2023年山東省新泰高三第三次測(cè)評(píng)語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

他在大學(xué)期間最早確立的詩(shī)歌感覺(jué)，是靠輕逸、收放有度的語(yǔ)言韻律感、呼吸感，的轉(zhuǎn)喻和帶著沉思特

征的抒情。這使他的作品獲得了一種魅力，感性與智性纏繞在的語(yǔ)言的肌理中，形成微妙的共振和聲音的高

純度。這種寫(xiě)作方式，非常仰賴洞察力的精進(jìn)及其與感受力的合拍，如，黑暗中很可能踩空。從他的一批近

作中，可以感受到的分寸感。

A.浮光掠影侃侃而談牛刀小試少年老成

B.蜻蜓點(diǎn)水式娓娓道來(lái)投石問(wèn)路日臻成熟

C.浮光掠影娓娓道來(lái)牛刀小試日臻成熟

D.蜻蜓點(diǎn)水式侃侃而談投石問(wèn)路少年老成

2、閱讀下面的文字，完成各題

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，

我們要有_的自覺(jué)。文化遺產(chǎn)為我們弘揚(yáng)華夏文明、繁榮中華文化提供o保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們共有的

精神家園。我們要增強(qiáng)自覺(jué)，把它當(dāng)作自己的職責(zé)，切實(shí)保護(hù)好老祖宗的寶貴遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們還要有責(zé)無(wú)

旁貸的擔(dān)當(dāng)千百年來(lái)，文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歲月更逸，穿越烽火硝煙—至今，本身就是一代代中華兒女珍視、守護(hù)、傳承的

結(jié)果。我們應(yīng)傳承文化根脈，共筑民族未來(lái)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們更要有的_緊迫感。我們常說(shuō)，文化保護(hù)是一場(chǎng)

同時(shí)間的賽跑，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，那些留下的文物言跡都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。

(),使文化記憶得以傳承，這是每一代人的歷史使命。既要我們有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要我們?cè)诒Ｗo(hù)的同時(shí)做

步修復(fù)和利用壬作，其果處理貨古和令的關(guān)系,在“者古董”掾發(fā)就適力。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.義不容辭滋潤(rùn)留傳時(shí)不再來(lái)

B.當(dāng)仁不讓滋潤(rùn)留傳時(shí)不我待

C.義不容辭滋養(yǎng)流傳時(shí)不我待

D.當(dāng)仁不讓滋養(yǎng)流傳時(shí)不再來(lái)

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中

B.在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中，我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活

C.在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活

D.我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活，在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.既要我們有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要我們處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老

古董”煥發(fā)新活力。

B.既要有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”煥

發(fā)新活力。

C.既要有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系，讓“老古董”煥

發(fā)新活力。

D.我們既要有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”

煥發(fā)新活力。

3、在下面一段文字橫線處依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

如果深入探討，樂(lè)觀與悲觀卻又有著更為深刻的含義，有時(shí)甚至是相反的含義。樂(lè)觀與悲觀的“觀”字，代表一種對(duì)

世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人態(tài)度的取向。?o。O。

.悲觀與樂(lè)觀問(wèn)題之所以重要，就是因?yàn)檫@兩種不同的看法，直接產(chǎn)生不同的行為，導(dǎo)向不同的生活。

①假如見(jiàn)解正確，則受其指導(dǎo)的行為，必然也趨于正軌

②一個(gè)人的任何行為，都是以知識(shí)為基礎(chǔ)，以見(jiàn)解為導(dǎo)向，以信仰為目標(biāo)

③真切篤實(shí)之知與明覺(jué)精察之行，永遠(yuǎn)是合一而不分的

④盲目者必冥行，無(wú)知者必妄為

⑤假如看法錯(cuò)誤，行為自然也隨之錯(cuò)誤

⑥這其中當(dāng)然包含有知識(shí)和見(jiàn)解的成分，甚至是信仰的成份

A.⑥②①⑤③④B.⑥②⑤①④③C.③⑥⑤①④②D.③④⑥②⑤①

4、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)。智慧的古人從戴蕤草木中選擇了茶葉，自此開(kāi)啟世人種茶、制茶、品茶的歷史。在千百年的漫

長(zhǎng)歲月中，茶葉承載著泱泱中華文明，跨越無(wú)盡的山海，推動(dòng)各個(gè)民族以茶會(huì)友、因茶結(jié)緣。按照唐代“茶仙”陸羽

的說(shuō)法，中國(guó)人吃茶的習(xí)俗，可上溯到傳說(shuō)中的神農(nóng)氏。唐代以前，我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)和飲茶風(fēng)俗主要是在南方，絕大多

數(shù)人對(duì)茶是陌生的。到了唐玄宗開(kāi)元年間，得益于漕運(yùn)改革，產(chǎn)自南方的茶葉沿運(yùn)河大批北上，北方飲茶風(fēng)俗隨著佛

教禪宗的興起而盛行起來(lái)，極大促進(jìn)了南方茶葉生產(chǎn)和南北茶葉貿(mào)易的迅速發(fā)展。唐代茶葉經(jīng)濟(jì)的繁榮，是陸羽能夠

寫(xiě)出《茶經(jīng)》的社會(huì)基礎(chǔ)。

隨著茶的廣泛普及，唐人制茶、吃茶的方式發(fā)生變化。在唐代以前，人們除了喝茶汁，也將茶當(dāng)作蔬菜，加鹽制

成羹狀的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陸羽推崇茶之真味，將茗粥斥為“溝間廢水”，但仍保留了在茶湯里加鹽的

做法。在今日的緬甸、泰國(guó)，人們也還在食用加鹽、辣椒等發(fā)酵制成的腌茶。以茶為鏡，既能照見(jiàn)各時(shí)各地茶文化的

多樣性，也能洞察人類(lèi)文明的互通性與和睦性。

以陸羽《茶經(jīng)》問(wèn)世為里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、談茶的熱潮，就連西域、中亞一帶的回鶻人也

深受影響，尚茶成風(fēng)。他們對(duì)于茶的興趣，則是由特殊的飲食結(jié)構(gòu)決定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青棵之熱，

非茶不解”，為維持身體健康，他們不惜以良馬換茶，自此開(kāi)啟了中外“茶馬互市”的歷史。若所換之茶有結(jié)余，回

鶻人會(huì)將它轉(zhuǎn)售到絲路西段的波斯、阿拉伯地區(qū)。茶葉傳入后，阿拉伯人多在濃茶中加入糖和薄荷的獨(dú)特飲法，一天

至少三飲，一飲數(shù)杯，他們對(duì)茶的沉迷，與唐人相比也毫不遜色。

茶文化于宋代再攀高峰，宮廷、民間盛行一種對(duì)茶進(jìn)行鉆研與品鑒的“比茶大會(huì)”，世稱“斗茶”或“茗戰(zhàn)”。

這種游戲連同茶的栽培和飲用方法，隨后均由在中國(guó)學(xué)法的禪師帶回日本，日本斗茶戲后來(lái)逐漸演變成一種通過(guò)品嘗

茶湯來(lái)判斷茶葉產(chǎn)地與品種的新型斗茶戲，名為“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以

慶賀新春及新茶上市的一項(xiàng)重要禮儀。

我國(guó)航海技術(shù)及海上貿(mào)易的規(guī)模在宋代獲得極大的發(fā)展，茶葉在這一時(shí)期也經(jīng)由海上絲綢之路進(jìn)入南洋諸國(guó)。到

了明清時(shí)期，中國(guó)茶經(jīng)由川滇茶馬古道、海上絲綢之路、中俄萬(wàn)里茶路等途徑，進(jìn)入了歐洲人的視野，飲茶開(kāi)始成為

