教師資格之幼兒綜合素質(zhì)重點(diǎn)難點(diǎn)題型

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)重點(diǎn)難點(diǎn)題型

單選題（共100題）1、巴爾扎克是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。他的代表作()為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實(shí)主義歷史。A.《人間喜劇》B.《玩偶之家》C.《復(fù)活》D.《老人與?！贰敬鸢浮緼2、幼兒園應(yīng)建立房屋、設(shè)備、消防、交通等安全防護(hù)和()；建立食品、藥物等管理制度和幼兒接送制度，防止發(fā)生各種意外事故。A.檢查制度B.管理制度C.安全制度D.消防制度【答案】A3、教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這是師德教育的()。A.“雙贏”協(xié)作原則B.和平共處原則C.自覺性原則D.實(shí)踐性原則【答案】A4、要高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，就必須有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展。與以上判斷邏輯完全相同的是()。A.只有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展.才能有國民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展B.要高速度發(fā)展科學(xué)技術(shù).就必須有國民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展C.只要有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展.就必定有國民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展D.高速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)和高速度發(fā)展科學(xué)技術(shù)是完全一致的【答案】A5、()是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。A.關(guān)愛學(xué)生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)【答案】D6、根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》，以下關(guān)于學(xué)前教育說法錯(cuò)誤的是（）。A.積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，普及學(xué)前兩年教育B.建立政府主導(dǎo)、社會參與、公辦民辦并舉的辦園體制C.重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育D.到2020年，有條件的地區(qū)，普及學(xué)前三年教育【答案】A7、《漢書》是我國第一部斷代史，它的編纂體例是（）。A.國別體B.編年體C.紀(jì)傳體D.紀(jì)事本末體【答案】C8、下面的作家是唐宋八大家中的四位，其中屬于唐朝的一位是()。A.韓愈B.歐陽修C.蘇洵D.玉安石【答案】A9、2016年版《幼兒園工作規(guī)程》中提出的幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)不包括()A.培養(yǎng)幼兒的想象創(chuàng)造力B.培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣C.萌發(fā)幼兒愛科學(xué)的情感D.培養(yǎng)幼兒初步的動手能力【答案】A10、被稱為“兩彈元勛”的科學(xué)家是（）。A.錢學(xué)森B.錢三強(qiáng)C.束星北D.鄧稼先【答案】D11、“一國兩制”的構(gòu)想最早開始于()。A.香港問題B.澳門問題C.臺灣問題D.西藏問題【答案】C12、外地務(wù)工的劉某夫婦在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)下一男孩，今年已滿七歲，但遲遲不能上學(xué)，當(dāng)?shù)亟逃纸o出的理由是沒有當(dāng)?shù)貞艏?。下列說法正確的是（）。A.當(dāng)?shù)卣龇ㄕ_，雖然無奈但也是依法辦事B.當(dāng)?shù)卣龇ㄕ_.劉某夫婦應(yīng)當(dāng)回戶籍所在地為孩子申請入學(xué)C.當(dāng)?shù)卣龇ㄥe(cuò)誤。侵犯了孩子的受教育權(quán)利D.當(dāng)?shù)厝嗣裾疅o權(quán)過問異地戶籍適齡兒童的受教育權(quán)【答案】C13、日常生活中被我們稱為“啟明星”或者“太白”的其實(shí)是太陽系行星中的哪個(gè)（）A.冥王星B.土星C.木星D.金星【答案】D14、下列不屬于教師義務(wù)的是（）。A.關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生B.不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平C.批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象D.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)【答案】D15、貝多芬表達(dá)“億萬人民團(tuán)結(jié)起來，大家相親相愛”的歡樂理想的樂曲是（）。A.第九交響曲B.第五交響曲C.第六交響曲D.第三交響曲【答案】A16、《漢書》是我國第一部斷代史，它的編纂體例是（）。A.國別體B.編年體C.紀(jì)傳體D.紀(jì)事本末體【答案】C17、初入園的小朋友害怕幼兒園廁所里的蹲坑，黎老師就在每個(gè)蹲坑的兩邊合適的位置，用環(huán)保油漆畫上了可愛的小腳印。孩子們看了既新奇又喜歡，如廁時(shí)都去踩自己喜歡的小腳印。A.長期性B.示范性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性【答案】D18、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域，只有()才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機(jī)勃勃的活力，而同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.別出心裁B.獨(dú)樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D19、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我們要積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，有條件的地區(qū)普及()。A.學(xué)前一年教育B.學(xué)前兩年教育C.學(xué)前兩年半教育D.學(xué)前三年教育【答案】D20、某幼兒園教師陳某在教育幼兒時(shí)，經(jīng)常敲打，拖拽幼兒，造成幼兒身體多處瘀傷，陳某侵犯幼兒的權(quán)利是（）。A.受教育權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.人身自由權(quán)D.生命健康權(quán)【答案】D21、李商隱最為人傳誦的詩是（）。A.政治諷喻詩B.詠史詩C.無題詩D.感傷詩【答案】C22、19世紀(jì)中后期，洋務(wù)派認(rèn)為自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先，在題干中體現(xiàn)制器為先的是（）A.興辦新式學(xué)堂。B.創(chuàng)辦民用工業(yè)。C.創(chuàng)辦軍事工業(yè)。D.派留學(xué)生出國?！敬鸢浮緾23、在中國農(nóng)歷中，每個(gè)月的最后一天叫作（）。A.晦日B.望日C.既望D.朔日【答案】A24、王老師未經(jīng)學(xué)生同意將全班學(xué)生的期末考試成績的排名張貼在了教室里，此做法侵犯了學(xué)生的()A.名譽(yù)權(quán)B.受教育權(quán)C.人身自由權(quán)D.隱私權(quán)【答案】D25、以下教育法規(guī)中不屬于教育單行法的是()A.《中華人民共和國婚姻法》B.《中華人民共和國兵役法》C.《中華人民共和國教師法》D.《教師資格條例》【答案】D26、某教師不講個(gè)人衛(wèi)生，衣服臟了也不洗，他認(rèn)為教師把課教好就行，其他的無所謂。該教師的言行違反了哪一條教師職業(yè)道德規(guī)范?()A.教書育人B.為人師表C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.愛崗敬業(yè)【答案】B27、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是（）A.西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B.唐朝時(shí)主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書籍D.北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)【答案】D28、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括()。A.無差別原則B.尊重兒童權(quán)利原則C.無歧視原則D.兒童利益最佳原則【答案】A29、“一二三，爬上山，四五六，翻筋斗，七八九，拍皮球，伸出兩只手，十個(gè)手指頭”，這首兒歌是()。A.搖籃曲B.連鎖調(diào)C.數(shù)數(shù)歌D.游戲歌【答案】C30、秦始皇焚書坑儒的主要目的是（）。A.打擊主張實(shí)行分封制的保守派B.為了加強(qiáng)對思想的控制C.為了鎮(zhèn)壓儒家和道家學(xué)派D.為了鞏固奴隸主專政的政權(quán)【答案】B31、小劉是環(huán)保志愿者組織“拯救地球”的成員，由于身患重病，不能到上海做世博會志愿者，而該組織其他成員都獲得了上海世博會志愿者的資格。