廣東省云浮市成考專升本2023年教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

廣東省云浮市成考專升本2023年教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動特點(diǎn)的()。

A.連續(xù)性、廣延性B.長期性、間接性C.主體性、示范性D.復(fù)雜性、創(chuàng)造性

2.下列關(guān)于情緒性質(zhì)的表述中不正確的一項(xiàng)是（）。A.A.情緒與動機(jī)關(guān)系不是很密切B.情緒是主觀意識經(jīng)驗(yàn)C.情緒狀態(tài)不容易自控D.情緒為刺激所引起

3.“知行統(tǒng)一”的德育原則是遵循下列哪個德育過程規(guī)律而提出來的?（）

A.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

B.德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程

C.德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

D.德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

4.下列教學(xué)方法中以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法是（）

A．討論法

B．讀書指導(dǎo)法

C．演示法

D．實(shí)驗(yàn)法

5.與意志品質(zhì)的自覺性相反的不良品質(zhì)特性是()。A.散漫性B.頑固性C.動搖性D.盲目性

6.在社會心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱之為（）。

A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會過濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)

7.心理咨詢工作任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)是（）。

A.治療B.補(bǔ)救和矯正C.預(yù)防和促進(jìn)D.外部指導(dǎo)

8.

第

28

題

研究發(fā)現(xiàn)，增加阿希式實(shí)驗(yàn)情境的模糊性，則從眾率就會（）

9.情緒的外周理論的提出者是()。A.詹姆士-蘭格B.拉扎勒斯C.康儂-巴德D.沙赫特-辛格

10.根據(jù)需要的對象，可以把需要分為（）。

A.生理與社會需要B.物質(zhì)與精神需要C.愛與隸屬需要D.成就與交往需要11.個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物。這屬于態(tài)度的（）。A.A.知識功能B.工具性功能C.價值表達(dá)功能D.自我防御功能

12.情緒和情感所反映的是（）。

A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物之間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

13.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.做好工作計(jì)劃和總結(jié)

14.與意志品質(zhì)的自覺性相反的不良品質(zhì)特性是（）

A．盲目性

B．散漫性

C．頑固性

D．動搖性

15.在教育學(xué)理論發(fā)展中，提出兒童智力發(fā)展階段與教學(xué)關(guān)系理論的教育家是（）。A.贊可夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因

16.課外校外教育活動的主要形式是（）。

A.群眾性活動B.小組活動C.個人活動D.集體活動

17.

第

29

題

記憶過程包括（）

18.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是()。

A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運(yùn)用知識

19.《中國教育改革和發(fā)展綱要》頒布于（）

A．1990年

B．1993年

C．1995年

D．2000年

20.人的心理活動的內(nèi)容和源泉是（）。

A.認(rèn)知B.需要C.客觀現(xiàn)實(shí)D.個性二、填空題(20題)21.思維的基本形式是_______、_______、_______。22.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

23.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

24.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

25.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

26.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

27.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

28.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

29.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。30.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

31.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

32.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

33.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

34.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

35._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

36.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

37.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

38.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

39.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

40.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

三、論述題(5題)41.試論教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中的地位和作用。

42.結(jié)合自身的實(shí)際，談?wù)動绊懭烁裥纬傻闹T因素。

43.試分析態(tài)度的理論。

44.結(jié)合教育實(shí)際談?wù)勅绾渭訌?qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

45.什么是意志?聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?四、論述題(5題)46.論述如何培養(yǎng)班集體。

47.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

48.在近代教育史上，形式教育論者認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識的傳授則無關(guān)緊要。試用某一教學(xué)規(guī)律對該觀點(diǎn)進(jìn)行分析。心理學(xué)部分

49.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?50.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(5題)51.我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革中，課程管理方面的改革目標(biāo)是進(jìn)一步加強(qiáng)國家對課程的統(tǒng)一管理。

52.我國辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)就是強(qiáng)化政府辦學(xué)。

53.教師通過學(xué)生的作文、作業(yè)、日記、試卷或其他活動產(chǎn)品，來了解學(xué)生不同的心理特點(diǎn)的心理學(xué)研究方法是觀察法。

54.別人在場或與別人一起活動總能帶來行為效率的提高。

55.教師職業(yè)是一種專業(yè)。

六、(5題)56.當(dāng)久未謀面的朋友出現(xiàn)在人群中時，你能一眼把他認(rèn)出來，這種現(xiàn)象屬于記憶過程中的（）。A.A.再認(rèn)B.編碼C.識記D.回憶

57.簡述我國學(xué)制改革的基本原則。

58.技能與先天因素有很大關(guān)系。

59.在不同社會，或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，這體現(xiàn)了教育的()

A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨(dú)立性60.上好一節(jié)課的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么?

