再婚與再婚家庭研究的論文

再婚與再婚家庭研究的論文婚姻重組在當(dāng)代：量與質(zhì)的變化進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)于婚人口增多以及人的平均壽命的延長(zhǎng)的生中重組婚姻的可能性大大增加，因此再婚人口有了持續(xù)增加的趨勢(shì)。1.再婚，從另”到眾再婚者和再婚家庭的增多可為現(xiàn)代化的伴生現(xiàn)象傳統(tǒng)社會(huì)特別是在一貫褒揚(yáng)婚姻的恒定久遠(yuǎn)、提倡女從而”、夫白偕的中國，盡管始終存在再婚和再婚家庭再婚仍被視做一種非常的婚姻形態(tài)婚特別是女性被為另人物。然而當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，就是再婚人口的隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大世紀(jì)80代，中國每年進(jìn)入再婚者隊(duì)伍的，在萬60萬之間世年就躍升到萬上。其間除個(gè)別年份，基本呈一路上場(chǎng)之勢(shì)。我們換一個(gè)描述的方法看記結(jié)婚者中屬再婚的所占比重是不斷攀升1985年當(dāng)年登記結(jié)婚人口中，再婚者所占比例，上升到1998年.目前，每年再婚人口已占到當(dāng)年登記結(jié)婚人數(shù)的二十分之一左右。綜上所述天在中國的再婚者已是一個(gè)擁有相當(dāng)數(shù)量的群體且這一群體還在呈繼續(xù)擴(kuò)大之勢(shì)。2.供給日益豐富再婚者隊(duì)伍之所以不斷擴(kuò)大，首先應(yīng)歸因于可能進(jìn)入再婚者行列”供給源越來越多。以往再者的最重要來源是喪者。今天偶依然是再婚的重要來源但與傳統(tǒng)社會(huì)再婚現(xiàn)象不同的是代社會(huì)構(gòu)成再婚的第一來源已由源源不斷的離婚者所代替所周知社變遷對(duì)當(dāng)今婚姻關(guān)系生的一個(gè)重要的影響是婚姻穩(wěn)定性的下降正如著名的社會(huì)學(xué)家w古在他那本經(jīng)典之《家庭中所說所現(xiàn)代化的力量都會(huì)促使婚姻關(guān)系緊張，而通過離婚可以減少這種緊張關(guān)系”此離婚率的上升或趨向中值，可以說是一個(gè)世界范圍內(nèi)的普遍趨向從絕值看我自進(jìn)入20世紀(jì)代以來每離婚對(duì)數(shù)比之上年都有一個(gè)明顯的上揚(yáng)趨—1979年國有萬對(duì)夫婦離婚1980年增到萬對(duì)，以后逐年增長(zhǎng)，及至年突破了對(duì)達(dá)到萬對(duì)，以后每年都保持在百萬對(duì)以上，總的增長(zhǎng)趨勢(shì)是無庸置疑的。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化都是造成這種穩(wěn)定性變化的原因。面對(duì)離婚率的節(jié)節(jié)攀升曾有人常憂慮長(zhǎng)此以往人的家庭豈不都要解體了么？但是跨文化研究告訴我們，第一，從世界各國普遍情況看，離婚率的上升不是沒底的升到一定程度就會(huì)保持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)間。從中國情況看也是如此，相對(duì)80年離婚者從開始的年20幾對(duì)飆升到每年70幾萬對(duì)，年應(yīng)說是趨于穩(wěn)定的階段，離婚對(duì)數(shù)處在一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的高原地帶。其次，是更重要的是這些離婚者并非”出婚姻就此永遠(yuǎn)拒絕了婚姻他們中的相當(dāng)一部分人還會(huì)通過再婚再次走入婚姻。