向.（5）隋唐五代時(shí)

期的繪畫(huà)藝術(shù),是中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰.在繼承魏晉以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,吸取印度、酶等?俄美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生出許多畫(huà)

家和優(yōu)秀作品.此外，隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí).（6）兩宋時(shí)期，宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起，適應(yīng)

民間需要，繪畫(huà)成為商品,繪畫(huà)藝術(shù)得以全面發(fā)展.各畫(huà)種全面發(fā)展,題材愈加廣泛，畫(huà)派并出，空前繁榮,盛極一時(shí),箕光

輝璀琰,照耀百代.（7）元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出，特別是反映文人畫(huà)風(fēng)貌的寫(xiě)意畫(huà).

4第10題【單選題】

在中國(guó)古代文人學(xué)士眼里，小說(shuō)向來(lái)是“街談巷語(yǔ)”“君子弗為"，被認(rèn)為"猥鄙荒誕，徒亂耳目"，皆"黜

不載近代梁?jiǎn)⒊瑓s認(rèn)為小說(shuō)“有不可思議之力”，這說(shuō)明（）

A、文人學(xué)士更加注重詩(shī)詞歌賦

B、小說(shuō)僅流行于市井大眾階層

C、維新思潮推動(dòng)文學(xué)形式創(chuàng)新

D、小說(shuō)通俗易懂利于思想啟蒙

【答案】：

【解析】:

【分析】文人學(xué)士更加注重詩(shī)詞歌賦材料中沒(méi)有體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤.材料不能說(shuō)明小說(shuō)僅流行于市井大眾階層，只能說(shuō)明小說(shuō)在

古代文人眼里不入流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤.小說(shuō)在維新思潮之前就已經(jīng)出現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為小說(shuō).有不可思議之力”,是從

思想啟蒙的角度去說(shuō)的，故D項(xiàng)正確.故選D.

【點(diǎn)評(píng)】梁?jiǎn)⒊乃枷?明確提出中國(guó)要變法圖強(qiáng)，必須學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家的政治制度和文化教育制度.主張實(shí)行君主立

憲制，反對(duì)封建專(zhuān)制，興民權(quán)、設(shè)議院、提倡新學(xué)、變法圖存的主張.

4第11題【單選題】

下圖是中國(guó)月球探測(cè)工程形象標(biāo)識(shí)，它蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，對(duì)其解讀正確的有（）

9中國(guó)探月

CLEP

①它是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)②它反映了中國(guó)漢字的象形特征

③它突出反映了中國(guó)漢字由繁到簡(jiǎn)的演變趨勢(shì)④體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的結(jié)合

A、①②③④

B、①②③

C、①②④

D、②③④

【答案】：

【解析】：

【分析】一個(gè)漢字的形狀和蘊(yùn)含的信息不可能反映出漢字的演變趨勢(shì),故^除③.

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查古代中國(guó)漢字的演變與發(fā)展的特點(diǎn)，旨在考查正確解讀材料和圖片的能力，從題干中所給的材料和圖片

即可得出答案.

4第12題【單選題】

余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密.……它是活著的圖騰,永恒的星辰”，造欣常下列四

旭

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父徐語(yǔ)民|

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瓜系及銘>■..

①②③④

種文字（）上

述四種字體出現(xiàn)的先后順序是（）

A、①③②④

B、①②④③

C、①②③④

D、①④③②

【答案】：

D

【解析】：

【分析】本題考查了中國(guó)漢字的演變歷程.①是商代的甲骨文；②朝晉時(shí)期出現(xiàn)的楷書(shū)；③是秦朝后期的隸書(shū)；④是秦始皇

統(tǒng)一六國(guó)后推行的全國(guó)統(tǒng)一的文字d濠.故選D.

【點(diǎn)評(píng)】漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是:甲骨文一金文T一隸書(shū)一楷書(shū)一行書(shū).

