2023年度軍隊(duì)文職人員招錄考試《教育學(xué)》押題密卷及答案

2023年度軍隊(duì)文職人員招錄考試《教育學(xué)》押題密卷及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(40題)1.1886年，日本明治政府頒布的《中學(xué)校令》中，將中學(xué)分為

A.職業(yè)中學(xué)和普通中學(xué)B.私立中學(xué)和公立中學(xué)C.文科中學(xué)和實(shí)科中學(xué)D.尋常中學(xué)和高等中學(xué)

2.在教育研究報(bào)告中，研究中使用的調(diào)查問(wèn)卷一般放在

A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論和建議部分D.附錄部分

3.在社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與道德品質(zhì)發(fā)展的研究中，班都拉（A·Bandura)等心理學(xué)家的研究重點(diǎn)是

A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為

4.體現(xiàn)“身教重于言教”思想的學(xué)習(xí)理論派別是

A.社會(huì)學(xué)習(xí)理論B.操作條件反射理論C.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論

5.書(shū)院教學(xué)的基本精神是

A.分齋而教B.自由講學(xué)C.注重考試D.藏書(shū)讀書(shū)

6.蔡元培認(rèn)為教育的最終目的是

A.涵養(yǎng)道德B.開(kāi)發(fā)“民智”C.發(fā)展人的個(gè)性D.造就“完全人格”

7.近代法國(guó)中央集權(quán)式教育管理體制確立的標(biāo)志是拿破侖第一帝國(guó)時(shí)期設(shè)立的

A.帝國(guó)大學(xué)B.教育部C.大學(xué)區(qū)D.索邦大學(xué)

8.王守仁“致良知”這個(gè)命題創(chuàng)造性地綜合自

A.《論語(yǔ)》和《孟子》B.《論語(yǔ)》和《中庸》C.《孟子》和《中庸》D.《孟子》和《大學(xué)》

9.定量分析的前提不包括（)

A.數(shù)據(jù)資料客觀性B.數(shù)據(jù)資料完整性C.數(shù)據(jù)資料有效性D.數(shù)據(jù)資料準(zhǔn)確性

10.首先提出“教育的心理學(xué)化”主張的學(xué)者是

A.裴斯泰洛齊B.夸美紐斯C.詹姆斯D.赫爾巴特

11.艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得

A.勤奮感B.親密感C.自我完善感D.自我同一感

12.“教育的目的在于使個(gè)人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬，是繼續(xù)不斷的生長(zhǎng)能力。”持這種觀點(diǎn)的人，在教育目的上主張

A.教育準(zhǔn)備生活說(shuō)B.教育適應(yīng)生活說(shuō)C.教育超越生活說(shuō)D.教育改造生活說(shuō)

13.立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，教師不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)的增長(zhǎng)、能力的提升，還要使學(xué)生在思想品德、意志品質(zhì)以及世界觀等方面獲得發(fā)展。這體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）。

A.教育性B.價(jià)值性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性

14.泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差異，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評(píng)價(jià)模式是

A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式C.背景、輸入、過(guò)程、結(jié)果評(píng)價(jià)模式D.差距評(píng)價(jià)模式

15.20世紀(jì)五六十年代，蘇聯(lián)教育家贊科夫在教學(xué)與發(fā)展實(shí)驗(yàn)中，提出教學(xué)過(guò)程就是促進(jìn)學(xué)生的

A.一般發(fā)展B.特殊發(fā)展C.全面發(fā)展D.個(gè)性發(fā)展

16.歷史上有各種關(guān)于人的發(fā)展動(dòng)因的理論和假設(shè)。下列學(xué)說(shuō)中，支持“外鑠論”觀點(diǎn)的是

A.成熟論B.性善論C.人本主義心理學(xué)D.行為主義心理學(xué)

17.人在解決一系列相似的問(wèn)題之后，容易出現(xiàn)一種以習(xí)以為常的方式方法解決新問(wèn)題的傾向。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為

A.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備B.思維定勢(shì)C.功能固著D.思維阻抑

18.人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，這意味著

A.教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向

B.教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要

C.教育目的的確定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā)

D.教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備

19.被朱熹稱(chēng)為“為學(xué)之序”的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”出自

