初中語(yǔ)文人教九年級(jí)上冊(cè)第二單元論教養(yǎng)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1．理解文章內(nèi)容，明確作者的觀點(diǎn)。

2．理解教養(yǎng)的真正內(nèi)涵。3．通過(guò)討論、合作探究，歸納本文的中心論點(diǎn)，掌握本文所采用的論證方法。4．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人。教養(yǎng)是什么？教養(yǎng)是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤其在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)?！敖甜B(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。今天，讓我們一起來(lái)走進(jìn)這篇課文——《論教養(yǎng)》。利哈喬夫(1906—1999)，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有國(guó)際影響的文化大師，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。著作有《善與美書簡(jiǎn)》、《俄羅斯思考》等。從囚徒到文化大師1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會(huì)上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡(jiǎn)化俄語(yǔ)字母表的改革，被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)。四年的集中營(yíng)生活，利哈喬夫開始了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料，調(diào)查囚犯的黑話，他的第一部著作就寫于獄中，題為《罪犯的紙牌游戲》。他研究古羅斯文化，是蘇聯(lián)古羅斯文化研究的泰山北斗。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。一

讀一讀字音遵循（)汲（）取 矯揉（)扭捏（)作態(tài)彬（)彬有禮大發(fā)雷霆（)隨心所欲（)xúnjíjiǎoróuniǔniēbīntíngyù二

記一記詞義1.貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。2.疲憊不堪：形容非常疲乏，過(guò)度勞累。3.彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?.大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。5.漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠，冷淡。6.隨心所欲：隨著自己的意思,想要干什么就干什么。7.一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。8.賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。9.恪守：嚴(yán)格遵守。10.自持：控制自己的欲望或情緒。11.矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。12.扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；也指不是天然或自然的。13.絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰唆，嘮叨。14.隨機(jī)應(yīng)變：指隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。整體感知

朗讀課文，抓住議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。導(dǎo)思1.文章第1自然段交代了什么內(nèi)容？有什么作用？導(dǎo)思2:本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。文段作用論證方法導(dǎo)思3. 作者在11、12兩自然段中共列舉了“有教養(yǎng)”的幾種表現(xiàn)？請(qǐng)用自己的話概括。內(nèi)容理解導(dǎo)思4.作者認(rèn)為教養(yǎng)的本質(zhì)是什么？作者觀點(diǎn)關(guān)鍵詞:有教養(yǎng)

請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。

圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。第二部分（②-12）：第一部分（①）：列舉了“無(wú)教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，點(diǎn)明什么是真正的教養(yǎng)。引出論題——什么是教養(yǎng)。第三部分（13-18）：指出“優(yōu)雅風(fēng)度”是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，號(hào)召人們把保持優(yōu)雅風(fēng)度的做法付諸實(shí)踐。1.從文章標(biāo)題你能得知哪些信息？文體：議論文論述對(duì)象：教養(yǎng)2.文章圍繞著哪兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)展開論述的？教養(yǎng)風(fēng)度3.本文的中心論點(diǎn)是什么？4.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的？深層探究1.文章第①自然段有什么作用？開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來(lái)源——家庭、學(xué)校和自身。2.作者認(rèn)為教養(yǎng)應(yīng)首先體現(xiàn)在哪里？第③自然段中，作者說(shuō)“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”，又說(shuō)“倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的？【答案】不矛盾。“不敢貿(mào)然”是作者謙虛、謹(jǐn)慎的表現(xiàn)；“愿意交換意見”是作者的誠(chéng)懇態(tài)度。作者這樣說(shuō)，既表現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，易引起讀者的共鳴。3.論一論：文中說(shuō)到教養(yǎng)來(lái)自于家庭、學(xué)校和自身，你認(rèn)為哪個(gè)因素最重要呢？而作者認(rèn)為哪個(gè)更重要？【答案】同意作者的觀點(diǎn)。假如一個(gè)人在家里對(duì)自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動(dòng)。所以，作者的觀點(diǎn)是正確的。作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里對(duì)此，你怎么看？先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？【答案】