歐洲人一項(xiàng)時(shí)髦的社交禮儀。

英國(guó)有一句諺語(yǔ)說(shuō)："世上沒(méi)有什么難題是一杯熱騰騰的茶所不能解決的?！比毡救艘渤Ｕf(shuō)：“早飲茶，添福運(yùn)。”

東西方不約而同地將茶視為幸福之源，不僅切合了中國(guó)茶文化的“和諧”精髓，也許還說(shuō)明茶文化在解決人類(lèi)共同難

題方面，的確具有長(zhǎng)期、公認(rèn)的啟示意義。

（取材于李穎的相關(guān)文章）

材料二

中國(guó)是世界上最早大規(guī)模種植茶葉也是最早形成飲茶文化的國(guó)家。“一帶一路”沿線國(guó)家普遍的飲茶風(fēng)俗，使得

中國(guó)茶文化在當(dāng)今“一帶一路””建設(shè)中成為文化交流的重要媒介。

早在漢代時(shí)期，茶葉就已成為古絲綢之路上的主要商品之一。公元七世紀(jì)左右，阿拉伯人來(lái)到中國(guó)購(gòu)買(mǎi)大量的絲

綢和禿器，同時(shí)也帶回了茶葉，并傳至北歐、西歐甚至非洲。唐代中后期，南方多地開(kāi)始頻繁與西歐通商，茶葉和禿

器等源源不斷地輸入歐洲，茶文化也開(kāi)始在西歐各國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。自宋代開(kāi)始，茶葉依靠陸上絲綢之路銷(xiāo)往西亞和西非

等地，依靠海上絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)南洋和日本等地。到了明代，政府更加積極地推進(jìn)東西貿(mào)易的發(fā)展，并先后七次派鄭和

下西洋，推動(dòng)了茶葉出口和茶文化輸出。

“北有絲綢之路，南有茶馬古道”，茶馬古道的概念來(lái)源于茶葉與馬匹的互市，生活在喜馬拉雅山和橫斷山深處

及周邊國(guó)家的各個(gè)民族，在茶馬古道上進(jìn)行各種物質(zhì)交換和文化交流。茶馬古道不僅是茶葉補(bǔ)給的重要途徑，茶文化

的傳播與交融的重要通道，也是沿線各族人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的樞紐。茶文化隨著道路的延伸和傳播，流傳到了南

亞、東南亞等地區(qū)，走進(jìn)這些不同民族的生活，融入風(fēng)姿各異的文明。十九世紀(jì)，中國(guó)茶傳播已遍及世界各地并風(fēng)靡

全球。從茶葉隨著絲綢之路傳播世界的歷史進(jìn)程中，唯有茶葉長(zhǎng)期居于中國(guó)商品的支配地位，并在世界創(chuàng)造了重要價(jià)

值。同時(shí)，中國(guó)茶與茶文化還與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化相結(jié)合，發(fā)展出新的茶文化形態(tài)，如韓國(guó)的茶禮、日本的茶道、英國(guó)的

下午茶等民族的、地域的茶文化，豐富了不同國(guó)家和地區(qū)人們物質(zhì)與精神文化生活。

茶本是自然之物，采茶、制茶、煮茶、泡茶、飲茶等一系列茶事活動(dòng)，呈現(xiàn)人與自然的和諧共處共生的氛圍。茶

文化也是一種休閑文化，有利于放松人們的心靈，凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。茶貿(mào)易在世界發(fā)展過(guò)程中，

使得茶文化更加豐富，這在一定程度上可以提高人類(lèi)的性格修養(yǎng)，促進(jìn)人類(lèi)文化的積淀。

中國(guó)茶文化融合了儒釋道文化的哲學(xué)思想，凝聚了中華民族“天人合一”、“以和為貴”的“和”文化精髓，與

“一帶一路”具有高度契合性。共商、共建、共享的原則，和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神都

體現(xiàn)了“和”的思想。中國(guó)與世界各國(guó)開(kāi)展以“和”為核心思想的中國(guó)茶和茶文化等多方面交流和合作，將絲綢之路

上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化是民族凝聚力的集中體現(xiàn)，而文化軟實(shí)力也已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。在“一

帶一路建設(shè)”的支持和引導(dǎo)下，將中國(guó)茶文化傳播融入全球網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展中，使得茶文化傳播更加快速，影響范圍更廣，

可以增強(qiáng)沿線各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，從而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)。

（取材于董曉波袁夢(mèng)瑤的文章）

1.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)

A.唐代以前，受客觀條件限制，北方人沒(méi)有飲茶的習(xí)俗。

B.漕運(yùn)改革促進(jìn)南方茶葉生產(chǎn)和南北茶葉貿(mào)易迅速發(fā)展。

C.陸羽《茶經(jīng)》的問(wèn)世，推動(dòng)了中國(guó)和世界茶文化發(fā)展。

D.回鶻人飲茶蔚然成風(fēng)，是由他們特殊飲食結(jié)構(gòu)決定的。

2.根據(jù)材料一，下列對(duì)世界各地飲茶習(xí)俗理解不符合文意的一項(xiàng)是

A.現(xiàn)今緬甸、泰國(guó)腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。

B.茶葉傳入阿拉伯后，又被他們改制成喜愛(ài)的獨(dú)特飲品。

C.“比茶大會(huì)”傳入日本，是他們用以慶賀的重要禮儀。

D.茶葉進(jìn)入歐洲后，飲茶成為歐洲人一項(xiàng)時(shí)髦的社交禮儀。

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)中國(guó)茶文化傳播表述不正確的一項(xiàng)是

A.隨著茶葉逐漸輸入歐洲，茶文化也開(kāi)始在西歐各國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。

B.為了出口茶葉和輸出茶文化，明代的鄭和曾前后七次下西洋。

C.茶馬古道在中國(guó)茶文化的傳播與交融中起到了重要的作用。

D.韓國(guó)的茶禮、日本的茶道、英國(guó)的下午茶等都源自中國(guó)茶文化。

4.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是

A.茶兼具物質(zhì)與文化雙重屬性，便于各國(guó)互相的交流與理解。

B.茶文化體現(xiàn)了天人合一、凈化心靈、修身養(yǎng)性的思想理念。

C.中國(guó)茶文化所包含的哲學(xué)思想和當(dāng)今的絲路精神高度契合。

D.在傳播世界的進(jìn)程中，茶葉一直居于中國(guó)商品的支配地位。

5.請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，簡(jiǎn)要分析中國(guó)茶文化在人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中的意義。

5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

送友人南歸,

王維

萬(wàn)里春應(yīng)盡,三江雁亦稀。連天漢水廣，孤客郢城歸。

哪國(guó)稻苗秀，楚人菰米肥。懸知②倚門(mén)望?,遙識(shí)老萊衣支

（注）①開(kāi)元二十五年,朝廷特招孟浩然任荊州從事,時(shí)孟浩然已年近五十,對(duì)官場(chǎng)生活毫無(wú)興趣,因此告老還鄉(xiāng)，王維故

寫(xiě)下此詩(shī)送別。②懸知:料想。③倚門(mén)望:戰(zhàn)國(guó)時(shí)王孫賈外出求仕，其母說(shuō)：“你早出晚歸我將每天倚門(mén)而望,盼你回

來(lái)?！雹芾先R衣:春秋時(shí)楚國(guó)隱士老萊子非常孝順，年已七十,還常常穿上五彩斑斕的衣服，裝作嬰兒來(lái)逗父母開(kāi)心。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)寫(xiě)春天將要過(guò)去，大雁已經(jīng)北飛；“盡”“稀”兩字形象地描繪出春去夏來(lái)時(shí)節(jié)轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。