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論衡》D.《白鹿洞書(shū)院揭示》

20.裴斯泰洛齊的教育思想集中反映在()

A.普通教育學(xué)B.教育漫話(huà)C.林哈德與葛篤德D.大教學(xué)論

21.教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是（）的關(guān)系。

A.途徑與目的B.部分與整體C.過(guò)程與結(jié)果D.現(xiàn)象與本質(zhì)

22.夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，而班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的教育家

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.昆體良D.西塞羅

23.在學(xué)習(xí)“gas一煤氣”這一單詞時(shí)，學(xué)生加入了中介詞，成了“gas——該死——煤氣”。該學(xué)生使用的策略是

A.精細(xì)加工策略B.組織策略C.復(fù)述策略D.計(jì)劃監(jiān)控策略

24.教育的基本要素不包括（）。

A.教育手段B.教育管理C.學(xué)習(xí)者D.教育內(nèi)容

25.杜威教育理論成型的標(biāo)志性著作是

A.《經(jīng)驗(yàn)與教育》B.《民主主義與教育》C.《我的教育信條》D.《教育與社會(huì)》

26.敘事研究的基本指導(dǎo)思想是（）。

A.科學(xué)主義與人文主義的結(jié)合B.人文主義C.科學(xué)主義D.人本主義

27.學(xué)生在理解“力”概念的基礎(chǔ)上，再來(lái)學(xué)習(xí)“重力”的概念。這種學(xué)習(xí)屬于

A.派生類(lèi)學(xué)習(xí)B.相關(guān)類(lèi)學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.總括學(xué)習(xí)

28.如果現(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒(méi)有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對(duì)他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對(duì)他的精神健康的珍惜，他對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過(guò)對(duì)他們的優(yōu)良教育的關(guān)心?！弊鞔吮硎龅慕逃沂?/p>

A.烏申斯基B.蘇霍姆林斯基C.凱洛夫D.贊科夫

29.以杜威為代表的經(jīng)驗(yàn)主義課程論流派認(rèn)為，課程應(yīng)（）。

A.利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)B.由學(xué)生的需要來(lái)決定C.重視學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)D.以?xún)和幕顒?dòng)為中心

30.在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過(guò)教育建設(shè)“理想社會(huì)”、教學(xué)以社會(huì)問(wèn)題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)一致”精神的教育思潮是

A.要素主義教育B.改造主義教育C.永恒主義教育D.存在主義教育

31.在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有

A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性

32.在一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查中，有一個(gè)題目的選項(xiàng)X和選項(xiàng)Y的被選率都是35%。研究者在分析研究結(jié)果時(shí)，把符合其意向的選項(xiàng)X表述為“高達(dá)35%”，而把不符合其意向的選項(xiàng)Y表述為“僅占35%”。這種做法違背了教育研究的

A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.公共性原則D.倫理原則

33.形式訓(xùn)練說(shuō)所涉及的遷移本質(zhì)上是

A.水平遷移B.垂直遷移C.特殊遷移D.一般遷移

34.()是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間所具有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系

A.教育經(jīng)驗(yàn)B.教育現(xiàn)象C.教育規(guī)律D.教育方針

35.有西方學(xué)者發(fā)現(xiàn)，美國(guó)大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級(jí)，習(xí)慣用中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀作為獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)，即合乎他們的要求就受到獎(jiǎng)勵(lì)，否則就受到處罰。這實(shí)質(zhì)上是教師在利用教育對(duì)文化進(jìn)行（）。

A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播

36.教學(xué)從本質(zhì)上講是一種()

A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.智育活動(dòng)C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)D.教師教和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)

37.漢代察舉注重考察德行的科目是

A.孝廉B.達(dá)于教化C.賢良方正D.茂材

38.近代中國(guó)政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

39.教師的教育機(jī)制充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()

A.連續(xù)性B.廣延性C.示范性D.創(chuàng)造性

40.立足于文化傳統(tǒng)來(lái)思考中國(guó)鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的教育家是

A.晏陽(yáng)初B.梁漱溟C.黃炎培D.陶行知

二、多選題(10題)41.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進(jìn)教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

C.豐富科學(xué)研究活動(dòng)

