羅馬人的法律

第3課羅馬人的法律羅馬建城（公元前753年）羅馬共和國(guó)（公元前509年～公元前27年）羅馬帝國(guó)（公元前27年～公元476年）古羅馬的發(fā)展史凱撒屋大維羅慕洛斯和勒莫斯羅馬法的定義：古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。了解羅馬人的法律有哪些，經(jīng)歷過(guò)哪些發(fā)展演變的歷程?！妒~表法》、公民法、萬(wàn)民法、自然法一、羅馬法的發(fā)展演變：BC600年，平民布魯托的葡萄園無(wú)故被貴族卡西毀壞了，布魯托想評(píng)理，誰(shuí)知卡西對(duì)布魯托施以鐐銬枷鎖，打斷了他的頭骨，并要求布魯托做他的奴隸。布魯托因此告上法庭，判決結(jié)果：貴族卡西不負(fù)任何責(zé)任，無(wú)罪。因?yàn)闆]有貴族向平民賠償?shù)南壤?/p>

此案例可能是依據(jù)什么法進(jìn)行審判的？請(qǐng)說(shuō)明理由。習(xí)慣法（羅馬建城到共和國(guó)建立之初）：

未經(jīng)政府明確承認(rèn)，沒有固定的成文形式而被一般人接受默認(rèn)法律方式，具有很大的隨意性和不確定性。貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。法律假設(shè)案例一(一)第一部成文法：《十二銅表法》平民和貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。2.原因：3.內(nèi)容：一、羅馬法的發(fā)展演變：4.評(píng)價(jià)：1.時(shí)間：公元前449年如何評(píng)價(jià)《十二銅表法》？第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí),則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò),如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可減半。第11表禁止貴族與平民通婚。

——摘編自《十二銅表法》（二）公民法（三）萬(wàn)民法1.兩者分別是在怎樣的背景下產(chǎn)生的。2.萬(wàn)民法與公民法相比，它有哪些突破？3.兩者分別有何作用?？磿私猓褐R(shí)點(diǎn)解析：公民法和萬(wàn)民法的區(qū)別公民法萬(wàn)民法時(shí)間適用范圍內(nèi)容操作

羅馬共和國(guó)時(shí)期（BC509年到BC3世紀(jì)中葉）

羅馬帝國(guó)時(shí)期（BC3C中葉后）羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國(guó)家事務(wù)和法律程序（私法規(guī)范不完善）注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)和民事糾紛（私法規(guī)范走向完善）注重形式、程序繁瑣簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效注意：《十二銅表法》就是一部典型的公民法

根據(jù)羅馬公民法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；2）須有五個(gè)證人和一名司秤在場(chǎng)，他們皆應(yīng)是羅馬公民；3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場(chǎng)時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；4）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過(guò)某種正式的手勢(shì)和言語(yǔ)的宣述。這些條件缺一不可。

BC360年，平民布魯托的葡萄園無(wú)故被貴族卡西毀壞了，布魯托因此告上法庭，但是在訴訟時(shí)只能說(shuō)“葡萄樹木”被毀壞，不能說(shuō)是“葡萄藤”被毀壞，因?yàn)榉蓻]有這方面的規(guī)定。后來(lái)因?yàn)椴剪斖械穆蓭熆谡`將葡萄樹木說(shuō)成“葡萄藤”而敗訴。

此案例可能是依據(jù)什么法進(jìn)行審判的？請(qǐng)說(shuō)明理由？如果布魯托來(lái)自埃及，那結(jié)果又會(huì)如何呢?BC20年，來(lái)自埃及的平民布魯托家的葡萄園無(wú)故被貴族卡西毀壞了，布魯托也被打傷，因此布魯托將卡西告上法庭，在法庭上布魯托的律師據(jù)理力爭(zhēng)，陪審團(tuán)最終裁定：貴族卡西必須支付罰金給布魯托。法律假設(shè)案例三法律假設(shè)案例四

此案例可能是依據(jù)什么法進(jìn)行審判的？請(qǐng)說(shuō)明理由？基本原則：人人平等；公正至上（四）自然法（一種法律觀念）

——標(biāo)志羅馬法高度成熟

我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。

—（自然法之父）西塞羅4

羅馬帝國(guó)羅馬法的作用和影響對(duì)當(dāng)時(shí)：有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步從習(xí)慣法到成文法：協(xié)調(diào)了平民與貴族的矛盾，提高了平民的地位，調(diào)動(dòng)了他們的愛國(guó)熱情與參政的積極性。

從公民法到萬(wàn)民法：協(xié)調(diào)了本邦公民與外邦人的矛盾，理順了帝國(guó)的各種利益關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服?！?/p>

——德國(guó)法學(xué)家耶林格《羅馬法的精神》

拿破侖時(shí)期頒布的《民法典》，就是以羅馬法為藍(lán)本的?！?guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國(guó)的《人權(quán)宣言》等，都以羅馬法學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)。

——人教版必修三P29對(duì)后世（世界）而言：在世界法制史上占有重要地位，是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。羅馬法的作用和影響“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的”—美《獨(dú)立宣言》“人生來(lái)自由、平等，私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯?！?/p>

—法《人權(quán)宣言》“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體；國(guó)內(nèi)各民族一律平等”

—《中華民國(guó)臨時(shí)約法》第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。—《中華人民共和國(guó)民法通則》羅馬法的影子對(duì)后世（世界）而言：在世界法制史上占有重要地位，是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。羅馬法中蘊(yùn)含的法律觀