離婚者的再婚率普遍很高，比如美國的離婚者中，大約3/4的人最終是要再婚的，另一個(gè)研究則稱，中國的女性離婚者中，也有大約83%人最終將再婚可說不離婚率怎樣升，婚姻制度依然穩(wěn)定如常，變化不穩(wěn)的僅僅是個(gè)體的家庭。如果說年前后有什么變化，變化的只是人們對(duì)待婚姻沖突的態(tài)度。借用一個(gè)把婚姻比做一座城堡的比喻，如結(jié)婚進(jìn)城，離婚出的，過去的情況是人們一進(jìn)城就不再輕易出來怕架只是在里面打現(xiàn)則一覺得呆著不合適就棄城”出逃，但逃出來了不是再也不進(jìn)城了們還會(huì)再度進(jìn)去現(xiàn)代人多的是進(jìn)進(jìn)出出”婚姻流動(dòng)人口.已婚者，是再婚的后備役，婚人口增加為再婚源源不斷地提供著來源。離婚人口增加和再婚人口增加之間存在一個(gè)較穩(wěn)定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。我國年至1998年間的離婚對(duì)數(shù)（萬對(duì)同再婚者（萬人）基本是同步上揚(yáng)的。

離婚率的上升拉再婚率平穩(wěn)上升，是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)普遍的潮流。在世的美國，9/10的姻是初，其余的婚者主要也是由鰥寡所致。轉(zhuǎn)折是在世30年代發(fā)生的此當(dāng)代再婚模式中大多數(shù)是由配偶一方或雙方離婚所致離婚人口代替喪偶人口為婚者的主要構(gòu)成婚姻重組的一個(gè)質(zhì)的變化使一個(gè)人一生重組婚姻的可能性大為增加，也使人面對(duì)的家庭關(guān)系更為復(fù)雜多樣。3.制度變遷：提供多次選擇的新機(jī)制現(xiàn)代家庭制度變遷和觀念的變化成為再婚可能性增多的另一個(gè)重要因素先現(xiàn)代婚姻制度的開放性大大降低了離婚的成本，因?yàn)樗M(jìn)了”可錯(cuò)機(jī)制—在這種機(jī)制下，婚姻不成功的人，可以通過離婚/婚而改”這種”可糾錯(cuò)機(jī)制是建立在這樣的現(xiàn)代理念之上的—不僅承認(rèn)在締婚姻上人人有選擇的自由，而且承認(rèn)每個(gè)人在選擇時(shí)都有錯(cuò)選的可能。既然我們不否定選擇錯(cuò)誤的存在，我們就不能要求別一定終身，就得對(duì)他人糾錯(cuò)的企圖持相寬容的態(tài)度并通過制度給予糾正的機(jī)會(huì)所以在代化過程中采無過錯(cuò)離婚的國家和地區(qū)在增多我國年出臺(tái)的婚姻法規(guī)定夫妻雙”感情破裂就以離婚，就是明采取”無過錯(cuò)離”原則。盡管這一條款此后一直受”過于超前的評(píng)盡管在新舊紀(jì)之交圍繞婚姻法修改的大討論中不斷有人想改有過錯(cuò)離婚，但總的趨勢(shì)是，現(xiàn)代婚制肯定了個(gè)人的主體性，肯定了婚姻自由包含結(jié)婚自由和離婚自由而離婚的自由又是婚重新組合的重要前提為婚姻可以多次重新組合提供了重要的制度空間。與肯定離婚自由同時(shí)的是婚權(quán)利在法律上也通過某種方式予以肯定國近通過的婚姻法修訂案中，特別規(guī)”子女應(yīng)當(dāng)尊父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母的婚姻關(guān)系變化而終”這是我們看到的用法律形式對(duì)當(dāng)事人再婚權(quán)利的最明確的肯定性表述。4.觀念變革：為婚姻重清”同樣觀念系統(tǒng)的變革也起到重的作用傳統(tǒng)的倫理觀念中婚關(guān)系的最高境界是白頭偕老。而再婚，在民間則被稱二婚”路夫妻”這一說法本身就帶有明顯的貶義。二頭的人，特別是再的女性，與初婚者相比被視為是大大貶了值的女人。