讀書心得小學14篇

第讀書心得小學14篇

讀書心得小學14篇。

針對同一件事，同一部作品，每一個人的感受都不一樣，人是復雜的，尤其是思維，心得也在一直變換。無論是在學習還是在工作中，我們經(jīng)常都會遇到寫心得體會，寫心得體會時需要將所思所得條清縷晰地記錄下來，想要寫心得體會需要從哪方面入手呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了讀書心得小學14篇，希望能為你提供更多的參考。讀書心得小學篇1

在經(jīng)歷了十七年的教學實踐之后，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，感觸很多，作者從教師心靈的角度來解讀教師、解讀教學、解讀教育，極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴，讓我豁然開朗，有重獲教育生命之感。

翻開帕爾默教授的《教學勇氣》一書，首先吸引我的這一段話：“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領域，當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。

然而在另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學生，那些我自以為熟知的學科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了。”

的確如此，在我從教十幾年中，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長，我體驗過快樂和痛苦。我想這書是適合我的，我愛學生，我愛教學，我體會過在課堂上師生精彩的配合，有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學雙方都感受到的欣喜，一堂課下來，自己都會久久回味。那時就是覺得天底下最幸福的職業(yè)莫過于教師。曾經(jīng)，為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學生和課堂。但是和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距......

面對自己的學生，面對眼前的社會、家庭各方面的力量，無法扭轉，我痛苦;面對學科教學，個人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦;面對外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無心教學，失去了教學的勇氣。正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落?！?/p>

帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

讀了這本書后，我才知道原來這世上并不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個人在經(jīng)歷著的，我釋然了。而且因為帕爾默，我發(fā)現(xiàn)了原來我的痛苦也是來自我對學生和教學的熱愛，看來這也是種與幸福并存的痛苦了。我不必在恐懼中進行教學：我可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實的感受中教學。我可以有恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學。真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點，而不是以恐懼本身為出發(fā)點，關注恐懼而不懼怕恐懼，能使我們的教學更加有效。

《教學勇氣》這本書的核心問題是“教師自身的內(nèi)心世界是什么樣的?”在書的第一章中，作者就告訴我們，“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整?！钡谄綍r的教學過程中，我們恰恰忽略了這點。平日，我們也經(jīng)常聽到一些人夸贊哪位老師課講得好，總會說：“老師提出一個問題，同學們都異口同聲地答了出來?！薄爱惪谕暋辈恢档梦覀兎Q贊，相反，應值得我們反思。教育，就是要教出個性卓然的不同的人，這個社會才會變得生機勃勃、紛繁多彩。如果學生們一個個行事、考慮問題、表達看法甚至生活習慣都一模一樣，如磚模子里倒出來的，社會的和諧、祖國的興盛、未來的發(fā)展，就會成為一個個五彩的肥皂泡。教師，不應只講技術，而應講藝術。對待每一個學生，首先，應把他當人，應讓他自由地、充滿陽光地向前向上發(fā)展。我們僅僅是引導，以我們心中的完美和優(yōu)秀來引導他們，而不是加上種種束縛來約束他們。

其次，作者認為，優(yōu)秀教師的核心不在于教學技巧的純熟，“真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量，尤其時下，社會道德水平每況愈下，教師的品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。教學并不是僅僅需要情感與智慧就行了，從某種意義上來說，有什么樣的人生觀便有什么樣的教學觀，自然也就有什么樣的課堂?！捌渖碚?，不令而行。其身不正，雖令不從。”說一萬遍，不如自己做一遍。一個品德低下的教師，無論他技術怎樣純熟，我想，他也不會把學生教好。因為，學生在時時模仿著他的行為。[趣祝福]

相反，一個好的教師，不需要繁多的話語，只要一個個動作示范，自會感染帶動著學生。再次，作者強調(diào)了優(yōu)秀教師的一個共同特點，“完全沉浸在課堂上，和學生做深層次的交流”，也就是我們說的，和學生打成一片。教師，面對的是一群有血有肉的孩子，他們有思想，有感情，這就要求我們必須和他們進行感情交流，時刻地關心著他們。陶行知先生說：“教師與學生的臉是相對的，感情不能對立。”只有發(fā)自內(nèi)心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學生”，這將是我們心中為之奮斗的目標;

賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應樹立新的師生觀，構建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關系。要用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關注學生，關心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，了解他們;在教學中有創(chuàng)造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式;注重把學習過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個多彩的世界。

感謝帕克·帕爾默，感謝《教學勇氣——漫步教師心靈》，讓我們更加理性地認識到教師需要的不僅是對教育的熱情，對教育的執(zhí)著，更需要時常傾聽自己內(nèi)靈深處的真實聲音，積極感應學生內(nèi)心深處的聲音，不斷提升和調(diào)整自身的狀態(tài)，成為學生的心靈導師?！督虒W勇氣》這本書猶如一瓶陳釀，越讀越香醇。任何教師、和教師相關的人，以及任何關心教育的人都應該讀這本書。

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人;如果你恨它，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ?，愿我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前!