由此可以推出（）。A.上海世博會志愿者都是“拯救地球”的成員B.小劉是“拯救地球”的成員，但未獲得上海世博會志愿者資格C.如果有人是上海世博會志愿者，又是“拯救地球”的成員，他一定不是小劉D.如果有人是“拯救地球”的成員，但不是上海世博會志愿者，他一定是小劉【答案】C32、2007年11月10日，國務(wù)院決定從2008年春季學(xué)期起免除()A.城市義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)B.農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)C.西部地區(qū)義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)D.貧困地區(qū)義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)【答案】A33、依據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》，下列關(guān)于學(xué)前教育發(fā)展任務(wù)說法不正確的是（）A.建立政府主導(dǎo)、社會參與、公辦為主、民辦為輔的辦園體質(zhì)B.著力保證留守兒童入園，努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度C.制定學(xué)制教育辦園標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入制度D.到2010年，有條件地區(qū)普及學(xué)前三年教育【答案】A34、從2000多名學(xué)生的成績表中找出排名前10名學(xué)生的名單，快捷合理的方法是()A.逐條查看B.要求錄入人員嚴(yán)格按由高到低分錄入C.分類匯總D.對成績表進(jìn)行排序【答案】D35、蒲松齡作為一名家喻戶曉的文學(xué)家，曾數(shù)次遭遇挫折。他在銅鎮(zhèn)尺上刻上了一副對聯(lián)：有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這副勵志對聯(lián)中，描寫的兩位歷史人物是（）。A.韓信，勾踐B.項(xiàng)羽，夫差C.項(xiàng)羽，勾踐D.韓信，夫差【答案】C36、關(guān)于“師愛”，下列說法正確的是（）。A.出于私情之愛B.對少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的關(guān)愛C.嚴(yán)慈相濟(jì)，既有母愛的純真、慈祥，又有父愛的嚴(yán)格、莊重D.師愛不具有育人的作用【答案】C37、《牡丹亭》是下列哪種戲曲的代表作()A.京劇B.川劇C.昆曲D.粵劇【答案】C38、提起極地冰，很多人眼前總是浮現(xiàn)出一幅潔白無瑕、晶瑩剔透的景觀。然而，在北緯71度、西經(jīng)168度附近的北冰洋海域，“雪龍”號首次駛?cè)胍黄芭K”冰區(qū)，只見一塊塊淡藍(lán)色的浮冰中間夾雜了許多臟兮兮的黃色冰塊，這種黃色冰塊，既出現(xiàn)在當(dāng)年的新生冰塊上，也出現(xiàn)在多年冰塊上。對于“人類造成的污染已經(jīng)殃及極地浮冰”的說法，有專家解釋說這只是生活在極地冰中的一種特有生物——黃褐色的冰藻。A.在新生冰塊上形成冰藻需要多年B.北極冰中生長有冰藻并不是普遍現(xiàn)象C.近年來人類踏上北極的次數(shù)逐年增加D.北冰洋周圍的陸地常有沙塵天氣【答案】A39、《中華人民共和國教師法》規(guī)定，中小學(xué)教師和職業(yè)學(xué)校教師享受()A.公務(wù)員同等待遇B.教齡津貼和其他津貼C.職務(wù)津貼和教齡津貼D.職級津貼和績效津貼【答案】B40、被稱為“兩彈元勛”的科學(xué)家是（）。A.錢學(xué)森B.錢三強(qiáng)C.束星北D.鄧稼先【答案】D41、教師道德不僅在教育過程中有重大作用，而且還可以促進(jìn)整個(gè)社會良好風(fēng)氣的形成。這表明，教師職業(yè)道德具有（）A.高尚性B.奉獻(xiàn)性C.全局性D.導(dǎo)向性【答案】D42、20世紀(jì)90年代以來，世界各國把學(xué)前教育的根本目標(biāo)定位于（）A.兒童平均發(fā)展B.兒童全面和諧發(fā)展C.創(chuàng)造力的培養(yǎng)D.兒童智力的開發(fā)【答案】B43、()是教師的天職。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.關(guān)心集體【答案】C44、1989年6月獲得“小羅克韋爾獎?wù)隆薄笆澜缂壙萍寂c工程名人”和“國際理工研究所名譽(yù)成員”稱號，1991年10月獲國務(wù)院、中央軍委授予的“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號的“兩彈一星”功勛科學(xué)家是()A.錢學(xué)森B.袁隆平C.李四光D.高銘暄【答案】A45、在Excel中，選中某單元格并輸入“123”，按Enter鍵后，此單元格的顯示內(nèi)容為“￥123”，則此單元格的格式被設(shè)置成了()A.數(shù)值B.文本C.科學(xué)計(jì)數(shù)D.貨幣【答案】D46、古詩《詠鵝》吟詠起來朗朗上口，深受兒童喜愛，其作者是（）。A.駱賓王B.王勃C.施耐庵D.蒲松齡【答案】A47、終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的()A.靈魂B.動力C.內(nèi)在要求D.天職【答案】B48、某學(xué)校初三(二)班的班主任周老師.為了提高班級升學(xué)率，安排學(xué)生在午休期問進(jìn)行模擬考試，同時(shí)占用學(xué)生體育課來進(jìn)行答疑。該老師的做法()。A.正確.學(xué)校要保證自己的升學(xué)率B.正確.體育課浪費(fèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間C.錯(cuò)誤.學(xué)校要保證學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)D.錯(cuò)誤.學(xué)校要保證學(xué)生每天鍛煉兩小時(shí)【答案】C49、馬老師在逛商場時(shí)偶遇班上一位小朋友的家長，便一同挑選衣服。付款時(shí)，這位家長堅(jiān)持把馬老師的500元錢一起付了。對此，馬老師正確的做法是（）。A.數(shù)額不大不必在意但下不為例B.表示謝意并堅(jiān)持把錢還給家長C.勉強(qiáng)接受并回送價(jià)值相當(dāng)?shù)亩Y物D.表示感謝并注意格外關(guān)照她的孩子【答案】B50、夜肓癥即夜視力下降，主要是由于體內(nèi)缺乏（）。A.維生素DB.維生素CC.維生素AD.維生素E【答案】C51、小明的爸爸沒有征求小明的意見，在暑假，為小明安排了鋼琴、圍棋、書法等培訓(xùn)課。小明爸爸沒有尊重小明的哪項(xiàng)權(quán)利?（）A.生存權(quán)B.受保護(hù)權(quán)C.發(fā)展權(quán)D.參與權(quán)【答案】D52、陶淵明，字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。下列哪項(xiàng)不是其作品()。A.《登池上樓》B.《歸園田居》C.《桃花源記》D.《五柳先生傳》【答案】A53、兒童的權(quán)利不包括下面哪條權(quán)利()A.購買玩具權(quán)B.受教育權(quán)C.生存權(quán)D.發(fā)展權(quán)【答案】A54、把物當(dāng)作人來寫，把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫的修辭方法是()。A.比喻B.對偶C.排比D.擬人【答案】D55、在中國農(nóng)歷中，每個(gè)月的最后一天叫作（）。A.晦日B.望日C.既望D.朔日【答案】A56、謝老師非常熱愛教育事業(yè)，工作兢兢業(yè)業(yè)，立志做一名優(yōu)秀教師。但是自從當(dāng)了班主任以后，他遇到了一些困惑。新的一周剛剛開始，謝老師就遇到一個(gè)難題，一名學(xué)生敲開他的門，放下一個(gè)罐子，說了句：“謝老師，這是我奶奶要我給您的?！彼蜷_罐子一看，里面整整齊齊躺著十幾個(gè)雞蛋。面對這些雞蛋，謝老師正確的做法是()。A.作為一名光榮的人民教師，不該拿學(xué)生的“一針一線”。應(yīng)該立刻拒絕那名學(xué)生B.這是學(xué)生和學(xué)生家長的心意，也不是什么貴重的東西，可以收下C.謝老師為學(xué)生付出了那么多，收他們一點(diǎn)東西也是應(yīng)該的，沒什么大不了D.與學(xué)生家長溝通，說明情況，溫柔而堅(jiān)定地謝絕家長的禮物【答案】D57、下列分別是魯迅、巴金、老舍的作品，正確的是()。A.《孔乙已》、《春》、《龍須溝》B.《茶館》、《日出》、《屈原》C.《祥林嫂》、《林家鋪?zhàn)印?、《秋》D.《龍須溝》、《孫乙已》、《春》【答案】A58、某幼兒園以識字和算術(shù)教學(xué)為基本活動，得到了家長支持，該幼兒園的做法（）。A.不正確，幼兒園以游戲?yàn)榛净顒覤.不正確，幼兒園以體育為基本活動C.正確，有助于培養(yǎng)幼兒閱讀能力D.正確，有助于辦出幼兒園的特色【答案】A59、李赫、張嵐、林宏、何柏、邱輝五位同事.近日他們各自買了一輛不同品牌小轎車。分別為雪鐵龍、奧迪、寶馬、奔馳、桑塔納。每人所買車的顏色分別與其名字最后一個(gè)字諧音的顏色不同。已知李赫買的是藍(lán)色的雪鐵龍。A.灰色的奧迪，白色的寶馬，黑色的奔馳，紅色的桑塔納B.黑色的奧迪，紅色的寶馬，灰色的奔馳。白色的桑塔納C.紅色的奧迪，灰色的寶馬，白色的奔馳，黑色的桑塔納D.白色的奧迪，黑色的寶馬，紅色的奔馳.灰色的桑塔納【答案】A60、素質(zhì)教育最突出的特點(diǎn)是（）。A.德育B.智育C.人的發(fā)展D.創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神【答案】D61、江老師在教育日記中寫道:“當(dāng)遇上煩惱時(shí)，我會推開窗戶，讓沁人肺腑的新鮮空氣飄進(jìn)來；走近孩子，讓甜美稚嫩的童音感染一下；放聲歌唱，讓美麗的音符驅(qū)散憂愁，翩翩起舞，將一切不快和煩惱拋之云外…….這表明江老師（）A.具有心理調(diào)適能力B.具有反思意識C.具有心理干預(yù)能力D.具有藝術(shù)造詣【答案】A62、以下關(guān)于對未成年人進(jìn)行司法保護(hù)的說法正確的是（）。