所以，生活在傳統(tǒng)婚制下的人往把維持婚姻關(guān)系的穩(wěn)定作為首要目標(biāo)別是對(duì)那些沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的女人，婚姻是她們賴以生存的一張長(zhǎng)飯，也是她們老年時(shí)期的生活保障。舊時(shí)女人害失婚，不會(huì)輕易主動(dòng)選擇離婚；其次，除非是喪偶，或被男休掉一個(gè)人衣食無著也不會(huì)選擇再嫁現(xiàn)代人之所以在婚姻關(guān)系瀕臨破裂時(shí)多地傾向于用離婚來解決矛盾而不取傳統(tǒng)社會(huì)忍湊合的態(tài)度這是和現(xiàn)代人在婚姻關(guān)系中更注重感情滿足更重個(gè)性化分不開的而婚后把再婚作為主要的調(diào)節(jié)方式是會(huì)走向現(xiàn)代化帶來的積極產(chǎn)物?；橐鼋怏w后是否選擇再婚大度上和當(dāng)事人的觀念性有關(guān)因?yàn)樵倩楫吘箷?huì)帶來一系列新的問題，比如財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)繼承以及和繼子女相處的復(fù)雜關(guān)系問題。舊半路夫妻不到頭”之說，反映了人們對(duì)婚的前景大都不看好，重新結(jié)合似乎都伴隨著高風(fēng)險(xiǎn)。所以一般人多視再婚為畏途，輕易是不肯邁出這一步的。影響人們遲遲不能做出重新抉擇的很重要的一個(gè)因素是孩子以子女為重的中國人尤其如此。所以，過去很多為了孩子不離，但現(xiàn)在這一看法已發(fā)生很大改變，甚至有人主張為了孩子才離婚因越來越多的研究讓人們接受了這樣一個(gè)觀點(diǎn)維持一個(gè)充滿敵意和戰(zhàn)火連綿的家庭，對(duì)孩子決非好事。當(dāng)然中國目前多數(shù)人在建立新親密關(guān)系的勇氣和能力方面有諸多欠缺好多人在要不要邁過再婚這坎兒面前左右盼猶豫不決的原因是沒有勇氣面對(duì)復(fù)雜的新關(guān)系是現(xiàn)代化畢竟帶來了新觀念和前瞻型精神取——們不愿再長(zhǎng)久沉湎于昔日不

幸關(guān)系所帶來的傷痛之中他們更關(guān)注自己的明天關(guān)注未來的幸福人們比以往任何時(shí)候都更樂于接受生活的挑戰(zhàn)更敢于嘗試去建立一種新的關(guān)系沃斯坦和布萊克斯里合著的一本研究離婚和再婚的著作《第二次機(jī)會(huì)描的在現(xiàn)代人看來，離婚固然是個(gè)人生活中的危機(jī)，危及個(gè)體幸福，但離婚帶來的婚姻解體同時(shí)也提供了新的可能性發(fā)展情感、建立新的親密關(guān)”、重塑造自和”越先前的能”可能性。在當(dāng)代中國也已經(jīng)有越來越多的人采”向前看的態(tài)度正如筆者訪談過的一位朋友所說：再婚不僅僅需要勇氣，也需要激情里說的激情我們可以視之為中國人情感生活中最重要的建設(shè)性力量說”按圖索驥是片面的，過日子要靠以后慢慢磨合擇時(shí)）要有一種敢‘賭’的決心，又一次輸也不要怕”這種激情既是個(gè)體的也是時(shí)代的現(xiàn)社會(huì)個(gè)體本位的價(jià)值取向逐漸占據(jù)上風(fēng)個(gè)人在完成對(duì)子女、親義”外、追求個(gè)人性愛滿足的正當(dāng)權(quán)利已能得到普遍認(rèn)可，使得這一代人追求個(gè)體幸福時(shí)不再半遮半掩”說還，而是坦坦蕩、勇敢地宣布：是的，我就是為了個(gè)人幸福，我有權(quán)再次尋找幸福是觀念的變化為掃除再婚障清了場(chǎng)，才使再婚的浪潮在悄然間漫起。再婚：解讀與評(píng)價(jià)1.