2023名校高考語文高考作文3道思辨類高考模擬題+5篇滿分范文

2023名校高考語文高考作文3道思辨類高考模擬題+5篇滿分范文【模擬題一】現(xiàn)在還在中小學(xué)念書的孩子，未來可能從事的工作約有六成還未被發(fā)明。現(xiàn)在成年人幫孩子準(zhǔn)備的工作能力，其對應(yīng)的工作在這些孩子25歲時(shí)可能已經(jīng)消失。對此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字?！緷M分范文1】用智慧與情懷武裝在全球化浪潮的席卷之下，整個(gè)世界是一個(gè)日新月異的世界，每天，甚至每分鐘，都有無數(shù)基因正在被重組，無數(shù)智能芯片正在被研發(fā)，沒有人可以預(yù)料的下一秒即將會(huì)發(fā)生什么，因此，為未來生涯，為未來職業(yè)作準(zhǔn)備，我認(rèn)為是一件不那么容易實(shí)現(xiàn)的事情。對于當(dāng)下還在中小學(xué)念書的孩子，他們未來可能從事的工作，現(xiàn)在約有六成還未被發(fā)明，與此同時(shí)，也有相當(dāng)一部分工作在這些孩子25歲時(shí)可能已經(jīng)消失，所以在我看來，過度依賴于“準(zhǔn)備好”的人生的謀求人生的成功與幸福，未免是有失偏頗的。這樣的頑固不化，試圖僥幸抓住某種“規(guī)律”的做法，終將會(huì)因孩子對于世界的變化無從適應(yīng)，而產(chǎn)生適得其反的后果。究其原因，從客觀上來看，世界是運(yùn)動(dòng)的，時(shí)代是變化發(fā)展的。而試圖通過意識(shí)的力量去尋找捷徑，而是形而上學(xué)的思想了。時(shí)代每分每秒都在進(jìn)步著，人們是無法完全依靠準(zhǔn)備來應(yīng)對這個(gè)世界的，家長也同樣無法通過準(zhǔn)備來為孩子規(guī)劃他們的人生。就像如今的翻譯工作，如今已有大量唾手可得的機(jī)器可代替人工，即便有人認(rèn)為一些文學(xué)性的翻譯仍需融入人類的思想與情感，但起碼在機(jī)械性的翻譯人才的需求在總量上必然逐年遞減的。如今尚且如今，未來又有多少變化是我們所預(yù)料不到的呢？由此可見，依靠“準(zhǔn)備”的工作能力，未必能幫助孩子真正找到合適的工作。若從主觀上看，與其說工作的消失，不如說在孩子25歲時(shí)發(fā)現(xiàn)那些曾被父母所準(zhǔn)備好的工作能力，并不是自己真正所追求的。父母替孩子規(guī)劃好了人生，并不能替孩子走完這一生，人生的掌舵權(quán)最終還是會(huì)落在孩子自己手中，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己所從事的工作都與自己的志向與意愿相背離時(shí)，這該是何等的痛苦??！父母無法預(yù)測時(shí)代的變化，更無法預(yù)測孩子成長時(shí)心理上的變化，這樣自以為是，自以為為孩子安排好了一切的做法，過度規(guī)劃孩子人生的控制力，最后只會(huì)導(dǎo)致讓孩子獨(dú)自一人去承擔(dān)這一切的后果，必定不是最佳選擇。誠然，雖說許多工作的能力無法準(zhǔn)備，但也并非讓孩子毫無準(zhǔn)備地踏入社會(huì)，父母需要讓孩子所準(zhǔn)備的是積極正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，需要讓孩子懂得的是基本的做人原則，良好的道德素養(yǎng)，以及為人處事的情商的培養(yǎng)。這些“軟實(shí)力”的提高，才是能真正幫助孩子更好的融入社會(huì)，以不變應(yīng)萬變的“制勝法寶”，而非那些所謂公式化能力的準(zhǔn)備。