B.頷聯(lián)寫(xiě)朋友將要與自己分別，回到南方的郢城家中,字里行間流露出一種不舍之情。

C.頸聯(lián)描寫(xiě)楚地稻苗長(zhǎng)勢(shì)很好，菰米也肥嫩飽滿，從中可見(jiàn)對(duì)友人的羨慕、追隨之意。

D.詩(shī)歌采擷“雁”“漢水”“稻苗”“菰米”等多種意象來(lái)表情達(dá)意，物象看似尋常,卻寄寓深遠(yuǎn)。

2.請(qǐng)分析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧。

6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）,此時(shí)無(wú)聲勝有聲……,鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）

（2）青山隔送行，,.（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）

（3）燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，,o（蘇洵《六國(guó)論》）

（4）寄蜉螳于天地，o,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）

（5）柔情似水，,忍顧鵲橋歸路。,又豈在、朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近些年體罰現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引發(fā)了社會(huì)上很多人否定教育懲戒存在的價(jià)值與意義。近日，江蘇一學(xué)校20多名學(xué)生

家長(zhǎng)聯(lián)名舉報(bào)一住數(shù)學(xué)老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行變相體罰，隨后當(dāng)?shù)亟逃謱?duì)此展開(kāi)調(diào)查并認(rèn)定為變相體罰，進(jìn)行了通報(bào)批評(píng)。

記者了解到，曾有老師因?yàn)閷W(xué)生課堂上頂撞自己，就把該學(xué)生帶到辦公室扇了兩個(gè)耳光，用腳踢了幾下，又將該

學(xué)生帶到班級(jí)，讓班上學(xué)生每人打他一巴掌。

濫用懲戒權(quán)導(dǎo)致懲戒過(guò)度現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，重建家校信任，打破“猜疑鏈”，雙方必須就能否實(shí)施懲戒、由誰(shuí)來(lái)實(shí)

施懲戒、懲戒的形式和程度這些基本問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。教師懲戒權(quán)有理可循，但是尚不能真正做到有法可依，教育法律

法規(guī)中缺少對(duì)教師懲戒權(quán)的明確與規(guī)范。

教育本身含有“懲戒”之意，但沒(méi)有法律保障的教育懲戒，猶如達(dá)摩克利斯之劍，隨時(shí)存在隱患。給予教師懲戒

權(quán)立法足夠的重視并構(gòu)建完整的法規(guī)體系，已然成為當(dāng)務(wù)之急。

（選自2018年5月7日《半月談》）

材料二：

記者采訪了杭城10位小學(xué)校長(zhǎng)，每一個(gè)人都表達(dá)了這樣一個(gè)相同的觀點(diǎn)：表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教育的兩種

最主要的方式，缺一不可。但是現(xiàn)在很多教師對(duì)教育懲戒望而卻步，在管理學(xué)生上采取不作為的做法。我們的學(xué)校教

育應(yīng)該用一種什么樣的懲戒方式，讓教育的這種手段能在老師、家長(zhǎng)之間達(dá)成共識(shí)，這將是一個(gè)重要課題。

采訪中，多位受訪校長(zhǎng)、教師反映，長(zhǎng)期以來(lái)，各級(jí)教育主管部門(mén)對(duì)嚴(yán)禁教師體罰等規(guī)定三令五申，而對(duì)力挺教

師適度行使懲戒權(quán)卻“緘口不言”。執(zhí)紀(jì)和維權(quán)的失衡，讓一些老師選擇“明哲保身”，形成“不想管、不能管、不

敢管”的氛圍。

很多老師被迫放棄懲戒這種教育手段，家長(zhǎng)的一些做法是主要原因。

“你們整個(gè)學(xué)校都在欺負(fù)我孫子！”前不久，一位老人情緒激動(dòng)沖進(jìn)了孫子所在學(xué)校的校長(zhǎng)辦公室。因?yàn)槠鋵O子在

學(xué)校上課不聽(tīng)講考試不答題，班主任嚴(yán)甫批評(píng)了他。孩子回家告訴了爺爺，爺爺一氣之下沖進(jìn)了校長(zhǎng)辦公室。

從一些新聞中可見(jiàn)端倪：老師批評(píng)學(xué)生只考3分，被家長(zhǎng)暴打致住院；孩子座位被調(diào)整，家長(zhǎng)投訴要求換班主任；

老師通報(bào)孩子成績(jī)，被“后進(jìn)生”家長(zhǎng)要求登門(mén)道歉；孩子犯錯(cuò)被叫家長(zhǎng)，家長(zhǎng)帶著律師和錄音筆來(lái)校對(duì)峙……

一小學(xué)生家長(zhǎng)曹林說(shuō)：“適度懲戒當(dāng)然有利于孩子的成長(zhǎng)，但我對(duì)賦予學(xué)校和老師懲戒權(quán)持保留態(tài)度?！彼麚?dān)心，

如果賦予學(xué)校和老師懲戒權(quán)，老師們對(duì)“度”的把握很難統(tǒng)一，每個(gè)學(xué)生的心理承受能力不一樣，如果懲戒不當(dāng)，可

能會(huì)造成意想不到的后果。

華東交通大學(xué)心理學(xué)教授、心理素質(zhì)教育研究院常務(wù)副院長(zhǎng)舒曼認(rèn)為，社會(huì)上一些家長(zhǎng)的過(guò)度維權(quán)，導(dǎo)致老師因

為擔(dān)心“惹事”而不愿行使教育懲戒權(quán)，這是無(wú)奈的自我保護(hù)。

（摘編自2018年12月10日《錢(qián)江晚報(bào)》）

材料三：

2019年11月22日，教育部發(fā)布了《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見(jiàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)則》），意見(jiàn)反

饋截止時(shí)間為2019年12月22日。

《規(guī)則》明確提出，教育懲戒是教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)，教育行政部門(mén)、學(xué)校應(yīng)當(dāng)支持教

師正當(dāng)行使教育懲戒權(quán)，制止有害于學(xué)生或者侵犯學(xué)生合法權(quán)益的言行。同時(shí)，還對(duì)教育懲戒的實(shí)施原則適用情形以

及教育懲戒的方式作出規(guī)定。中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)院教授申素平認(rèn)為：“它給了教師一份指引，明確告訴教師，當(dāng)孩

子犯錯(cuò)時(shí)，你這么做沒(méi)問(wèn)題，批評(píng)、留校、不超過(guò)一堂課的站立、適當(dāng)?shù)捏w育訓(xùn)練都無(wú)可指摘。同時(shí)，《規(guī)則》也能讓

學(xué)生直觀清晰地知道教師實(shí)施教育懲戒的對(duì)與錯(cuò)，知道自己什么能做，什么不能做，犯錯(cuò)時(shí)被教師教育懲戒也能心服

口服，從而能夠主動(dòng)約束自己，自覺(jué)規(guī)范自己的言行。另外，《規(guī)則》也為學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)教師實(shí)施的教育懲戒，給予

申訴的權(quán)利?！?/p>

中國(guó)傳媒大學(xué)法律系副主任鄭寧認(rèn)為，國(guó)際趨勢(shì)促使我國(guó)必須健全教育懲戒的法律法規(guī)，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都有教育

懲戒權(quán)的明確規(guī)定，比如日本《學(xué)校教育法》規(guī)定了對(duì)學(xué)生懲戒方式包括罰站、增加值日次數(shù)、放學(xué)后罰留教室、警

告、退學(xué)等；美國(guó)教師的懲戒權(quán)包括言語(yǔ)責(zé)備、留校、懲戒性轉(zhuǎn)學(xué)、短期停學(xué)、開(kāi)除等；而英國(guó)規(guī)定，老師有權(quán)通過(guò)

身體接觸管束不守規(guī)矩的學(xué)生，教師的懲戒方法還包括：室外立正反思、罰寫(xiě)作文、周末不讓回家、讓校長(zhǎng)懲戒、停

學(xué)等。英國(guó)中小學(xué)生如無(wú)故曠課，不僅會(huì)受到嚴(yán)厲批評(píng)，其父母還將面臨5000英鎊以下的罰款；在我們的鄰國(guó)韓國(guó)