A.對羈押、服刑的未成年人，依法與成年人共同關(guān)押B.人民法院審理離婚案件.可忽略未成年子女意見C.對違法犯罪的未成年人，堅(jiān)持懲罰為主的原則D.對違法犯罪的未成年人，可依法從輕、減輕或者免除處罰【答案】D63、下列選項(xiàng)不屬于侵犯他人隱私權(quán)的是（）A.竊取他人的QQ號密碼，并偷看他人的聊天記錄。B.某報(bào)社報(bào)道未成年人案件時(shí)，使用了其真實(shí)姓名。C.父母親未經(jīng)子女同意，查看了子女的信件和電郵。D.某出版社出版了某電視節(jié)目主持人的寫真?！敬鸢浮緾64、張仲景、華佗在醫(yī)學(xué)上的成就十分突出，他們都生活在我國古代的（）。A.戰(zhàn)國時(shí)期B.三國時(shí)期C.南北朝時(shí)期D.東漢時(shí)期【答案】D65、可可在滑滑梯時(shí)不小心把腿給蹭了，當(dāng)時(shí)只是蹭破一點(diǎn)皮，因此放學(xué)時(shí)老師也就沒有告訴家長，可第二天可可的爺爺說孩子的腿都淤青了，問老師是怎么回事。面對家長的指責(zé)，老師應(yīng)該()。A.說明孩子只是一點(diǎn)點(diǎn)小擦傷，沒有必要大驚小怪B.說明自己不知道這一情況，所以沒有向家長說明C.耐心解釋情況，將責(zé)任歸咎到自己身上，向家長誠懇道歉D.將責(zé)任推到其他老師身上【答案】C66、在明明入園初期，家長由于疏忽忘記將明明不能做劇烈運(yùn)動的情況告訴教師。因此，幼兒園教師在組織游戲活動時(shí)，造成明明體力不支暈倒，并摔傷頭部。幼兒園應(yīng)負(fù)()A.全部責(zé)任B.連帶責(zé)任C.部分責(zé)任D.免除責(zé)任【答案】D67、下列選項(xiàng)所表述的內(nèi)容，包含在“只有努力才能成功”中的是()。A.只要努力一定能成功B.如果努力一定能成功C.想要成功必須要努力D.不想成功就不必努力【答案】C68、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（）的影響。A.社會生活和群體B.教育對象C.教育法規(guī)D.教育原則【答案】A69、詩歌作為有文字以來最初的文學(xué)形式，并不會因?yàn)槿祟愡M(jìn)入電視時(shí)代或者互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代而消亡，因?yàn)槿祟愋枰@樣的精神寄托方式——簡單、容易，不需要任何設(shè)備，只需要一點(diǎn)心情。與文意不相符合的說法是（）。A.詩歌是有文字以來的最早的文學(xué)形式B.詩歌是人類的精神寄托方式C.詩歌需要一點(diǎn)簡單、容易的設(shè)備D.詩歌在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不會消亡【答案】C70、模仿是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式，教師的一舉手、一投足常常引起幼兒不自覺地模仿，說明教師的勞動具有()。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性【答案】C71、兒童口語能力發(fā)展的關(guān)鍵期是2～3歲。錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，個(gè)體口頭言語就得不到良好的發(fā)展，即使以后再進(jìn)行補(bǔ)償教育，效果也只能是事倍功半。所以，在教育過程中應(yīng)遵循人身心發(fā)展的()。A.互補(bǔ)性B.階段性C.個(gè)別差異性D.不平衡性【答案】D72、教師要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須()。A.愛崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.終身學(xué)習(xí)【答案】D73、《落花生》是我國20世紀(jì)20年代的兒童散文佳作，其作者是()。A.張樂平B.許地山C.沈石溪D.孫幼軍【答案】B74、下列不屬于教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容的是()A.專業(yè)思維的養(yǎng)成B.專業(yè)自我的形成C.專業(yè)知識的拓展與深化D.教師的專業(yè)人格【答案】A75、小班幼兒戶外體育活動時(shí)間一般應(yīng)該控制在()分鐘之內(nèi)。A.30B.20C.40D.15【答案】B76、我國古代所說的“一日為師，終身為父”，反映了()A.教師的責(zé)任之大B.教師的權(quán)利之大C.師生關(guān)系的平等性D.師生關(guān)系的不平等性【答案】A77、數(shù)學(xué)符號中的“0”起源于（）。A.古印度B.古希臘C.古埃及D.古羅馬【答案】A78、我國幼兒園的教學(xué)是（）。A.幼兒的活動B.教師的活動C.幼兒與教師的活動D.個(gè)別活動【答案】C79、為了培養(yǎng)幼兒想象力，老師讓幼兒畫蝴蝶。下列做法恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.老師畫好左半邊蝴蝶，幼兒模仿完成右半邊B.老師在黑板上逐筆示范，讓幼兒跟著畫C.幼兒先觀察蝴蝶，然后讓幼兒自己畫D.老師先畫只蝴蝶，然后讓幼兒照著畫【答案】C80、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，各級人民政府教育財(cái)政撥款的增長應(yīng)當(dāng)()財(cái)政經(jīng)常性收入的增長。A.不低于B.高于C.不低于或高于D.等于【答案】B81、學(xué)生小龍放學(xué)回家途中亂穿馬路。被汽車撞倒在地，導(dǎo)致肋骨骨折。對于小龍所受傷害，下列選項(xiàng)中正確的是()。A.學(xué)校存在過錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任B.學(xué)校沒有過錯(cuò)，但要承擔(dān)賠償責(zé)任C.學(xué)校沒有過錯(cuò)，無需承擔(dān)賠償責(zé)任D.學(xué)校存在過錯(cuò)，但可免除賠償責(zé)任【答案】C82、陳老師作為一名優(yōu)秀的教師，關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)成績的同時(shí)。還關(guān)注每一位幼兒的人格和道德發(fā)展，體現(xiàn)了()的職業(yè)道德。A.教書育人B.關(guān)愛學(xué)生C.育人為本D.德育為先【答案】A83、李世民執(zhí)政時(shí)期，政治清明，國力逐步強(qiáng)盛，史稱（）。A.貞觀之治B.開皇之治C.開元盛世D.文景之治【答案】A84、橫版標(biāo)簽，藥品通用名稱必須在哪個(gè)范圍內(nèi)顯著位置標(biāo)出A.中三分之一B.左三分之一C.右三分之一D.上三分之一E.右四分之一【答案】D85、玲玲今年剛上幼兒園，媽媽聽說女兒班上的幼兒家長大都是有關(guān)系的，如果不送禮，怕老師會不重視孩子；在送禮的情況下，老師難免會對相關(guān)的幼兒多些“關(guān)照”。因此，趁一次送女兒上學(xué)之際，悄悄給張老師送了一塊高檔手表。張老師答應(yīng)以后會多多關(guān)照玲玲，老師這樣的行為違背了()的職業(yè)道德規(guī)范。A.為人師表B.依法執(zhí)教C.關(guān)愛學(xué)生D.愛崗敬業(yè)【答案】A86、下列選項(xiàng)屬于參考工具書范疇的是（）。A.期刊B.百科全書C.標(biāo)準(zhǔn)D.科技報(bào)告【答案】B87、雷雷在幼兒園開展的美術(shù)活動上打翻了顏料，還把顏料弄得到處都是。老師發(fā)現(xiàn)后．什么也沒有說，只是微笑著走到雷雷身邊，收拾地上的顏料，便繼續(xù)開展活動了。以后老師每次走到雷雷身邊時(shí)，只要雷雷表現(xiàn)得很好，就會對他微笑。很快，雷雷就改掉了毛手毛腳的壞習(xí)慣，還喜歡上了幼兒園。這表明，能對幼兒實(shí)施高素質(zhì)的教育，促進(jìn)幼兒活潑、主動地發(fā)展，關(guān)鍵在于()。A.幼兒園的條件B.教師的素質(zhì)C.園長的領(lǐng)導(dǎo)D.良好的課程資源【答案】B88、西方稱之為“力學(xué)之父”，并提出“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動整個(gè)地球”的名言的物理學(xué)家是()。A.亞里士多德B.阿基米德C.伽利略D.開普勒【答案】B89、依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》，下列說法正確的是（）A.幼兒園的規(guī)模一般不超過500人B.入園幼兒只能由法定監(jiān)護(hù)人接送C.幼兒一日活動的組織應(yīng)當(dāng)動靜交替D.幼兒入園可進(jìn)行健康檢查和認(rèn)知測查【答案】C90、黃老師平時(shí)經(jīng)常與幼兒交流幼兒園的各種情況，主動與同事分享經(jīng)驗(yàn)和資源，而且樂于鼓勵家長參與幼兒園的各種活動，結(jié)果幼兒、家長和同事們都很喜歡她。這說明黃老師已經(jīng)具備了（）A.環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用能力B.一日生活的組織與保育能力C.溝通與合作能力D.教育活動的計(jì)劃與實(shí)施能力【答案】C91、取得初級中學(xué)教師、初級職業(yè)學(xué)校文化、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范?？茖W(xué)?；蛘咂渌髮W(xué)()及其以上學(xué)歷。A.本科畢業(yè)B.專科畢業(yè)C.研究生畢業(yè)D.雙學(xué)士【答案】B92、斌斌很調(diào)皮，在學(xué)校不遵守紀(jì)律，經(jīng)常說臟話，有時(shí)候還影響其他同學(xué)學(xué)習(xí)和生活。斌斌的班主任王老師隔三岔五給斌斌的家長打電話，每次都把家長狠狠地批評一頓，還經(jīng)常把家長叫到學(xué)校來訓(xùn)話。王老師的做法()。A.錯(cuò)誤，教師應(yīng)該與家長平等溝通B.錯(cuò)誤，教師對學(xué)生發(fā)展負(fù)全責(zé)C.正確，家長要配合學(xué)校教育學(xué)生D.