考研政治第四講辯證法

馬原（第三講）唯物辯證法1、兩總特征（普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展）2、三基本規(guī)律3、五基本范疇1(09)34.結(jié)合材料回答問題華佗是我國東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請華佗診治，華佗經(jīng)過仔細(xì)的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。中醫(yī)是我國寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強調(diào)辯證施治。華佗對癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事含蘊豐富的辯證法思想。（1）指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。（6分）（2）這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有何啟示？（4分）2(2010)34．結(jié)合材料回答問題：早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設(shè)計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下?？擅诽m芳馬上意識到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機應(yīng)變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經(jīng)典之作。由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業(yè)，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會釀成事故，導(dǎo)致全盤失??；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”?(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?3

(2012年）34.結(jié)合材料回答問題：

材料1

有個人不小心打碎一個花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布?博爾。

材料2

摘編自《揚子晚報》（2011年6月27日）

(1)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？

(2)如何理解“這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧”？

(3)上述兩例對我們增強創(chuàng)新意識有何啟示？

4一、唯物辯證法的總特征1.普遍聯(lián)系2.永恒發(fā)展5（一）、事物的普遍聯(lián)系（唯物辯證總特征之一）1.聯(lián)系的概念：

聯(lián)系作為哲學(xué)范疇，它概括了一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間相互影響相互制約相互作用聯(lián)系：1.事物內(nèi)部各要素之間2.事物與事物之間62.聯(lián)系的三特點

→客觀性→普遍性

三層含義：

第一、事物內(nèi)部聯(lián)系的普遍性

第二、事物之間聯(lián)系的普遍性

第三、整個世界聯(lián)系的普遍性→多樣性城門失火，殃及池魚

73.堅持普遍聯(lián)系原理的指導(dǎo)意義→分析事務(wù)的聯(lián)系時要確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。如：構(gòu)建和諧社會（與毛中特聯(lián)系）對外開放→把握聯(lián)系的復(fù)雜多樣性時要注意避免片面性8（二）、事物的永恒發(fā)展（唯物辯證總特征之一）1.發(fā)展的內(nèi)涵：是前進的運動、是一個過程。

實質(zhì)：新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡判斷新、舊事物的根本標(biāo)志（三是否）

是否符合事物發(fā)展的必然趨勢是否有強大的生命力是否有廣闊的發(fā)展前途新事物：是指合乎歷史前進方向的具有遠(yuǎn)大前途的東西9

（2012）17.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。“辯證法認(rèn)為發(fā)展的實估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為

A．新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物

B．新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

C．新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容

D．在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求10二、唯物辯證法（聯(lián)系與發(fā)展）的三大基本規(guī)律1.對立統(tǒng)一規(guī)律（揭示內(nèi)容和動力）2.質(zhì)量互變規(guī)律（揭示形式和狀態(tài)）3.否定之否定規(guī)律（揭示方向和道路）11黨的十六大指出，要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。這“三大規(guī)律”（05年17）A、是有層次的B、都是人的活動的規(guī)律C、是人們在改造社會的實踐活動中創(chuàng)造的規(guī)律D、存在著個別、特殊和一般的關(guān)系12（一）對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律→提供了人們認(rèn)識、改造世界的根本方法—矛盾分析法1.對立統(tǒng)一規(guī)律是什么？2.為什么是實質(zhì)、核心？

→揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題?！秦瀼亓韮蓚€基本規(guī)律和基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙。矛盾是事物內(nèi)部或事物之間所固有的既互相對立又互相統(tǒng)一的因素和傾向。13※矛盾同一性（矛盾雙方相互依存、貫通的性質(zhì)和趨勢）有兩個方面含義：

一是矛盾雙方相互依存，互為存在前提，共處一個統(tǒng)一體中；

二是矛盾雙方相互貫通、滲透在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（1）矛盾的兩個基本屬性是矛盾的同一性和斗爭性3.矛盾的兩個基本屬性14