4第13題【單選題】

小說(shuō)在明清時(shí)期被社會(huì)上層人士看成是"猥鄙荒誕，徒亂耳目”，皆"歌載”（正史不記載）。1902

年，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新小說(shuō)》，發(fā)表《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》，把小說(shuō)提到“文學(xué)之最上乘"的崇高地位。小

說(shuō)這種地位的變化反映了（）

A、市民階層的進(jìn)一步擴(kuò)大

B、資產(chǎn)階級(jí)思想文化影響的擴(kuò)大

C、小說(shuō)政治功能日益突出

D、改良派政治立場(chǎng)發(fā)生重大變化

【答案】：

C

【解析】：

【分析】《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》的觀(guān)點(diǎn)之一就是小說(shuō)能夠影響社會(huì)大眾的心理，并進(jìn)而影響國(guó)家的前途命運(yùn)。再結(jié)合梁?jiǎn)⒊?/p>

是維新派的代表,主張政治變革，可知小說(shuō)這種地位的變化反映了小說(shuō)政治功能日益突出，故C正確；

A、B兩項(xiàng)是小說(shuō)地位發(fā)生變化的原因而三困料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題,排除；

材料無(wú)法體現(xiàn)改良派政治立場(chǎng)的變化,D錯(cuò)身

故答案為C.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,文學(xué)為社會(huì)統(tǒng)治服務(wù)，小說(shuō)地位的提高,說(shuō)明其社

會(huì)功能增強(qiáng)，進(jìn)而得出結(jié)論，難度中等。

4第14題【單選題】

唐人曾有詩(shī)贊頌一種書(shū)法字體：〃筆下惟看激電流，字成只畏盤(pán)龍去。怪狀崩騰若轉(zhuǎn)蓬，飛絲歷亂如

何風(fēng)。長(zhǎng)松老死倚云壁，蹙浪相翻驚海鷗?！ㄏ铝袝?shū)法作品的字體特征最符合該詩(shī)描述的是（）

A

B

1H

1I

C

淳凡以明

三一，相仁

等百學(xué)%

若六道及

地+修宗

加座者主

D、

【答案】：

C

【解析】:

【分析】根據(jù)"筆下誰(shuí)看激電流，字成只畏盤(pán)龍去“可知，這種書(shū)法字體符合草書(shū)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿的特點(diǎn)，C是草書(shū)；

A訪(fǎng)書(shū),B0書(shū),D是楷書(shū)，和合霞,排融BD.

故答案為C.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生閱讀材料分析問(wèn)題的能力,由材料筆下惟看激電流，字成只畏盤(pán)龍去結(jié)合草書(shū)的特點(diǎn)即可得出結(jié)論，難

度中等.

4第15題【單選題】

有人認(rèn)為:明清文學(xué)觀(guān)念的演進(jìn)，使世俗生活日漸成為小說(shuō)關(guān)注的焦點(diǎn)，通過(guò)家庭、愛(ài)情、婚姻的糾葛變

化，來(lái)反映社會(huì)人際關(guān)系,展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，提供生動(dòng)、完整、細(xì)膩的社會(huì)生活畫(huà)卷。明清小說(shuō)的這一特點(diǎn)出現(xiàn)

的根本原因是（）

A、專(zhuān)制主義強(qiáng)化

B、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C、拜金主義盛行

D、輕商思想淡化

【答案】：

B

【解析】：

【分析】本題主要考查明清小說(shuō).根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知f文化是一定經(jīng)濟(jì)的反映，明清小說(shuō)的這f點(diǎn)出現(xiàn)的

根本原因要從經(jīng)濟(jì)角度考慮,選B是符合題意的，正確；選項(xiàng)A錯(cuò)在是政治角度解釋,不符合題意，排除；選項(xiàng)C錯(cuò)在是從思想

角度解釋?zhuān)环项}意,排除；選項(xiàng)D錯(cuò)在也是從思想角度解釋?zhuān)环项}意,排除；故本題選B.