正確，教師應(yīng)該主動尋求家長支持【答案】A93、下列不屬于世界三大數(shù)學(xué)家的是（）。A.阿基米德B.高斯C.牛頓D.伽利略【答案】D94、14是數(shù)據(jù)8，12，16，30，18，10的()。A.算術(shù)平均數(shù)B.眾數(shù)C.中數(shù)D.幾何平均數(shù)【答案】C95、秦始皇焚書坑儒的主要目的是（）。A.打擊主張實(shí)行分封制的保守派B.為了加強(qiáng)對思想的控制C.為了鎮(zhèn)壓儒家和道家學(xué)派D.為了鞏固奴隸主專政的政權(quán)【答案】B96、京京今年上大班，老師對他印象一直不好，其實(shí)他的學(xué)習(xí)成績還不錯(cuò)，也沒犯過什么大錯(cuò)，就是平時(shí)有點(diǎn)頑皮，不太自覺，上課有時(shí)候愛講話。但老師對他很有偏見，甚至經(jīng)常故意挑京京的錯(cuò)。老師的做法()。A.忽視了幼兒的主動性B.忽視了幼兒的可塑性C.忽視了幼兒的幼稚性D.忽視了幼兒的獨(dú)立性【答案】B97、小明站在游泳池里，岸上的人會發(fā)現(xiàn)小明的腿()。A.不變B.變長C.變短D.時(shí)而長時(shí)而短【答案】C98、教師良心雖然外人看不見、摸不著，但教師卻能深深地體驗(yàn)和意識到，并利用它指導(dǎo)自己的工作，說明教師良心具有()。A.公正性B.穩(wěn)定性C.內(nèi)隱性D.廣泛性【答案】C99、教師對解除收容教育，勞動教養(yǎng)后回校復(fù)學(xué)的未成年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)（）。A.限制其與其他同學(xué)接觸B.限制其使用學(xué)校的設(shè)施C.按其以往表現(xiàn)評價(jià)品行D.允許參加學(xué)校各項(xiàng)活動【答案】D100、教職工代表大會是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)不包括（）。A.聽取校長工作報(bào)告，審議學(xué)校重大問題，提出意見和建議B.聽取和反饋教職工對學(xué)校工作的意見，團(tuán)結(jié)教職工支持校長正確行使職權(quán)C.決定有關(guān)教職工福利的重要事項(xiàng)，監(jiān)督校長和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作D.罷免校長【答案】D大題（共20題）一、材料小班的丹丹有個(gè)很奇怪的表現(xiàn)，她每次午睡都不愿意脫襪子，夏天也是如此。一天午睡時(shí)，丹丹依舊不肯脫襪子，李老師決心要幫助她改掉這個(gè)毛病，就對她說：“丹丹，天氣熱了，脫了襪子睡覺好嗎?”李老師邊說邊幫丹丹脫襪子。令李老師驚訝的是，丹丹右腳有6個(gè)趾頭。李老師看丹丹蜷曲著雙腳，眼里含著淚水，心里責(zé)備自己的莽撞。她迅速地幫丹丹穿好襪子，并安慰她：“對不起，寶貝!不愿意脫就不脫吧，沒關(guān)系!”班上的樂樂是一個(gè)留守兒童，長期和性格孤僻、不善言辭的爺爺一起生活，3歲了還不怎么會說話。在與樂樂相處的過程中，李老師仔細(xì)觀察，做好記錄，發(fā)現(xiàn)他要玩玩具就會說“咿呀”，要上廁所就會說“哦哦”。李老師不厭其煩地放慢語速，嘴型夸張地教他正確的發(fā)音。在游戲活動中，李老師積極引導(dǎo)樂樂和小伙伴進(jìn)行交流。李老師還給樂樂的父母打電話，希望他們能在繁忙的工作之余，每天抽出固定時(shí)間利用電話與樂樂進(jìn)行交流，盡量多回來看孩子。在雙方共同努力下，樂樂的語言能力獲得了發(fā)展，能主動和小伙伴玩耍，性格也開朗多了。請從教師職業(yè)道德的角度，評價(jià)李老師的教育行為。(14分)【答案】李老師的做法體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、為人師表的職業(yè)道德理念。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。幼兒教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步同社會緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。李老師獻(xiàn)身幼兒教育事業(yè)，關(guān)愛留守兒童，取得了良好的教學(xué)效果。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友；保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。李老師照顧敏感、脆弱的幼兒的感受，和留守幼兒的家長進(jìn)行密切聯(lián)系，與他們一起共同促進(jìn)幼兒的發(fā)展，體現(xiàn)了對幼兒的愛。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。李老師嚴(yán)于律己，尊重家長，符合為人師表的師德要求。二、敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人一學(xué)生一說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度。敬業(yè)。對于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把當(dāng)總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做那一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記痼僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值;我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。(1)文中所說的“人生合理的生活”，這句話的意思是什么，如何理解?(2)文中說，“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值”。然而，也有人引用拿破侖名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”。請你談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?1)人生合理的生活，便是指敬業(yè)。人生在世是要天天勞作的，根據(jù)自己的才能、境地，認(rèn)定一件事情去做，并忠于這件事，實(shí)實(shí)在在把全部精力集中到這事上，圓滿的勞作。這便是人生合理的生活。(2)“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”，“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值”這兩句話的意思是任何職業(yè)從價(jià)值角度看，都是平等的，勞動本身沒有高低貴賤之分。“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”意思是職位有高低之分，人要有更好的目標(biāo)和理想，并為之奮斗。這兩句話不存在矛盾。從事一項(xiàng)職業(yè)，必須具有敬業(yè)精神，實(shí)實(shí)在在把它做好;只要把職業(yè)做好了就可以得到更高的職位，就能獲得進(jìn)步，更上一層樓。三、一天下午，到了離園時(shí)間，家長紛紛到班級接孩子，父母還沒有到的孩子就在活動室里玩玩具。東東和明明兩名幼兒因爭搶一支玩具手槍扭打起來，正在與其他家長溝通的老師文珊聞聲立即走上前去阻止他們，并沒收了玩具手槍，教育他們不能打架。待兩名幼兒各自去玩其他玩具后，文珊繼續(xù)接待來園的家長。此時(shí)東東心有不忿，突然跑到明明身后，用力將其推倒，造成明明額頭被摔破，縫了四針。事故發(fā)生后，明明的家長要求幼兒園和東東的家長共同承擔(dān)賠償責(zé)任。但幼兒園認(rèn)為自己不存在過錯(cuò)，無須承擔(dān)損害賠償。而東東的家長則認(rèn)為，孩子是在幼兒園將人推倒致傷，是教師文珊監(jiān)管不力造成，應(yīng)該由幼兒園負(fù)全責(zé)。請分析這起傷害事故的法律責(zé)任，究竟應(yīng)該由哪一方來承擔(dān)?【答案】根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定發(fā)生學(xué)生傷害事故，造成學(xué)生人身損害的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》及相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定．承擔(dān)相應(yīng)的事故責(zé)任?！吨腥A人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》第三十八條規(guī)定，無民事行為能力人在幼兒園、學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)、生活期間受到人身損害的，幼兒園、學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任，但能夠證明盡到教育、管理責(zé)任的，不承擔(dān)責(zé)任?！秾W(xué)生傷害事故處理辦法》第十條第二款規(guī)定，學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性．學(xué)校、教師已經(jīng)告誡、糾正，但學(xué)生不聽勸阻、拒不改正的，造成學(xué)生傷害事故，學(xué)生或者未成年學(xué)生監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。從此事故來看，明明受傷害的后果是東東直接造成的，他們是直接的因果關(guān)系，東東是事故的責(zé)任者。教師文珊在發(fā)現(xiàn)東東和明明之間發(fā)生糾紛打鬧時(shí)，及時(shí)勸阻了幼兒間的不當(dāng)行為，并且對他們進(jìn)行了教育，盡到了管理教育的職責(zé)。東東事后報(bào)復(fù)傷人是她無法預(yù)見和制止的突發(fā)行為，所以幼兒園在此事件中已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)，無須承擔(dān)法律責(zé)任。