再婚家庭：別樣的故事和所有初婚家庭一樣們初中遇到的煩惱再婚者也都要遇—吃喝起居鍋碗瓢盆生活的平凡和瑣碎婦因性格的差異產(chǎn)生的沖……但是畢竟再婚家庭還有它的特殊性，有初婚者不曾遇到的困難然也有初婚者不多體驗(yàn)過的歷盡滄海、苦盡甜來的滋味。這些，從筆者和李寧寧、藍(lán)瑛波在2000-2001年所做的個(gè)婚家庭個(gè)案中可以充分反映出來。（1）揮之不去”過去再婚家庭與初婚家庭最大的一個(gè)不同他們進(jìn)入當(dāng)下這個(gè)婚姻時(shí)方雙方都帶著自己的婚史.再次開始的婚姻故事不再是在白紙上描畫的事開始的地方也總受著過去故事的左右從們所做的個(gè)案歸納得再家庭的所謂特殊矛盾，也是這揮之不去的過去，影響再婚生活，也影響再婚者對(duì)情感關(guān)系子系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系和婚姻沖突的處理方式婚的夫妻關(guān)系往往比初婚的更微妙以的婚姻是幸還是不幸者中都有一個(gè)心結(jié)，有一個(gè)去不掉的比較參數(shù)別在不愉快時(shí)喜歡用過去配偶的優(yōu)點(diǎn)和今天配偶的缺點(diǎn)比較另方面，因?yàn)橐环接羞^么一”舊票，也容易導(dǎo)致和新配偶之間心理關(guān)系的復(fù)雜化比如對(duì)配偶”過去的前”個(gè)中就有一位先生再婚后明知妻子對(duì)他很好仍擔(dān)心妻子心里還裝著已去世的丈夫以種種方式加以試探至連妻子與已故的丈夫生有兩個(gè)兒子都嫉妒，說：你是對(duì)他好，不然你怎么會(huì)給他生了兩個(gè)兒子？類似這樣由”一張舊船票投下的陰影，使不少人總覺得，再婚夫婦之間始終夾”另一個(gè)人，影響著他們的現(xiàn)在生活。（2）家庭關(guān)系的復(fù)雜化再婚往往使家庭關(guān)系變得更加復(fù)雜再婚面對(duì)的家庭關(guān)系可能要成倍地增加。上一次婚姻留下的最無法忽視”饋贈(zèng)物，孩子我們的個(gè)案中，最多一例雙方各帶有孩子進(jìn)入這個(gè)重組之家。有的再婚家庭夫婦雙方都是再婚的有的則僅是一方再婚一方初婚初一方對(duì)繼父母的角色往往有一個(gè)艱難適應(yīng)過程為適應(yīng)不良會(huì)對(duì)婚姻造成極大傷害如個(gè)案中有一對(duì)再婚夫婦婚的妻子當(dāng)曾拒絕接受丈夫和前妻所生的孩子丈夫和孩子造成很大的傷害，盡管她后來在心理上接受了這個(gè)孩子，但當(dāng)年的傷痕卻是永久性的，以致年后還是導(dǎo)致夫妻分手。

不僅再婚的兩個(gè)人要面對(duì)一個(gè)如何接受這個(gè)沒有血緣關(guān)系的孩子并學(xué)會(huì)和她處的問題，更棘手的是，未成年孩子并非完全是被動(dòng)的，即使他（她）保持沉默，也有接受、不接受繼父母的問題；對(duì)新的家庭，他（她）有一個(gè)是成建設(shè)者還是破壞者的擇。我們?cè)趥€(gè)案中可以看到，因繼子女關(guān)系帶來的問題有：——相互的猜忌，懷疑對(duì)方偏向己的子女，懷疑對(duì)私贈(zèng)自子女財(cái)物；——潛在的情感競(jìng)爭(zhēng)、心理的失，感到自己不管怎樣對(duì)對(duì)方好，在他（她）心里孩子還是占第一位的?！蚶^子女的直接介入影響到婚夫妻感情的個(gè)中們看到除了成年子女為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而排斥繼父母外有成年的子女因痛恨繼母占據(jù)了她親生母親的位置她成一個(gè)少女時(shí)，她故意插在父社會(huì)親和繼母的生活之中，破壞父親和繼母關(guān)系的。家庭關(guān)系的復(fù)雜化，還表現(xiàn)在繼子女之間。也許我們還記得《回家過年》的電影，電影中的父母均為再婚片的一對(duì)齡相仿的女孩為父母與他們的前配偶所生不僅父母相互防范猜忌個(gè)女孩間也存在潛在的競(jìng)爭(zhēng)和敵意一為誰拿了家里的錢的矛盾沖突中，不幸發(fā)生了，一個(gè)女孩失手把另一個(gè)女孩打死了。