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！独献印废嗷ヒ来婊闂l件15※矛盾錢的斗鉤爭性指矛瓦盾對桿立面相互族排斥映、分倍離的性仙質(zhì)和鄙趨勢它有刑多種株表現(xiàn)悔形式：基本已兩大他類：隨對抗吵性矛退盾非對母抗性貢矛盾16（2）矛盾私的同滲一性喪和斗職爭性濟在事艇物發(fā)歪展中剖的作巨用同一湯性作擁用表可現(xiàn)第一謹(jǐn)，是早事物庸發(fā)展披的前蘿提。第二屈，是肥矛盾潛雙方毒相互曬吸取壤有利械于自核身的因素昆，在久相互紹作用抄中各短自得呈到發(fā)畏展。第三固，規(guī)情定了礙事物禽向?qū)π伊⒚婧赊D(zhuǎn)化喘的可委能和詞發(fā)展趨方勢17斗爭康性作脖用表罩現(xiàn)第一質(zhì)，一擊個統(tǒng)禍一體哲內(nèi)，還促進狗矛盾羅雙方噴力量摧的變化拜，為睡事物譜質(zhì)變誕創(chuàng)造仇條件退。第二奮，不置同的淋統(tǒng)一肺體間倘，一竄種矛宇盾統(tǒng)市一體向另歸一矛鏡盾統(tǒng)揭一體施過渡集的決蟲定力同量18（3）、矛盾鼓的同飾一性鑒和斗末爭性宣的辯味證關(guān)繼系聯(lián)系貢：相脾互聯(lián)炸結(jié)、悲相互沒依存區(qū)別包：有念無條屑件194.矛盾期的普稍遍性樸和特殖殊性帥及其葵關(guān)系（矛葬盾問膚題的萍精髓醒）（1）矛省盾普寧遍性垃（概念）矛盾無處如不在榴無時暑不有兩重飼含義優(yōu)：其一頂，矛尺盾存辱在于喚一切世事物遼的發(fā)友展過捐程中其二介，每牲一事踢物發(fā)繪展過宿程中斗存在豈自始細(xì)自終元的矛問盾運晝動20（2）矛筐盾的倡特殊葵性是指妹具體貞事物蛇矛盾紛的具窄體性逝和特權(quán)殊性不同計事物奮、同定事物增不同導(dǎo)階段潮、矛趙盾群蠻及每小一矛物盾的須主次請關(guān)系矛盾經(jīng)的特戲殊性民表現(xiàn)手有三盯：一是峰矛盾地位的特屋殊性二是感矛盾性質(zhì)的特袍殊性三是謊矛盾解決犁方式的特債殊性21就事轎物發(fā)咽展的齡不同呈階段澤而言久，在破諸多吳矛盾憐中，石有根本抬矛盾紋和非申根本課矛盾攝（事物的性臉質(zhì)）嘩、主要球矛盾兄和次票要矛狠盾（損矛盾繪地位伶；事憶物發(fā)候展決憤定作胃用）運用鴉：我國社會夠主義乒初級魄階段議的主部要矛蒸盾是人勵民日鴿益增丈長的圣物質(zhì)卷文化輝需要嗓同落碌后的勞社會怨生產(chǎn)木之間中的矛存盾。矛盾地位的特具殊性矛盾性質(zhì)的特邀殊性就每肢一矛替盾內(nèi)襲部對奏立雙灣方而拜言，鹽又分獨為矛登盾的主要訴方面專和次比要方端面（匪矛盾昨的性韻質(zhì)）矛盾解決厘方式的特氣殊性丙（三雅種方或式）22矛盾罷的一煩方克問服另時一方棕。矛盾此解決屠方式銳的特六殊性矛盾內(nèi)雙方應(yīng)“同尸歸于羞盡”鉆，為望新的誕對立餅雙方簽所代絨替。有些喝矛盾乳經(jīng)過龍一系襪列的沿發(fā)展穴階段蟻，最掌后達油到對擋立面奴的融迅合，寧形成舍全新跳的事柴物。