此傷害事故應(yīng)由致害人承擔(dān)責(zé)任，但造成傷害發(fā)生的東東是無民事行為能力人，所以應(yīng)由東東的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)民事?lián)p害賠償責(zé)任。四、材料：分組活動時(shí)，琦琦跑過來說：“老師，元元他們往滑梯里吐唾沫，不讓我們滑。”姜老師急忙走了過去。忽然聽到元元嚷道：“快看，唾沫下滑了。”姜老師把要說的話咽了回去，站到這群男孩背后?！罢娴脑诨?，大家知道為什么嗎？”見姜老師沒有批評他們，孩子們活躍起來，繼續(xù)說：“我知道，因?yàn)榛菔切钡?，很光滑，唾沫像水一樣，所以就流了下來，姜老師說：“迪迪說的很對，但是你們往滑梯上吐唾沫，對不對？”“不對”“隨地吐痰不對，往滑梯上吐也不對。”“不講衛(wèi)生”小朋友們搶著回答。那幾位男孩說：“我們以后不隨便吐，咱們把滑梯擦干凈吧！愷愷從口袋里拿出紙將滑梯上的唾沫擦干凈，滑梯前又排起了隊(duì)。問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析姜老師的教育行為?！敬鸢浮窟@位老師的做法是正確的，符合素質(zhì)教育觀的教育理念。首先。素質(zhì)教育是促進(jìn)幼兒德、智、體、美方面全面發(fā)展。強(qiáng)調(diào)把幼兒辦成人人講道德，處處見精神的家園。開啟智慧、豐富知識的學(xué)園。提高體質(zhì)、增強(qiáng)體魄的樂園。材料中，姜老師從學(xué)生往滑梯上吐唾沫的行為出發(fā)。在大家面前滲透品德教育，體現(xiàn)了素質(zhì)教育促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展。其次素質(zhì)教育與尊重學(xué)生主體性和主動精神。注重開發(fā)人的智慧潛能。注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。材料中，姜老師針對學(xué)生的行為沒有直接的批評指責(zé)，而是因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生自己認(rèn)識到錯(cuò)誤并加以改正，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德做到了尊重學(xué)生主體性和主動精神。總之，姜老師的教育行為是正確的，做到了面向全體學(xué)生。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和尊重學(xué)生主體性和主動精神。五、材料：中小班馨馨的左手臂先天發(fā)育不良,協(xié)調(diào)能力和運(yùn)動都低于其它幼兒,馨馨很喜歡唱歌跳舞,但每當(dāng)要登臺表演她都會默默地退出。幼兒園一年一度藝術(shù)節(jié)就要開幕，王老師特意編排動作與隊(duì)形相對簡單舞蹈”藍(lán)精靈”!鼓勵馨馨加入。排練中，連續(xù)幾個(gè)八拍跳下來，馨馨有些手忙腳亂，王老師放慢速度，并降低動作要求，可馨馨動作仍然不到位。馨馨有些焦急，王老師對馨馨說：“不要急，你已經(jīng)跳的很好了，老師陪你慢慢跳?！避败包c(diǎn)點(diǎn)頭，跳的更認(rèn)真?？蓭讉€(gè)孩子卻抱怨著：“老師，馨馨總是撞到我”“老師，馨馨跳的太慢了”，旁邊的李老師也說：“直接安排馨馨參加大合唱不是更簡單嗎”。王老師搖搖頭說：“馨馨比任何孩子都更在乎跳舞，我一定要幫她做到?！蓖趵蠋熾S后對孩子們說：“你們知道嗎?藍(lán)精靈正因?yàn)樯屏?、勇敢，又相互關(guān)心，最終打敗格格巫。我們要像藍(lán)精靈一樣互幫互助，才能跳好舞蹈?！彼囆g(shù)節(jié)如期舉行，馨馨和孩子們在舞臺上歡快的舞動。問題:請結(jié)合材料，從教育觀角度,評析王老師教育行為【答案】王老師的教育行為符合新時(shí)期素質(zhì)教育觀的要求，有利于幼兒的身心健康發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）素質(zhì)教育觀要求我們要促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，有個(gè)體差異性，要注重因材施教。材料中馨馨因?yàn)槭直郯l(fā)育不良，在舞蹈學(xué)習(xí)上與其他小朋友存在差異，王老師專門為其編排了相對簡單的舞蹈，因材施教，使之能加入到舞蹈排練中，體現(xiàn)了王老師尊重幼兒的個(gè)體差異性，尊重馨馨的個(gè)性發(fā)展。（2）素質(zhì)教育觀要求我們教育要面向全體幼兒。我們的教育要讓每一個(gè)孩子都得到發(fā)展，不能只關(guān)注部分幼兒。材料中當(dāng)其他小朋友和李老師建議讓馨馨參加大合唱時(shí)，王老師并沒有因此放棄，而是堅(jiān)持讓馨馨參加舞蹈排練，說明王老師的教育是面向全體幼兒的，不愿意放棄每一位孩子。（3）素質(zhì)教育觀要求我們促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。在孩子的成長過程中，德智體美缺一不可。材料中王老師不僅關(guān)注到幼兒的舞蹈學(xué)習(xí)，還能夠抓住排練時(shí)的教育契機(jī)，及時(shí)給孩子們傳遞“互幫互助”、“善良”、“勇敢”等品質(zhì)，說明王老師既注重幼兒的技能學(xué)習(xí)，也注重幼兒的品德教育，有利于幼兒的全面發(fā)展。（4）素質(zhì)教育觀要求我們在教學(xué)中要從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。我們的教育不僅要關(guān)注孩子的知識經(jīng)驗(yàn)，也要關(guān)注孩子的情感，材料中王老師沒有因?yàn)檐败坝绊懳璧笇W(xué)習(xí)的進(jìn)度而不讓馨馨參加，反而是鼓勵馨馨，尊重馨馨對舞蹈的喜愛，體現(xiàn)了王老師對幼兒本身的關(guān)注。（5）素質(zhì)教育觀要求我們的教學(xué)要從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”。我們的教育教學(xué)不是老師的一言堂，而是要考慮孩子的需求與特點(diǎn)，從幼兒角度出發(fā)。材料中王老師在選擇舞蹈時(shí)針對馨馨的特點(diǎn)選擇了相對簡單的舞蹈“藍(lán)精靈”，在別的老師和幼兒有怨言時(shí)，王老師也能堅(jiān)持從馨馨出發(fā)，充分說明了王老師在教育過程中以幼兒為中心?？偠灾牧现型趵蠋熪`行了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和正確的實(shí)施方式，其做法是值得我們提倡和學(xué)習(xí)的。六、兒歌課上，開始上課時(shí)老師說道：“今天下午我們將要學(xué)習(xí)兒歌《小燕子》，所以自由活動的小朋友都趕快坐好吧。”“我不想學(xué)!”一個(gè)調(diào)皮的同學(xué)突然回答?！盀槭裁础崩蠋焼柕?。“因?yàn)檫@個(gè)兒歌我們都會唱了，每天幼兒園放學(xué)的時(shí)候都聽這首兒歌?！边€有一位小朋友一邊舉手一邊迫不及待地回答道：“是啊是啊。我媽媽經(jīng)常給我唱這個(gè)兒歌，我早就會唱了，不信您聽……小燕子，穿花表……”于是，大家紛紛表示自己都會唱，一起唱起兒歌來。于是這位老師說：“很好!我也同意大家的意見!今天我們就用一節(jié)課來進(jìn)行戶外活動，就玩兒大家最喜歡的游戲吧。”教室里響起一片熱烈的掌聲，小朋友們紛紛放好小凳子，有的拿出白紙折起飛機(jī)，有的邀請老師一起玩兒老鷹提小雞．還有的自己唱起兒歌來……問題：請從兒童觀的角度，分析這位老師的行為。(14分)【答案】該老師的做法比較恰當(dāng)．符合新課程改革背景下育人為本的兒童觀的具體要求。首先，兒童是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象，每個(gè)兒童都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。在材料中，教師把幼兒當(dāng)作獨(dú)立的人來看待，認(rèn)真采納學(xué)生的意見，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的情況、條件、要求和思想認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律，不把自己的意志強(qiáng)加給兒童。其次，兒童是獨(dú)特的人，是獨(dú)一無二的人。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和要求，迸行有的放矢的教育。材料中教師讓幼兒充分發(fā)揮自己的獨(dú)特性，自行選擇自己喜歡的游戲，讓幼兒在游戲中獲得知識、獲得快樂。所以，作為一名教師，要充分實(shí)踐育人為本的兒童觀，把幼兒看成獨(dú)立意義的人，有個(gè)體差異的人，促進(jìn)幼兒發(fā)展。七、教師是知識的傳播者和創(chuàng)造者，要想給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。但是，面對日新月異的變化，一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師也許對現(xiàn)代的多媒體、遠(yuǎn)程教學(xué)的方式感到陌生，學(xué)生接受信息的途徑變得多樣化，有時(shí)候提出的問題讓教師無所適從……這種種現(xiàn)象都表明，教師的“一桶水”已經(jīng)不能滿足教學(xué)的需要了。這就要求教師要有“長流水”，不斷更新和活化自身的知識，變成一桶活水。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)和成長。終身學(xué)習(xí)是教師成長過程中的新命題。請圍繞教師終身學(xué)習(xí)這一主題，寫一篇文章。要求：自擬題目，觀點(diǎn)明確，思想深刻，內(nèi)容充實(shí)，表述流暢。字?jǐn)?shù)不少于800字?！敬鸢浮繕淞⒔K身學(xué)習(xí)理念讓一桶水變成“長流水”面對科學(xué)知識的加速增長和應(yīng)對人的持續(xù)發(fā)展要求，當(dāng)代國際社會中出現(xiàn)了影響最大、傳播最廣、最具生命力的一種教育思潮——終身教育。誠然，學(xué)到老，活到老，終身學(xué)習(xí)是我們適應(yīng)信息化社會的必然選擇，這也是對教師的基本要求?