讀書心得小學篇2

《西游記》，我想大家都很喜歡，里面有既活潑又有正義感的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙和尚，還有唐僧、白龍馬等等一些各有神通的人物。在我眼里，《西游記》是一部能讓人學到道理的書，它讓我受益匪淺。它里面神奇的故事給我許多啟示。

“孫悟空三打白骨精”的故事中，孫悟空三次用火眼金睛識辨了白骨精變成的人物，而唐僧卻誤認為是孫悟空打死了無辜的人命而趕走了孫悟空。悟空走后妖怪趁虛而入抓走了唐僧師徒。這個故事就讓我懂得了，看事物不能只看表面，有時候生活中是會遇到虛情假意的偽善者，我們要擦亮眼睛，不能輕易相信陌生人。對于伙伴的勸告要仔細思考，虛心聽取，切不可剛愎自用，假若兩個好朋友不能夠團結，那么就會讓別人趁虛而入，破壞彼此之間的友情。

在“孫悟空借芭蕉扇”中，孫悟空為了度過火焰山不放棄，一次又一次地向鐵扇公主借芭蕉扇，而鐵扇公主一次又一次地拒絕。最后孫悟空就去托住鐵扇公主，豬八戒則去南海找觀音，后來鐵扇公主和牛魔王終于把芭蕉扇借給了孫悟空。這個篇章讓我懂得了做什么事都要堅持不懈，也真正理解了“只要功夫深，鐵杵磨成針?！边@句話。想想自己的學習不也需要這種精神嗎？我覺得英語很難，考試考不好，單詞記不牢。但是，我相信只要我每天都努力地記住幾個個單詞或兩個句子，那么就一定會把成績提上去的。沒有想不到的，只有做不到的。

在“孫悟空大鬧天宮”中，孫悟空偷吃了太上老君的仙丹，于是，太上老君就把孫悟空扔入煉丹爐中，孫悟空居然陰差陽錯地練成了火眼金睛。這個篇章讓我懂得了壞事有可能變好事，好事也有可能變壞事。正所謂“塞翁失馬，焉知非福。”，在面對困難時，我們不應該用疑惑的眼光去看待，而是要把眼前的困難看成是一次簡單的練習；在面對簡單時，我們不應該因為它很簡單而很高興，有時即使你會也會有出錯的時候。所以不管是困難的還是簡單的，都要認真的去完成它。

在《西游記》中我們能學到許許多多的道理，只要你仔細去觀察就會發(fā)現(xiàn)。

讀書心得小學篇3

作者筆下的現(xiàn)實生活中的普通男子。出生在父母雙雙下崗的家庭，父母的文化水平有限，也是比較安于現(xiàn)狀不思進取的大多數(shù)下崗職工的代表，總是抱怨社會對自己的不公平待遇，社會在進步，而他們卻永遠只是原地踏步，把所有的希望寄予在別人身上，同時也意識到知識改變命運，寄希望于孩子。所以給自己唯一的獨子取名天一，承載著父母的期許，同時看到父母的生活境況，壓力山大的高二學生，很是鄙視父母的生活態(tài)度，在學習上特別努力，可精神生活卻貧乏，心理嚴重自卑，愛慕虛榮，少年老成，長期失眠無人幫助，在父母那兒的不到的關心與照顧，在老師那得到了，像所有世俗的男子一樣，只有占有才是真正擁有，于是師生的不倫發(fā)生了。生命卻在他18歲前戛然而止！

劉暢作者筆下的柏拉圖式的男子。富二代的代表，物質(zhì)生活是豐富了，吃穿不愁，可內(nèi)心空虛，嚴重缺乏家庭溫暖，曾沉溺于網(wǎng)絡游戲，在虛幻的網(wǎng)絡游戲中發(fā)泄自己對現(xiàn)實的不滿。老師的細心照顧，仿佛得到一切，為了老師的幸福，敢于做任何事情，出于妒忌，曾希望老師嫁給條件優(yōu)渥的失婚老男人。畢竟心智年輕，在成年禮后，一時沖動，殺了天一。