為了這個(gè)錯(cuò)誤監(jiān)獄中度過一個(gè)女孩子一生中最美好的年，另一個(gè)更是付出了生命的代價(jià)。離婚后再婚的家庭還會(huì)遇到其他的社會(huì)困難的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)義務(wù)以及因隨后的離異和分別再婚以及所擔(dān)負(fù)的義務(wù)的變化事情進(jìn)一步復(fù)雜化博南指出的婚會(huì)”牽動(dòng)一系列社會(huì)群體，我們一例個(gè)案為例，z先喪偶后雖然再婚了，但因兒子的關(guān)系他和前妻家的親屬還有聯(lián)系，這往往引起先生和現(xiàn)在妻子的矛盾，因?yàn)閷?duì)她來說除了要和她無關(guān)的人禮尚往來，而且前岳家影子部隊(duì)”樣影到她在這個(gè)家的地位，每年寒暑假孩子要回他親姥姥家子姥姥家人會(huì)有種種對(duì)她的議論和抱怨怨對(duì)孩子照顧不周。所以妻子覺得不是和先生一個(gè)人結(jié)婚（僅僅帶一個(gè)孩子也就算了和過去的許多關(guān)系糾纏到一—其實(shí)一個(gè)進(jìn)入再婚家庭的人的雜化都是題中之義。接受一個(gè)有婚史的人，就得準(zhǔn)備和他（她）去和平地相處，包括和他（她）過去的關(guān)系鏈相鏈接.（3）敏感性和脆弱性再婚家庭的關(guān)系往往比一般家庭更脆弱容易破裂。再婚家庭有兩個(gè)敏”雷區(qū)，一個(gè)是對(duì)方的前配偶是前偶生的孩子人在再婚時(shí)已有自己和前配偶生的兒女，這些兒女常常成為引發(fā)家庭矛盾的敏感點(diǎn)一進(jìn)入新的家庭就要準(zhǔn)備給別人的孩子當(dāng)后媽、后爸的，心理自然不輕松。他們深知，和繼子女關(guān)系的好壞，不僅影響到再婚后的婚姻生活，也影響到自己的社會(huì)形象。前一雷區(qū)可以避開，第二”區(qū)你繞不過去，你得想法積極雷排除也是說得通過感情超量的投資使孩子和現(xiàn)配偶都對(duì)你建立信任感，逐漸拆除情感上的籬障，使這個(gè)問題不再那么敏感，才能建立比較和諧的家庭關(guān)系。處理不好的，往往引發(fā)矛盾，造成夫妻關(guān)系緊再婚家庭就像一個(gè)易品，不加以特殊的呵護(hù)就要破碎，而最容易出現(xiàn)裂縫的地方，就在繼子女和繼父母關(guān)系上。在我們所做的個(gè)案中婚庭系一般的和較好的是非常注意防止這一裂縫出現(xiàn)的比個(gè)案中有個(gè)王女士主把丈夫和前妻生的孩子接過來一起住的西都盡著繼子先享用，衣服讓他穿新的，自己的兒子穿舊的。碗水端平，明白要做個(gè)有口皆碑的好繼母還不能真端平得非生傾著點(diǎn)。這些善良又聰明的女人明白繼子女好也是對(duì)夫妻感情的重要投資管她這個(gè)繼母口碑很好孩子在反抗她的管教時(shí)還會(huì)說”不要你管。你又不是我的媽”以她和其他繼母一樣當(dāng)?shù)煤芾?，有一如履薄冰的感覺。因?yàn)楹⒆拥男撵`更脆弱，更敏感，你”視己出”，還可能認(rèn)為你是偽善良.所以有的繼父母也采躲避的做法避免和繼子女生活在一個(gè)空間中騰挪避閃，小心翼翼地繞開一些東西小心翼翼地彌合著一些東西是活在再婚家庭中人的普遍的