用智慧與情懷武裝自己，才能勇敢地面對人生路上的每一叢荊棘，才能更順暢地走在人生的康莊大道上?！緷M分范文2】問渠哪得清如許，為有源頭發(fā)展來現(xiàn)如今，社會(huì)發(fā)展飛速，時(shí)代不斷推進(jìn)，現(xiàn)在看似穩(wěn)定的工作或計(jì)在未來幾十年間會(huì)逐漸被社會(huì)進(jìn)步的各種產(chǎn)物，如“人工智能”等取代，但這就意味現(xiàn)在人們的努力就白廢了嗎？我想答案是否定的，只是人們應(yīng)學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的腳步。當(dāng)歷史重新回到幾十年前的舊上海的十里洋場，誰能想到幾十年后上海成為國際大都市的繁榮景象?？梢姇r(shí)代車輪滾滾，腳步飛快，而前進(jìn)的同時(shí)也意味著消亡。由于大機(jī)器時(shí)代的演進(jìn)發(fā)展。很多人工作坊倒閉，大量工廠的出現(xiàn)，無一不警示著人們，要一步不落地緊跟時(shí)代，才能實(shí)現(xiàn)自我，力求發(fā)展。而面臨社會(huì)發(fā)展。許多問題接踵而來。例如現(xiàn)在還在中小學(xué)念書的孩子，未來可能從事的工作約有六成還未被發(fā)明。而現(xiàn)在成人們幫孩子準(zhǔn)備的工作能力，其對應(yīng)的工作在這些孩子25歲時(shí)可能已經(jīng)消失。面對這樣的問題，我認(rèn)為孩子現(xiàn)如今的奮斗與努力并不是無效的，只是家長在對孩子教育的過程中，不僅要教孩子工作的能力，更要教給孩子適應(yīng)時(shí)代的能力。只有使自己強(qiáng)大的起來，才能面對未來巨大的變數(shù)處變不驚。記得在書中看過：人生本是污穢的川流，想要容納并變得澄流通，就要讓自己變成大海。意在只有當(dāng)我們足夠強(qiáng)大能接納其它，我們才能實(shí)現(xiàn)自我，沉靜冷靜地面對未來。在當(dāng)今社會(huì)中，許多父母想方設(shè)法為孩子提供他們所能提供的一切有利條件，卻忽視了對孩子自身發(fā)展的教育。（歡迎關(guān)注“語文考霸”）這樣可以會(huì)導(dǎo)致孩子成長后只會(huì)遵照父母的意愿。找到父母為他精心挑選的工作，卻沒有自己適應(yīng)時(shí)代的能力。因此我認(rèn)為孩子現(xiàn)在的努力是必要的，只有使自身強(qiáng)大，才能在自己的身上克服這個(gè)時(shí)代，而父母也應(yīng)給孩子自我發(fā)展，自我適應(yīng)的空間?！拔锔偺鞚?，適者生存”，當(dāng)年《進(jìn)化論》的輸入，使中國涌現(xiàn)出一批又一批思想進(jìn)步的有志之士，而如今，當(dāng)時(shí)代真的每天都在邁著大步前進(jìn)，卻往往有人們開始安于現(xiàn)狀，疲于奮斗，這樣的人終會(huì)成為時(shí)代的棄兒，并非時(shí)代拋棄了他們，只是他們失去了追隨時(shí)代的熱情和初心。即使我們有些踟躇，有些猶豫不知前方是布滿荊棘，還是萬丈深淵，但走下去，或許是萬里前程?！緷M分范文3】提升修養(yǎng)方能應(yīng)對人生在這個(gè)極速變化的時(shí)代里，職業(yè)的變化趨勢有時(shí)早已超出了人們的想象。因而，功利性地培養(yǎng)與自己預(yù)期工作相對應(yīng)的能力的方式應(yīng)該被慎重考慮，甚至是放棄。那究竟怎樣才能在這個(gè)瞬息萬變的世界中得以立身呢？我的觀點(diǎn)是培養(yǎng)自己的綜合修養(yǎng)。這種綜合修養(yǎng)包括我們自身的學(xué)習(xí)能力。這個(gè)世界在不斷變化，新事物的產(chǎn)生讓人應(yīng)接不暇，守舊的傳統(tǒng)人才如若沒有充分的學(xué)習(xí)能力，就極有可能被時(shí)代所淘汰。