丁老師作者筆下有瑕疵的好老師，對每個學生都很認真負責，為了照顧好學生把自己的孩子送去寄宿，就像所有母親一樣，對于弱小的有缺失的學生，會給予更多的幫助，然而殊不知，高中的孩子心里生理都已成熟，看來我們的丁老師也是單純的人。當然，丁老師誠然也是一個成熟的女人，離異多年的女子，獨自撫養(yǎng)幼女，時間精力畢竟有限，若不是有著父母在經(jīng)濟上的幫襯，估計難以為繼，可精神上是孤獨的，所以，她也曾幻想過與劉暢的未來，她最是喜歡劉暢的干凈！與天一的不倫，既是需求但也是被迫。現(xiàn)實生活中怎能容的下這種瑕疵，丁老師最后是死在祭拜天一回程的路上，被天一父母的徒弟重傷致死，當然，丁老師自己也放棄了生的希望。看到此，我也唏噓不已，淚流不止。

有時候真實比小說更荒誕，因為虛構是在一定邏輯下進行的，而現(xiàn)實往往毫無邏輯可言。這不是我說的，這是馬克吐溫說的。

讀書心得小學篇4

六年級讀后感題目：《駱駝祥子》讀后感900字。關于駱駝祥子讀后感怎么寫？一一學習網(wǎng)老師給同學們推薦這篇六年級讀后感大全駱駝祥子讀后感900字的讀后感范文，供閱讀參考。

最近我看了《駱駝祥子》，文章里面一身簡樸的布衣，一雙黑色的布鞋，加上一條沾滿汗水的白毛巾，大概就是多數(shù)人們腦海中那個人力車夫的形象吧！他們生活在社會的基層，每天的工作無非是拉著載著人的人力三輪車穿梭在城市的大街小巷，他們用自己的勞力和汗水生存，他們是舊社會人們眼中的低微人群。

我國的人民藝術家老舍先生在抗戰(zhàn)前夕，對這群人進行了詳細的描寫、刻畫，寫出小說《駱駝祥子》。老舍以20年代的舊北京為背景，通過人力車夫祥子一生幾起幾落最終沉淪的悲慘遭遇，揭露了半殖民地的中國社會下層人民的悲苦命運。

小說主人公祥子，一個曾經(jīng)年輕力壯意氣風發(fā)的小伙子，一個曾經(jīng)強勢、獨立的頭等車夫，一個曾經(jīng)以為只要不怕吃苦就能在社會上立足的天真的鄉(xiāng)下漢，卻在社會中一步步淪陷，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來是什么原因造成祥子這樣的變化呢？答案很明顯︰是舊社會的腐敗，將他磨礪成了另一個人一個整日游手好閑，吸煙酗酒的小混混。他在這個黑暗的社會中完全喪失了理想，喪失了要強的性格，喪失了對生活的所有企望和信心！

在當今社會，又有多少人在為自己懷揣的夢想努力打拼呢？許多人在每天枯燥的工作中像個陀螺一樣不停地轉，只為了一時的酒足飯飽，沒有積蓄，沒有規(guī)劃，用網(wǎng)絡上的一個流行名詞來說，就叫月光族。這類人就如喪失了斗志后的祥子一樣，做一天和尚敲一天鐘得過且過。既然這已不是那個昏暗、苦難的社會，那我們?yōu)楹尾荒転樽约褐贫ㄒ粋€深遠規(guī)劃通過自己的勤勞奮斗來改變自己呢？

導致祥子一步步墮入深淵的，我想，出了那個把人變成鬼的黑暗的社會和制度，還有他自身封建愚昧的思想。他看不到受壓迫的小生產(chǎn)者拜托奴隸地位的真正出路在哪里，而是把一切都歸于命。他絲毫不知，命運是把握在自己手中的！要想在那個吃人的時代立足，就必須把握命運，挑戰(zhàn)命運！

巴爾扎克說得好題目：苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。顯然，小說中的祥子是屬于最后一類人，他在苦難中墮入了萬丈深淵。試問，你們甘愿做一個弱者嗎？相信大家的回答是一致的，當然不愿意。那么，就讓我們昂首挺胸，向命運發(fā)起挑戰(zhàn)，向苦難發(fā)起挑戰(zhàn)，為擁有一筆巨大的精神財富而努力吧！