【點(diǎn)評(píng)】在做此類(lèi)的試題時(shí)一定要對(duì)被選項(xiàng)要"三思":一思考每一個(gè)被選項(xiàng)是否符合歷史史實(shí),排除不符合材料反映的史實(shí)

的選項(xiàng)；二思考是否符合題干要求，H滁不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系,排除與題干無(wú)關(guān)緊要的.

4第16題【單選題】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，被稱(chēng)為南蠻的楚國(guó)日益強(qiáng)大，它在問(wèn)鼎中原、諸侯爭(zhēng)霸的過(guò)程中與北方各國(guó)頻繁接觸，在

文化領(lǐng)域孕育出了《楚辭》這樣偉大的詩(shī)篇。材料表明（）

A、文化發(fā)展必須要地域交流

B、楚辭改變了中國(guó)文化走向

C、文化發(fā)展成就了楚國(guó)霸業(yè)

D、楚辭具有文化融合的痕跡

【答案】：

D

【解析】：

【分忻】D"與諸侯爭(zhēng)霸的過(guò)程中同北方各國(guó)頻繁接觸，孕育出了《卷S》”說(shuō)明楚辭具有文化融合共和的特點(diǎn)；

A中必須要說(shuō)法絕對(duì)；

B超律體只是中國(guó)文學(xué)一個(gè)流派,沒(méi)有改變中國(guó)文化走向，故B錯(cuò)誤;

C建國(guó)霸業(yè)并不是因?yàn)槲幕l(fā)展，故C錯(cuò)誤.

故答案為D.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生閱讀栩4分析問(wèn)題的能力，由材料它在問(wèn)鼎中原、諸侯爭(zhēng)霸的過(guò)程中與北方各國(guó)頻繁接觸,在文化領(lǐng)域

孕育出了《造洋》這樣偉大的詩(shī)篇可以看出《建津》吸收了南北方的文化，具有融合的特點(diǎn)，難度一般.

4第17題【單選題】

《玄秘塔碑》是誰(shuí)的書(shū)法代表作（）

A、顏真卿

B、柳公權(quán)

C、蘇軾

D、蔡襄

【答案】：

B

【解析】：

【分析】柳公權(quán)的書(shū)法博采眾長(zhǎng)，別出新意，自成■■柳體”，他的書(shū)法代表作是《玄秘塔碑》.

故答案為B.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查的基礎(chǔ)知識(shí)，難度較小，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可.

4第18題【單選題】

明朝末年，作惡多端的魏忠賢遭貶自縊后，人心大快，世何^傳，演魏忠賢一事的小說(shuō)一時(shí)成為熱

門(mén)。孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》載有《皇明中興圣烈傳》（后改為《佛忠賢軼事》、《警世陰陽(yáng)夢(mèng)》

《禱兀用評(píng)》等。這主要說(shuō)明了（）

A、評(píng)論宦言專(zhuān)權(quán)是明末小說(shuō)的題材之一

B、市民階層對(duì)通俗小說(shuō)有更深認(rèn)識(shí)

C、魏忠賢的倒臺(tái)具有歷史發(fā)展的必然性

D、明末印刷術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展

【答案】：

D

【解析】：

【分析】材料中小說(shuō)成為熱門(mén)，關(guān)于該故事的版本眾多,顯然是印刷術(shù)技術(shù)推進(jìn)的作用；題材不是材料中說(shuō)明的主旨，故A錯(cuò)

誤；市民階層材料沒(méi)有明顯顯示，故B錯(cuò)誤;C中歷史必然性顯然不符合材料內(nèi)涵.

故答賓為D.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生閱讀材料分忻問(wèn)題的能力，由材料孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》載有煌明中興圣烈傳》集改為《佛忠

賢軼事》、《警世阻陽(yáng)夢(mèng)》《鑄兀用評(píng)》可以看出印刷術(shù)的影響，進(jìn)而得出結(jié)論,難度中等.