行為特點(diǎn)之一。一般來說再的人在重組過的庭中變得瞻前顧后格外謹(jǐn)慎他們普遍更珍惜這一次婚姻無是對(duì)現(xiàn)狀滿意和甚滿意的人不會(huì)像初婚者那樣意氣用事而是小心翼翼地守護(hù)著他們的婚姻別是那些上了年紀(jì)的人我個(gè)案中一再婚的老先生對(duì)他現(xiàn)在的妻子說：我不是26歲人，而是歲，從今天起，我要珍惜生活中的每一天”感覺一般的再婚者，也會(huì)說服自己，安于平淡，守于家室。即使對(duì)婚姻現(xiàn)狀很不滿意的不會(huì)輕易散伙重來為大多數(shù)人經(jīng)歷了再婚的全過程后，都會(huì)意識(shí)到，拆散一個(gè)家似乎不難，但重建一個(gè)新家，而且要建得滿意談何容易。再婚過的人心理承受力更加脆弱他普遍意識(shí)到自己再折騰不起如我們的一位訪談對(duì)象所說”…現(xiàn)在只能這樣了，分了對(duì)我沒有益處，對(duì)你也未必有多大好處。都這么大年紀(jì)了還要來回?fù)Q，換了不是還得從頭來磨合？。還是珍惜這個(gè)來之不易的家吧有情情淺是另外一回事，但有了這份情就要珍惜。我們大家來培養(yǎng)這份感情…”即使一些再婚家危累”因?yàn)橛辛耸』橐龅那败囪b易不再離也有個(gè)別以極大的勇氣再次出城第三次結(jié)婚的的是所個(gè)案中有3都屬突圍成功，第二次再婚給他們帶來了真正的幸福。2.評(píng)價(jià)再牽手怎樣評(píng)價(jià)再婚家庭有種看法再家庭要面對(duì)復(fù)雜得多的家庭矛盾再婚夫婦盡管有相處幸福的畢是少數(shù)此婚家庭將是危機(jī)四伏定低于非再婚的年某報(bào)披露北京西城區(qū)近年來老年人離婚數(shù)量大幅增長(zhǎng)院在過去的一年中審離婚案件近兩千起其老年人離婚件有三百多起全部老年人離婚案件中再婚老年人的離婚案件占了九成還多。很難說這個(gè)區(qū)的某一階段的情況有多大代表性為目前缺少權(quán)威的統(tǒng)計(jì)數(shù)字婚庭的穩(wěn)定性較低不假，國外研究也表明，再婚家庭有較高的再次失敗率。如據(jù)lick估，美國60%再婚男女和54%再婚女性將離婚。但是古德對(duì)把再婚視為再次離婚”備的觀點(diǎn)提出異議他建議研究者所有離婚后再婚者去比較他們第一二次婚姻而是熱衷于離婚率的比較。他說：雖離婚后的再婚者有較第一次結(jié)婚者有更大的離婚可能得到證實(shí)而于些離婚者惟一有意義的比較是他們第二次婚姻與他們自己第一次婚姻的對(duì)比們離婚者絲毫沒有稱他們第二次婚姻較其他人的第一次婚姻為好只承認(rèn)他們的第二次婚姻較他們自己的第一次婚姻更為‘美滿評(píng)價(jià)再婚的得失，要和自己過去的婚姻比，而不是和別人的婚姻比，這是古德告誡我們的曾在《中國八十年代離婚研究》中所說：盡管再婚家庭不很穩(wěn)定，但對(duì)離婚者來說，再婚仍然是一件好事。我”不把離婚者的再婚與其他初婚者比較應(yīng)該進(jìn)行縱向的比較應(yīng)將離婚者離婚后的婚姻與離婚前的婚姻進(jìn)行比……就會(huì)發(fā)現(xiàn)離婚者的再婚還是比初婚幸福得多，美滿得多”目前還沒有有效的數(shù)據(jù)來說明我國再婚者的婚姻狀況，僅從我們所調(diào)查的78個(gè)婚家庭中看感到幸福和滿足的有對(duì)占雖少不了磕磕碰碰但感覺尚可的有25對(duì)占；夫妻關(guān)系緊張卻不想離婚，湊合著過的對(duì)，；再次離婚的對(duì)%.大多數(shù)人對(duì)自己的婚姻狀況是認(rèn)可的，還有一些人是相當(dāng)滿足的，特別是那21例意很高的個(gè)案，自述是一對(duì)”被稱羨的神仙伴侶、感從來未有過的寧和溫馨”、相相愛，盡享二人世界、出雙入”、再兩年了，天天還像在蜜、非常地滿、沒想到，經(jīng)過大半輩子折騰，還能真正過上相親相愛的生活”話語不絕于耳，他們使我們深深感到，再婚的確是一個(gè)重新選擇、重建生活的機(jī)會(huì)，是能夠?yàn)樵倩檎邘硇腋５?。?dāng)然我們的個(gè)案訪談不是隨機(jī)抽樣選取的，所以個(gè)案的比例不能說明什么。但筆者在年因另一課題了蘇省南京市的兩個(gè)區(qū)和常熟市及常熟虞山法庭1999年2000年上半年的275份婚卷宗，其中屬再婚者離婚的（一方再婚或雙方均再婚的）有25