參考答案

1.C“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動特點(diǎn)的主體性、示范性。主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師言行舉止都會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

2.A

3.A

4.D

5.D

6.B暫無解析，請參考用戶分享筆記

7.C

8.B

9.A此題了解一下即可。

10.B根據(jù)需要的起源，可以把需要分為先天的生理需要和后天的社會需要；根據(jù)需要的對象，可以把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。

11.B

12.D

13.B組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。

14.A

15.B

16.B

17.D

18.B理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，只有理解了的東西，才能掌握，才能牢固記憶;也只有理解了的東西，才能更好地運(yùn)用。理解的目的在于形成概念、原理，在于認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。

19.B

20.C21.概念，判斷，推理22.比較與分類，抽象與概括

23.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

24.評比操行評定評比，操行評定25.壬寅學(xué)制

26.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

27.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

28.混合課混合課29.社會家庭30.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

31.認(rèn)識32.穩(wěn)定，統(tǒng)一

33.社會知識社會知識

34.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

35.學(xué)科課程學(xué)科課程

36.學(xué)生集體學(xué)生集體37.識記保持

38.制度文化

39.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

40.強(qiáng)制性強(qiáng)制性41.從教育與社會發(fā)展的關(guān)系來看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強(qiáng)。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是簡單地通過勞動力要素以及資本要素來驅(qū)動，而是要通過自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中，需要無數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要在全社會大力營造創(chuàng)新文化環(huán)境，深入開展機(jī)制和體制改革，積極推動創(chuàng)新。

42.(1)生物遺傳因素，遺傳是人格不可缺少的影響因素，遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。

(2)社會文化因素。社會文化對人格的影響力因文化而異，社會文化對人格具有塑造功能，不同文化民族有其不同的民族性格。社會文化因素對后天形成的人格特征影響較大。

(3)家庭環(huán)境因素。不同的家庭教育方式對孩子的人格特征有不同影響。

(4)兒童早期經(jīng)驗(yàn)。幸福的童年有利于兒童健康人格的發(fā)展，但不絕對。早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對人格起作用，往往與其他因素共同影響人格的發(fā)展，早期經(jīng)驗(yàn)是否對人格產(chǎn)生永久性的影響因人而異。

(5)自然環(huán)境因素。生態(tài)環(huán)境、氣候條件，空間擁擠程度等環(huán)境因素都影響人格的形成。43.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

44.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)做到：

(1)激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機(jī)。

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。

(3)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生直覺思維的能力。

(4)進(jìn)行創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。

(結(jié)合教育、教學(xué)舉例，并聯(lián)系上述要點(diǎn)闡述)。45.人自覺地確定目的，有意識地根據(jù)目的和動機(jī)調(diào)節(jié)支配行動，努力克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過程叫意志。培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)應(yīng)從以下方面著手：(1)加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)世界觀；(2)胸懷大志，確立崇高的理想；(3)根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施；(4)加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。46.良好班集體的組織培養(yǎng)，雖然會因?qū)W校、教師、學(xué)生等條件不同而方法各異，但是，班集體的形成和發(fā)展仍有一定規(guī)律可循。在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范，其他關(guān)鍵因素還有內(nèi)聚力、心理氣氛和士氣等。教師應(yīng)當(dāng)抓住這些關(guān)鍵問題來建立班集體:(1)集體目標(biāo)的形成班集體的目標(biāo)對每一個學(xué)生有著一定的制約作用，因此它的確立對良好班集體形成有重要的指導(dǎo)作用。首先，目標(biāo)制定要具有正確性。其次，目標(biāo)要明確，先易后難，遠(yuǎn)近結(jié)合。再次，目標(biāo)的確立應(yīng)讓學(xué)生參與。班主任應(yīng)在深刻理解教育方針的基礎(chǔ)上，通過各種集體活動使學(xué)生認(rèn)識集體協(xié)作。

47.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動運(yùn)用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實(shí)際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。

48.(1)該觀點(diǎn)是錯誤的。

(2)因?yàn)樗`背了“教學(xué)過程是掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。

(3)該規(guī)律認(rèn)為知識和智力是兩個不同的概念；傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的；傳授知識與發(fā)展智力兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個認(rèn)識主體的認(rèn)識活動之中；掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展，忽視知識的傳授是錯誤的。

【解析】該題屬于案例分析題，在論述題中屬于難度最大的一種題型。解題的思路是：首先，考生要分析題目，確立應(yīng)該運(yùn)用哪條教學(xué)規(guī)律進(jìn)行分析。題目談的是思維形式與知識的關(guān)系，而思維形式實(shí)質(zhì)上屬于智力的范圍，故題目談的是智力與知識的關(guān)系，所以，應(yīng)該運(yùn)用“傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”來分析；然后，運(yùn)用所確定的規(guī)律來分析案例?！皞魇谥R與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”認(rèn)為知識和智力是兩個不同的概念，傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的，不能把兩者割裂開來，只強(qiáng)調(diào)某一方面，而忽視另一方面。而題目中的觀點(diǎn)正好違背了這一規(guī)律的要求，所以是錯誤的。

回答案例分析題的一般技巧是：先對該觀點(diǎn)進(jìn)行正誤判斷，然后運(yùn)用理論進(jìn)行原因分析。49.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文。同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。50.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知