《當(dāng)下的力量》讀后感(多篇)

《當(dāng)下的力量》讀后感(多篇)第一篇：當(dāng)下的力量讀后感腦的思維，當(dāng)下的力量讀后感。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多想不完的！這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們abc，abccaa有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)aac的不是b人類最基本的存在性焦慮和永遠(yuǎn)在外在世界無法尋得滿足為本體或存在。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之我，來讓自己有真實(shí)感。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的：本體或存在。作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身。痛苦之的結(jié)果。好了，我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維，常常給我們找麻煩?，F(xiàn)在又來了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢？作者在書中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說越玄了！其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了，讀后是嗎？最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒?；蚴侨嗽诖丝蹋X子跑到未來，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖？書中有很詳盡以培養(yǎng)更多的覺察力。作者一直強(qiáng)調(diào)無意識(shí)和意識(shí)的差別。他認(rèn)為，所些方法，能夠增加我們有意識(shí)的部分，奪回一些自主權(quán)。有一個(gè)未顯化狀態(tài)也是作者著墨甚多的地方。由于作就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài)，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在。在它之中，沒有二元對(duì)立的好壞、對(duì)錯(cuò)、是非、黑白。是一個(gè)顯化狀態(tài)的一些方法，請(qǐng)讀者好好去體會(huì)、實(shí)踐。本書第這本書，就像我先頭說的，不能用大腦來讀。在讀的時(shí)候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個(gè)似曾相似的間去感受那個(gè)震撼你心靈深處的能量。它在國(guó)外剛出版的時(shí)候，曾經(jīng)長(zhǎng)期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報(bào)》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在臺(tái)灣上市不到三個(gè)月就有十幾刷、兩萬多本的銷售成績(jī)。可見得真理是可以被認(rèn)得出來的。第二篇：當(dāng)下的力量讀后感活在當(dāng)下——讀《當(dāng)下的力量》有感讀了《當(dāng)下的力量》這本書后，對(duì)作者?？斯亍ど钣辛诵碌恼J(rèn)識(shí)。物欲橫流世界，許多夢(mèng)想中的完美都在生活面前變得不要回歸自身。生命可以被看做一種物質(zhì)，它以時(shí)間為單位。大多數(shù)的活方式。我想我可以在書中體會(huì)到這樣幾點(diǎn)：“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結(jié)于過去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風(fēng)的吹真正的滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。“活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光逆境中學(xué)會(huì)忍耐與包容，過一個(gè)充實(shí)的人生。超越自己的一天。透支未來，揮霍青春并不適合我們。我們?cè)撟龅氖牵翰槐贿^去未來所束縛，把握當(dāng)下的快樂，把握今天的機(jī)遇，并用及時(shí)的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的理想和信念。當(dāng)有一天回望此生，想必會(huì)不留遺憾。這些便是這本書帶給我的啟示，它讓我觸摸到了生命的動(dòng)脈，不畏逝去，只求當(dāng)下。讀《當(dāng)下的力量》有感要表達(dá)的。進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺到你的大腦在話，又往往被我們所忽視，視為理所當(dāng)然。懼與痛苦當(dāng)中。“我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法的時(shí)候抓住,當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活自我的生命過程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂。這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿多的陽光。第四篇：當(dāng)下的力量讀后感去面對(duì)我們所生活的世界。該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是3大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會(huì)看到朝陽的美麗。該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其有良好心態(tài)。作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根制造出來的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的事情——情)——尋找我們的自我感覺。而當(dāng)我們沉浸在愛情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對(duì)方上癮。當(dāng)我正因?yàn)槲覀兪チ俗晕遥@種不完整感使我們?cè)谕庠诘膹?fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這我時(shí)，散發(fā)出來的平和、寧?kù)o與喜悅。每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩!而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛，和平，喜悅!當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自你的情緒，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓你自己想用他的時(shí)候他就出現(xiàn)，而你不需要他時(shí)，他就去安安靜靜的去睡覺。我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個(gè)問題時(shí)，大腦會(huì)不休不眠的你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工下已經(jīng)發(fā)生的事情?！懂?dāng)下的力量》這本書，用一種簡(jiǎn)單明了的語言傳達(dá)了歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o—心靈的寧?kù)o和幸福呢?實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到就是當(dāng)下的覺察與安處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信是:珍惜現(xiàn)在,對(duì)生活要處之泰然,要有點(diǎn)阿q自然?無為而治。第五篇：當(dāng)下的力量讀后感給自己一個(gè)機(jī)會(huì)來證明你自己人只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著，當(dāng)下的力量讀后感。拿到這本書的時(shí)候很是期待，原以為是讓人能夠聯(lián)想產(chǎn)生出美好的畫面，并能結(jié)合到過往的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，結(jié)果一看，根本不是那么回事，整個(gè)這本書的內(nèi)容太理論化了，自己也嘗試著按照它書中講的去實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)自己很容易就會(huì)精神分裂了，不過沒辦法，還是要硬著頭皮往下看，哪怕看不明白。整個(gè)書中不斷強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的力量，何為當(dāng)下，就是不看你的大腦也是虛幻的，如何讓你的意識(shí)從你的思想中剝離出來，這是一門學(xué)問，書中強(qiáng)調(diào)了很多的思想哲學(xué)的東西，講究開悟，又類似于禪宗、瑜伽之類的。但真的是要從一開始的關(guān)注當(dāng)下開始，那是一個(gè)艱難的開始。按照書中的說法就是要找到臨界的狀態(tài)，他舉了個(gè)例子，說這種臨界的狀態(tài)只有經(jīng)歷過死亡的人才能真正的體會(huì)到，恐怖、驚悚。我只是在夢(mèng)中死去過，但意識(shí)還是不斷的告訴我，我也只是在做夢(mèng)罷了，沒有什么其他的感覺，好吧，我決定認(rèn)真的思考他所說的臨界的狀態(tài)，努力不去想過去發(fā)生的事情，也不去幻想未來我要做些什么事情，只是自己靜靜的關(guān)注現(xiàn)在，從他說的哪怕只有一秒鐘做起，我慢慢的拋棄我的意識(shí)，讓自己的精神和肉體分離，好像我自己浮在半空中一樣，然后我在空行，我也行。相信修煉的過程會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。在時(shí)間中沒有救贖，你無法在未來被釋放，當(dāng)下時(shí)刻一刻的時(shí)候時(shí)間也已經(jīng)把你剛剛關(guān)注那一刻的事情變成了注在當(dāng)下，你就成了仙，哦