23（3）矛盾倍普遍帝性與蒜特殊館性的殿辯證魔統(tǒng)一關(guān)系是共澇性與乳個性煩的關(guān)種系（矛盾收問題危的精香髓）共性煩與個校性的昨辯證杯統(tǒng)一共性立寓于鄰個性荒之中疲，沒悉有離斗開個誘性的蛇共性個性犬包含賤在共屈性之舍中，倍沒有吐離開捏共性奶的個箱性任何習(xí)個別沉都包眉含一慎般、梨都是悠一般賀；一般陜是個桿別的溪一部流分或數(shù)本質(zhì)邀。二者米在一呼定條汁件下踐相互躺轉(zhuǎn)化24矛盾諷普遍搶性和呈特殊雹性關(guān)踐系原搖理，豪是矛巾盾學(xué)煎說的僻精髓跌，是南掌握要唯物把辯證尾法的汪關(guān)鍵。矛盾溫普遍侵性與包特殊乳性辯聾證關(guān)錘系原良理的意義※矛盾酷普遍谷性與洲特殊父性關(guān)躲系原云理，油是我振們黨傘把馬瓦克思無主義普遍淺原理同中棍國革宰命具體匠實際相結(jié)免合的宏重要哲學(xué)錫基礎(chǔ)，也找是我榮們建報設(shè)有中國育特色社會散主義湯的重會要哲學(xué)預(yù)基礎(chǔ)?！爸袉螄匾粕恼徤鐣B(tài)主義刮”是滋矛盾乓普遍障性與貨特殊透性、遵共性輪和個尺性的消統(tǒng)一孔：“社蹤蝶會主阿義”翠是普蟲遍性越、共羅性；“中王國特鴉色”塌是特識殊性狀、個犯性。25矛盾御分析偶法總瓣結(jié)（四悟內(nèi)容謹(jǐn)）4、矛盾堡的兩再點論榮與重臂點論鉤統(tǒng)一1、矛患盾的頂兩基再本屬瘋性：排同一揚性與釀斗爭較性2、矛棚盾問勻題的坦精髓芝：普謝遍性宰與特沉殊性沫的關(guān)船系或獵共性叼與個芽性的恭關(guān)系頓；（重單點是出特殊宣性：有具體家問題案具體越分析軋）3、內(nèi)輝外因腦分析鵲法26回顧革：唯物藍(lán)辯證珠法（雹聯(lián)系后與發(fā)剝展）窩的三窄大基本芝規(guī)律1.對立欲統(tǒng)一規(guī)律宵（曬揭示內(nèi)容筒和動撞力）2.質(zhì)量或互變規(guī)律襖（必揭示形式唱和狀猾態(tài)）3.否定枕之否定規(guī)宏律（疊揭示方向皂和道漏路）27（一況）對立獻統(tǒng)一規(guī)律謀是事慌物發(fā)票展的根本僻規(guī)律1.對立偉統(tǒng)一伏規(guī)律是什焦么？2.為什決么是實質(zhì)竊、核宴心？3.矛盾等的兩湯個基樓本屬酸性4.矛盾控的普萄遍性索和特萍殊性嫌及其銀關(guān)系28（二活）質(zhì)鞠量互觀變規(guī)葵律1.質(zhì)、籠量、套度質(zhì)：篩是一快切事看物區(qū)眨別于葵它事代物的屯內(nèi)在炭規(guī)定拿性(質(zhì)與裕事物嶺的存腐在是待直接期同一森的）量：弟是事鳳物的途規(guī)模趣、程圾度、荒速度珍等可科以用數(shù)量觸關(guān)系炕表示票的規(guī)亦定性度：當(dāng)是事岡物保響持其諒質(zhì)的屬穩(wěn)定防性的伍數(shù)量丘界限無。（兩專端極不限稱既為關(guān)祖節(jié)點母或臨剩界點炎）質(zhì)量芝互變規(guī)律限（舞揭示形式史和狀盜態(tài)）（體屆現(xiàn)事物膀發(fā)展愿的漸姓進性嗓和飛淚躍性的統(tǒng)吳一）292.量變潤、質(zhì)而變及定其相跟互轉(zhuǎn)嗓化量變唇，是鑼指事鑰物數(shù)胃量的煎增減睬和次跪序的監(jiān)變化波，體現(xiàn)了殊事物腦的漸厲進過必程的嗽連續(xù)敬性。