上冊(cè)阿拉伯帝國(guó)共24張宣講專題培訓(xùn)課件

第12課

阿拉伯帝國(guó)教學(xué)目標(biāo)1.伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動(dòng)。2.阿拉伯國(guó)家形成、擴(kuò)張與阿拉伯帝國(guó)的形成及伊斯蘭教的傳播。3.阿拉伯文化成就及出現(xiàn)原因。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動(dòng)。教學(xué)難點(diǎn):阿拉伯文化成就及出現(xiàn)原因。阿拉伯文化穆罕默德傳教與半島統(tǒng)一阿拉伯帝國(guó)形成伊斯蘭教的創(chuàng)立伊斯蘭教的創(chuàng)立阿拉伯半島的地理位置：

探究與分享：阿拉伯半島的自然環(huán)境：五海三洲之地，地理位置優(yōu)越以沙漠為主，炎熱干燥之地阿拉伯人民的生活方式：以游牧方式為主存在問題：嚴(yán)酷的自然環(huán)境；爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)；內(nèi)部矛盾叢生；伊斯蘭教的創(chuàng)立根據(jù)上面的材料并結(jié)合本段文字及課本第一自然段，分析六七世紀(jì)阿拉伯半島面臨哪些矛盾？在這種形勢(shì)下阿拉伯人民內(nèi)心有什么渴望？但在思想領(lǐng)域有什么因素阻礙這種渴望？創(chuàng)立背景：自然條件惡劣；多神崇拜，長(zhǎng)期分裂；內(nèi)部矛盾叢生，相互仇殺；阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家商路不暢；外族入侵……多神崇拜創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)創(chuàng)立者：穆罕默德發(fā)源地：阿拉伯半島教義：獨(dú)尊安拉經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教徒被稱為穆斯林創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立者……：世界三大宗教和中國(guó)的道教比較名稱佛教基督教伊斯蘭教道教創(chuàng)立時(shí)間前6世紀(jì)7世紀(jì)初創(chuàng)立者釋加牟尼穆罕默德發(fā)源地古印度阿拉伯半島（麥加）教義眾生平等忍耐順從獨(dú)尊安拉經(jīng)典名稱佛經(jīng)《古蘭經(jīng)》傳播作用一神教的宣傳有利于打破狹隘的氏族界限，促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一出走麥地那建立穆斯林公社占領(lǐng)麥加創(chuàng)立伊斯蘭教七世紀(jì)初（610年）穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想。穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后在麥加開始傳教，但曹到當(dāng)?shù)刭F族反對(duì)，怕他們經(jīng)濟(jì)利益受損害，百般打擊迫害穆斯林，被迫從麥加出走。622年，穆罕默德遷居麥地那，建立穆斯林公社，禁止相系仇殺，內(nèi)外事務(wù)聽從穆罕默德決定，阿拉伯國(guó)家雛形誕生630年，穆罕默德占領(lǐng)麥加，半島各地遣使承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，政教合一的阿拉伯國(guó)家初成穆罕默德傳教與半島統(tǒng)一

政教合一的國(guó)家建立穆斯林一生中最希望拜謁的地方阿拉伯帝國(guó)形成軍政合一國(guó)家建立阿拉伯帝國(guó)建立哈里發(fā)繼位后，國(guó)家開始擴(kuò)張敘利亞軍政合一國(guó)家建立麥地那巴格達(dá)波斯中國(guó)唐朝印度河埃及北非西班牙北接黑海與里海西臨大西洋東接中國(guó)唐朝南包整個(gè)半島西南尼羅河下游東南印度河地跨歐、亞、非三大洲阿拉伯帝國(guó)建立的影響伴隨帝國(guó)的形成，伊斯蘭教向半島以外的地區(qū)廣泛傳播。它說明了阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)巨大阿拉伯文化恩格斯曾經(jīng)指出：“阿拉伯留傳下十進(jìn)位制、代數(shù)學(xué)的發(fā)端,現(xiàn)代數(shù)字和煉金術(shù)；基督教的中世紀(jì)什么也沒有留下。”阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)（1）阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)；

阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)。因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯人改進(jìn)并傳播阿拉伯?dāng)?shù)字此外，還創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)（2）阿拉伯醫(yī)學(xué)成就：《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)辦奉為經(jīng)典。（3）文學(xué)成就突出

膾炙人口的《天方夜譚》，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語(yǔ)言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。

阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，中國(guó)譯為《天方夜譚》，該書深受各國(guó)人民喜愛，并對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我們經(jīng)常聽說的故事就有：《漁夫和魔鬼》《阿拉丁神燈》《阿里巴巴和四十大盜》，這些都是其中的名篇。中國(guó)印度

造紙術(shù)指南針火藥等棉花、食糖等歐洲阿拉伯人而且傳播傳播阿拉阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。古代阿拉伯人創(chuàng)造出如此光輝燦爛的文化的原因?qū)で笳胬?，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)

——穆罕默德人最美的裝飾品是知識(shí)

——阿拉伯格言從這兩句話語(yǔ)中，你感悟到什么？善于學(xué)習(xí)重視文化原因之一吸收、消化了外來(lái)文化并加以創(chuàng)新。原因之二阿拉伯帝國(guó)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教阿拉伯帝國(guó)阿拉伯文化創(chuàng)立伊斯蘭教建立穆斯林公社政教合一的阿拉伯帝國(guó)阿拉伯半島基本統(tǒng)一擴(kuò)張橫跨亞歐非課堂小結(jié)阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭教文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的結(jié)合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國(guó)和古希臘、古羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點(diǎn)又有很強(qiáng)的包容性。和中國(guó)等經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，中國(guó)的造紙、指南針、火藥等是阿拉伯人傳到西方的。成就原因課堂練習(xí)1、以下哪個(gè)地方是穆斯林一生中最希望拜謁的地方（）A．麥加大清真寺B．“哭墻”C．巴黎圣母院D．圣索菲亞大教堂2、麥加之所以成為伊斯蘭教的圣地，是因?yàn)椋ǎ〢.那是穆罕默德最初傳教的地方B.那是穆罕默德病逝的地方C.那是穆罕默德最早建立政教合一國(guó)家的地方D.那是當(dāng)時(shí)世界的政治經(jīng)濟(jì)中心AA3、穆罕默德在麥地那建立的國(guó)家的性質(zhì)是（）A.政教分離B.政教合一C.世俗政權(quán)D.宗教政權(quán)4、世界文明是在不斷沖撞和融合中向前發(fā)展的，把包括零在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)從東方傳入西方的是（

）

A．古代印度人

B．古代阿拉伯人C．古代羅馬人

D．古代日本人

BB5、下列文學(xué)著作中屬于阿拉伯文學(xué)的是（）A.《荷馬史詩(shī)》B.《諾亞方舟》C.《天方夜譚》D.《大唐西域記》6．7世紀(jì)初，穆罕默德在當(dāng)時(shí)歷史條件下，順應(yīng)了歷史潮流在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。這里的“歷史條件”不包括（）A．阿拉伯半島盛行多神崇拜B．部落戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷C．人民渴望統(tǒng)一D．阿拉伯帝國(guó)衰落CD7.西方有一句諺語(yǔ)：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”據(jù)此你認(rèn)為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用是（）A．中國(guó)人 B．阿拉伯人 C．法蘭克人 D．羅馬人8．解放路上有一座宗教建筑清真寺。與清真寺有關(guān)的宗教是()A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．猶太教BC9．世界三大宗