D.培養(yǎng)未來(lái)改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象

42.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（）。

A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑

B.藝術(shù)教育等同于美育

C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同

D.美育與音樂(lè)、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練

E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑

43.關(guān)于我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的論述正確的有（）。

A.從學(xué)制類(lèi)型上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制

B.從類(lèi)別結(jié)構(gòu)上看，我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個(gè)大類(lèi)

C.從層次上來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育和高等教育四個(gè)層次

D.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制

E.我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個(gè)層次

44.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評(píng)價(jià)功能D.規(guī)范功能E.強(qiáng)制功能

45.20世紀(jì)后期，教育的發(fā)展特征有（）。

A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化

46.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有（）。

A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長(zhǎng)期性E.權(quán)威性

47.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識(shí)內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語(yǔ)言?xún)?nèi)化E.行為內(nèi)化

48.教育研究的類(lèi)型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類(lèi)。根據(jù)教育研究的目的、對(duì)象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評(píng)價(jià)研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

49.意志過(guò)程的主要特點(diǎn)包括（）。

A.意志是通過(guò)克服困難和挫折實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過(guò)程

B.意志是有意識(shí)地確立行動(dòng)目的的過(guò)程

C.意志是有意識(shí)地調(diào)節(jié)和支配自己行動(dòng)的過(guò)程

D.意志的品質(zhì)具有堅(jiān)韌性、果斷性

E.意志是順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件

50.不屬于西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭

參考答案

1.D本題考查考生對(duì)19世紀(jì)日本中等教育狀況的掌握。1886年《中學(xué)校令》認(rèn)為中學(xué)主要應(yīng)承擔(dān)兩大任務(wù)：實(shí)業(yè)教育及為升入高等學(xué)校做準(zhǔn)備而實(shí)施的基礎(chǔ)教育；中學(xué)分為尋常中學(xué)與高等中學(xué)兩類(lèi)。

2.D教育研究報(bào)告一般是由題目、前言、正文、結(jié)論與建議和附錄五部分構(gòu)成。通常要把調(diào)查工具或部分原始材料(如調(diào)查問(wèn)卷、訪(fǎng)談提綱、原始數(shù)據(jù)、觀察記錄等）附在報(bào)告后面，即附錄部分。

3.D

4.A

5.B

6.D蔡元培，中國(guó)革命家、教育家、政治家，民主進(jìn)步人士。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)。他早年參加反清朝帝制的斗爭(zhēng)，民國(guó)初年主持制定了中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》。1912年初，蔡元培發(fā)表了《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》提出軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育”并舉的教育思想。蔡元培認(rèn)為教育的最終目的是造就“完全人格”

7.A拿破侖主張建立了帝國(guó)大學(xué)，帝國(guó)大學(xué)成為了全國(guó)最高的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。帝國(guó)大學(xué)的首腦稱(chēng)“大學(xué)總監(jiān)”，由拿破侖直接委派。同時(shí)，將全國(guó)劃分為若干個(gè)大學(xué)區(qū)。大學(xué)區(qū)總長(zhǎng)、帝國(guó)大學(xué)和學(xué)區(qū)的督學(xué)以及學(xué)區(qū)的大、中學(xué)的教師都屬于國(guó)家官員，由帝國(guó)大學(xué)總監(jiān)任免。拿破侖通過(guò)建立帝國(guó)大學(xué)，確立了近代法國(guó)中央集權(quán)式教育管理體制。

8.D

9.D定量分析的前提包括數(shù)據(jù)資料的客觀性、數(shù)據(jù)資料的完整性、數(shù)據(jù)資料的有效性三方面。D屬于干擾選項(xiàng)。