質(zhì)變嘗，是昨事物糞性質(zhì)殺的根尊本轉(zhuǎn)訂化，碑由一研種質(zhì)疲態(tài)到另一糧種質(zhì)爺態(tài)的死飛躍度是明區(qū)分駕量變廳與質(zhì)變信的唯己一標(biāo)評準(zhǔn)30量變峽與質(zhì)陸變的逮辯證終關(guān)系第一桌，量污變是嘆質(zhì)變近的必豈要準(zhǔn)銳備第二負(fù)，質(zhì)伸變是駕量變釣的必直然結(jié)攻果第三久，量榮變與槽質(zhì)變坦互相味滲透在方只法論爺上注廚意：1、在暖認(rèn)識酬論上錦，定咬性與塔定量短分析2、在興實踐留上，權(quán)把握腳度，腿做到乒“胸瘋中有婦數(shù)”虎，克騙服“過磨”與炸“不惡及”擇，避宣免“臭左”泉或右做的錯曉誤。3、漸閃進性斥與飛版躍性抵的統(tǒng)纖一。方法柄論運駱用：千里族之行搖始于刺足下神、際防微掛杜漸31（20仍10年2）.有一要則箴天言：棚“在需溪水腐和巖為石的付斗爭忘中，吊勝利問的總方是溪趁水，翠不是怨因為組力量朱，而被是因殊為堅扯持。典”“鵝堅持稻就是呀勝利勢”的努哲理酒在于總（）A．必荷然性公通過生偶然戀性開姐辟道絕路B．肯揚定中變包含家著否限定的舉因素C．量征變必役然引乎起質(zhì)霉變D．有儉其因植必有盼其果32（三微）否畜定之禁否定瞎規(guī)律否定喪之否定規(guī)沙律（婆揭示前進方向林和曲折道路）1.肯定找與否凱定（猶概念萬）肯定宗因素圓，是覺事物明中維宜持其醋存在做的因宿素，肯定子事物熱為他宋自身豪，而作不是氧他物鐵的因間素。否定閘因素迫，是事把物中電促其至滅亡饞的因種素，即市破壞折現(xiàn)存事物民使之婚轉(zhuǎn)化拴為他梁物的柄因素332.肯定界與否付定的豬辯證齡關(guān)系（關(guān)謝系原惠理）首先,二者互是相鄙互對顯立、驢相互待排斥彎的其次乎，二元者又瘋是相賞互依沒存、呢相互熱滲透社的34（20毫12）2.有這襯樣一鴉道數(shù)蘭學(xué)題緊：“90滅%×怖90懸%×懷90效%×鍬90貓%×此90牙%=？其女答案掌是約59貢%。90分看廣似一穩(wěn)個非壞常不障錯的展成績忌，然問而，問在一掘項環(huán)復(fù)環(huán)相乳扣的野連續(xù)箭不斷由的工屬作中嚴(yán)，如蚊果每礙個環(huán)兔節(jié)都料打點既折扣汪，最良終得集出的物成績植就是付不及食格。疊這里柴蘊含床的辯洽證法柄道理恒是（兇）A肯定散中包頌含否買定B量變埋引起昏事變C必然責(zé)性通逗過偶拳然性璃開辟栽道路D可能里和現(xiàn)脅實是張相互陰轉(zhuǎn)化鐘的35總結(jié)層：唯物悔辯證房誠法否律定觀的基坐本內(nèi)際容1、否零定是縣事物貓的自我妹否定，是浸事物進內(nèi)部調(diào)矛盾柜運動機的結(jié)畜果（注筋意內(nèi)臺外因園范疇幻玉）2、否四定式足新舊大事物聯(lián)系淺的環(huán)慕節(jié)3、否定匹是事嚷物發(fā)展橋的環(huán)鎮(zhèn)節(jié)，是勉舊事嗎物向鳴新事鑒物轉(zhuǎn)銀變、赤舊質(zhì)交到新吃質(zhì)的勝飛躍4、（湖總結(jié)雙）辯證步否定痰的實質(zhì)擊是“攜揚棄逐”363.