和新加坡，則保留了“鞭撻”等方式。

（選自2019年11月29日人民網(wǎng)）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.濫用懲戒權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了沒(méi)有法律保障的教育懲戒，隨時(shí)存在隱患。

B.一些老師選擇“明哲保身”，“不想管、不能管、不敢管”，導(dǎo)致執(zhí)紀(jì)和維權(quán)的失衡。

C.一些家長(zhǎng)的過(guò)度維權(quán)是很多老師被迫放棄懲成這種教育手段的主要原因。

D.很多發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)立法，賦予教師教育懲戒權(quán)，明確規(guī)定了教育懲戒的多種方式，有的國(guó)家還允許罰款和責(zé)打。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一通過(guò)教師濫用懲戒權(quán)的現(xiàn)象闡明給教師懲戒權(quán)立法并構(gòu)建完整的法規(guī)體系的迫切性。

B.材料二引述一些新聞中的報(bào)道意在證明表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教育的兩種最主要的方式。

C.有的家長(zhǎng)擔(dān)心，如果賦予學(xué)校和老師懲戒權(quán)，老師們對(duì)“度”的把握很難統(tǒng)一，如果懲戒不當(dāng)，將會(huì)造成意想不

到的后果。

D.《規(guī)則》明確告訴教師，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)用批評(píng)、留校、罰站、適當(dāng)?shù)捏w育訓(xùn)練四種方式，進(jìn)行懲戒。

3,促使《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見(jiàn)稿）》出臺(tái)的主要因素有哪些?請(qǐng)結(jié)合上述材料，概括并簡(jiǎn)要分析。

8、閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一：

新型冠狀病毒感染的肺炎是一種急性感染性肺炎，其病原體是一種未在人類(lèi)中發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒，即2019新型

冠狀病毒（2019-nCoV）。目前發(fā)現(xiàn)，該病主要通過(guò)飛沫傳播和接觸傳播，密閉、不通風(fēng)場(chǎng)所可能存在氣溶膠傳播風(fēng)險(xiǎn)，

需加強(qiáng)預(yù)防和隔離處理?，F(xiàn)沒(méi)有特效藥治療新型冠狀病毒感染的肺炎。

（節(jié)選自2020年1月《人民網(wǎng)》）

材料二：

以發(fā)熱、乏力、干咳為主要表現(xiàn)。少數(shù)患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹瀉等癥狀。

重癥患者多在發(fā)病一周后出現(xiàn)呼吸困難和/或低氧血癥，嚴(yán)重者快速進(jìn)展為急性呼吸窘迫綜合征、膿毒癥休克、難

以糾正的代謝性酸中毒和出凝血功能障礙。

（節(jié)選自2020年2月國(guó)家衛(wèi)健委《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第五版）》）

材料三：

要著力提升公共衛(wèi)生服務(wù)能力。一方面，要立足當(dāng)前，全面加強(qiáng)和完善公共衛(wèi)生領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，認(rèn)真評(píng)

估傳染病防治法、野生動(dòng)物保護(hù)法等法律法規(guī)的修改完善，盡快推動(dòng)出臺(tái)生物安全法，加快構(gòu)建國(guó)家生物安全法律法

規(guī)體系、制度保障體系，強(qiáng)化公共衛(wèi)生法治保障；另一方面，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從醫(yī)療衛(wèi)生資源投入、隊(duì)伍培養(yǎng)、協(xié)同機(jī)

制等各方面加強(qiáng)公共衛(wèi)生軟硬件建設(shè)，改革完善疾病預(yù)防控制體系，全面增強(qiáng)社會(huì)的防護(hù)意識(shí)和能力，避免小病釀成

大疫。

要著力完善重大疫情防控救治體系、醫(yī)療保險(xiǎn)和救助制度。我們既要健全重大疫情應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制，建立集中統(tǒng)一

高效的領(lǐng)導(dǎo)指揮體系，全面提升應(yīng)急管理能力，增強(qiáng)應(yīng)急救援的協(xié)同性、整體性、專(zhuān)業(yè)性，又要健全重大疾病醫(yī)療保

險(xiǎn)和救助制度，完善應(yīng)急醫(yī)療救助機(jī)制，在突發(fā)疫情等緊急情況時(shí)，確保醫(yī)療機(jī)構(gòu)先救治、后收費(fèi)，解除群眾的后顧

之憂。

要著力健全統(tǒng)一的應(yīng)急物資保障體系，把應(yīng)急物資保障作為國(guó)家應(yīng)急管理體系建設(shè)的重要內(nèi)容，從產(chǎn)能保障、調(diào)

度機(jī)制、儲(chǔ)備體系各個(gè)環(huán)節(jié)不斷完善相關(guān)工作機(jī)制和應(yīng)急預(yù)案，實(shí)現(xiàn)集中管理、統(tǒng)一調(diào)撥、平時(shí)服務(wù)、災(zāi)時(shí)應(yīng)急、采

儲(chǔ)結(jié)合、節(jié)約高效的目標(biāo)，確保應(yīng)急物資保庠有序有力。

（節(jié)選自2020年2月《央視快評(píng)》）

材料四：

到目前為止，普通流感已經(jīng)在美國(guó)造成1萬(wàn)人死亡。美國(guó)疾病控制與預(yù)防中心預(yù)計(jì)，美國(guó)每年有12000至61000

人死于流感。但沒(méi)有人認(rèn)為這些人的死亡是由于美國(guó)政府不作為所導(dǎo)致。

相比之下，世界衛(wèi)生組織總干事特德羅斯?蓋布雷耶蘇斯（TedrosGhebreyesus）1月30日表示：“在過(guò)去幾周

里，我們看到出現(xiàn)了一種以前未知的病原體，迅速升級(jí)為爆發(fā)的態(tài)勢(shì)，但也得到了前所未有的應(yīng)對(duì)。中國(guó)發(fā)現(xiàn)疫情、

分離病毒、測(cè)序基因組并與世衛(wèi)組織和全世界分享，速度之快，令人印象深刻。中國(guó)在保持透明度和支持其他國(guó)家方

面也做的十分出色。在許多方面，毫不夸張的說(shuō)，中國(guó)對(duì)疫情的應(yīng)對(duì)達(dá)到了一個(gè)新的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

坦率的說(shuō)，中國(guó)政府針對(duì)有關(guān)新型冠狀病毒信息的預(yù)警所采取的迅速而果斷的行動(dòng)驚到了我。全世界都應(yīng)該祈禱

這些政策是有效的，有很多人會(huì)因此而獲救。

（節(jié)選自2020年2月中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)《“預(yù)警與決策的權(quán)衡”-----個(gè)美國(guó)人眼中的中國(guó)疫情管控》）

1.下列對(duì)材料一和材料二內(nèi)容的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是

A.新型冠狀病毒的傳播途徑是飛沫傳播和接觸傳播。

B.雖然新型冠狀病毒的病原體未在人類(lèi)中發(fā)現(xiàn)，但人們一旦患上嚴(yán)重的新型冠狀病毒肺炎，還是很可怕的。

C.有發(fā)熱、乏力、干咳的癥狀表現(xiàn)就可以判定其為新型冠狀病毒感染的肺炎。

D.治療新型冠狀病毒感染的肺炎的特效藥很快就會(huì)生產(chǎn)出來(lái)。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.我們著力提升公共衛(wèi)生服務(wù)能力的基本原則是：既要立足當(dāng)前，又要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。

B.從衛(wèi)生防疫工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，一要加強(qiáng)公共衛(wèi)生軟硬件建設(shè)，二要改革完善疾病防控體系，三要全面增強(qiáng)社