而當(dāng)我們掌握了學(xué)習(xí)能力，我們便擁有了學(xué)習(xí)一切新事物并駕馭它的能力。而且，這種能力越強(qiáng)便意味著我們越會(huì)被時(shí)代所青睞——我越能夠輕松地在時(shí)代的激流中安身立命。這種綜合修養(yǎng)包括我們自身的觀察和預(yù)判能力。一個(gè)體貼入微的細(xì)心之人必定有著絕佳的察言觀色之能力，同時(shí)他能以他的感知來預(yù)判你的意圖，從而有著體貼的外在表現(xiàn)。推而廣之，一個(gè)在時(shí)代洪流中的弄潮兒必定他應(yīng)有著細(xì)致的觀察能力和準(zhǔn)確的預(yù)判能力。只有當(dāng)你掌握了這種能力，你才能在變革到來之前占得先機(jī)，從而立于不敗之地。而最重要的，是我們的綜合修養(yǎng)中必須包含廣博的人文情懷。這意味著你必須廣泛而大量地閱讀文學(xué)與哲學(xué)類的書籍，從而形成一種飽含溫情又富有洞見的品格?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)是文章”我們閱讀的目的是從其中體悟人情世故，體悟處世之本。只有通達(dá)于人情，我們才能在任何一個(gè)由人組成的職業(yè)群體中安身立命。而除此之外，通過閱讀獲得的人文情懷也能提升我們的精神修養(yǎng)。一個(gè)富有深邃思想的人往往更可能獲得高質(zhì)量而愉悅的生命體驗(yàn)，而對于他人——你所從事行業(yè)里的同事們來說，一個(gè)富有哲思智慧的同事往往更能帶來愉悅的共事體驗(yàn)，使他人愉悅，難道不也為你的人生道路掃除了不少障礙嗎？總而言之，未來是一個(gè)考驗(yàn)綜合修養(yǎng)的時(shí)代，而非考驗(yàn)單一技藝的時(shí)代，只有提升自己的綜合修養(yǎng)，我們方能處變不驚、安身立命?！灸M題二】醫(yī)生救治患者：有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰。哲人忠告人們：重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。面對疾病，面對人世的種種苦厄，這兩句話能給我們怎樣的啟示？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要?（1）自擬題目；（2）不少于800字。【滿分范文4】直面苦厄?qū)ふ以娨馊松t(yī)生救治患者，有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰；然而哲人卻認(rèn)為“重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去?！比松谑?，肉體與精神的苦厄總有無法消解的時(shí)候，我們訴諸的，應(yīng)是在苦厄中尋找詩意人生。醫(yī)生能治愈的僅是肉體的傷痛，即使如此，治愈也僅僅是“有時(shí)”的。常常，對于肉體的磨難,醫(yī)生也只能“幫助”或是“安慰”。史鐵生癱瘓的雙腿一如他癱瘓的精神，“無法治愈”使他一度忘記生的意義，疾病幾欲逼瘋了他，使他一心向死。然而，肉體的磨難雖令他跌入地獄，但他在文學(xué)中找尋回了生的意義。他在《我與地壇》中如此寫道：“當(dāng)一個(gè)人理解了生命的意義，苦難與悲劇也是幸福?！彼麕е麣埲钡娜怏w與病痛，但活出的是完整的人生。不僅是肉體的磨難，人世間來自生活的苦厄折磨著精神，似乎生命本身是經(jīng)歷苦難而洗盡鉛華的過程。人們總為了“治愈”而費(fèi)盡力氣，卻忘記“治愈”本身是一種強(qiáng)求，人生的苦厄是生活的強(qiáng)行畫押，重要的并非“治愈”，而是帶著病痛活下去?！