否定庫之否貧定及竟其實蝦質(zhì)及敵形式事物撓的辯捷證發(fā)慘展過唉程的茄周期不是迎簡單欠的“捕回復(fù)趨”是路更高武階段奏的“循揚棄澇”否定物之否遵定規(guī)糟律揭峽示了成事物鋪的前仙進性申與曲曬折性督的統(tǒng)境一三個填階段賓兩次峽否定37（四洲）、給唯物骨辯證唐法與形而茂上學(xué)是兩雜種根傅本對凳立的憶發(fā)展隔觀根本分歧形而上學(xué)辯證法派別分歧孤立聯(lián)系靜止發(fā)展片面全面否認(rèn)事物灶的內(nèi)部考矛盾承認(rèn)事物屑的內(nèi)道部矛冠盾38唯物返辯證列法1、是瓜客觀債辯證產(chǎn)法與正主觀猾辯證僵法（跨辯證項思維逼法）籌的辯隆證統(tǒng)篇一主觀賀辯證爪法（避辯證梯思維奪法）闊主要炮有：歸納如與演凝繹分析予與綜界合抽象忽與具陣體（溪從抽費象上蕉升到軌具體膀）（邏鵝輯的籮起點墓與終待點）邏輯蔑與歷遮史39唯物良辯證摘法中紐奉的辯撥證思尸維方旋法客觀僅辯證框法與送主觀塑辯證況法辯證禍思維桃的基朱本方端法（主旨觀辯疫證法姿）——島——（客她觀辯叮證法挽）歸納雕與演檔繹——欺——寄——一般波與個克別分析貴與綜博合——蓮——圍——整體門與局牙部抽象滔與具揀體——匯——蔽——本質(zhì)拐與現(xiàn)率象邏輯貸與歷濁史——壩——伴——必然豈與偶舞然402、唯精物辯丑證法穿的基漢本范延疇（幟客觀殊辯證延法）原因態(tài)與結(jié)瞧果（反合對非房誠決定壤論、盞宿命隆論和家神學(xué)透目的稅論）必然由性與患偶然棵性（反屈對非末決定暖論、腳形而胳上學(xué)暖機械甲決定下論）可能閉性與蹲現(xiàn)實已性（區(qū)才分可晚能和唇不可泄能）現(xiàn)象莖與本正質(zhì)內(nèi)容凱與形賭式41（1）原曾因與游結(jié)果偽（引襯起與兔被引慕起）引起芳某種授現(xiàn)象村的現(xiàn)算象是彼原因膚。被某孤種現(xiàn)回象引抬起的疑現(xiàn)象畝是結(jié)共果。蘋果萬落地42因果洗關(guān)系錫是客砌觀的燭、普儲遍的販、多悠樣的箱，其哥中有物：一知因多傻果、神同因堵異果詳、一南果多羽因、釀同果牌異因彩、多痛果多纖因、煌復(fù)合縫因果躬等。失為了迎把握喂事物值發(fā)展歷的規(guī)重律性縫，在猶分析礎(chǔ)復(fù)雜含因果擴聯(lián)系極時，界一定諷要進印行具捧體的水、全山面的好、科蝴學(xué)的獎分析罵。43因果喚關(guān)系酷的特芒點：第一鄰，原做因一閑定在蘭前，滲結(jié)果偵一定巷在后運；第二址，在輸前的誰原因王和在史后的隸結(jié)果膜之間抹必須匙有引起尾和被臨引起獸的關(guān)瘦系；“不投經(jīng)歷倉風(fēng)雨毛如何肅見彩撒虹，磁沒有街人能沈隨隨禽便便閃成功寇。”44原因裳和結(jié)益果的尸辯證摔關(guān)系首先可，原捏因和恰結(jié)果誘的區(qū)即分是堅確定定的，臥又是不確臉定的摧。其次息，原油因和曬結(jié)果逝是相哈互依掃存、嗽相互派作用雕、相互神轉(zhuǎn)化丸的。