10.A在西方教育史上，乃至在世界教育史上，裴斯泰洛齊是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。在1800年發(fā)表的《方法》一文中，他首次明確提出：“我正在試圖將人類(lèi)的教學(xué)過(guò)程心理學(xué)化；試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周?chē)h(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)起來(lái)”。1801年，在《葛篤德如何教育她的子女》中也表明了他在長(zhǎng)期尋求一切教學(xué)藝術(shù)的共同心理根源。因?yàn)榕崴固┞妪R認(rèn)為只有工作這個(gè)根源，才可能發(fā)現(xiàn)一種符合人類(lèi)教養(yǎng)的自然規(guī)律的教育形式?！叭绻荒艹晒Φ匕呀虒W(xué)的機(jī)制化為永恒的規(guī)律，那就絕對(duì)不可能從整體上糾正學(xué)校的弊病?！彼^“教育心理學(xué)化”就是把教育提髙到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心靈活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上。SP“教育必須提髙到科學(xué)的水平，教學(xué)科學(xué)應(yīng)該起源于并建立在對(duì)人類(lèi)天性最深人的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。具體而言，裴斯泰洛齊的教育心理學(xué)化就是:第一，要求將教育目的和教育理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎(chǔ)上；第二，使教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的心理規(guī)律，即教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化；第三，教學(xué)原則和教學(xué)方法心理學(xué)化等；第四，要讓兒童成為他自己的教育者。故選A。

11.D埃里克森認(rèn)為，獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)是小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)；獲得親密感，克服孤獨(dú)感是成年初期人格發(fā)展的主要任務(wù)；獲得同一感，克服混亂感，體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)是青少年時(shí)期的主要發(fā)展任務(wù)；獲得自我完善感，克服絕望感是老年期人格發(fā)展的主要任務(wù)。故選D。

12.B教育適應(yīng)生活說(shuō)的主要觀點(diǎn)是學(xué)校教育應(yīng)該將現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，即培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會(huì)生活的人。題干中提到“教育目的在于使個(gè)人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬，是繼續(xù)不斷的生長(zhǎng)能力”這正是教育適應(yīng)生活學(xué)的核心觀點(diǎn)。故選B。

13.C本題考查教師勞動(dòng)的復(fù)雜性特點(diǎn)。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性表現(xiàn)在：第一，教育目的的全面性。教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。第二，教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品德，促進(jìn)學(xué)生的身心健康，所要完成的教學(xué)任務(wù)是多樣。第三，勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師的勞動(dòng)對(duì)象是千差萬(wàn)別的人。第四，影響學(xué)生的因素非常廣泛。題干所述體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的復(fù)雜性特點(diǎn)。故本題選C。

14.A

15.A

16.D根據(jù)影響人的身心發(fā)展的動(dòng)因是源于內(nèi)還是源于外，可以將影響人的身心發(fā)展因素分為內(nèi)發(fā)論和外練論。外鑠論是指人的發(fā)展主要是由外在的力量，諸如環(huán)境、學(xué)校的教育與行為訓(xùn)練等決定的；內(nèi)發(fā)論是指性善論者、遺傳決定論者以及成熟論者一般強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素在人的身心發(fā)展中的決定作用。故選D。

17.B思維定勢(shì)指的是人用某種固定的思維模式去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，這種固定的模式是已知的、事先有所準(zhǔn)備的，它能夠影響后繼活動(dòng)的方式，題干中所提到的現(xiàn)象是思維定式的現(xiàn)象。

18.B本題考查考生對(duì)教育目的的掌握情況，教育目的在制訂中雖然受制于社會(huì)中諸多因素的影響，但教育目的不能僅僅著眼于社會(huì)發(fā)展的需要、堅(jiān)持社會(huì)本位取向，而忽視個(gè)人的身心發(fā)展需要。所以，教育目的既要關(guān)注到個(gè)人的發(fā)展需要，又要關(guān)注到社會(huì)發(fā)展的需要。

19.B本題考查《中庸》的教育思想。《中庸》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)、問(wèn)、思、辨行五個(gè)方面。

20.CA是赫爾巴特的代表作;B是洛克的代表作;D是夸美紐斯的代表作。

21.B本題考查教學(xué)與教育的關(guān)系。教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過(guò)課外活動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)，社會(huì)活動(dòng)等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。故本題選B。

22.C班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到昆體良提出的主張：大多數(shù)的教學(xué)可以用同樣的聲音傳達(dá)給全體學(xué)生，可把兒童分成班級(jí)，依照他們每個(gè)人的能力進(jìn)行教學(xué)。故選C。

23.A

24.B本題考查教育的基本要素。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。其中，教育影響包括教育內(nèi)容和教育措施等方面。故本題選B。