（其中有兩對(duì)是復(fù)婚后又離婚的離婚夫婦中所占比重.當(dāng)然和登記結(jié)婚夫婦中再婚的所占比例相比年國登記結(jié)婚的夫婦中，再婚的重%婚婦離婚率還是較高的，但不能以此得出再婚家庭都易碎的結(jié)論在某種意義上可以說，再婚婚姻的不穩(wěn)定性起碼是在人們的想象中被夸大了的。美國的研究也得出這樣的結(jié)論：”再者離婚，比人們想象的要少些。例如，在年6月至歲的已結(jié)過一次婚以上的女有近萬絕大多數(shù)（）處于完整的第二次婚姻中。只有處于第三次或更多次的完婚姻中。其余包括那些因配偶去世或離婚而其第二次婚姻完結(jié)了的婦女”3.被卷再婚家庭的孩子人們對(duì)再婚家庭心存疑慮的另一重要原因是庭對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生什么樣影響？是積極的影響多還是消極的影響多？正如古德所說”果我們想了解婚姻解體對(duì)孩子的影響，我們不能只比‘福的’家庭敵對(duì)的家庭這兩種極端類型，我們還需要搞清楚死亡、離婚分和遺棄對(duì)孩子的影響由于父母和孩子之間的關(guān)系好壞是最重要的所以我們需要掌握家庭解體前后父母和子女相互影響的數(shù)據(jù)單是婚姻解體本身的事實(shí)有時(shí)并非關(guān)鍵的變量?！惫诺滤f分析比較死、離婚、分居、遺棄對(duì)孩子的影響，必須建立一個(gè)更科學(xué)的指標(biāo)體系是非常正確的?？上壳斑€沒有這樣的研究可以引證。在這些報(bào)告中用卷入”這個(gè)動(dòng)詞來描述孩進(jìn)再家庭非常形象地表明孩子的被動(dòng)性和無助狀態(tài)亦古德所生在再婚家庭的孩子也需要經(jīng)過一段調(diào)適些程有時(shí)是令人痛苦的。在我們做過的個(gè)案中在婚家庭中的孩子確實(shí)生活在緊張不和諧環(huán)境之中，甚至被繼父母推來推去拒接但也有生活得完全可以用幸福二字來概括的如個(gè)個(gè)案中的孩子，繼父雖然是初婚，可很愛這個(gè)孩子，他對(duì)孩子說”你可以叫我爸爸，也可以不叫我爸而個(gè)12歲孩子很樂意叫他爸爸他們朋友一樣相處另一個(gè)個(gè)案中的馬先生也是自己沒有孩子婚年后才和現(xiàn)在的妻子調(diào)到一地來做的第一件事就是把妻子和前夫所生的女孩從奶奶家接回來同住她視同己出很快得到孩子的信賴在我們個(gè)案中子女和繼父母處得好的還有多例以籠地說再婚家庭對(duì)子女成長(zhǎng)不利是過于武斷了。展望未來：婚姻重組的適應(yīng)與創(chuàng)新1.婚姻的門有幾重？一次，在一個(gè)城市的電視談話節(jié)目中，談到未來的婚姻發(fā)展趨向。一位教授說”我預(yù)計(jì)，未來的人一生最少結(jié)兩次婚。他的一個(gè)學(xué)生則說：”我們將來可能一次婚也不結(jié)?！边@是兩代人之間一次富有戲劇性的對(duì)話位教授的預(yù)測(cè)不無道理德未來世界性發(fā)展趨勢(shì)做出離婚率繼續(xù)升高或趨向中值的預(yù)測(cè)表明每一個(gè)人都可能面臨婚姻的風(fēng)險(xiǎn)偶的一方可能因意外和你提前分手可能因志向不同不能同行到終點(diǎn)既然現(xiàn)代人人生的路變長(zhǎng)了姻歷程也變長(zhǎng)了本位的現(xiàn)代婚制又給作為婚姻”素——人松，要素的自由流動(dòng)使婚姻的流性加大、重組的可能增多而婚姻入口處不僅僅只會(huì)有一道門，你可以一次次推開，多次地進(jìn)入。但是在未來，再婚是否還是離婚后的主要調(diào)節(jié)手段？是否需要再去敲開婚姻的另一道門？再婚必要性可能遇到的最”挑”是同居位教授的弟子說的也沒錯(cuò)然再婚有那么多的麻煩潛著危機(jī)什認(rèn)為人們離婚后不會(huì)用同居來取代它呢？但是國外很多研究似乎都表明：盡管獨(dú)身者占比例在不斷增加，但幾乎每個(gè)獨(dú)身者最終都會(huì)結(jié)…無論在什么情況下同總不會(huì)人們感到那么滿足”因此古德很明確地說同并不能完全取代結(jié)婚，同居和結(jié)婚都能從締結(jié)的姻緣中得到好處，但就結(jié)婚而言，它的好處更多，