4第19題【單選題】

有學(xué)者認(rèn)為蜀錦聞名晚于齊魯，東漢末蜀錦才馳名天下。不過(guò)據(jù)西漢文學(xué)家揚(yáng)雄《蜀都賦》描述：

"爾乃其人，自造奇錦......發(fā)文揚(yáng)彩，傳代無(wú)窮。”由此可知（）

A、文學(xué)作品往往蘊(yùn)含歷史信息

B、蜀錦起源時(shí)間已經(jīng)有定論

C、歷史事實(shí)需要文學(xué)作品驗(yàn)證

D、埋首文籍為學(xué)術(shù)研究正途

【答案】：

A

【解析】：

【分析】材料中學(xué)者認(rèn)為"東漢末蜀錦才馳8天下”，而在西漢的文學(xué)作品中"自造奇錦......發(fā)文揚(yáng)彩，傳代無(wú)窮”，這在f

程度上印證了蜀德才馳名天下，據(jù)此也說(shuō)明了文學(xué)作品也瓊含著T的歷史信息，故順正確；

材料中雖然記錄了東漢蜀錦的馳名天下，但是并不能說(shuō)明起源時(shí)間，故BJSfi滁;

文學(xué)作品帶有一定的個(gè)人主觀(guān)意識(shí),無(wú)法作為驗(yàn)證歷史事實(shí)，故耐滁；

"埋首文籍為學(xué)術(shù)研究正途”與材料主旨無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)排除.

故答案為A.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生閱讀材料分析問(wèn)題的能力，由材料西漢文學(xué)家揚(yáng)雄《蜀都賦》描述：“爾乃其人,自造奇錦......發(fā)文場(chǎng)

彩，傳代無(wú)窮可以看出作品中包含手口k發(fā)展的內(nèi)容，進(jìn)而得出結(jié)論,難度中等.

4第20題【單選題】

明清時(shí)期，通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了風(fēng)靡全國(guó)的"四大奇書(shū)"，"四大奇書(shū)"指的是（）

@《三國(guó)演義》（2）《水滸傳》③《紅樓夢(mèng)》

（4）《金瓶梅》⑤《西游記》⑥"三言""二拍"

A、①②③④

B、①②④⑤

C、①③④⑤

D、①②③⑥

【答案】：

B

【解析】：

【分析】《紅磔》是批判現(xiàn)實(shí)的文學(xué)力作，"三言""二拍"是明晚期短篇小說(shuō)集，不屬于“四大奇書(shū)”.

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查明清時(shí)期的"四大奇書(shū)"，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力.結(jié)合相關(guān)所學(xué)即可得出正確答案.

4第21題【單選題】

某高校老師撰寫(xiě)了一篇《論明清小說(shuō)對(duì)宋明理學(xué)的超越》的歷史論文。下列材料不能用作該論文論據(jù)

的是（）

A、《紅樓夢(mèng)》："我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。"

B、《西游記》：“皇帝輪流做，......只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了。"

C、《三國(guó)演義》：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！"

D、《聊齋志異》：“（女）兒己委身喬郎矣，更無(wú)歸理。如有變動(dòng)，但仍一死！”

【答案】：

C

【解析】：

【分析】解答本題的關(guān)鍵是對(duì)"論明清小說(shuō)對(duì)宋明理學(xué)的超越”的含義.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，"超越"應(yīng)是指對(duì)理學(xué)思想的反

判，即反封制.AS5是對(duì)封建倫理的一種叛逆,排除；B項(xiàng)"皇帝輪流做’鮮明體現(xiàn)的人物反封建的特點(diǎn),B項(xiàng)^除；C項(xiàng)的"盡

忠貞之節(jié)”是理學(xué)思想范疇，符合題意；D項(xiàng)"更無(wú)歸理”等體現(xiàn)了反封建色彩，H滁.因此本題選C.