六年級讀后感題目：《駱駝祥子》讀后感900字。讀完這篇讀后感范文，同學們要牢記，命運是把握在自己手中的，好好去努力奮斗吧！

讀書心得小學篇5

《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡？或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論？？他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，

這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情？？惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性？？和最后一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHNRIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸于俗套？？一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結構？？更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。

讀書心得小學篇6

幾年前，我接觸了《小王子》這本書，帶來的感觸頗深。

這本書講述了一個充滿“深意”的故事。主人公是一位來自B612善良，單純的小王子。小王子曾在他的星球上看了44次日落，而打掃3座火山，拔掉猴面包樹的種子也是他一成不變的生活中的“工作”?？墒牵幸惶烀倒寤ǖ姆N子“降臨”在他的星球上，從此他的生活也發(fā)生了變化，對于玫瑰花的生長小王子總是細心仔細的照顧著，對于玫瑰花的要求也總是有求必應。一天，小王子與他的玫瑰花吵架了，小王子之后便離開了他的星球，踏上了星際之旅。

在這場旅途中小王子依次拜訪了7個星球，也遇見了形形色色的大人們：遇見了驕傲自大的國王、忙得不可開交的商人、忠于職守的燈夫，和頑固的地理學家。從小王子的眼里看出了這些大人的盲目和愚妄，也懂得了這些大人的孤獨寂寞、無可適從的生活處境。從而也讓小王子想念起了他的玫瑰花。

在小王子星球之旅的終點站，在地球也讓小王子這場特殊深刻的旅行有了變化，在撒哈拉大沙漠上他與飛行員相遇，走出了沙漠后他走進了一個玫瑰園中看到了5000朵長得和他的玫瑰花一模一樣，他便感到傷心，只因為他的玫瑰花告訴他，它是世界上獨一無二的玫瑰花。小王子傷心落寞的離開了玫瑰園，這時，他遇到了一只特殊的狐貍，一只被他“馴養(yǎng)”的狐貍，一只讓他明白了他對玫瑰花情感的狐貍。在旅行中遇見了一切一切的事物，都讓小王子更加的思念他的玫瑰花。

最終，在小王子離開他星球的一周年之際，讓毒蛇結束了他的生命，“脫離”了沉重的軀體。靈魂回到了他的星球，回到了只屬于他獨一無二玫瑰花的身邊。

一個牽引著我們情感的故事，一場深刻的旅跡......

讀書心得小學篇7

心泉2113丁冬

人人心中都有一汪5261清泉,洗濯你的靈魂,滋潤著你的生命.只是因為4102日常的瑣1653碎生活的紛雜,才掩蔽了她的環(huán)佩妙音,朦朧了她的清碧透明.

夜闌人靜,天籟無聲.每逢這個時刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心園的柵欄,真實地審視自己,在生命的深處,你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴.這是一首真善美的詩.像甘霖,像春風,柔慢而雋永.

月隱星現(xiàn),露重風輕.每逢這個時候,你才能正視裸露的良知,走出世俗的樊箱,在靈魂的高處,你終于感念到一波必然的律動.這是一支真善美的歌啊!像皓月,像秋陽,淡泊而寧靜.

逆風逆旅的你,每當回望身后的坎坷與泥濘,一道一道,一程又一程,你的心泉便豁然翻涌……終于了悟：生活不相信眼淚,失敗也并不意味著扼殺成功!世上沒什么永恒的僥幸讓你永遠的沾沾自喜,世上又有什么永恒的不幸讓你永久地痛不欲生?

生命的輝煌,拒絕的不是平凡,而是平庸!所以春風得意時多些緬想,只要別背叛美麗的初衷；窘迫失意時多些憧憬,只要別虛構不醒的苦夢!

用心泉熄滅如火的嫉妒,用心泉沖盡如塵的虛榮,生命才會獲得無限的輕松.絮絮低語的心泉明白地告訴你：人心并不是你想像得那樣險惡叢生,生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!

遠離卑劣的傾軋,躲開世俗的紛爭,走近丁冬的心泉,傾聽心泉丁冬……

重溫一抺美麗的心情；撫慰一顆疲憊的心靈；回首一段巷涼的人生.

傾聽心泉,讓思想走向深刻純凈；傾聽心泉,讓生命愈加豐盈生動.