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》把“終身學(xué)習(xí)”作為基本的要求明確提出，并認(rèn)為這是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》在基本理念中也指出，師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)。因此，終身學(xué)習(xí)不僅是教師自身成長的需要，也是教育教學(xué)工作對教師提出的明確要求。要做到終身學(xué)習(xí)，教師需要從各個(gè)方面做出努力。首先，教師要崇尚終身學(xué)習(xí)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念。思想指引行動，教師首先要認(rèn)同終身教育的理念，才能夠身體力行地提升自己。當(dāng)前也存在部分教師思想固化：有一些有資歷的教師認(rèn)為“師道尊嚴(yán)”，教師無需顧慮學(xué)生的“怪問題”，把課上好了就行。自己已經(jīng)按部就班上了十幾年的課，教的內(nèi)容都很熟悉了，還需要學(xué)什么。另一些剛步入教師崗位的教師也可能覺得：我是一個(gè)大學(xué)生，甚至是研究生、博士生，一個(gè)小學(xué)還是初中會教不好嗎……因此，樹立終身學(xué)習(xí)的理念至關(guān)重要，教師要改變自己“權(quán)威”的固定看法，而是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。甚至是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長。其次，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。教師要做到終身學(xué)習(xí)，就要通過多種途徑更新自身的知識結(jié)構(gòu)。教師可以向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)能力；通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等學(xué)習(xí)專業(yè)知識，深化專業(yè)知識；通過實(shí)踐和探究擴(kuò)展文化知識，豐富知識結(jié)構(gòu)；通過接觸新興事物開拓思路，做新時(shí)代的教師。再次，潛心鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。教師可以通過教學(xué)反思，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教學(xué)案例、進(jìn)修培訓(xùn)等方式，提高業(yè)務(wù)能力。也可以在教學(xué)實(shí)踐中扮演研究者的角色，不斷學(xué)習(xí)教育理論，做優(yōu)秀的行動研究者，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高專業(yè)素養(yǎng)。最后，勇于探索創(chuàng)新。教師終身學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)刻板僵化的知識，而是要保存自己的思考，勇于探索和創(chuàng)新，教師的創(chuàng)造也要基于先進(jìn)的教育理念和深厚的專業(yè)素養(yǎng)。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師對學(xué)生來說，是生動的榜樣。教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)無止境時(shí)，自己首先要身體力行，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，讓自己的一桶水，不斷更新，給學(xué)生更為先進(jìn)的知識，成為長流水。這樣的教育活水，才能澆灌出知識飽滿、思維活躍、不斷進(jìn)步的生命之花。八、(1)李慧是剛?cè)肼毑痪玫那嗄杲處煟厴I(yè)于國內(nèi)重點(diǎn)師范院校，有著扎實(shí)的專業(yè)知識和教學(xué)能力。但是，在實(shí)際課堂教學(xué)過程中，她有點(diǎn)力不從心，如何與幼兒進(jìn)行有效的互動，如何讓幼兒積極主動地掌握知識技能，如何做好幼兒的課堂管理……一大堆的問題擺在李慧面前，讓她有點(diǎn)不知所措。(2)王娟是擁有20年教齡的老教師，從教過程中積累了豐厚的教育教學(xué)和幼兒管理經(jīng)驗(yàn)。然而，近年來她發(fā)現(xiàn)，課堂上幼兒的部分提問她解答不了，觀摩課中年輕教師采用的多媒體技能她前所未聞，課下幼兒交談中出現(xiàn)的“新鮮詞匯”和話題她都跟不上了……王娟不禁問自己，是不是自己與時(shí)代脫節(jié)了。問題：請從教師專業(yè)發(fā)展的角度為李慧和王娟給出你的建議?！敬鸢浮拷o李慧的建議：(1)實(shí)踐總結(jié)，將知識與技能和現(xiàn)實(shí)場景結(jié)合；(2)聽課觀摩，觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)活動，學(xué)習(xí)前輩的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；(3)拜師學(xué)藝，虛心向師傅學(xué)習(xí)；(4)反思和研究，反思自己的保育、教育活動，研究存在的問題，嘗試解決的方法；(5)自我促進(jìn)，制定自我專業(yè)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃；(6)小組合作，與同事合作解決保育、教育中的現(xiàn)實(shí)問題，達(dá)到相互促進(jìn)的目的。給王娟的建議：(1)在職進(jìn)修，繼續(xù)加強(qiáng)保育、教育知識和技能的學(xué)習(xí)；(2)觀摩與評估，觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)活動，進(jìn)行深入分析、討論和評估；(3)合作互助，在互補(bǔ)、互動、合作中共同成長；(4)反思和研究，通過不斷的實(shí)踐反思和教學(xué)研究，提高自身能力素質(zhì)；(5)自我促進(jìn)，制定自我專業(yè)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃；(6)終身學(xué)習(xí)，保持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新活力。九、試分析下面的兒童詩的寫作與表達(dá)技巧。有個(gè)圓圓／愛畫圈圈／大圈像太陽／小圈像雨點(diǎn)／晚上圓圓睡著了／圈圈很想圓圓／悄悄地、慢慢地／滾進(jìn)圓圓夢里面／一會兒變搖鼓／逗著圓圓玩／一會兒變氣球／圍著圓圓轉(zhuǎn)／圓圓睡醒了／圈圈眨眨眼／變成大蘋果／躲在枕頭邊?！敬鸢浮績和姷奶攸c(diǎn)之一就是具有生動感人的形象。這首兒童詩從兒童的心理出發(fā)，洋溢著童趣，生動地傳達(dá)出了兒童的真切的感情，不僅表現(xiàn)了兒童豐富的生活，也展示了兒童美妙的內(nèi)心世界。詩人借助圓圓和圈圈的形象，幫助兒童認(rèn)識了生活中的一些圓形事物，有助于喚起兒童對生活中美好事物的追求和向往。一十、有一次，女教師畫了一個(gè)圓圈兒問大學(xué)生：“這是什么?”大學(xué)生思考良久，底氣不足地說了一句：“可能是零?！庇忠淮闻處煯嬃藗€(gè)同樣的圓圈兒問一群小朋友：“這是什么?”孩子們立即七嘴八舌地回答：“是太陽”、“是燒餅”、“是足球”、“是西瓜”、“是老師的大眼睛”……女．教師聽了，不由得目瞪口呆。[問題1][簡答題]你對這一現(xiàn)象有什么看法?請從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的角度加以分析?！敬鸢浮繀⒖冀馕觯?1)隨著受教育的增多，學(xué)生的思維更單一，視覺更狹窄，更缺乏想象力，更加不自信，這是教育對學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的一種扼殺，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。(2)在教學(xué)活動中，我們往往過分看重其統(tǒng)一的一面，忽視其豐富個(gè)性的另一面，喜歡處處壓抑學(xué)生的好奇心，以便使他們“專心學(xué)習(xí)”。在這種氛圍中成長的學(xué)生，不是越來越健康、活潑，而是越來越頹廢、無生氣、缺乏創(chuàng)造性。結(jié)果造成了一批墨守成規(guī)、人云亦云、死氣沉沉的缺乏獨(dú)立個(gè)性的小綿羊。(3)在教學(xué)實(shí)踐活動中，我們的教育應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，并以“個(gè)性充分的自由的發(fā)展”為目的，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，高度重視學(xué)生的個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)個(gè)性，研究個(gè)性，反對教育的整齊劃一與陳舊僵化；堅(jiān)持教育目的、課程、方法、教學(xué)組織等的多樣化、靈活化、個(gè)性化；有效地實(shí)施因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供有利的條件。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立個(gè)性教學(xué)的另一面，就是要求教師有獨(dú)立個(gè)性，即要求每個(gè)教師具備自身的個(gè)性素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)；要求每個(gè)教師在教學(xué)活動中做到教學(xué)有個(gè)性，教學(xué)內(nèi)容有個(gè)性，教學(xué)方法有個(gè)性，逐步形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。沒有個(gè)性的教學(xué)，就無法培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，沒有個(gè)性，也就沒有創(chuàng)新。一十一、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。