初中語(yǔ)文人教九年級(jí)上冊(cè)第二單元《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

中華民族自古至今是一個(gè)充滿(mǎn)自信的民族，是一個(gè)英雄輩出的民族。然而，在日本帝國(guó)主義的鐵蹄向中國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，中華民族陷入生死存亡的危急關(guān)頭，有人到處叫囂“中國(guó)人失掉自信力了”。當(dāng)人們?cè)诖吮^論調(diào)泛濫并日益消沉、失望之際，魯迅站在最前列，針?shù)h相對(duì)地發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。1．結(jié)合寫(xiě)作背景，理解重點(diǎn)句子的深層含意。2．了解駁論文的有關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。3．體會(huì)作者辛辣、犀利、有力，諷刺味極強(qiáng)的語(yǔ)言。4．弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入

魯迅，新文學(xué)的開(kāi)拓者、奠基者，他那優(yōu)美的散文，精湛的小說(shuō)，尤其是冷峻辛辣的雜文，一直吸引著我們。難怪文學(xué)評(píng)論家贊譽(yù)魯迅先生的雜文“不僅是中國(guó)民族文學(xué)的奇葩，而且是世界文學(xué)中的奇葩”。作家唐弢在《瑣憶》一文的開(kāi)頭就說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬鳛橐粋€(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。這一偉大的人格精神也充分體現(xiàn)在雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中。kǎi，有所感觸而嘆息。xuán，空而不切實(shí)，不可信。kuāng，說(shuō)謊話(huà)騙人。渺茫：為民請(qǐng)命：懷古傷今：地大物博：摧殘：抹殺：誣蔑：自欺欺人：本課是指因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。土地廣大，物產(chǎn)豐富。使身體、精神等蒙受?chē)?yán)重?fù)p失。一概不計(jì)，完全勾銷(xiāo)。捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。既欺騙自己也欺騙別人。2．文體鏈接。(1)雜文的性質(zhì)：從廣義上來(lái)說(shuō)，雜文就是以議論為主的說(shuō)理性散文，它的種類(lèi)很多，例如隨感、雜談、筆記、小品、游記、演說(shuō)等，不一而足。狹義上來(lái)說(shuō)，是指在“雜文”這個(gè)大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)，正如魯迅自己所說(shuō)，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”，“是匕首，是投槍?zhuān)芎妥x者一同殺出一條生存的血路的東西”，寫(xiě)得“生動(dòng)、潑辣，有益，而且也能移人情”。(2)雜文的特點(diǎn)：知識(shí)性、文學(xué)性、思想性、戰(zhàn)斗性。3．背景鏈接。

這篇文章寫(xiě)于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛?。?dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵騎踐踏了東三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步緊逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望主宰了一部分人的頭腦。8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時(shí)，寫(xiě)下了這篇著名的雜文。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知1．泛讀，初步把握文章思路、情懷。說(shuō)說(shuō)與立論不同，駁論寫(xiě)法的特點(diǎn)是什么。【交流點(diǎn)撥】駁論的寫(xiě)法是先樹(shù)靶，后射靶，最后得結(jié)論。2．再讀課文，小組討論探究下面問(wèn)題，理清文章思路。(1)對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是根據(jù)什么得出的？【交流點(diǎn)撥】謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬論論據(jù)：兩年前，自夸“地大物博”；不久，希望國(guó)聯(lián)；現(xiàn)在，求神拜佛。(2)作者為什么認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的？【交流點(diǎn)撥】直接反駁(3—5段)：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”；間接反駁(6—8段)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在，從古至今滿(mǎn)懷自信的“中國(guó)的脊梁”。(3)作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？【交流點(diǎn)撥】正面論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。作者論據(jù)：古有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人。今有有確信、不自欺、前仆后繼的斗士。(4)作者最后得出什么結(jié)論？【交流點(diǎn)撥】自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。(二)深層探究速讀第1—5段，討論探究：1．作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？【交流點(diǎn)撥】首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。2．第4段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，即“一到求神拜佛……麻醉著自己”，這說(shuō)明什么？【交流點(diǎn)撥】“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官唯恐去之而不及。

加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳?/p>