第4課+中古時(shí)期的亞洲【 知識(shí)精講+備課精思+拓展提升 】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)徽標(biāo)中古時(shí)期的亞洲5世紀(jì)~15世紀(jì)通過(guò)了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期亞洲各區(qū)域文明的多元面貌。課程標(biāo)準(zhǔn)第四課第一篇多元共生的亞洲文明一、西亞——伊斯蘭文明（一）阿拉伯帝國(guó)（公元632年——公元1258年）穆罕默德伊斯蘭教創(chuàng)立穆罕默德建立政權(quán)半島基本統(tǒng)一向外擴(kuò)張歐亞非大帝國(guó)7世紀(jì)初622年632年7世紀(jì)中期8世紀(jì)中期沙漠地帶氣候干燥土地貧瘠材料

在伊斯蘭教產(chǎn)生以前，阿拉伯半島處于部落制發(fā)展階段，社會(huì)的基本單位是部落，一個(gè)部落就是一支軍隊(duì)，每一個(gè)部落民都是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，部落民自幼習(xí)武、驍勇善戰(zhàn)；《古蘭經(jīng)》(伊斯蘭教經(jīng)典)規(guī)定，在作戰(zhàn)中獲得的戰(zhàn)利品，五分之四是分給前方的戰(zhàn)士，五分之一是分給后方的；《古蘭經(jīng)》規(guī)定，為主道而戰(zhàn)可以升入天堂，所以在戰(zhàn)場(chǎng)上穆斯林們作戰(zhàn)常常是勇往直前?！狢CTV6紀(jì)錄片《世界歷史（100集）解說(shuō)詞》①部落民驍勇善戰(zhàn)②戰(zhàn)利品的刺激③為主道而戰(zhàn)問(wèn)題1：根據(jù)下列材料分析阿拉伯帝國(guó)崛起之因（一）阿拉伯帝國(guó)（公元632年——公元1258年）

須知每個(gè)穆斯林都是其他穆斯林的兄弟，現(xiàn)在你們都是同胞?！豆盘m經(jīng)》奧斯曼土耳其(公元1299年-公元1923年)（二）奧斯曼土耳其征服小亞細(xì)亞征服巴爾干和東南歐滅亡拜占庭帝國(guó)后期建立起歐亞非三洲的大帝國(guó)13世紀(jì)1453年1453年16世紀(jì)奧斯曼土耳其(公元1299年-公元1923年)問(wèn)題2：比較奧斯曼帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)的異同（要求：閱讀教材24頁(yè)和表格提示）國(guó)家阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治者哈里發(fā)蘇丹政治最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事、宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣。最高統(tǒng)治者是宗教領(lǐng)袖、是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰、是全國(guó)土地的最高所有者。經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)繁榮，阿拉伯商人廣泛從事陸上和海上貿(mào)易。經(jīng)濟(jì)繁榮，控制了歐亞的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅。——整編自中外歷史綱要下22-24頁(yè)異同①最高統(tǒng)治者稱(chēng)謂和統(tǒng)治者權(quán)力不同；②對(duì)外貿(mào)易政策不同。①都將伊斯蘭教作為國(guó)教；②帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮。（二）多元共生的亞洲文明政教合一伊斯蘭文明印度文明儒家文明50032218532054060664712061526公元前孔雀王朝笈多帝國(guó)戒日王朝德里蘇丹國(guó)上古時(shí)期中古時(shí)期社會(huì)安定北方統(tǒng)一濕婆教大乘佛教印度教伊斯蘭教打擊佛教印度教繼續(xù)發(fā)展等種姓制度史詩(shī)發(fā)明數(shù)字婆羅門(mén)教佛教產(chǎn)生耆那教二、南亞——印度文明......材料

印度教是在婆羅門(mén)教的基礎(chǔ)上，融合了佛教和耆那教的某些思想，又吸收了印度其他民間信仰，最終演化而成。印度教是許多宗教和信仰的大匯合，印度地區(qū)的每個(gè)宗教派別都可成為它的一員，只要遵守簡(jiǎn)單規(guī)則?！獏怯趨彙妒澜缡?古代史編》問(wèn)題3：根據(jù)材料指出印度教的特點(diǎn)①兼收并蓄②簡(jiǎn)單靈活二、南亞——印度文明多元共生的亞洲文明政教合一伊斯蘭文明印度文明儒家文明多教并存日本1三、東亞——儒家文明大化改新中央體制開(kāi)始瓦解源賴(lài)朝建立鐮倉(cāng)幕府德川幕府646年10世紀(jì)12世紀(jì)末17世紀(jì)三、東亞——儒家文明圖