會(huì)的防護(hù)意識(shí)和能力。

C.在完善重大疫情防控救治體系和健全應(yīng)急物資保障體系工作中，不可回避統(tǒng)一性。

D.到目前美國(guó)已有一萬(wàn)人死于新型冠狀病毒肺炎，世衛(wèi)組織在比較后認(rèn)為，中國(guó)政府在應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒疫情中的

做法堪稱世界標(biāo)準(zhǔn)。

3.普通民眾為了能預(yù)防新冠狀病毒肺炎應(yīng)該采取哪些具體有效的措施？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明。

9、閱讀下面的作品，完成下面小題。

西風(fēng)里的話

李霖燦

朋友們都說(shuō)這山谷中的秋天，美到了極點(diǎn)。我在一個(gè)時(shí)晴時(shí)雨的周末，信步往尋。秋色正美，十月里那特有的清

涼西風(fēng)陣陣吹拂，落葉滿地，紅遍林梢，在落日斜暉明滅掩映之中，明黃凝紫，宇宙一片錦繡。誦“山山黃葉飛”之

名句，我覺(jué)得這山里的秋色實(shí)在絢麗，算得上蓋世無(wú)雙。楓，不過(guò)是個(gè)中千百分代表之一，像這樣滿山滿谷的秋林煥

彩，又豈是一葉紅楓可以篡指？好明亮，好開(kāi)闊！真是天地為布局，就云霞試顏色，人間可有這樣大的手筆？

即景生情，立刻想到了超逸絕群的石濤，他曾以“上干氣象①”的彩筆，畫(huà)了一幅《秋林人醉圖》這幀名作真是不

凡。只是我真的不能了解，石濤他未曾到過(guò)我面前的這道山谷，如何能畫(huà)出這樣沉醉的畫(huà)面？若以什么大家所艷稱的

“棲霞紅葉”來(lái)評(píng)論，那真是大巫小巫之見(jiàn)了。

我想到了趙孟獨(dú)的《鵲華秋色圖》小卷。西風(fēng)的回蕩飄過(guò)來(lái)一陣劃空的雁唳，瞭亮、挺括、深遠(yuǎn)！把我由圖畫(huà)中

驚醒：呵，秋天不僅是圖畫(huà)，它也是音樂(lè)，而且是諧和天地的大樂(lè)章。不僅是劃破碧天的雁唳，您聽(tīng)聽(tīng)：風(fēng)吹林梢的

韻律、披拂衰草的嘆息、雀鳥(niǎo)的短促，牧童短笛的明亮旋律，襯托著晚霞凝紫的低音伴奏。我恍然有悟，這就是深秋

的天籟，音樂(lè)家、文學(xué)家、哲學(xué)家等所要追尋的就是它。我從秋景如畫(huà)忽然走到音樂(lè)的境界中來(lái)了。北宋的大畫(huà)家

崔白，他有一幅《雙喜圖》巨軸，那上面就充滿了秋天的聲音。畫(huà)面上故事發(fā)展得很有趣：一只蒼兔闖進(jìn)了雙宿雙飛

的山鵲禁地，山鵲驚起大噪，蒼兔嗤之以鼻，形成了一張一弛的對(duì)比幽默。于是畫(huà)面上充滿了聲音，首先是山鵲的高

音破口大罵聲，伴奏的是蒼兔的嘶嘶嗤鼻之音，晴空中充滿了秋風(fēng)蕭索聲響，風(fēng)卷柳葉的聲音、蓑草披拂的聲音、竹

枝搖曳的聲音……在畫(huà)面上交織成一團(tuán)，合奏出秋天原野凄厲響亮的大合唱。我思路想到了杜工部的《玉華宮》中“萬(wàn)

箍真笙竽，秋色正蕭灑”的名詠，此老自是不凡！

正在此時(shí)，從林木掩映的遠(yuǎn)方隱隱約約傳來(lái)了談話的音響，慢慢聽(tīng)得出是父女二人相偕漫步歸去，小女兒有太多

嬌生慣養(yǎng)的埋怨：“爸爸，我就不懂，在這里有激光、有計(jì)算機(jī)、有反應(yīng)器這些寶貝玩意兒，您都不屑一顧，卻對(duì)那

些老舊的教室設(shè)備十分關(guān)心，對(duì)眼前這條回家小徑上的形形色色更是欣賞備至，這到底為的是什么？我硬是搞不懂

嘛！”

西風(fēng)里傳來(lái)了一縷蒼老平和的回答，三分將就、七分慈祥的聲調(diào)：“小文，你叫我怎么分辯？一切都有個(gè)層次，

計(jì)算機(jī)、教室、小徑春耕、夏耘和豐收的秋稼也都有一個(gè)層。打一個(gè)比喻，你看這眼前的美麗景色像什么呢？”

“當(dāng)然，這像一幅圖畫(huà)嘛！”

老者的聲音又響了：“這就是苦歲上的不同了。在我看來(lái)，秋天是一首終婁，一首清醇的牧歌！”

很顯然的，小女兒還沒(méi)有懂得這比喻的深意，于是蒼老的聲音又來(lái)了補(bǔ)充：“這個(gè)，我也不希望你現(xiàn)在就能懂，

但是你將來(lái)會(huì)有懂得的一天，一旦明白，那就不是你而是‘我們‘了……”以下的談話就聽(tīng)不清楚了，人影亦逐漸模糊

消失逝去。

這西風(fēng)里的一段對(duì)話，尤其是“牧歌”一語(yǔ)，令人忽然清澈有悟，因?yàn)槲艺趶膱D畫(huà)向音樂(lè)的境界中去體認(rèn)清秋，

這智慧老者的一句提醒，醍醐灌頂般把我又領(lǐng)進(jìn)哲思的境界之中。

難道對(duì)秋的欣賞，竟有偌多層次？我不禁想到了中國(guó)畫(huà)中的一幅名作《秋聲賦圖》，畫(huà)的來(lái)源是北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)

修的《秋聲賦》。

歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，日：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚、風(fēng)

雨驟至。其觸于物也，畿畿錚錚，金鐵皆鳴；又如敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲……

華新羅大畫(huà)師挖空了心思，用圖畫(huà)表詩(shī)意，傳達(dá)出十一世紀(jì)時(shí)大文豪歐陽(yáng)修的蕭颯意境。由華新羅、歐陽(yáng)修到崔

白和石濤，從圖文并茂到哲意深邃，只由于這眼前美景西風(fēng)殘照中的智者一語(yǔ)，我不但體認(rèn)了清秋光景的嫵媚豐美，而

且深深地明白了那位老人的結(jié)語(yǔ)正意：你一旦明白，就是“我們”了。說(shuō)得真是好，一句染神，歷劫不變，千載之下，

必有知音，何況洞達(dá)了宗旨，還有什么剩余不盡？我真是乘興而來(lái)，漫無(wú)鵠②的，如今卻是見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞，滿載

而歸了。

（選自李霖燦《李霖燦讀畫(huà)四十年》，有刪改）

（注）①上干氣象：引杜甫《秋興八首（其八）》中“彩筆昔曾干氣象”。上：原意為“直上”的意思，詩(shī)中引申為

影響、改變。②漫無(wú)鵠：漫無(wú)目的。

1.結(jié)合文章語(yǔ)境，下列詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.信步:半信半疑地前往。

B.囊括：“包容”之意。

C.意境：境界和情趣。

D.牧歌：具有田園生活情趣的詩(shī)歌。

2.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章題目“西風(fēng)里的話”中的“話”既指父女二人的對(duì)話，也指作者在“中國(guó)畫(huà)”里悟到的哲思。

B.在作者看來(lái)，自然界的美景是繪畫(huà)的源泉，但如果沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)和歷史觀，也是不能畫(huà)出名畫(huà)的。

