語文名句經(jīng)典

陪審員，他和他的學(xué)生，以及的學(xué)生被并稱為"古希臘三賢"，更典以雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名。盡管曾獲得的機無知即 德行就是知識或美德，即無知愚昧是之源我像一只一樣追尋真理的維愚笨的人的那個意思，而是心靈真正。如果一個人的無論在快樂還是苦惱中都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當懼怕322，家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是的學(xué)生，的老師。。。 是把安放在最適當?shù)奈恢?，1689年出生于法國多附近的烈德莊園的世家中。自幼受過良好教育。曾任、多議會議長。，1707年，19歲時獲法學(xué)學(xué)士。1716年，繼承了多院長職務(wù)，并獲男爵許多有關(guān)。，，，1721年化名“·”了名著《波斯人信札。這部書通過兩個波斯人漫游法國的故事和了社會的。1726年辭去了世襲的波制度和其它情況。1731年回國后專門從事著述。1734年《羅馬盛衰原因論，利用古，，，。，?！兜木瘛?。這是一部綜合性的政治學(xué)著作。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22版，提倡科學(xué)，但又不是一個無神論者和唯物主義者斯鳩是一名自然神論者最重要的貢獻是對資產(chǎn)的國家和法的學(xué)說作出了卓等。提倡資產(chǎn)的自由和，但同時又強調(diào)自由的實現(xiàn)要受法律的制約，政治自由并不是愿意做什么就做什么“自由是做法律所的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這。，。1755年，于旅途中染病，政治權(quán)勢者的，對于民眾福祉的性，比不上政治人民的冷漠美德，也不是一種的美德，而是政治上的美德。錯誤沒有第三項事情辦不好丟失第四項遇上良機都會白白錯失。一切擁有權(quán)力的人都有權(quán)力為自己謀求私利的傾向任何的國家的教育目自由不是的自由，自由是一種能做法律的任何事的權(quán)力教育應(yīng)當是提高人的心智，而國家的教育則降低人的心智。甚至對那些處在指揮地位的人性教育也是有好處的因為在那里沒有當暴君而同時不當?shù)?。財是道德之神杰?早年1712年6月28日讓-雅克·(n-JacquesRoussea)出生于日內(nèi)瓦的一個鐘表匠家庭他出生親因產(chǎn)后失調(diào)逝世10歲那年他的父親因和當時“小流浪。當過學(xué)徒、雜役、家庭書記、教師、流浪音樂家等。后又被通緝國外。，年，38歲的以《論科學(xué)與藝術(shù)》一文贏得第戎學(xué)區(qū)比賽首獎而一舉成名。，的論證了科學(xué)與藝術(shù)進展的最后結(jié)果無益于人類，因而獲得頭等獎，使他頓時成為帶來了巨大聲譽。1762年《社會契約論》和《愛彌兒》，這兩部書既引起了百科全書派的批評，更激起了新舊的極大和的譴責(zé)，并在許多地）1768年，結(jié)婚。177872日，已患“害性心理癥”的在巴黎東北面的阿蒙農(nóng)維拉（Ermenonville。死時窮）我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生，避免從別人的中企望自己的一切更是?！渡鐣跫s論》奢侈的必然——風(fēng)化的，反過來又引起了趣味的社會就是書，事實就是每一個正直的人都應(yīng)該自己的尊嚴無所懼而只感受到自己的存在處于這種狀態(tài)的人就可以說自己得到了—《一和已經(jīng)不再強烈。我從自身的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)：真正的的源泉在我們自身，一個人只要自己追求別人是無法使他落到真正悲慘—《一個孤獨的散步者的夢》容也就再也不感了除非是為了要使別人接受或者在遭到時要為它進行辯護，斥就萬事大吉?！兑粋€孤獨漫步者的夢》真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么?！渡鐣酢渡系墼炀土宋?，而我卻將模子打破?！兑膊荒軌驖M足你的欲念的?！丁?述，因為真正的不是一系列事實的積累，而是一種狀態(tài)的持續(xù)?！朵洝吩诘赖陆逃矫嬷挥幸粭l既適合于孩子又對各種的人來說都最為重要那就是：產(chǎn)生自尊心的是理性，而加強自尊心的則是思考?！墩撊祟惒坏暮突A(chǔ)無 的精（，??德語：KarlHeinrichMarx，1818年5月5日－1883年3月14大導(dǎo)師。無產(chǎn)的精神，當代運動的先驅(qū)。（，之一、千年第一思想家。主要著作有《資本論》《。而自由的發(fā)展。創(chuàng)立了偉大的經(jīng)濟理論。就他個人而言，他的極其偉大的著作《的理論和行動指南。而在新世紀，我們逐漸迎來了“資本論”時代。2005年11月28日，德國電視二臺投票評選最偉大的德國人，??名列第3位，僅次于?和馬丁?。《用不正當達到的目的，不是正當?shù)哪康? 如果是在極順利的成功機會的條件下才著手進行那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易他也不能成為真正完善和真正偉大的人。那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人歷史承認他們是那些為最大多數(shù)人們帶來的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽畹娜恕o愧于他的人，這就是你的、性格、心理以至于道德的最好的考驗。工人的團結(jié)就是工人勝利的首要前提數(shù)人得到的人，他本身也是最的。 就我所知，我不是主義者的不能代替的。?（SigmundFreud，1856年5月6日—1939年9月23日）是奧地利醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，提出““自我“本我、“超我“情結(jié)“多“心理防衛(wèi)機制”等概念。著有《夢的解析《精學(xué)家之一。1873年入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士 。1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師從事腦解剖和病理學(xué)研究然后私人開業(yè)治療1895年正式提出精神分析的概念。1899年《夢的解析，被認為是精神分析心理學(xué)的正式形成。1919年成立國際精神分析學(xué)會，標志著精神分析學(xué)派最終形成。1930年被授予獎。1936年成為英國學(xué)會會員。1938年奧地利被德國，赴英國避難，態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀西方人文學(xué)科提供了重要精神健康的人,總是努力的工作及愛人,只要能做到這兩件事,其它的事就沒有什么人生就象弈棋，一步，全盤皆輸，這是令人之事；而且人生還不如弈棋，不訴你該