高考作文臨考沖刺：獨(dú)立思考與盲從權(quán)威類 高考語(yǔ)文作文考前必備素材與押題范文

高考作文臨考沖刺主題：獨(dú)立思考與盲從權(quán)威（教考銜接）1.（選必中教材單元作文）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。認(rèn)識(shí)事物時(shí),我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響如篤信古人、權(quán)威和書(shū)本,聽(tīng)信大多數(shù)人的意見(jiàn)等?！白怨乓詠?lái)”“著名專家表示”“書(shū)上說(shuō)”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見(jiàn)說(shuō)法就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語(yǔ),延伸思考,充實(shí)依據(jù)選取合適的角度,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬。【例文展示】獨(dú)立思考,拒絕盲從《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)曾提到過(guò)“要想成為真正的人,必須先是個(gè)不盲從的人”。是的,盲從的人必定是個(gè)沒(méi)有智慧的人,真正的智者不會(huì)是一株墻頭草,而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子,堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng),堅(jiān)持真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo),引導(dǎo)我們墜入錯(cuò)誤的深淵。丁肇中是著名的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家,他測(cè)電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與其他物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不相符,他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考,重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來(lái)丁肇中得出了一個(gè)啟示:做物理實(shí)驗(yàn),不要盲從專家的結(jié)論。丁肇中敢于堅(jiān)持己見(jiàn),反對(duì)專家的結(jié)論的行為是大膽的,又是令人欽佩的,與盲目隨從的人比較,便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧了。春秋時(shí)期的東施,是個(gè)丑女,她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美,便向西施學(xué)習(xí),本來(lái)容貌就丑,又皺起了眉頭,本來(lái)形體就含胸駝背,又捂住了胸口,弄得更加丑陋不堪,令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目隨從的可笑。這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會(huì)令人欽佩,而東施會(huì)令人恥笑呢?原因很簡(jiǎn)單,丁肇中敢于提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解與想法,堅(jiān)持真理,求真務(wù)實(shí);而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容,只單純效仿表面形式。所以說(shuō),我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。當(dāng)今我們這個(gè)浮華喧囂的世界,冠之以專家、教授和大師的“權(quán)威人物”有許多。如有許多人打著養(yǎng)生專家的旗號(hào),出書(shū)、做報(bào)告、給人治病,斂了許多財(cái),也坑害了許多人。我想不是他們騙術(shù)高明,也不是他們的騙語(yǔ)華麗,而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。當(dāng)然,很多權(quán)威非一日煉成,自有其高于凡人之處常常能振聾發(fā)聵,一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。但并不是所有的經(jīng)驗(yàn)都值得效仿,不是所有的權(quán)威都能信奉,奉勸朋友們,面對(duì)那些所謂的頭銜、稱號(hào),請(qǐng)獨(dú)立思考,拒絕盲從。因?yàn)楠?dú)立思考,哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說(shuō),實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革;韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),給文學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊?東施效顰終成笑話,燕國(guó)壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。只有獨(dú)立思考,拒絕盲從,才可使我們走向正確的道路,獲得更多的收獲,擁有更完美的人生。2.（2023湖南師大附中一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“自古以來(lái)”“著名專家表示”“書(shū)上說(shuō)”“大多數(shù)人認(rèn)為”……認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們的判斷常常會(huì)受到這些因素的影響。這種現(xiàn)象你有何看法?請(qǐng)寫一篇文章做課前演講，表達(dá)你的思考和感悟。要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要套作抄襲，不少于800字?！纠恼故尽孔詫⑶锼?，不為他言蔽湖南師大附中2020班蕭博韋老師、同學(xué)們：大家好！很榮幸借用這次課前演講，和大家聊聊有關(guān)獨(dú)立認(rèn)知事物的話題。古語(yǔ)曰：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?！薄安蝗鐭o(wú)書(shū)”與“盡信書(shū)”看似矛盾對(duì)立，實(shí)則揭示了認(rèn)識(shí)事物的統(tǒng)一性：審慎接納觀點(diǎn)。人是“一株會(huì)思考的葦草”。人之所以為高貴的萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，不僅在于能動(dòng)地創(chuàng)造觀點(diǎn)，更在于理性地辨識(shí)信息、批判觀點(diǎn)。