C.文中借“大巫小巫”之說(shuō)，贊美眼前山中的秋色之美和石濤《秋林人醉圖》中表達(dá)出的藝術(shù)之美。

D.父女二人的對(duì)話反映出兩人世界觀的不同。女兒偏愛(ài)物質(zhì)追求，父親更看重心靈體驗(yàn)和精神追求。

3.作者列舉《秋林人醉圖》《雙喜圖》《秋聲賦圖》三幅中國(guó)畫(huà)來(lái)談秋色及中國(guó)畫(huà)的欣賞，這樣的設(shè)計(jì)有何匠心。

4.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“你一旦明白，就是‘我們’了"這句話的理解。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

呂希純字子進(jìn)，堂第，為太常博士。元祜祀明堂，將用皇祐故事，井饗天地百神，皆以祖宗配。希納言：“皇祐

之禮，事不經(jīng)見(jiàn)，嘉祐既已厘正。至元豐中，但以芳宇配上帝，悉罷從祀群神，得嚴(yán)父之義，請(qǐng)循其式。”從之。歷

宗正、太常、秘書(shū)丞。哲宗議納后，希純請(qǐng)考三代昏禮，參祖宗之制，博訪令族，參求德配。凡世俗所謂勘婚之書(shū)，

淺陋不經(jīng)，且一切屏絕，以防附會(huì)。遷著作郎，以父坤不拜。擢起居舍人，權(quán)太常少卿。宣仁太后崩，希純慮奸人乘

間進(jìn)說(shuō)搖主聽(tīng)，即上疏日：“自元祜初年，太皇聽(tīng)斷，所用之人皆宿有時(shí)望，所行之事皆人所愿行。唯是過(guò)惡得罪之

徒，日伺變故，裨闔規(guī)利，今必以更改神宗法度為說(shuō)。臣以為先帝之功烈，萬(wàn)世英掩。間有數(shù)事，為小人所誤，勢(shì)雖

頗有損益，在于圣德，固無(wú)所虧。且英宗、神宗何嘗不改真宗、仁宗之政，亦豈盡用太祖、太宗之法乎？小人既誤先帝，

復(fù)欲誤陛下，不可不察?！蔽磶?，拜中書(shū)舍人、同修國(guó)史。內(nèi)侍梁從政、劉惟簡(jiǎn)除內(nèi)省押班，希純以親政之始，首錄

二人，無(wú)以示天下，持不行。由是閣寺側(cè)目，或于庭中指以相示日：“此一還二押班詞頭者也?！罢聬认?，出為寶

文閣待制、知亳州。諫官?gòu)埳逃⒑诚＜?，攻之力。又以外親嫌，連徙睦州、歸州。自京東而之浙西，自浙西而上三峽，

名為易地，實(shí)困之也。公著追貶，希純亦以屯田員外郎分司南京，居金州。又貴舒州團(tuán)練副使道州安量愛(ài)中靖國(guó)元年

還為待制知溫州徽宗聞其名數(shù)稱之直布屋城因其請(qǐng)覲未及見(jiàn)亟以邊述趣遣之俄改潁州，入崇寧黨籍。卒，年六十。

（節(jié)選自《宋史卷三百三十六列傳第九十五?呂希純傳》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之/曾布忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見(jiàn)

/亟以邊/遽趣遣之

B.又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名數(shù)/稱之/曾布忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見(jiàn)

/亟以邊/遽趣遣之

C.又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之曾布/忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見(jiàn)

/亟以邊/遽趣遣之/

D.又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之/曾布忌/希純因其請(qǐng)覲/未及見(jiàn)

/亟以邊/遽趣遣之

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.登第，即“登科”，科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。

B.英宗，古代皇帝年號(hào)，此指宋英宗，“英”代表著出類(lèi)拔萃、聰明智慧，屬于美謚。

C.諱，對(duì)帝王、長(zhǎng)官、父母、祖父母以及其他尊者的名字，避免直接說(shuō)出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)。

D.黨，指因政見(jiàn)不同而形成的相互傾軋的宗派，多為爭(zhēng)奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.呂希純改進(jìn)禮法，建議中肯。元佑年間祭祀明堂時(shí)，他建議沿用元豐年間的禮制;哲宗皇帝迎娶皇后時(shí)，他建議依

三代婚禮，參祖宗之制，選望族中有德之女。

B.呂希純憂心國(guó)事，上疏言政。太皇太后駕前后，他擔(dān)憂有人向皇帝進(jìn)言變革，實(shí)行神宗皇帝的法度，故向皇帝上

疏闡明變易之理，不可讓小人既誤先帝又誤陛下。

C.呂希純堅(jiān)持原則，得罪宦官?；实塾H政之始，授任宦官梁從政、劉惟簡(jiǎn)內(nèi)省押班，他以為首先用這二人，無(wú)法宜

示天下，堅(jiān)持不同意這一任命，宦官們很恨他。

D.呂希純?cè)馊思珊?，仕途不順。他遭到忌恨他的諫官?gòu)埳逃⒌拿土夜?，連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又

從浙西去三峽，名為更換地點(diǎn)，實(shí)被變相折磨。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)間有數(shù)事，為小人所誤，勢(shì)雖頗有損益，在于圣德，固無(wú)所虧。

(2)由是閹寺側(cè)目，或于庭中指以相示曰：“此繳還二押班詞頭者也?！?/p>

11、課外延伸提高

良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。布見(jiàn)倉(cāng)海君。得力士，為鐵錐重百二十斤。秦皇帝率游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車(chē)。

秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

良嘗間從容步游下邳圮上，有一老父，今褐，至良所，直墮其履圮下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，

欲毆之。乃其老，強(qiáng)忍，下取尊。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，3長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目

之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蛐灾蚰浚骸爸Z”。五日平明，良往。

父已先在，怒目：“與老人期，后，何也？”去，目：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往，父又先在，復(fù)怒口：“后，

何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦?，良在未半往。有頃，父亦來(lái)，喜日：“當(dāng)如是。”出一編書(shū)，舊：“讀

此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，

乃太公兵法也。良因號(hào)之，常習(xí)誦讀之。

居下邳，為任俠。項(xiàng)伯嘗殺人，從良匿。

后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，

略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其數(shù)。良為他人言，皆不省。良口：

“沛公殆天授。”故遂從冬，不去見(jiàn)景駒。

及沛公蕓薛，見(jiàn)項(xiàng)梁。項(xiàng)梁立楚懷王。良乃說(shuō)項(xiàng)梁日：“君已立楚后，而韓諸公子橫陽(yáng)君成賢，可立為王，益樹(shù)

黨。”項(xiàng)梁使良求韓成，立以為韓王。以良為韓申徒，與韓王將千余人西略韓地，得數(shù)城，秦輒復(fù)取之，往來(lái)為游兵

潁川。

（選自《留侯世家》）

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是（）

A.①參見(jiàn)倉(cāng)海君②秦皇帝稱游

B.①國(guó)擊沛公于坐②良學(xué)怪之

C.①有一老父，衣褐，至良所②月光如水照緇衣

D.①父曰："限我！”②為其老，強(qiáng)忍，下取膜

2.下列各組句子中，表明張良具有“隱忍”性格的一項(xiàng)是（）

A.①良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之②為其老，強(qiáng)忍，下取履

B.①五日平明，良往②五日，良夜未半往

C.①良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)②良愕然，欲毆之

D.①良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公②良欲往從之，道遇沛公

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）

A.張良曾在淮陽(yáng)學(xué)習(xí)禮法，到東方見(jiàn)到倉(cāng)海君。倉(cāng)海君得到張良這個(gè)大力士后，就把一個(gè)一百二十斤重的鐵錘給了

