《當(dāng)下的力量》讀后感想讀書體會

來源網(wǎng)絡(luò)，僅供分享學(xué)習(xí)PAGE1/4《當(dāng)下的力量》讀后感想讀書體會《當(dāng)下的力量》讀后感想讀書體會陳春生說實話，讀《當(dāng)下的力量》很乏味，講了一席大道理，結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢？沒想到，讀到最后竟讀出點味道，《當(dāng)下的力量》告訴我——臣服最有力量。開始看到“臣服”這個詞，我就想到了失敗，放棄，無法面對生活中的挑戰(zhàn)，遲鈍，退宿，屈服等。后來發(fā)現(xiàn)，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃?，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當(dāng)下時刻，所以臣服就是無條件，無保留地接受當(dāng)下時刻。它就是放棄對當(dāng)下時刻的內(nèi)心抗拒，接受當(dāng)下的現(xiàn)實，你就會立即從你的思維認(rèn)同中解放出來，從而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時刻的現(xiàn)實，然后采取積極的行動，智慧的大門就被打開，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結(jié)果?；仡欁约旱娜松啔v，無意識中有過類似臣服的例子，但過往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應(yīng)對，其結(jié)果是低效或逃避過去，讓自己內(nèi)心得到一時的安慰，其實與事無補。東方武術(shù)中的深藏的智慧，因勢利導(dǎo)，以柔克剛；道家的“無為”被看成是一個最高的成就或美德。所以我告誡自己，無論何時，即使是災(zāi)難降臨時或者某些事情嚴(yán)重出錯時——疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會知道它們還有另外一面；一個完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。東方當(dāng)下的力量讀后感我們每個人的一生中都有很多的選擇，每天都要不停的選啊選… 有的時候我們需要更多的選擇，這樣我們才會有更多的機會，總比沒得選要好吧？有的時候我們遇到了選擇，我們也會讓我們頭疼，難以對付，猶豫不決。我感到“小我”似乎很喜歡選擇，這樣它就又有了發(fā)揮的空間?？嘀校q豫不決，左右為難。即便是你選了ABB）才換來了現(xiàn)在的所得（A。最可氣的一家人就都聚一塊過年了。所以你怎么選都是錯，不選就更是大錯特錯，由于信念的不堅定，隨時有可能導(dǎo)致你放棄當(dāng)前的選擇。這時你就失去了當(dāng)下的力量，你的注意力分散到了過去、未來、或另一種選擇的美好幻想中。AAABB影無蹤。怕意識之光進(jìn)行著最后的反擊“抗拒?！懂?dāng)下的力量》讀后感張陽在我們年幼的時候，盡管什么都不懂，但卻擁有完整的自我，想哭就哭，想笑就笑。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下，所以當(dāng)我們哭或笑時，表現(xiàn)的都是那么的淋漓盡致。孩童時的我們就像一件完整且完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。隨著我們的身心的日趨成熟，思維在我們認(rèn)識并改造世界時顯示了它的力量，思它讓我們具備了并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸失去了意識的自由性，而這就是我們負(fù)面影響的來源。也許你會說不，你是否感覺到你的大腦在永不停息地運轉(zhuǎn)，即使在你刻意的想獲得內(nèi)心的寧靜時，它仍在耗費你的能量。我們在做事時不再專注，會產(chǎn)生與此相關(guān)的諸多情緒，比如擔(dān)心、后悔、疑慮和嫉妒等，并不是說這些情緒沒有它的價值，它們其實是一種對現(xiàn)實的提醒，但我們大多數(shù)人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面影響中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對于現(xiàn)實提醒的價值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面作用，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們陷入對過去的后悔與對未來的疑惑當(dāng)中。這樣，我們的時間浪費在已經(jīng)發(fā)生和還未發(fā)生的事情上，無法更好的專注于當(dāng)下的現(xiàn)實之中。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。當(dāng)我們被思維所奴役時，就已經(jīng)失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時，卻發(fā)現(xiàn)小時候能做到的事，現(xiàn)在做不到了，我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我成就感，不再取決于自身的感受，而是取決于外在的環(huán)境，并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，比如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望等。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時陷入無邊的恐懼與痛苦當(dāng)中。