著名教育家張伯苓十分注意對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被香煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)兒不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓面對學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即叫工友將自己所有的煙取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與這位同學(xué)共同戒煙?！惫?，從此以后，他再也沒吸過煙了。要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。【答案】為人師表言信行果隨著社會的縱深發(fā)展，“金錢至上”漸漸成為許多人的行為準(zhǔn)則，當(dāng)老人跌倒“扶不扶”都能引起廣泛討論時(shí)，國內(nèi)外眾多學(xué)者不禁向社會發(fā)問“五千年文明古國，兩千五百年儒家文化，我們的君子之道呢？我們的道德傳承呢？”不難看出，學(xué)者口中的“君子”是指道德達(dá)標(biāo)、情操高尚的人才，也是我國教育事業(yè)一直致力于培養(yǎng)的人才。為人師表，傳道授業(yè)，想要培養(yǎng)君子首先就要以君子的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，中國有句古話：君子言必信，行必果。所以，一個(gè)懂得君子之道的教師一定要做到言行合一，做到言信行果?！把孕判泄辈皇且痪淇谔?，它需要我們深入的理解。我們不提倡盲目死板的“誠信”，但必須要把誠信的守則放在心里的第一位，要知道誠信是立身之本，是為人之道，唯有誠信才能贏得別人的尊重和信任。我們要努力去捍衛(wèi)它，踐行它，不管困難多么大，也要想盡辦法維護(hù)它。“言信行果”不是一時(shí)興起，它需要我們長久的堅(jiān)持。人難免有沖動的時(shí)候，古人云“常立志不若立長志”，在與學(xué)生相處的過程中，我們有時(shí)會對學(xué)生說“我要是你，我就會如何如何”，我們會對學(xué)生口若懸河、侃侃而談，但是很難做到為人表率，堅(jiān)持到底。所以，我們應(yīng)該下定決心：說得出做得到。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己什么該做什么不該做，必要時(shí)可以讓身邊的同事朋友提醒自己，一定要把一時(shí)的言行堅(jiān)持培養(yǎng)成長久的習(xí)慣。“言信行果”不是一廂情愿，它需要我們積極的溝通。做教師做表率不能只看到自己，更重要的是看到學(xué)生。我們要積極引導(dǎo)學(xué)生了解誠信和踐行誠信的重要意義，在示范的過程中也要注意方式方法：就好像題目中所舉的例子，張伯苓面對學(xué)生的責(zé)難態(tài)度謙和而果斷，當(dāng)眾銷毀煙草，折斷煙槍，以身作則是為“言必信”；而日后永不吸煙則是“行必果”，學(xué)生看在眼里服在心里，自然也會嚴(yán)格要求自己戒煙，但如果張先生不當(dāng)眾這樣做而是訓(xùn)斥學(xué)生不禮貌的行為，使學(xué)生敢怒不敢言，那么即使事后他再怎么戒煙也起不到好的效果，所以交流溝通的重要性是不言而喻的。十年樹木，百年樹人。教育事業(yè)是任重道遠(yuǎn)的，大國重君子，百姓重教育，人才培養(yǎng)是傳承不息的。作為一名立志從事教育事業(yè)的預(yù)備教師，我們要以堅(jiān)定的決心守信，以堅(jiān)韌的意志守行，努力做到言行合一，言信行果，讓學(xué)生看在眼里，記在心里。就像習(xí)主席經(jīng)常提到的那樣，做一個(gè)合格的“打鐵還需自身硬”的人民教師！一十二、美國細(xì)菌學(xué)家卡梅隆·柯里在《科學(xué)》雜志發(fā)表了研究論文，聲稱從5000萬年前開始，以真菌為生的螞蟻就有了自己的抗生素。研究者對一種名叫“真菌螞蟻”的螞蟻身上的白色斑點(diǎn)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)不同“真菌螞蟻”依靠種植不同的真菌類蘑菇來作為唯一的食物來源。這些螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多細(xì)小的腺窩。里面寄生著一種能產(chǎn)生抗生素的細(xì)菌。這些腺窩有一些細(xì)小的孔通向螞蟻身體外部，這樣它們就可以將抗生素傳播給作物?？股乜梢詺⑺罆棺魑锷〉募纳x，從而確保它們主人的食物來源不受破壞。這種螞蟻腺窩的特殊結(jié)構(gòu)使得螞蟻與作物的這種共生關(guān)系非常和諧。研究者發(fā)現(xiàn)，一些近緣的不種植真菌的螞蟻身上則沒有腺窩，也沒有寄生茵?？茖W(xué)家們研究了中美洲熱帶叢林中的切葉蟻的生活習(xí)性。切葉蟻只種一種蘑菇。這相當(dāng)于人類的單一作物制，雖然開始時(shí)產(chǎn)量高，但重復(fù)種幾季以后很容易遭受病蟲害侵襲，人類是采用輪作不同作物來解決問題的。生物學(xué)家們采用基因分析法。確定了切葉蟻所種的菌種是源于2300萬年前的單一菌株，從未換過品種，卻能延續(xù)至今。這個(gè)謎由多倫多大學(xué)的C·R·居里解開了。居里對包括切葉蟻在內(nèi)的22種螞蟻進(jìn)行了仔細(xì)觀察。他首先發(fā)現(xiàn)螞蟻的蘑菇農(nóng)場偶爾也會受到一種名為Es-covopsis的霉菌感染．使蘑菇在幾天內(nèi)全部死光，結(jié)果是整穴螞蟻全部餓死。但盡管如此，切葉蟻還是有辦法控制這種災(zāi)難。其奧秘在于，雌蟻會排出寄生在身上的活細(xì)菌分泌出的鏈霉素。切葉蟻蘑菇園中那些忠于職守的螞蟻勤于察看，一發(fā)現(xiàn)Es—covopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素就地將之消滅，以防止其蔓延。而且這種鏈霉素還能刺激蘑菇的生長，真是一舉兩得。切葉蟻分群時(shí)，蟻后將蘑菇菌種含在口中，連同隨身的會分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種,所以切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場能延續(xù)至今，歷經(jīng)千萬年而不衰。人類所用的抗生素多次使用后會使病菌產(chǎn)生抗藥性而導(dǎo)致藥效減弱，但螞蟻所用的抗生素卻并未使病茵產(chǎn)生抗藥性。卡梅隆-柯里研究小組發(fā)現(xiàn)，螞蟻身上的抗生素不但是螞蟻賴以戰(zhàn)勝自然環(huán)境的法寶，亦是人體必需的抗生素，今后應(yīng)可仿此研發(fā)新一代的抗生素，更有效地治愈人類的疾病。問題：(1)“真菌螞蟻”腺窩是什么樣的特殊結(jié)構(gòu)，有什么功能(2)切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場能延續(xù)至今的原因有哪些【答案】(1)螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多細(xì)小的腺窩，里面寄生著一種能產(chǎn)生抗生素的細(xì)菌。這些腺窩有一些細(xì)小的孔通向螞蟻身體外部，這樣它們就可以將抗生素傳播給作物?？股乜梢詺⑺罆棺魑锷〉募纳x，從而確保它們主人的食物來源不受破壞。(2)盡管Es-covopsis霉菌會危害螞蟻的蘑菇農(nóng)場，但切葉蟻有辦法控制這種災(zāi)難。切葉蟻雌蟻會排出寄生在身上的活細(xì)菌分泌出的鏈霉素，這種鏈霉素不僅能消滅Es-covopsi霉菌，還能刺激蘑菇的生長；忠于職守的螞蟻勤于察看，發(fā)現(xiàn)Es-covopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素將之消滅；切葉蟻分群時(shí)，蟻后會將蘑菇菌種連同隨身的會分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種。一十三、閱讀下面材料，回答問題。亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時(shí)，明明經(jīng)過亮亮身邊，順手戳了亮亮一下。亮亮還手打了明明一下。這時(shí)，王老師經(jīng)過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說：“看你還打人！”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時(shí)生氣地大聲吼道：“你真是討人嫌！長得人不像人！”請從兒童觀的角度，評價(jià)王老師的教育行為。【答案】“育人為本”的兒童觀，是以人為本在教育工作中的集中體現(xiàn)，是教育工作的根本要求。王老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)?，沒有體現(xiàn)“育人為本”的兒童觀。第一，王老師沒有真正做到關(guān)注每一位幼兒。每一位幼兒都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人。關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛。而王老師沒有了解具體情況就在幼兒面前批評亮亮，還用了“你真是討人嫌！長得人不像人！”這樣侮辱性的語言，嚴(yán)重侵犯了亮亮的尊嚴(yán)，對亮亮的發(fā)展極為不利。第二，王老師沒有關(guān)注幼兒的情緒生活和情感體驗(yàn)。保教過程應(yīng)該讓幼兒有愉悅的情緒和積極的情感體驗(yàn)。而王老師的教育行為忽視了幼兒的情緒、情感，不僅亮亮?xí)?、難過，其他幼兒也會受到影響，產(chǎn)生負(fù)面的情緒和情感體驗(yàn)。第三，王老師沒有關(guān)注幼兒的道德生活和人格養(yǎng)成。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)幼兒在教學(xué)活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展。王老師應(yīng)當(dāng)在了解實(shí)際情況之后，采取幼兒能夠接受的方法，例如打比方、做游戲等方法，讓明明和亮亮認(rèn)識到打人這種行為是不對的，從而讓幼兒變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感。