四圖

一

6世紀(jì)7世紀(jì)圖

二

8世紀(jì)7世紀(jì)圖

三6世紀(jì)7世紀(jì)鐮倉(cāng)幕府|室町幕府|德川幕府將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。學(xué)習(xí)中的變異要求：閱讀教材25頁(yè)并指出幕府統(tǒng)治的特征。三、東亞——儒家文明日本1（一）義、勇、仁、禮、誠(chéng)、名譽(yù)、忠義、克己。

——《武士道》新渡戶(hù)稻造三、東亞——儒家文明（二）朝鮮半島崔致遠(yuǎn)韓國(guó)元宵節(jié)韓國(guó)中秋節(jié)韓國(guó)春節(jié)韓國(guó)端午節(jié)多元共生的亞洲文明政教合一伊斯蘭文明印度文明儒家文明多教并存開(kāi)放包容探討一：中古時(shí)期亞洲文明存在差異的原因。自然地理環(huán)境經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治制度氣候條件民族要求：先獨(dú)立思考，后小組討論，并指定發(fā)言人。

每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。

——習(xí)近平在2019年5月15日亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講第二篇交流互鑒的亞洲文明材料一材料二阿拉伯帝國(guó)溝通了東西方的貿(mào)易。巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，由中國(guó)大船......市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸。1、結(jié)合材料一、二，指出阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用。交流互鑒的亞洲文明

——摘自《中外歷史綱要(下)》23頁(yè)——【美】菲利浦·希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》

沙特外交大臣朱拜爾說(shuō)：“伊斯蘭文明使得希臘和羅馬文化得以保存，如果沒(méi)有阿拉伯伊斯蘭文明的話(huà)，那么西方文明也無(wú)從談起”。阿拉伯伊斯蘭文明由阿拉伯人固有的文化，伊斯蘭教文化，以及包括波斯、印度、希臘、羅馬在內(nèi)外來(lái)文化......對(duì)連接?xùn)|西方文化，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程發(fā)展起到了重要作用。阿拉伯人和各族穆斯林通過(guò)持續(xù)百年之久的翻譯運(yùn)動(dòng)為歐洲文藝復(fù)興提供了指路明燈。他們把印度-阿拉伯?dāng)?shù)字系統(tǒng)介紹給西方的數(shù)學(xué)家，首次將代數(shù)理論發(fā)展成獨(dú)立的學(xué)科，他們還將中國(guó)古代四大發(fā)明傳到歐洲，推動(dòng)了世界物質(zhì)文明進(jìn)步和發(fā)展?！幾訡CTV-13新聞直播間（2016年2月29日）材料三交流互鑒的亞洲文明

影響:①保存并傳播了古代文化。②促進(jìn)了東西方文明的交流。③為文藝復(fù)興提供了指路明燈。2、根據(jù)材料三，概括阿拉伯伊斯蘭文明對(duì)世界文明的歷史貢獻(xiàn)。中世紀(jì)的世界史，就是亞洲的歷史。—【美】斯圖亞特·戈登《極簡(jiǎn)亞洲千年史》交流互鑒的亞洲文明

材料

國(guó)際間的主要矛盾將在具有文化和宗教差異的民族之間發(fā)生，即不同文明體間的沖突。文明的沖突將主宰全球政治，伊斯蘭文明和儒家文明可能共同對(duì)西方文明進(jìn)行威脅或提出挑戰(zhàn)。

——摘編自塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》探討二：閱讀材料，評(píng)析亨廷頓“文明沖突論”的觀點(diǎn)。(要求：小組討論,自由發(fā)言。)交流互鑒的亞洲文明

文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的......文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。

——習(xí)近平2019年5月15日亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講第三篇重放光芒的亞洲文明重放光芒的亞洲文明今天一帶一路兩廊一圈歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟把握大勢(shì)、順應(yīng)潮流努力把亞洲人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)中古時(shí)期的亞洲重放光芒交流互鑒多元共生課堂小結(jié)文明因交流而多彩，文明因互