張良。

B.老人故意把鞋掉下橋，讓張良替他撿鞋并為他穿鞋，張良怕老人身懷絕技，使自己吃虧，故只好忍氣吞聲，給老

人穿鞋。

C.張良先打算跟隨景駒，半路上遇上了沛公，就歸附了沛公。這說(shuō)明張良是一個(gè)“一心事二主”的人。

D.張良與老人約會(huì)的情節(jié)很具有傳奇性，為本文抹上了一層神秘的色彩。

4.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去

（2）良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在2016里約奧運(yùn)會(huì)女子100米仰泳半決賽中，中國(guó)姑娘傅國(guó)慧發(fā)揮出色，以58秒95的成績(jī)排名第三，晉級(jí)決賽。

“58秒95?我以為是59秒！我有這么快？”聽(tīng)到記者問(wèn)她在半決賽是否有所保留時(shí)，她說(shuō)：“沒(méi)保留了……我已經(jīng)

用盡洪荒之力了！''傅園慧瞬間走紅網(wǎng)絡(luò)。拿下奧運(yùn)會(huì)銅牌后，傅園慧對(duì)自己的表現(xiàn)非常滿意。賽后，傅園慧剛在混

采區(qū)露面，就有記者高喊“洪荒少女，這邊?！碑?dāng)記者問(wèn)她下一個(gè)目標(biāo)是不是銀牌甚至金牌時(shí)，傅園慧表示，沒(méi)考慮

這么多，盡情享受運(yùn)動(dòng)這一份快樂(lè)，盡力就行。

對(duì)于以上事情，你怎么看？

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1、B

【解析】

該題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用Eo這類(lèi)題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即

詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，

望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)

去了。蜻蜓點(diǎn)水式：只輕微地觸及事物的表面，比喻做事膚淺不深入，也形容動(dòng)作輕微。第一空是形容他寫(xiě)詩(shī)歌只是

稍稍用比喻的形象。因此選用“蜻蜓點(diǎn)水式”。侃侃而談：指人理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。古時(shí)候用來(lái)形容人善于

交談，有風(fēng)度；娓娓道來(lái)：連續(xù)不斷不停地說(shuō)、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話動(dòng)聽(tīng)。第二空是描述他詩(shī)歌的語(yǔ)言

生動(dòng)。因此選用“娓娓道來(lái)”。牛刀小試：牛刀，宰牛的刀：小試，稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人，先

在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開(kāi)始工作就表現(xiàn)出才能。投石問(wèn)路：夜間潛入某處前，先投以石子，看看

有無(wú)反應(yīng)，借以探測(cè)情況。后用它比喻進(jìn)行試探。第三空是寫(xiě)他寫(xiě)作方式，結(jié)合后面的“黑暗中很可能踩空”，是種

試探性的方式。因此選用“投石問(wèn)路”。少年老成：指年紀(jì)輕的人成熟穩(wěn)重，顯得像閱歷深的長(zhǎng)者。現(xiàn)在也指年輕人

缺乏朝氣。日臻成熟：指逐漸成熟，可以指人，也可以指事物。第四空是說(shuō)他寫(xiě)作有分寸感是慢慢成熟。因此選用“日

臻成熟”。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

成語(yǔ)使用要注意幾個(gè)方面。1.不要望文生義。成語(yǔ)誤用的一個(gè)很重要原因就是對(duì)成語(yǔ)一知半解，以今律古。如“文不

加點(diǎn)、明日黃花、不刊之論、差強(qiáng)人意、五風(fēng)十雨、狗尾續(xù)貂”等。

2.注意感情色彩的區(qū)別。如“有口皆碑、方興未艾、無(wú)所不至、過(guò)江之鯽、粉墨登場(chǎng)”等。

3.注意適用對(duì)象。許多成語(yǔ)都有其特定的適用對(duì)象，不能亂用。如“大言不慚、天花亂墜、豆蔻年華、美輪美奐、汗

牛充棟”等。

4.注意謙敬成語(yǔ)。如“拋磚引玉、鼎立相助、敬謝不敏、蓬草生輝”等。

5.注意兩用成語(yǔ)。如“想入非非、異想天開(kāi)、燈紅酒綠、一針見(jiàn)血”等。

6.注意有的成語(yǔ)不能跟賓語(yǔ)。如“出奇制勝、漠不關(guān)心、求全責(zé)備”等。

7.還有一類(lèi)成語(yǔ)，其本身已經(jīng)含有的意思在文中再加以闡述而導(dǎo)致重復(fù)或者出現(xiàn)矛盾。如“忍俊不禁地笑起來(lái)、妄自

菲薄自己、三令五申地強(qiáng)調(diào)、一天天地日臻完善、一個(gè)莘莘學(xué)子”等。考生要注意普通成語(yǔ)與熟語(yǔ)的合并考查，重視

含有近義、雙義、多義的成語(yǔ)與熟語(yǔ)，注意準(zhǔn)確區(qū)分其或本義、或喻義、或引申義、或感情色彩的使用特征。

2、6.C

7.B

3.D

【解析】

6.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類(lèi)題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)基的本義、感情色

彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)

型。義不容辭：從道義上講不允許推托、拒絕。當(dāng)仁不讓?zhuān)河龅綉?yīng)該做的事，就要主動(dòng)積極去做，不推讓。這里是說(shuō)

作為中國(guó)人我們有責(zé)任義務(wù)保護(hù)中華文化遺產(chǎn)，所以應(yīng)選“義不容辭”。滋潤(rùn)：可以做動(dòng)詞、形容詞。滋養(yǎng)：可以做

動(dòng)詞和名詞，做名詞時(shí)意思為養(yǎng)分、養(yǎng)料。文句中指文化遺產(chǎn)提供養(yǎng)料，應(yīng)該填名詞性質(zhì)的詞語(yǔ)，所以是“滋養(yǎng)”。

留傳：遺留下來(lái)傳給后代。流傳：傳下來(lái)或傳播開(kāi)。文句中是指文化遺產(chǎn)傳到現(xiàn)在，所以選“流傳”。時(shí)不我待：時(shí)

間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。時(shí)不再來(lái)：時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)了。指行事不要放過(guò)時(shí)機(jī)。文句中語(yǔ)境為我們要有

緊迫感，所以是時(shí)不我待的緊迫感。

故選C。

7.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。補(bǔ)寫(xiě)方法：6.閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握

文段層次；7.明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫(xiě)句子與前后句的關(guān)系；3勾畫(huà)出能夠選用或參照的信息；6.選詞

造句；7.串讀檢查。本題中“在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)，下文“使

文化記憶得以傳承”的主語(yǔ)應(yīng)是“我們”。

故選B。

3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，

劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)

是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原句有兩處語(yǔ)?。阂皇?/p>

“在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系”語(yǔ)序不當(dāng)；二是“……'讓老古董'煥發(fā)新活力”

成分殘缺。A項(xiàng)成分殘缺，B項(xiàng)成分殘缺，C項(xiàng)成分殘缺和語(yǔ)序不當(dāng)。

故選D。

3、B

【解析】

本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才拍芰?。做題時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，

通過(guò)抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語(yǔ)（如：復(fù)指詞語(yǔ)，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，

前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)等）將句子按意義分類(lèi)，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過(guò)小組間的

順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語(yǔ)序。這其間要注意打亂的句子與原

有語(yǔ)段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整

體上把握語(yǔ)段的意思，排好之后再通讀語(yǔ)段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定。本題圍繞的