讀書心得小學篇8

駱駝祥子給我的印象很深：一個實實在在的車夫，勤勞、堅忍。但他的結果卻是悲慘的。

他帶著自己的希望來到北平，認準拉車這一行，經(jīng)過三年的努力，終于買上自己的車。但在兵荒馬亂的時代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。祥子沒有灰心，更加努力賺錢。還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價，但終于再次拉上自己的車?；㈡に懒?，祥子人車兩空。生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他變了，吃喝嫖賭，樣樣都干，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。

在社會生活中，對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我敬佩他那樂觀向上、堅持不懈的精神。只可惜最終他沒有戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，最終還是被打敗成為了社會的累贅。對于這個社會，感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會的影響下經(jīng)過三起三落成為垃圾。這個社會，在排除垃圾，卻又在大量制造垃圾，這個社會又有什么本事?我只能說：這個社會是一個腐敗的社會，是一個沒有能力的社會。而那些促使社會腐敗的人，卻壓迫著那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅持不懈的人。這就是這個社會的現(xiàn)實：殘酷、悲哀、無可奈何。

一個人，不管生活在什么樣的社會，如果沒有目標有理想，輕易放棄，永遠報著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應該有理想，有目標，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會。也許只有自己樹立信心才能勝過一切吧!自己必須有著目標才能打造出自己的理想、未來。這一切只有靠自己的努力!

讀書心得小學篇9

《昆蟲記》是法國著名昆蟲學家法布爾用一生的時間與精力，通過仔細觀察昆蟲的生活，并且詳細的記錄編寫的。介紹了昆蟲的本能、習性、勞動、繁衍和死亡。

通過讀書使我們真真實實地感覺到了法布爾觀察得仔細，就連小小的螢火蟲怎樣捕食他都看得清清楚楚。他還不辭辛苦，追蹤觀察了迷宮蛛是怎樣產(chǎn)卵和養(yǎng)育寶寶的。為了觀察石蠶的生活習性，他親自養(yǎng)了一些，講述了石蠶室如何利用簡易房子金蟬脫殼。法布爾這種堅持不懈、探索大自然的精神多么值得我們學習呀！

讀了《昆蟲記》使我增長了很多知識，例如：螞蟻和蟬之間的斗爭，知道了螞蟻是頑強的乞丐，蟬才是勤勞的生產(chǎn)者；螳螂善于運用心理戰(zhàn)術，是一個真正的心理專家，但它卻自食同類，兇殘的很；還有在各種昆蟲當中，蟋蟀是地道的哲學家，有高超的建筑技術

從《昆蟲記》這本書的描寫，可以看出作者的獨具匠心。他語言生動、活潑，而且充滿了情趣。他把感情融入到觀察當中，使我們了解到昆蟲與環(huán)境息息相關。以后我也要像法布爾那樣仔細觀察身邊的事物。

讀書心得小學篇10

《弟子規(guī)》我閱讀下載此書后的點滴體會人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。

在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千依百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。現(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成|人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母的收益。

在我的童年的時候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺布。自從我學了《弟子規(guī)》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲地叫：“給我來一杯水”，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：“把飯端來”，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應，只是說：“放在這，我先看電視，等一下再吃”?？勺詮奈覍W了《弟子規(guī)》中的“出則悌”之后，我不再要耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習慣更多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。有道是：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”之古老文化來指點迷津，這就是圣人的教誨，然而，我深深感受到了。

我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病，不一會兒就直叫他們名字?？蓪W了《弟子規(guī)》里有一句：“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”，從此以后，我會有事無事地叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都說我乖了呢，這都是《弟子規(guī)》的功勞呀!

我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才能贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為?

讀書心得小學篇11

寒假里老師給同學們推薦了一本叫《木偶奇遇記》的好書。它是由意大利著名的兒童文學作家卡爾洛科洛迪寫的。這本書風靡世界各國，成為最受歡迎的兒童故事書。這個故事大概講述了一個名叫杰比特的老頭，他意外的得到了一塊會說話的木頭，他把它刻成了一個淘氣、愛撒謊的小木偶。還給它取了個名字叫皮諾曹。大名鼎鼎的皮諾曹到處搗蛋，經(jīng)歷了許多遭遇，又闖了許多禍，最后遇到了善良的仙女，把它變成了一個誠實、善良、好學上進的好孩子。從文中我知道了一個淘氣、愛搗蛋的木偶怎樣變成了一個誠實、善良、好學上進的好孩子。還知道了他如何擺脫各種困境，逃脫險境，最后又如何變成了一個懂事的小男孩。