一十四、閱讀下面材料，回答問題。月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計(jì)時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉龋稍谥翊采想S著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個(gè)無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問……我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認(rèn)為，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合全文，請分析、評價(jià)作者的觀點(diǎn)。【答案】【答案要點(diǎn)】(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實(shí)的時(shí)光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計(jì)時(shí)，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在，太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因?yàn)闊o數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜?！班l(xiāng)下的月亮”具有計(jì)時(shí)功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對浩瀚無邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒有時(shí)間去“遐想”與“追問”的，也就不會敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對比中，作者認(rèn)為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒有詩意的生活，向往鄉(xiāng)野寧靜、充滿詩意的生活的志趣。一十五、民族文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價(jià)值觀，而且根植于隱性的思維模式中。在人類文明的進(jìn)程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長，在很大程度上將益于我們這個(gè)民族獨(dú)特的方法論和辯證法原則，得益于中國人思考問題的方式和解決。問題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時(shí)間性。既然矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動是在時(shí)間中展開的，時(shí)間就不是可有可無的，而必須是參與事件的重要因素。因此，辯證思維特別看重“時(shí)機(jī)”，追求“時(shí)中”?！皶r(shí)中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙享，以亨行時(shí)中也，”意思是說，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來行事，是符合“蒙”這個(gè)時(shí)機(jī)的。可見，所謂“時(shí)中”，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時(shí)宜”，二是要“隨時(shí)變通”。?中而非時(shí)，不謂之中。同樣，時(shí)而不中，更不謂之中了?《資治通鑒》中記載了這么一個(gè)故事，說韓國的國君韓昭侯準(zhǔn)備修建一個(gè)高門，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說：“如果你非要修建這個(gè)高門，恐怕你還等不到這個(gè)高門修建完，就要死了。為什么呢？因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對。國君在自己家修建一個(gè)高一點(diǎn)的門樓，搞得氣派一些，有錯(cuò)嗎？沒有錯(cuò)。當(dāng)年我們國強(qiáng)民富的時(shí)候，你如果修建一個(gè)高門，肯定沒有問題?？墒墙裉斓那闆r已經(jīng)不一樣了，秦國去年剛剛攻占了我們的宜陽城，我國元?dú)獯髠闫谶@個(gè)時(shí)候修建高門，勢必會使百姓離心，將士散德，韓國的敗落就不可造免了?！苯Y(jié)果，韓昭侯沒有聽屈宜日的勸告，而屈宜日的預(yù)言也應(yīng)驗(yàn)了，高門還沒有修好，韓昭侯就去世了。當(dāng)然，這只是一個(gè)小故事，但其中蘊(yùn)含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說的那句話；“奇斯謂時(shí)者，非時(shí)日也，夫人固有利、不利時(shí)?！币馑际钦f，我所說的時(shí)間，不是客觀的時(shí)間，而是參與到事情當(dāng)中來的時(shí)間。在合適的時(shí)間做一件事情，效果會很好；在不合適的時(shí)做同一件事情，往往會很糟。這正是“舉事而不時(shí)，力雖盡而功不成”的道理。。正因?yàn)榇?，中國文化對時(shí)間非常敏感，強(qiáng)調(diào)做任何事情都要相時(shí)而動，順勢而行。《中庸》中說：“君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！彼未鷮W(xué)者朱熹在注釋“時(shí)中”時(shí)也說：“蓋中無定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也?！奔词侵?，“中庸”，是因“時(shí)”而“中”的，并非騎墻、折中，更不是簡單、僵化的“中間地帶”?！皶r(shí)中”又是何其之難！因?yàn)樗趯?shí)踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實(shí)踐。但是，認(rèn)識到這種困難并不是壞事，因?yàn)槟阋坏┟靼琢恕皶r(shí)中”的艱難，就會有一種危機(jī)感。而這種危機(jī)感又會讓你在行為中謹(jǐn)小慎敬、如腰薄冰，相時(shí)順勢，減少犯錯(cuò)。（摘編自祝和軍《中國傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問題：（1）辯證矛盾思維為何特別注重時(shí)間性？請結(jié)合文本，簡要概括。（2）追求“時(shí)中”，對個(gè)體而言有何價(jià)值和作用？請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動是在時(shí)間中展開的，時(shí)間是參與事件的重要因素。（2）“時(shí)中”對個(gè)體而言有很大的價(jià)值和作用。①在合適的時(shí)間做一件事，效果很好;在不合適的時(shí)間做同一件事，往往很糟。②“時(shí)中”讓個(gè)體有一種危機(jī)感，這種危機(jī)感讓個(gè)體在行為中謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，相時(shí)順勢，減少犯錯(cuò)。一十六、記得是在讀小學(xué)三年級的時(shí)候，有一天，我在母親的書架上發(fā)現(xiàn)一本裝幀精致的的小書，翻開來，便不由自主的沉就下去。一小段一小段的文字不帶韻腳，卻詩意瑩瑩。字里見似有一種不可測的魔力。用書中的語言老形容，恰“好像那傍晚的寬宏大量的和平，覆蓋著日間的騷亂一樣”。當(dāng)時(shí)是什么日子，歲月剛?cè)肫呤甏?，外面正鬧文化大革命呢。我于是記下了這么一個(gè)題目：[新月集]，以及這么一個(gè)外國人的名字：泰戈?duì)?。八年后我進(jìn)京讀書，隨身行囊中就有這本美麗的小書。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我將行李打包郵寄回家，其中有一件不慎遺失，心愛的小書卻恰巧在那只郵箱中，后來，我試著翻閱其他版本，卻再難尋得那怦然心動的感覺，我這次咀嚼回憶起另外一個(gè)名字——鄭振鐸，并深深的懷念著。幾十年過去了，直到不久前我終于又欣然發(fā)現(xiàn)一本鄭翻譯的“泰戈?duì)栐娺x”。重新捧讀下，曾經(jīng)令十歲孩童著迷的文字讓如今已知天命的我仍然沉醉不已。合上書本，我忍不住細(xì)細(xì)扣問自己，這份歷久彌新的魅力究竟從何而來？鄭振鐸先生翻譯所依藍(lán)本是英文版，其實(shí)那已經(jīng)是翻譯本了。泰戈?duì)柕脑娖嘤糜诿霞永Z寫成，期風(fēng)格深受印度宗教哲學(xué)的影響，又創(chuàng)造性的融入了孟加拉鄉(xiāng)間的民歌之旋律，盡管如此，在翻譯過程中，鄭先生對這部詩集的英文版始終恪守“忠實(shí)”信條。這一點(diǎn)，從文中多處做定語的“的”字便可看出。“從天空中突然升起了一個(gè)男孩的的尖銳歌聲，他穿過看不見的黑暗，留下他歌聲的痕跡跨過黃昏的靜謐”（“家庭”）。從譯文中我們幾乎可以不費(fèi)力的還原出英文來。換了我或大多數(shù)人，恐怕會輕易采用“他的歌聲碾過黃昏的靜謐”這樣熟稔的譯法。而如此一來，讀者們便不再能體會到原文中“track”一詞的存在了。（Hetraverssdthedarkunseen,leavingthetrackofhissongacrossthehushoftheevening）從根本上講，“譯”與“惑”，“媒”的意義一貫相同，翻譯家如同媒人，挑起人們的好奇心，引誘他們多原作的無心遐想。而一旦能夠欣賞貨真價(jià)實(shí)的原作以后，一般人常常薄情的拋棄翻譯家辛勤制造的代替品，不過我以為鄭振鐸先生的譯文卻屬于另外一種意境，它純凈的猶如空氣，人們透過它得以暢通無礙的欣賞原文，卻幾乎忘記了這個(gè)媒介本身的存在?；蛟S這才是真正的翻譯家該有的角色——盡量隱匿在原作者的身影里。畢竟與天馬行空式翻譯的自由發(fā)揮比較起來，忠實(shí)原文要艱難得多；問題：（1）鄭振鐸翻譯的[新月集}"忠實(shí)”的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？請簡要概括。（2）文章認(rèn)為翻譯外文作品，一般有幾種意境？請結(jié)合文本，簡要分析【答案】【參考答案