是“樂(lè)觀”與“悲觀”的一段議論性文字。由于是選擇題，可采用排除法，從選項(xiàng)的布局特點(diǎn)入手。選項(xiàng)打頭的有⑥

和②兩種類(lèi)型。如果以②為首，則與前面的不相呼應(yīng)，而⑥的“這其中”可以指代前面的“一種對(duì)世界和人生的總看

法，也代表決定行為的方向和做人態(tài)度的取向”這句話，所以選⑥開(kāi)頭的類(lèi)型，從而排除了CD兩項(xiàng)。而②中的“知

識(shí)”“見(jiàn)解”，正承接⑥，而且也從“知”過(guò)渡到了“行”。后面的⑤①承⑥②，談?wù)摗爸小钡年P(guān)系，第④句是對(duì)

割離知行關(guān)系的做法的概括，所以必須在第③前。從而排除了Ao第③其實(shí)是總括句：強(qiáng)調(diào)知行合一不可分割。綜合

以上分析：

故選B。

【點(diǎn)睛】

做排序題時(shí)還要注意利用句中的標(biāo)志性語(yǔ)言來(lái)確定個(gè)別句子的先后承接、照應(yīng)關(guān)系，初步分層歸類(lèi)，先在小范圍內(nèi)排

序，然后再考查層次間的銜接，通讀語(yǔ)段，檢查確定。常見(jiàn)標(biāo)志性語(yǔ)言如：

①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到

這一特點(diǎn)，將破壞分句問(wèn)的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。

②暗示性詞語(yǔ)：換句話說(shuō)、同時(shí)、與此同時(shí)、與此相反、反過(guò)來(lái)說(shuō)、首先、其次、再次、先前、后來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在、

將來(lái)、總之、綜上所述、由此看來(lái)、諸如此類(lèi)、所謂、例如……

③能串聯(lián)文意的指代性詞語(yǔ)、副詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。

④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)等。

4、1.A

2.C

3.B

4.D

5.①傳播中國(guó)茶文化，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

②促進(jìn)世界各地茶文化的多樣性，促進(jìn)人類(lèi)文化的積淀。

③洞察人類(lèi)文明的互通性與和睦性，增強(qiáng)各個(gè)國(guó)家和民族的友誼。

④“一帶一路”將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

⑤增強(qiáng)各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，推動(dòng)中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文

章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。

A項(xiàng)，”唐代以前，受客觀條件限制，北方人沒(méi)有飲茶的習(xí)俗”錯(cuò)誤，材料一第一段“唐代以前，我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)和飲

茶風(fēng)俗主要是在南方，絕大多數(shù)人對(duì)茶是陌生的“，可知我國(guó)飲茶風(fēng)俗主要是在南方，北方人有，但是少。

故選A。

2.此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文

意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、

中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

C項(xiàng)，“'比茶大會(huì)'傳入日本，是他們用以慶賀的重要禮儀”錯(cuò)誤，材料一第四段“這種游戲連同茶的栽培和飲用

方法，隨后均由在中國(guó)學(xué)法的禪師帶回日本，日本斗茶戲后來(lái)逐漸演變成一種通過(guò)品嘗茶湯來(lái)判斷茶葉產(chǎn)地與品種的

新型斗茶戲……在今天，'茶香服'也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項(xiàng)重要禮儀”，可知不是“比茶大會(huì)”

是他們用以慶賀的重要禮儀，而是現(xiàn)在的“茶香服”也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項(xiàng)重要禮儀。

故選C.

3.此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀

全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。

B項(xiàng)，“為了出口茶葉和輸出茶文化，明代的鄭和曾前后七次下西洋”錯(cuò)誤，范圍縮小，材料二第二段“到了明代，

政府更加積極地推進(jìn)東西貿(mào)易的發(fā)展，并先后七次派鄭和下西洋，推動(dòng)了茶葉出口和茶文化輸出”，可知鄭和前后下

西洋，目的是“推進(jìn)東西貿(mào)易的發(fā)展”，而不僅僅是“為了出口茶葉和輸出茶文化”o

故選B。

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝

離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測(cè)。

D項(xiàng)，”在傳播世界的進(jìn)程中，茶葉一直居于中國(guó)商品的支配地位”錯(cuò)誤，材料二第三段“從茶葉隨著絲綢之路傳播

世界的歷史進(jìn)程中，唯有茶葉長(zhǎng)期居于中國(guó)商品的支配地位，并在世界創(chuàng)造了重要價(jià)值”，可知是“從茶葉隨著絲綢

之路傳播世界的歷史進(jìn)程中”，而不是“在傳播世界的進(jìn)程中”。

故選D。

5.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，

理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案?！痹诮袢盏木挼?、

泰國(guó)，人們也還在食用加鹽、辣椒等發(fā)酵制成的腌茶。以茶為鏡，既能照見(jiàn)各時(shí)各地茶文化的多樣性，也能洞察人類(lèi)

文明的互通性與和睦性”，即傳播中國(guó)茶文化，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)世界各地茶文化的多樣性，促進(jìn)人類(lèi)文化的

積淀；”茶馬古道不僅是茶葉補(bǔ)給的重要途徑，茶文化的傳播與交融的重要通道，也是沿線各族人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交

流的樞紐。茶文化隨著道路的延伸和傳播，流傳到了南亞、東南亞等地區(qū)，走進(jìn)這些不同民族的生活，融入風(fēng)姿各異

的文明”“中國(guó)茶與茶文化還與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化相結(jié)合，發(fā)展出新的茶文化形態(tài)，如韓國(guó)的茶禮、日本的茶道、英國(guó)的

下午茶等民族的、地域的茶文化，豐富了不同國(guó)家和地區(qū)人們物質(zhì)與精神文化生活”，即洞察人類(lèi)文明的互通性與和

睦性，增強(qiáng)各個(gè)國(guó)家和民族的友誼；“中國(guó)與世界各國(guó)開(kāi)展以'和'為核心思想的中國(guó)茶和茶文化等多方面交流和合

作，將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大”，即“一帶一路”將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)

發(fā)揚(yáng)光大；“在'一帶一路建設(shè)'的支持和引導(dǎo)下，將中國(guó)茶文化傳播融入全球網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展中，使得茶文化傳播更加

快速，影響范圍更廣，可以增強(qiáng)沿線各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，從而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)文化軟實(shí)力建

設(shè)”，即增強(qiáng)各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，推動(dòng)中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)。

【點(diǎn)睛】

實(shí)用類(lèi)閱讀技巧：

論述類(lèi)文本中，以果求因，以因推果，是常見(jiàn)思維模式，含有因果關(guān)系的語(yǔ)句比較密集。

文本中有一些概念（這樣說(shuō)是為了方便，其所指范圍有時(shí)較寬），它們自身內(nèi)涵以及與其他概念之間的區(qū)別需要我們借

助語(yǔ)言辨明。

從語(yǔ)流關(guān)系來(lái)說(shuō)，論述類(lèi)文本中前后語(yǔ)句之間存在著擴(kuò)展與被擴(kuò)展的關(guān)系。被擴(kuò)展句有時(shí)在前，有時(shí)在后。閱讀時(shí)，

我們要抓住這樣的語(yǔ)流片段，搞清它們之間的邏輯關(guān)系。

為了讓語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫，少不了使用代詞。而閱讀時(shí)，就要能隨機(jī)明晰代詞所指的具體內(nèi)涵。有時(shí)，代詞指代的對(duì)象明

確，容易判斷。

5、1.C

2.①襯托。漢水廣闊，友人孤單，一闊一孤，襯托出友人旅途的孤單。②用典。用老萊衣的典故肯定和贊揚(yáng)友人,辭官歸

家、為父母盡孝的行為。③想象。整首詩(shī)以想象貫串全詩(shī)。首聯(lián)想象友人到家時(shí)的家鄉(xiāng)的景象;頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用想象描

寫(xiě)友人家鄉(xiāng)的美好。尾聯(lián)設(shè)想友人雙親倚門(mén)而望的情景。

【解析】

1.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的重點(diǎn)字的作用、理解思想情感，賞析意象的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題經(jīng)常綜