春蠶讀后感樣本

讀茅盾《春蠶》《春蠶》寫于1932年11月，是著名作家茅盾先生“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）中第一部，主要講述是二十世紀(jì)三十年代早期中國江浙地域蠶農(nóng)“豐收成災(zāi)”故事。小說經(jīng)過老通寶一家為了取得蠶繭豐收，辛勤工作，結(jié)果卻因外貨傾銷，民族絲織業(yè)蕭條，蠶絲業(yè)蕭條，而“豐收成災(zāi)”慘景，從中反應(yīng)了當(dāng)初農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)現(xiàn)實(shí)，以及農(nóng)民苦不堪言生活圖景。小說主人翁老通寶是一個勤勞踏實(shí)農(nóng)民，盡管家里祖業(yè)一點(diǎn)點(diǎn)喪失，由原來“十年中間掙得了二十畝稻田和十多畝桑地，還有三開間兩進(jìn)一座平屋”到“現(xiàn)在已經(jīng)沒有自己田地，反欠出三百多塊錢債”，但他仍相信勤勞就有生路。那年春天，他率領(lǐng)全家，勒緊褲腰帶，強(qiáng)忍饑餓，將全部精力都投入到養(yǎng)蠶事業(yè)中去，甚至為了買桑葉，抵押了最終桑田。結(jié)果是蠶絲豐收了，帶來卻不是幸福和富裕，而是愈加貧困和災(zāi)難，蠶絲降價，債務(wù)加重雙重打擊，讓老通寶氣得生病。老通寶是中國當(dāng)初經(jīng)典農(nóng)民形象，他落后保守：從他固執(zhí)地反對改變，反對洋鬼子、洋貨、洋水車乃至洋蠶種等一切帶“洋”東西能夠看出，以及他那敬神媚神清規(guī)戒律，和他那虔誠地觀察大蒜頭改變行為，他那恭恭敬敬地向灶君請求好收成神態(tài)，以及唯恐兒子“多多頭”與“白虎星”荷花講話擔(dān)心，都顯示了30年代中國老一輩農(nóng)民靈魂。老通寶兒子“多多頭”，是一個與老通寶相對立主要形象，他不像老通寶那樣充滿憂愁，而是對世事都保持永遠(yuǎn)樂觀態(tài)度；他不相信田地熟或者蠶花豐收，就能夠改變他們窮苦命運(yùn)，他認(rèn)為"單靠勤儉工作，即使做到背脊骨折斷也是不能翻身"；他開始對社會現(xiàn)象作更深一些思索：“他以為人和人中間有什么地方是永遠(yuǎn)弄不正確”，即使他還“不能明白想出來是什么地方或是為何”。在《春蠶》一文中，茅盾以經(jīng)典細(xì)節(jié)，細(xì)致心理描寫，成功地塑造了老通寶一家兩代三種類型人物形象，并經(jīng)過兩代三種人思想沖突深化了主題。老通寶是老一輩落后農(nóng)民代表，兒媳四大娘即使思想有些開化，但仍脫離不了舊思想桎梏，兒子“多多頭”不相信舊生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，有朦朧反抗精神，是新一代農(nóng)民代表。小說中老通寶與兒子“多多頭”思想沖突在于對勤儉生產(chǎn)看法上：老通寶只相信勤勞能處理貧窮問題，而“多多頭”永不相信在混論局面下，養(yǎng)蠶和種地能處理根本問題；他與老通寶之間父子矛盾，代表著農(nóng)民內(nèi)部新改變趨勢?！洞盒Q》創(chuàng)作意義在于它是中國當(dāng)初社會縮影，它經(jīng)過對老通寶一家養(yǎng)蠶情況描述，層層深入地剖析了“豐收成災(zāi)”社會原因：因?yàn)榈蹏髁x入侵和封建勢力壓迫，外貨傾銷，造成中國經(jīng)濟(jì)蕭條；同時揭露了帝國主義、國民黨反動派，資本家以及地主高利貸者重重壓榨農(nóng)民罪惡，以及中國農(nóng)村