所以，面對(duì)“自古以來(lái)”，我們會(huì)大膽發(fā)問(wèn)：“自古以來(lái)，便對(duì)嗎?”面對(duì)“著名專家表示”，我們會(huì)提出質(zhì)疑：“真理是時(shí)間的產(chǎn)物，不是權(quán)威的產(chǎn)物?！泵鎸?duì)“大多數(shù)人認(rèn)為”，我們會(huì)審慎思考：“真理真的掌握在多數(shù)人手中?”身處信息大爆炸的今天，我們也學(xué)會(huì)了，“讓子彈再飛一會(huì)兒”，畢竟“子彈擊落不了真理的聲音”。然而現(xiàn)實(shí)中，我們往往又為慣例、權(quán)威和群體所裹挾，為秋水上的“云霧”所遮蔽，盲從他人言?！皹?biāo)簽盛行之處，理性易于枯萎”，于是乎，遇事不決，便“眾口鑠金”；事態(tài)不明，仍“蜂擁而上”。我們總認(rèn)為，權(quán)威所處便為真理，書(shū)本所載就是真知，人群所在會(huì)有真相。窮其根源，首先是我們遺落了判斷力和思考力，讓自己的大腦成為“他人觀點(diǎn)的跑馬場(chǎng)”；再者是權(quán)威崇拜與從眾心理的作祟，在“信息同溫層”中的你我扮演著“沉默的大多數(shù)”，形成“沉默的螺旋效應(yīng)”。當(dāng)發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，事態(tài)迅速反轉(zhuǎn)招致“大雪崩”時(shí)，又恍然領(lǐng)悟，“沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的”。所以，當(dāng)觀點(diǎn)泛濫，如猛獸洪水襲來(lái)之時(shí)，你我應(yīng)筑牢觀念的“堤壩”，既要學(xué)會(huì)“開(kāi)閘放水”，也要學(xué)會(huì)“關(guān)閘攔水”?！豆鹪穮舱劇分杏涊d了一則故事：一老僧受人饋贈(zèng)，得一方竹，而盲聽(tīng)他人之言，將其規(guī)圓上漆，事后才知此竹之品質(zhì)價(jià)值恰恰在其“方”，沒(méi)了主見(jiàn)的老僧終究是一俗人；路遙創(chuàng)作堅(jiān)持“背向文壇，面向大眾”，“當(dāng)所有人都在用西式餐具吃中國(guó)這盤菜時(shí)，我并不會(huì)因?yàn)樽约喝允褂每曜佣﹄保骷覀兌挤铖R爾克斯、卡爾維諾為圭臬時(shí)，路遙并未放棄傳統(tǒng)中國(guó)筆法，保持自身清醒，觸摸中國(guó)大地，完成煌煌巨著。當(dāng)然，審慎思考并不意味著打倒一切，洗凈擦亮“秋水”，不僅在于不為他人言所蒙蔽，也在于不被一己之見(jiàn)局囿?！白怨乓詠?lái)”說(shuō)明歷史傳統(tǒng)的價(jià)值，“著名專家表示”意味著公開(kāi)言辭有相對(duì)科學(xué)嚴(yán)密的論證，“大多數(shù)人認(rèn)為”也往往是公認(rèn)的常識(shí)。時(shí)代發(fā)展，勢(shì)不可擋，我們不僅要學(xué)會(huì)“解構(gòu)”，也要學(xué)會(huì)“認(rèn)可”與“建構(gòu)”，提升自己的“判斷力批判”，抵達(dá)認(rèn)識(shí)的第三重境界——“看山依舊是山，看水依舊是水”。筆走至此，或許有些觀點(diǎn)失之偏頗，不過(guò)我愿勤于思考，樂(lè)于求索，既不忘察納雅言，又不礙獨(dú)立思考，也愿如袁枚所言，“雙眼自將秋水洗”，希望有一天，與春風(fēng)皆過(guò)客，攜秋水?dāng)埿呛印陨鲜俏业难葜v，謝謝大家！3.（2023年福建莆田高三二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：上世紀(jì)初，西方權(quán)威學(xué)者下了“中國(guó)貧油”的結(jié)論。李四光在分析中國(guó)地質(zhì)構(gòu)造特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建中國(guó)地質(zhì)力學(xué)理論，并據(jù)此組織指導(dǎo)石油地質(zhì)工作，終于發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港等油田，為我國(guó)甩掉“貧油”的帽子作出巨大貢獻(xiàn)。材料二：西方學(xué)者斷言“提出雜交水稻課題是對(duì)遺傳學(xué)的無(wú)知”，但袁隆平通過(guò)觀察、分析和研究，堅(jiān)信搞這項(xiàng)研究具有光輝的前景，勇敢地向傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了雜交水稻培育從理論設(shè)想到實(shí)現(xiàn)途徑的突破，開(kāi)創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元。新征程上，需要開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，廣大青年應(yīng)該如何挺膺擔(dān)當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。佳作精選1.敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威李四光打破西方“中國(guó)貧油論”、袁隆平對(duì)西方權(quán)威論斷質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)水稻研究新篇，引導(dǎo)我們要敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威。質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬(wàn)般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動(dòng)著駛進(jìn)的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進(jìn)的方向。菲涅爾提出的波動(dòng)說(shuō)，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國(guó)科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有能勝考驗(yàn)的實(shí)力，人們常說(shuō)真理是能經(jīng)得起實(shí)踐與時(shí)間的考驗(yàn)的。誠(chéng)然，繆論如煙云般，轉(zhuǎn)眼即逝，但真理在歷史的長(zhǎng)河中不管經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個(gè)人在某個(gè)方面的見(jiàn)解也是同樣的道理。拉馬克提出進(jìn)化學(xué)說(shuō)，由于反對(duì)了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無(wú)法否認(rèn)他提出的學(xué)說(shuō)的進(jìn)步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無(wú)法長(zhǎng)久被認(rèn)可的，沒(méi)有擁有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，與實(shí)力才可得到眾人的認(rèn)同，對(duì)質(zhì)疑，我們要有經(jīng)得起實(shí)踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經(jīng)得起考驗(yàn)的實(shí)力。