我看了這本書以后回味無窮。我以后也要做一個懂事、聽話的孩子，遇到困難不能退縮，要努力得面對各種困境，長大成為一個堅強、勇敢的好孩子。

讀書心得小學篇12

近些天我讀完了一本書，名字叫《神秘島》，別看這只一本普普通通的書，但它教給我的知識不壓于其它東西。

這本書的主人公有記者杰丁·斯皮萊、水手彭可洛夫、黑人納布、工程師賽勒斯·史密斯、野人艾爾通、一個孩子和一條狗。我最熟悉的一個小人物就是尼摩艇長。因他們的國家被分裂成兩半，記者、水手、黑人、工程師他們五個人被抓走做俘虜。因為一陣颶風，乘坐在熱氣球上的五名乘客和一條狗被龍卷風吹走了，熱氣球飄了數(shù)千里后，被迫降落到一個無人的小島上，在降落的瞬間，有一名乘客失蹤了，只在這個小島上仍下他們四個人和一條狗，他們在一起生活了幾年，卻沒想到有人在暗中幫助他們，他就是尼摩艇長。艇長暗中告訴他們，鄰島有一位遇難者。直到他們設法救回遇難者，才知道他是犯了錯誤被放逐到這里的。于是記者為他起了一個不錯的名字，叫艾爾通。他們把此島命名為林肯島，在島上生活了幾年，直到一次火山爆發(fā)，幾個人險些喪命，但被“鄧肯號”救了回去。尼摩艇長已經(jīng)在兩天前去世。林肯島只剩下一塊花崗巖——尼摩艇長的墓碑！

讀完這本驚心動魄的書后，它告訴我奇跡無處不在，怎樣能在一座荒無人煙的島上生活下來的方法。我懂得了怎樣戰(zhàn)勝困難，在以后的學習中，我要向工程師學習，不論遇到什么困難，我都要用自己的智慧去戰(zhàn)勝它。

讀書心得小學篇13

讀了《有效教學――小學語文教學中的問題與對策》一書，感慨良深。該書依據(jù)一線教師的關注程度和需要進行問題提煉，一改以往一些教學書籍只談理論、晦澀難懂的風格，以典型案例來闡釋新理念、新課程，以多姿多彩的內(nèi)容來吸引讀者。讀這樣的書是幸福的，它宛如一桌盛宴，帶給讀書人無盡的享受和無窮的回味。

在這本書中，問題的來源涉及四大板塊，即識字寫字、閱讀、寫作、口語交際。但我覺得，這只是一種外顯的分類，其內(nèi)隱的線索――工具性與人文性的完美統(tǒng)一，才是它的精髓所在。今天，我想重點說說人文性，說說文化。

工具性與人文性的統(tǒng)一，它不是課標上簡單的一句話，而是通過十多年的語文論戰(zhàn)才得出最終結論，包含了無數(shù)名師、專家的心血。這個結論，終結了“工具性”長期一統(tǒng)天下的局面?？墒?，在實際教學中，我們對人文性、對文化的重視還不夠。

在本書中，有這樣一個案例：

一位老師上公開課，課文是《林沖棒打洪教頭》（蘇教版第九冊）。教學目標：

（1）自讀課文

（2）分別用一個詞概括林沖、洪教頭給你留下的印象

（3）從課文中找出具體的詞句來讀讀，加深體會，準備說給大家聽。教學的大體過程是，在學生自讀課文的基礎上，老師讓幾名同學到黑板上寫出自己概括的有關人物形象的詞語，并說說選它的原因，強調(diào)從課文中找出根據(jù)。學生概括的詞語中，形容林沖的有深藏不露、謙虛、文雅、心胸寬大、武藝高強等；形容洪教頭的有蠻不講理、性情急躁、目中無人等。然后讓大家在課文中找出表現(xiàn)林沖和洪教頭性格特點的語句，進行朗讀、體會。

聽完這節(jié)課，作者還私下詢問了幾名學生，了解他們聽完這堂課的最大感受是什么。學生的回答多是“好玩”、“林沖真棒”、“過癮，要讓我早揍洪教頭了”。

說到這里，我們發(fā)現(xiàn)：這樣的課有不少亮點，但它還沒有真正脫離單純以知識為中心的教學，教者過于強調(diào)語文的工具作用，而忽略了對課文的文