4第22題【單選題】

清人曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道：“市井俗人，喜看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)看識(shí)趣閑文者特多。”這種現(xiàn)

象出現(xiàn)的主要原因是（）

A、君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化

B、思想控制的加強(qiáng)

C、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D、程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想

【答案】：

c

【解析】：

【分析】“市井俗人，喜看理治之書(shū)者甚少，爰看識(shí)趣閑文者特多.”說(shuō)明市民文化的發(fā)展,文字曰益呈現(xiàn)出平民化、通俗化

的趨勢(shì)，而根源在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)市民階層的擴(kuò)大.

【點(diǎn)評(píng)】明清小說(shuō)繁榮原因：手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大.

4第23題【材料分析題】

閱讀材料，回答問(wèn)題

材料：趙孟元代書(shū)畫(huà)巨匠，吸收南北繪畫(huà)之長(zhǎng)，復(fù)興中原傳統(tǒng)畫(huà)藝，維持并延續(xù)了其發(fā)展。元代

沒(méi)有畫(huà)院，畫(huà)家也多是士人，因而能擺脫了南宋畫(huà)院形式主義的習(xí)氣。他在繪畫(huà)上提出"不求形似"，提倡

人物畫(huà)要繼承唐人技法，山水畫(huà)要學(xué)五代人董源、巨然。他認(rèn)為“書(shū)畫(huà)本來(lái)同“，使繪畫(huà)的文人氣質(zhì)更為濃

烈。他的書(shū)法用筆圓轉(zhuǎn)流美，骨力秀勁，世稱(chēng)"趙體"。同時(shí)，他能團(tuán)結(jié)包括高克恭、康里子山等少數(shù)民族

美術(shù)家，共同繁榮中華文化。他的書(shū)畫(huà)對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響很大。

一一摘編自白壽彝《中國(guó)通史》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出趙孟擷書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)。

特點(diǎn):融合各派藝術(shù)不求形似,追求寫(xiě)意;強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)一像.

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析趙孟^藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。

背景：元朝建立,國(guó)家統(tǒng)一；民族融合加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文人士大夫階層的壯大;理學(xué)的影響擴(kuò)大.

【答案】：

【解析】:

【分析】(1)依據(jù)材料"吸收南1行畫(huà)之長(zhǎng)，復(fù)興中原傳統(tǒng)畫(huà)藝""書(shū)畫(huà)本來(lái)同""提倡人物畫(huà)要繼承唐人技法”的信息歸

納回答.

(2)依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)元朝政治、民族融合、經(jīng)濟(jì)以及思想等角度分析回答.

故答案為：

(1)特點(diǎn)：融合各派藝術(shù);不求形似，追求寫(xiě)意;強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)一體.

(2)背景：元朝建立,國(guó)家統(tǒng)一;民族融合加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文人士大夫階層的壯大;理學(xué)的影響擴(kuò)

大.

【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生閱讀材料分析問(wèn)題的能力，由材料吸收南北繪畫(huà)之長(zhǎng)，復(fù)興中原傳統(tǒng)畫(huà)藝，維持并延續(xù)了其發(fā)展可

以得出兼容的風(fēng)格，由不求形似可以得出不求形似，追求寫(xiě)怠等信息，難度中等.

(2)本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、政策等角度分析，難度較大.

4第24題【材料分析題】

閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

材料一：南北朝時(shí)期占統(tǒng)治地位的駢文，一味追求聲律、詞藻、用典，文風(fēng)萎靡，形式僵化，內(nèi)容空

洞，已成為表達(dá)思想的障礙，嚴(yán)重束縛了文學(xué)的發(fā)展。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，庶族地主勢(shì)力日益占據(jù)優(yōu)

勢(shì)，士族地主勢(shì)力迅速衰弱，唐代出現(xiàn)了韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。所謂古文運(yùn)動(dòng)，名義上是恢復(fù)周秦兩

漢的古代散文體，好像是一個(gè)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上卻是要在繼承古代散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以自由質(zhì)樸，

注重內(nèi)容的新散文體來(lái)代替駢文，是一個(gè)試圖使文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言適應(yīng)時(shí)代要求的革新運(yùn)動(dòng)。