愛情對于很多人的意義也是這樣。當(dāng)我們?nèi)遮叧墒鞎r，我們潛意識地感覺到了自我的不完整，而我們又在從外界尋求自我認(rèn)同中倍感疲憊。就在這時，當(dāng)你突然碰到一段愛情時，你突然會感覺到你的整個世界變得完整了，因為你發(fā)現(xiàn)你不再是一個孤立的碎片，你發(fā)現(xiàn)因為“愛”，你和這個世界有了最親密的聯(lián)系，你發(fā)現(xiàn)自己存在的意義。這種愛情的感覺短時間內(nèi)真得讓你覺得有一種被拯救的意味，可是當(dāng)有一天，它突然離開的時候，所有讓你感覺到幸福與快樂的事物與記憶，反而成了痛苦與傷心的佐證。對于有的人來說，它甚至?xí)兂珊蕖．?dāng)它變成恨的時候，我們有理由懷疑，這是愛嗎？只要我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感沒有任何關(guān)系的事情——社會角色、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等尋找自我感。而當(dāng)我們沉浸在愛情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時，我們會處于高度興奮的狀態(tài)；而當(dāng)對方要離開我們的時候，我們就會嫉妒，企圖通過要脅、責(zé)備或指控來操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開了我們，這可能會導(dǎo)致我們最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時，愛又在哪里？愛會在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對立面嗎？當(dāng)初的那些是愛，還是上了癮的控制和依賴呢？正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而一次又一次地被傷害，并且無法意識到思維已將我們奴役，我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)自我對身心的完全支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就會像孩子一樣透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面，它只是一種存在的狀態(tài)，它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將為之絢爛，而回歸到愛的世界里，回歸到我們最初的本真，則需要利用當(dāng)下的力量?！懂?dāng)下的力量》讀后感“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老助我停止思考，盡快地行動起來。另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代，雖滿懷著理想和抱負(fù)，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著將來的功名、成就與幸福，卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn)，只有拋開對將來的種種虛渺幻象，一步一個腳印，扎實地做好今天該做的事，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧，從而能更好地實現(xiàn)自己。總的來說，這本書對于我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力，我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時，那時的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的！《當(dāng)下的力量》讀后感通往未顯化狀態(tài)的幾扇大門：當(dāng)下、停止思維、臣服（向本然的心里——情緒的抗拒）、寂靜、對空間的沉思愛，并非一扇大門。愛不是一扇大門，它是通過這扇大門進(jìn)入世界的東西。如果你完全被困于你的形式身份之中，愛就不會存在。你的任務(wù)不是去尋找愛，而是尋找一扇能通往愛的大門?！獝圩鳛橐环N“感受和理解”的合一物態(tài)在你之內(nèi)。2500來堅固的東西，包括你的身體在內(nèi)，幾乎都有百分之百的空間。除非你擁有當(dāng)下時刻的意識頻率，否則你所有的人際關(guān)系，尤其是愛情關(guān)系，都會有缺陷并最終失調(diào)。愛是一種本體的狀態(tài)。你的愛不在你身外，你的愛在你之內(nèi)。你永遠(yuǎn)不會失去它，它也不會離開你。愛不需要依賴一個人、一個外在的形式才能存在。愛情關(guān)系不是用來使你快樂或滿足的，如果你仍想通過愛情關(guān)系來獲得拯救的話，那你將會一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認(rèn)愛情關(guān)系不是為了讓你更幸福，而是讓你更有意識，那么這種關(guān)系反而會為你提供拯救機會。你也會與更高意識相結(jié)合，而這更高的意識正是想通過你而來到這個世界。一個普遍的規(guī)則是，男人最大的障礙是思維，女人最大的障礙是痛苦之身，雖然在極少數(shù)個別的情況下，相反的情況也成立，或兩種情況相同。慈悲真正含義：眾生平等＋不朽。讓我來舉一個很形象的例子。在一個濃霧彌漫的夜晚，你一個人獨自走在路上。但是你有一個光亮很強的手電筒，在濃霧中開辟了一個狹窄而明亮的空間。濃霧就是你的生活情境，它包含著過去和未來；手電就是你的意識臨在；明亮的空間就是你的當(dāng)下時刻。如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境令你不滿意或無法忍耐，只有