“無(wú)教養(yǎng)”的行為，是人人痛恨和鄙視的，“有教養(yǎng)”的行為是大家敬佩和贊揚(yáng)的。作者在文中先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，是為了引起讀者的重視和思考，起強(qiáng)調(diào)和突出的作用。這樣的寫作順序，使作者的觀點(diǎn)更突出、更鮮明。5.由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？6.【答案】“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。有教養(yǎng)的人，一定有風(fēng)度；有風(fēng)度的人不一定有教養(yǎng)?！帮L(fēng)度”是“教養(yǎng)”的一種外在表現(xiàn)形式。7．作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅的風(fēng)度？在論述優(yōu)雅的風(fēng)度時(shí)主要運(yùn)用了什么論證方法？8．如何理解“自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界”這句話？14段第一句中的“可能”一詞，能否去掉？為什么？【答案】本題運(yùn)用議論文限制性詞語(yǔ)能否刪除分析法。不能去掉?！翱赡堋北硗茰y(cè)，體現(xiàn)了作者語(yǔ)言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。去掉后就成了“優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過(guò)于武斷，與事實(shí)不符。所以，不能去掉。9.由此可以看出，“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？【答案】

“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式，是判斷一個(gè)人“教養(yǎng)”水平高低的重要因素。一個(gè)人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越優(yōu)雅，反之亦然。10.文章的結(jié)尾有什么作用？【答案】緊扣文題，結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，指出做到優(yōu)雅風(fēng)度的具體方法。11.本文通過(guò)列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺(jué)做一個(gè)有教養(yǎng)的人。1.舉例論證和對(duì)比論證綜合運(yùn)用。本文作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無(wú)教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，在這眾多事例的對(duì)比、分析中自然而然地得出了自己的結(jié)論。如課文⑤-⑩自然段列舉的是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，這些表現(xiàn)既是舉例，又是對(duì)比。作者對(duì)生活現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致，針對(duì)性很強(qiáng)，富有濃厚的生活氣息，親切而生動(dòng)。2.行文活潑，思路清晰。本文行文方式活潑、靈動(dòng)，文章思路清晰，從什么是教養(yǎng)，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度，最后點(diǎn)出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作者先列舉了“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再列舉“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)到“風(fēng)度”，最后聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，思考教養(yǎng)的真諦，呼吁大家做一個(gè)有教養(yǎng)的人。拓展延伸1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)事例。2.結(jié)合自己的實(shí)際生活，談一談如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人?！倦y點(diǎn)探究】結(jié)合本文作者的觀點(diǎn)，你覺(jué)得如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人？【答案】誠(chéng)信守約。講信用，無(wú)信則不立，無(wú)信則無(wú)德。參加各種活動(dòng)都要守時(shí)，遲到不論什么原因都是失禮的。不能按時(shí)赴約要事先通知，讓人久候是對(duì)朋友的怠慢，但過(guò)早到也不好。和善親切。對(duì)人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心別人。要仁慈溫柔，要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心。尊重他人。聽到他人的觀點(diǎn)，即使不同意，也不喊叫“瞎說(shuō)”“廢話”“胡說(shuō)八道”，而是陳述自己的理由。從不打斷別人的講話，在同別人談話時(shí)，看著對(duì)方的眼睛。不當(dāng)眾指責(zé)別人的缺點(diǎn)，對(duì)別人的興趣、愛好和習(xí)慣從不表示否定態(tài)度。1.【難點(diǎn)探究】學(xué)習(xí)了本文，你對(duì)教養(yǎng)有哪些新的認(rèn)識(shí)？【答案】示例一：有教養(yǎng)的人是受人尊敬的。教養(yǎng)是一些好習(xí)慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)是活在我們的骨髓里的。一個(gè)人的教養(yǎng)首先應(yīng)該是仁愛和正義，我認(rèn)為孝敬父母，關(guān)愛弱小，同情弱者，以誠(chéng)待人，這就是為人的最高教養(yǎng)。示例二：一個(gè)人的教養(yǎng)是成功的關(guān)鍵因素，而教養(yǎng)是從小就要開始培養(yǎng)的，是受父母的家庭教育方式影響的。因此，在孩子成長(zhǎng)的每一步，都需要關(guān)注孩子的教養(yǎng)問(wèn)題。一個(gè)人的能力決定了他飛得高不高，而教養(yǎng)決定了他飛得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)。2.論教養(yǎng)教養(yǎng)的來(lái)源：家庭、學(xué)校、自身教養(yǎng)的表現(xiàn)教養(yǎng)的核心：優(yōu)雅風(fēng)度教養(yǎng)的本質(zhì)：尊重他人做有教養(yǎng)的人無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)有教養(yǎng)的表現(xiàn)說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子畫線詞語(yǔ)的作用。作業(yè)設(shè)計(jì)

①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。

②有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了