45（2）必宿然與緊偶然質(zhì)（確閥定與錘不確舅定）46在偶羅然中及把握梅必然必然鞭性是指辮客觀匹事物徐在聯(lián)磁系和獻發(fā)展過程鄭中合艷乎規(guī)需律的泡、一筍定要梨發(fā)生切的、深確定不同移的渡趨勢略。47偶然較性是指路客觀勢事物璃發(fā)展夜過程抵中并摸非確廉定發(fā)包生的曲，可救以出獻現(xiàn)、挺也可喂以不蓋出現(xiàn)跨；可幸以這欺樣出鬼現(xiàn)，生也可呀以那紫樣出濟現(xiàn)的徐不確狂定的辭趨勢茂。48必然倆性與餡偶然替性的紀(jì)關(guān)系必然織性存蓄在于霜偶然鋒性之講中，染沒有淋脫離靈偶然潮性的陶純粹雅必然池性。偶然歉性體禮現(xiàn)并炕受制限于必繪然性忍，沒陽有脫夫離必殿然性盒的純賴粹的哥偶然勾性。必然奏性和貧偶然練性在硬一定午條件品下可籠以相濾互轉(zhuǎn)為化。刪（必然興性通知過偶燥然性農(nóng)為自淋己開他辟道廚路）車禍49（3）可邀能與充現(xiàn)實摘（潛食在與置實在燦）可能蔬性是指張潛在皆的、列尚未扁實現(xiàn)晴的東幅西。現(xiàn)實忠性是指鼻一切詳包含恭內(nèi)在藏根據(jù)摩的、龜合乎淋必然鈔性的潛存在禍?，F(xiàn)實可能50現(xiàn)實絮性與橫可能音性的車辯證扶關(guān)系兩者炭即相養(yǎng)互對脆立，兵又相扮互統(tǒng)窯一。泰現(xiàn)實曉性是兩由可桃能性止轉(zhuǎn)化看而來料，可遣能性垂源于綠現(xiàn)實照性，際又高凝于現(xiàn)發(fā)實性蕉。51把握誦可能飲性與屑現(xiàn)實演性關(guān)幼系的雙意義鋪：第一棋，藥一切巷從實獄際出瓜發(fā)。第二糧，敗充分曉發(fā)揮悄人的馬主觀謎能動執(zhí)性。（可奪能性矮轉(zhuǎn)化晉現(xiàn)實找性應(yīng)嘆從量羊上把量握偶組然事謊件的慰或然凡率）52“挾立泰山撕以超眼北海深，語圈人曰昂吾不據(jù)能，盈是誠書不能那也。體為長背者折豎枝，價語人罰曰吾持不能福，是端不為耍也，贈非不增能也朽?！薄睹献印分械难@段妥語啟頓示我喊們，富做事常情時便要區(qū)質(zhì)分可廈能性搖和不鍵可能峽性，忍二者棗的區(qū)望別在鄉(xiāng)豐于（07年2）A．人捎的主真觀努蓄力程床度B．對芽人是企否有易利C．現(xiàn)驚實中肯有無簡根據(jù)樂和條近件D．現(xiàn)惱實中圾的根境據(jù)和政條件稈是否演充分53（4）現(xiàn)概象和葛本質(zhì)缸（外犁在與頃內(nèi)在量）現(xiàn)象：是愉事物運外部吉聯(lián)系恰和表圍面特遙征。（感徐性認(rèn)牽識）本質(zhì)：是喊事物膚的根說本性卸質(zhì)和揀事物胸基本且要素沖的內(nèi)馬在聯(lián)油系。跨（理悼性認(rèn)描識）科學(xué)罪的任框務(wù)是列：透過筋現(xiàn)象冒看本晌質(zhì)54現(xiàn)象育與本葉質(zhì)的斃辯證西關(guān)系現(xiàn)象本質(zhì)外部的、表面的內(nèi)部的易逝的、多變的穩(wěn)定的個別的、具體的一般的、共性的感官感知的思維抽象的生動的、豐富的單純的、枯燥的55現(xiàn)象音與本抽質(zhì)辯稈證關(guān)引系的擺原