笆澜缫酝次俏?，我將報(bào)之以歌”。面對人生的種種苦厄，治愈他并非是從根源上解決痛苦。生命的苦厄源源不斷，甚至“治愈”之后依舊殘存著精神上的苦痛。既然無法訴諸治愈，不如思考生活的意義。倘若生命的意義是追尋“美”，那么，苦厄也是一種美，悲劇也是一種美。我們無需治愈它，也無需強(qiáng)逼迫自己成為裝滿苦難而生活著的容器。我們直面病痛，是在直面一種生命的美感。我們帶著病痛活下去，并非帶著沉重的鐐銬，而是帶著豐厚的羽翼在活著。我們能笑對苦厄，并與之共舞。尼采在《悲劇的誕生》中，曾提出兩個(gè)不同的對立面。日神精神乃為生活的外觀，他遮蓋生活的面紗而擴(kuò)散表面的美好，而最接近生活本真的卻是揭露生活、直面悲劇的酒神精神?！疤热羯桥_(tái)悲劇，那便有聲有色地演出這場悲劇”，這是一種果敢的人生，有硬度有豐滿度的人生，這是一個(gè)人的個(gè)體對生命的苦厄最有力的抗?fàn)?。“美，能讓人在任何境遇下活出生命的意義，我們不僅要帶著病痛活下去，更要活出詩意的審美人生。面對疾病，面對人世的種種苦厄，我們訴諸審美的人生意義。疾病與苦厄的腳鐐困不住渴望飛翔與共舞的姿態(tài)。以詩意眼光看待人生，則“生命”無非是供我垂釣的河流?！灸M題三】一個(gè)人年輕的時(shí)候，想成為任何人，唯獨(dú)忘了他自己。這似乎是一個(gè)普遍現(xiàn)象。對此，你有何看法，請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！緷M分范文5】成為別人和成為自己鄭板橋有句詩很好，刪繁就簡三秋樹，標(biāo)新立異二月花。所有生命體都有共性，運(yùn)勢和路數(shù)有一定規(guī)律。生命之可貴又在于各顯神通，彰顯個(gè)性，即使不自量力或勉為其難，也算是綻放了生命的姿態(tài)。有人說，似乎是一個(gè)普遍現(xiàn)象，人年輕的時(shí)候，想成為任何人，往往忘了自己。是這樣的，但我覺得這恰是年輕生命的優(yōu)勢。當(dāng)然，如果保有敢成為任何人的雄心，又能不忘初心素志，善自把握，穩(wěn)扎穩(wěn)打，自我成就，那必將是人生最完滿的歷煉。諸葛亮生逢亂世，避亂隆中，茍全性命是真，不求聞達(dá)是假，他一直處心積慮，引而不發(fā)。稽考典籍，廣涉經(jīng)史，不拘微末，觀其大略，廣交名士，經(jīng)營人脈，考量豪杰，仰觀俯察，未出茅廬而知三分天下。他自比于管仲、樂毅，終輔佐劉備奠定蜀漢大業(yè)。（歡迎關(guān)注“語文考霸”）后期他如能繼續(xù)優(yōu)化國運(yùn)、民力、官風(fēng)和士氣，善自將息，有以自保，伊周之功必將大成，割據(jù)偏安對民生的貢獻(xiàn)也許會(huì)一直維持。當(dāng)然，我們不能苛求古人，也不能解構(gòu)歷史。心雄萬夫，追逐夢想，知其不可而為之的英雄值得景仰，即使未能克終，也應(yīng)給予尊重。但如果英雄們都能夠始終準(zhǔn)確權(quán)衡主客觀資源，恰當(dāng)掌控個(gè)人和他人的情緒做派，做理性的自己，避免不切實(shí)際的任性和失誤，也許更容易立于不敗之地，歷史也許會(huì)更好看?？磥?，敢成為任何人是事業(yè)的動(dòng)力，彌足珍貴，自知自控是事業(yè)的保障，成為真正的自己則更為重要。生命歷程各階段收獲不同，領(lǐng)悟了過往的得失即使改變不了結(jié)局，也可以昭示后人。王安石有天道不足畏、祖宗不足法、人言不足恤的豪氣，但不切實(shí)際、急于求成、用人不當(dāng)和急功近利卻斷送了改革大業(yè)，事與愿違。同時(shí)代蘇軾的劇情反轉(zhuǎn)，是因?yàn)樗某恋?、超脫和曠達(dá)，他不再是那個(gè)輕狂傲世、口無遮攔的才子，人生也就步入了快車道。陸游暮年在慨嘆早歲不