一一摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》

材料二：文藝復(fù)興，從表面上看來(lái)，是歐洲思想文化人士復(fù)興希臘、羅馬的運(yùn)動(dòng)。在他們心目中，古

代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代歐洲文化達(dá)到高度繁榮和高度完美的境界，但是在中

世紀(jì)卻衰弱下來(lái)甚至湮滅了，中世紀(jì)的歐洲幾乎成了文化沙漠。因此他們懷有一種復(fù)古的心情去挖掘古代

遺產(chǎn)，力求恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生"。這是"文藝復(fù)興”一詞的由來(lái)。

一一摘編自齊世榮《世界史》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代古文運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的社會(huì)背景。

社會(huì)背景:“古文運(yùn)動(dòng)"：駢體文束縛了思想表達(dá)和文學(xué)的發(fā)展；唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)；"三教合一”潮流.

文茗復(fù)興：較多的保留了古代希臘羅馬的文化；中世紀(jì)神學(xué)世界觀(guān)對(duì)人性的壓抑；資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)要求人性

解放等.

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代古文運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興社會(huì)價(jià)值的共通之處及啟示。

共通之處：適應(yīng)了新興階層的需求；改變了人們的觀(guān)念,推動(dòng)了思想解放；是人類(lèi)文化的寶貴遺產(chǎn),對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影

響.

啟示：加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)文化資源；順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,進(jìn)行文化創(chuàng)新.

【答案】：

【解析】：

【分析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是唐代的古文運(yùn)動(dòng)與西方的文藝復(fù)興.第（1）問(wèn)，唐代的古文運(yùn)動(dòng)是提倡古文、反對(duì)駢文的一次文

風(fēng)、文儂文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)；文藝復(fù)興是因?yàn)橐獯罄a(chǎn)生資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)將

里借助古希臘、古羅馬文化形式以沖堿J會(huì)神學(xué)束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)，據(jù)此即可作答.第（2）問(wèn)，唐代古文運(yùn)動(dòng)與西方的文藝

復(fù)興都是~田鄉(xiāng)式的思想解放運(yùn)動(dòng)，故而必然改變?nèi)藗兊乃枷胗^(guān)念以適應(yīng)新階層的發(fā)展需要，進(jìn)而對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影

響.關(guān)于傳統(tǒng)文化的啟示，需注意應(yīng)在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，在新的歷史條件

下，要根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念,有選擇性的進(jìn)行合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新，據(jù)此即可作答.

4第25題【材料分析題】

2015年10月15日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座

談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。他的這次講話(huà)，既繼承了毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)的精髓，又為新形勢(shì)下

特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文藝工作指出了發(fā)展方向。請(qǐng)閱讀下列材料：

材料一：自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢，而民間性情之響，遂不得列于詩(shī)壇，于是別之曰，山歌，，言田夫野

豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也。??????山歌雖俚甚矣，獨(dú)非《鄭》《衛(wèi)》（國(guó)風(fēng)之篇）之遺歟？

一一馮夢(mèng)龍《山歌》

材料二：凡一代有一代之文學(xué)......唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者

也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫(kù)集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)

道。

一一王國(guó)維《宋元戲曲考》

材料三：其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適。余甘冒全國(guó)學(xué)究之?dāng)?，高張“文化革命?大旗，以為

吾友之聲援。旗上大書(shū)特書(shū)吾革命軍三大主義：.?????建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；……建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫(xiě)

實(shí)文學(xué)；??????建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。......兩漢賦家，頌聲大作，雕琢阿諛，詞多而意寡.....?元、明劇

本，明、清小說(shuō)，乃近代文學(xué)之粲然可觀(guān)者。??????或希榮慕譽(yù)，或無(wú)病而呻，滿(mǎn)紙之乎者也矣焉哉。??????與

其時(shí)之社會(huì)文明進(jìn)化無(wú)絲