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要由公認(rèn)到質(zhì)疑再到推出新說(shuō)法等一系列反復(fù)的編程。最終才能揭開(kāi)它那神秘的面紗。誠(chéng)如力學(xué)發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀點(diǎn)被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)，憑著這份對(duì)事物明察的眼力，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于推翻前人觀點(diǎn)，總結(jié)出了更具影響力，說(shuō)服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權(quán)威挑戰(zhàn)時(shí)，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗(yàn)的，非議無(wú)法阻擋時(shí)代進(jìn)步的步伐。這一挑戰(zhàn)權(quán)威的前提必須是發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有勇抒己見(jiàn)的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過(guò)程漫長(zhǎng)而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽(yáng)，推動(dòng)了地球的科學(xué)家哥白尼?？v然宗教勢(shì)力強(qiáng)大，他仍將自己的《天體運(yùn)行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的學(xué)說(shuō)像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見(jiàn)的魄力，在烈火中得到了永生，向權(quán)威質(zhì)疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻(xiàn)出生命，但至少我們要勇抒己見(jiàn)的魄力，否則無(wú)論你明察的眼力有多么好，實(shí)力多么的經(jīng)得起考驗(yàn)，都是徒然的。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，因?yàn)槲覀儓?jiān)信我們的觀點(diǎn)經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見(jiàn)經(jīng)得起時(shí)間的打磨。質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長(zhǎng)的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開(kāi)質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！2.勇于挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑李四光是個(gè)質(zhì)疑者，他打破西方“中國(guó)貧油”的結(jié)論，創(chuàng)建中國(guó)地質(zhì)力學(xué)理論，終于發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港等油田，為我國(guó)甩掉“貧油”的帽子作出巨大貢獻(xiàn)；袁隆平是個(gè)質(zhì)疑者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的經(jīng)典理論這個(gè)科研的圈圈，經(jīng)過(guò)多年不斷探索研究，終于開(kāi)發(fā)出被譽(yù)為“中華民族奉獻(xiàn)給人類的第五大發(fā)明”的雜交水稻。由此，我認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)勇于挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑。遙想當(dāng)年秦始皇儀仗威懾得百姓目瞪口呆，在此之中一個(gè)垂髫小兒說(shuō)道：“彼可取而代之！”他的狂妄之言引來(lái)了長(zhǎng)輩的驚惶制止和無(wú)奈苦笑，可誰(shuí)想此后的二十幾年中，那挑戰(zhàn)意識(shí)在他身上生根發(fā)芽，生長(zhǎng)迅猛。力拔山兮氣蓋世，百二秦關(guān)終屬楚，八百里阿房宮在熊熊烈焰中轟然倒下，西楚霸王豪興徜徉地立于天地之間，無(wú)人小視。哥白尼在宗教主義的強(qiáng)勢(shì)中神情堅(jiān)定，他敢于質(zhì)疑被舉為神圣的“地心說(shuō)”，堅(jiān)持提出了自己的研究理論“日心說(shuō)”，前輩學(xué)者難以撼搖的地位沒(méi)有嚇退他探索真理的腳步，他質(zhì)疑權(quán)威，他挑戰(zhàn)權(quán)威，他的自信和不屈的革命精神無(wú)疑是正確的，“日心說(shuō)”的先進(jìn)性被證實(shí)，而哥白尼敢于質(zhì)疑，敢于推翻的科學(xué)精神亦成為學(xué)界一面不倒的旗幟，在世俗的勁風(fēng)中獵獵飄動(dòng)。敢于挑戰(zhàn)常識(shí)，需要有不懈的付出。農(nóng)科學(xué)界中普遍存在著野生稻不可雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識(shí)。但，一位敢于挑戰(zhàn)常識(shí)的耕耘者，用不懈的付出，讓這常識(shí)推陳出新，他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一名鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已具備顛覆世界權(quán)威常識(shí)的膽色;當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。一介農(nóng)夫，播撒知識(shí)，收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在風(fēng)中搖擺，農(nóng)民的眼中含著豐收的笑意，注視著這滿地的黃金甲。喜看稻苗千重浪，最是風(fēng)流。他，是雜交水稻之父袁隆平。因?yàn)橛兄恍傅母冻?，這雜交稻的常識(shí)在他手中推陳出新;因?yàn)橛兄恍傅母冻?，他讓全?guó)人民的米袋子滿了起來(lái)!由此，我想到我國(guó)那些教條式的教育，老師為學(xué)生設(shè)定好框架，很少有人敢跨越“雷池”，質(zhì)疑老師并提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。也許這就是為什么這么多年來(lái)諾貝爾得獎(jiǎng)主的名冊(cè)上沒(méi)有一個(gè)中國(guó)籍的名字的原因吧。不過(guò)令