不過代價(jià)也更大因此，古德堅(jiān)持說離婚的幸是離婚者共同的經(jīng)歷離婚后的主要調(diào)節(jié)方式是再婚”在方國家，并沒有什么道德規(guī)范要求人們?cè)陔x婚或喪偶后必須再婚，但形形色色的社會(huì)壓力卻會(huì)導(dǎo)致這種結(jié)果”因?yàn)榛橐鰧?duì)現(xiàn)代人的價(jià)值依然是不可取代的。2.重要的是向前看既然再婚將成為現(xiàn)代社會(huì)婚姻建構(gòu)的一種重要形式么一重組帶來的一系列新問題也將對(duì)現(xiàn)代人的生活方式產(chǎn)生一系列的影響僅影響到再婚夫婦影響到他們的子女的生活和社會(huì)化們僅要探為什么再婚增多以及再婚會(huì)帶來什么樣問題有實(shí)意義的是探討再婚之后的適應(yīng)和適問題近行主義學(xué)者和家庭顧問也越來越多地把注意力集中在離婚后的問題和挑戰(zhàn)上會(huì)學(xué)者則意識(shí)到這一重組對(duì)現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)的意義，如著名的社會(huì)學(xué)家安東尼登斯，他把婚姻的破裂和重組放到了現(xiàn)代性的高度論述。我們需要面對(duì)的新問題有：（1）稱謂和角色規(guī)范最具挑戰(zhàn)性的是，因?yàn)樵倩槎l(fā)生的家庭關(guān)系復(fù)雜化帶來的角色調(diào)整和適應(yīng)問題。古德注意到角色轉(zhuǎn)換方面的再調(diào)整過程認(rèn)為婚后的調(diào)整包括改變他或她趨向于以離婚前周圍的參照的原點(diǎn)進(jìn)行思考的這一途徑這些變化和分裂融入新的個(gè)人生活中。a.徹琳指出，我們個(gè)社會(huì)對(duì)初婚過分強(qiáng)調(diào)，對(duì)于處理復(fù)雜性的再婚問題有害無益。如孩子在稱呼繼父母時(shí)的窘迫，說明我們的社會(huì)還沒有發(fā)展出怎樣處理這類情況的規(guī)范：如果一個(gè)重要的社會(huì)角色缺少一個(gè)適當(dāng)?shù)姆Q呼，這個(gè)角色就不能取得制度性的支持，那么，這個(gè)角色的合法活動(dòng)模式的普遍接受性也是成問題的…適當(dāng)稱呼的缺乏既是再婚生活中的一些問題的癥狀，也是其原因”吉登斯也說到從稱謂反映出來的新的認(rèn)同困難”繼家庭中的兒童也許會(huì)有兩個(gè)父親和兩個(gè)母親、兩家的兄弟姐妹以及由父母再婚所導(dǎo)致的復(fù)雜親屬關(guān)系。就是稱呼也很困難：孩子稱繼母‘媽媽’還是直呼其名？協(xié)商這樣的問題是很艱難的，并且對(duì)所有的家庭來說，都是心理上的重負(fù)；但很明顯，也存在實(shí)現(xiàn)新型社會(huì)關(guān)系的機(jī)遇確實(shí)我的再婚家庭現(xiàn)在也處規(guī)范不足甚至可以說規(guī)真空的狀態(tài)以每一個(gè)生活在再婚家庭中的人，在面臨復(fù)雜的關(guān)系時(shí)，除了感陌生、別”不知該怎么辦，完全要憑個(gè)人感覺行事們?yōu)槭裁床荒芡ㄟ^討論逐步形成一個(gè)符合社會(huì)文明的公認(rèn)可的新的倫理規(guī)范？比如，探討今天我們?cè)趺醋隼^母（父）？繼父母的義務(wù)和權(quán)利，繼父母對(duì)子女究竟有多大的管教權(quán)力？怎樣管