《杜甫傳》讀書心得五篇

《杜甫傳》讀書心得五篇《杜甫傳》讀后感_《杜甫傳》讀書心得五篇

《杜甫傳》是武俠一代宗師還珠樓主的絕筆之作。由于善寫武俠，尤其擅長(zhǎng)講故事，而杜甫的生平又與自身的身世很有相像的地方，因而《杜甫傳》寫得相當(dāng)引人入勝和富有感染力。關(guān)于《杜甫傳》讀后感怎么寫?下面是我給大家整理的《杜甫傳》讀后感范文，歡迎大家來(lái)參閱。

杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。這些宏大的作品背后，是一顆宏大的心靈，一種博大的情懷。

憂國(guó)憂民是杜甫詩(shī)作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩(shī)人宏大人格的體現(xiàn)自覺(jué)不自覺(jué)地站在國(guó)家與人民的立場(chǎng)，心憂國(guó)家，心系民眾，憐憫百姓的苦難遭受，一顆挽救社會(huì)的心在猛烈跳動(dòng)，一種關(guān)心人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(zhǎng)安十年，歷盡坎坷，杜甫照舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠(chéng)意。這些因憂國(guó)憂民而興起的滿腔熱忱，形成現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的力氣源泉，這種從政的熱忱，在屢遭冰霜之后，代作“詩(shī)史”創(chuàng)作的雛形。

把詩(shī)人從政的愿望轉(zhuǎn)化為批判揭露黑暗現(xiàn)實(shí)正是當(dāng)時(shí)的腐朽社會(huì)。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國(guó)救民的抱負(fù)，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著一位詩(shī)人。假如腐朽的力氣只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。長(zhǎng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。

閑坐巖石，穿倚翠竹，仰視晴空，身繞清風(fēng)，一個(gè)逍遙的詩(shī)人。觀杜甫。

嘆選擇。杜甫一生都非常沖突，一方面艷羨自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，艷羨李白還連續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告辭。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己苦痛，然而自己無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份公開(kāi)許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手游覽在書海，無(wú)奈，只有在桌角深刻“拘束不成人，成人不拘束”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆漂浮的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在沖突中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)好像注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀覆蓋的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的盼望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲傷，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲傷，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲傷。

嘆詩(shī)才?！霸?shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫“絕”了唐詩(shī)，也寫“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的?？?，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊美無(wú)法壓抑。

嘆人格。一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)宏大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。

獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。讀杜甫。

杜甫，應(yīng)當(dāng)是我們最為熟識(shí)的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完善統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的馮至自幼喜愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對(duì)杜甫人生的思索。本文就是他在思索中的節(jié)選。

初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理沖突慢慢替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種沖突心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

安史之亂的開(kāi)頭，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開(kāi)頭。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加憐憫民間疾苦，使其是個(gè)布滿憂國(guó)憂民的情懷，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的心情與愿望。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和幻想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不行磨滅的地位，如同鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內(nèi)心沖突的無(wú)奈詩(shī)人;從只為個(gè)人勞碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向勝利，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇顏色的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣!

馮至的《杜甫傳》一書，是在預(yù)備開(kāi)課時(shí)偶然尋得。開(kāi)課的課題是杜甫的《石壕吏》，詩(shī)中的杜甫遲疑、徘徊，以一個(gè)旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。

講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩(shī)人之間的區(qū)分，《滄浪詩(shī)話》中已一言以蔽之“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來(lái)：于人，更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放，于詩(shī)，則更觀賞少陵的沉郁頓挫。

“沉郁頓挫”這四字評(píng)語(yǔ)，正是杜甫一生的困難苦恨在詩(shī)句上的投影。從外部環(huán)境來(lái)看，杜甫生不逢時(shí)，中國(guó)正從歷史的最高潮滑向低谷。但國(guó)家不幸詩(shī)人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國(guó)文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩(shī)圣。

然而從更深層次可以看到，杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來(lái)自于文人生存的依附性與詩(shī)人思想的獨(dú)立性之間的相互擠壓。這不僅是杜甫，也是中國(guó)古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。

長(zhǎng)安十年，杜甫是沖突的，既艷羨自由，又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時(shí)候，杜甫開(kāi)頭關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會(huì)。然而，等他又回到皇帝身邊時(shí)，他的詩(shī)變得“布滿了初唐以來(lái)應(yīng)制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻，缺乏充實(shí)的內(nèi)容”，但事實(shí)上，杜甫并不喜愛(ài)這樣的生活。后來(lái)杜甫被派到華州，他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上”。從今，他開(kāi)頭站在人民的立場(chǎng)上，揭露朝廷的缺陷。不過(guò)，杜甫終究是“封建社會(huì)里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)人”，人民由于國(guó)家連綿不斷的兵役而苦痛不堪，但為了保衛(wèi)國(guó)家卻不得不這樣，杜甫此時(shí)的沖突已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人，而是對(duì)于國(guó)家對(duì)于人民的無(wú)限憂慮?！妒纠簟氛沁@一時(shí)期的作品。

《杜甫傳》的馮至既是一位詩(shī)人，同時(shí)又是一位討論德語(yǔ)文學(xué)的學(xué)者。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書篇幅不長(zhǎng)，就十幾萬(wàn)字，卻是高度濃縮，決不摻水。據(jù)說(shuō)《杜甫傳》在《新觀看》上連載時(shí)，毛澤東是每期必看，連載完畢后，毛澤東說(shuō)：“《新觀看》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了，我《新觀看》也不要看了?！?/p>

國(guó)家不幸詩(shī)家幸。杜甫幸好沒(méi)有做上大官，沒(méi)有做久官，才給我們留下了這么多雄壯的詩(shī)篇。這從他秉持的抱負(fù)來(lái)說(shuō)也算是得其所哉吧?

以前讀人物傳記，總覺(jué)得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的愛(ài)好。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，誕生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)頭，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的緣由即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。

讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人傷心的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最尷尬回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)頭，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不愿為叛軍賣命，受盡了非人的熬煎。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在伴侶的關(guān)心下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好伴侶房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，借居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。

他長(zhǎng)期沉淪于下層，有一般人的忠厚和善，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大理想。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為聞名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思索結(jié)合在一起。暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑芰钊苏痼@的是“嗚呼!

何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起全部的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神莫非不值得我