25.B本題考查考生對(duì)杜威教育理論發(fā)展及其教育代表作的了解程度。杜威最具影響的教育代表作有《經(jīng)驗(yàn)與教育》《民主主義與教育》〈我的教育信條》《學(xué)校與社會(huì)》。其中，《民主主又與教育》最集中、系統(tǒng)地表述了杜威的教育理論，因而該部作品是杜威教育理論成型的標(biāo)志性著作。

26.A本題考查敘事研究法。敘事研究中的一種特殊形式是教師自傳型敘事，即通過(guò)教師個(gè)人敘述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思和改進(jìn)，以促進(jìn)自身經(jīng)驗(yàn)的積累和生長(zhǎng)。其基本的指導(dǎo)思想是科學(xué)主義和人文主義的結(jié)合。故本題選A

27.A

28.A烏申斯基（1824—1871)是19世紀(jì)俄國(guó)教育家，被稱(chēng)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”?！叭绻F(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒(méi)有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對(duì)他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對(duì)他的精神健康的珍惜，他對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心.超過(guò)對(duì)他們的優(yōu)良教育的關(guān)心”這一段表述是烏申斯基積極呼吁創(chuàng)辦教育系的著名言論。故選A。

29.D本題考查經(jīng)驗(yàn)主義課程論。經(jīng)驗(yàn)主義課程論的代表性人物是杜威，該流派的主要觀點(diǎn)包括：（1）課程應(yīng)以?xún)和幕顒?dòng)為中心。課程應(yīng)以?xún)和癁槌霭l(fā)點(diǎn)和目的，促進(jìn)兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展。課程的內(nèi)容不能超出兒童經(jīng)驗(yàn)和生活的范圍，要考慮到兒童思維需要和興趣，從而引發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。傳統(tǒng)學(xué)科課程的邏輯組織只適用于成年人，兒童作為初學(xué)者，沒(méi)有能力接受成人完整的經(jīng)驗(yàn)。所以，課程的組織應(yīng)該考慮到心理發(fā)展的次序，以利用兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和能力。故本題選D。

30.B本題考查考生對(duì)20世紀(jì)前半期歐美教育思湖的理解和掌握程度。在現(xiàn)代歐美教育思潮中，要素主義教育主張把人類(lèi)文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心；永恒主義教育認(rèn)為教育的性質(zhì)永恒不變，強(qiáng)調(diào)教育的目的“是要引出我們?nèi)祟?lèi)天性中共同的要素”；存在主義教育主張教育的本質(zhì)和目的在于使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我生成”，注重品格教育和個(gè)別教育；改造主義教育主張通過(guò)教育建設(shè)"理想社會(huì)"，強(qiáng)調(diào)教學(xué)以社會(huì)問(wèn)題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)一致”的精神。

31.D

32.A教育研究通常應(yīng)遵循客觀性原則、創(chuàng)新性原則以及倫理原則等。客觀性原則指的是在教育科學(xué)研究中，應(yīng)當(dāng)以實(shí)事求是的態(tài)度，排除因研究者自身價(jià)值觀、好惡、愿望等各種主觀因素所致偏差的影響，力求了解事實(shí)真相。它是一切科學(xué)研究的根本原則，應(yīng)貫穿于教育科學(xué)研究的全過(guò)程，應(yīng)客觀、公正地分析和評(píng)估研究結(jié)果的價(jià)值，既不能任意夸大，也不能貶低研究結(jié)論的價(jià)值。

33.D遷移指的是“在一種情境中技能、知識(shí)和理解的獲得或態(tài)度的形成對(duì)另一種情境中的技飽、知識(shí)和理解的獲得或態(tài)度的形成的影響。”包括水平遷移、垂直遷移、特殊遷移和一般遷移。水平遷移指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響；垂直遷移是不同難度的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響；特殊遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。形式訓(xùn)練說(shuō)是一種早期的學(xué)習(xí)遷移理論.就是“一般遷移”。故本題選D。

34.C考察教育規(guī)律的概念。教育規(guī)律是教育、社會(huì)、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性的特點(diǎn)。

35.B本題考查教育的文化功能。選擇功能指的是教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化。這既能引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展，更能培養(yǎng)和提高受教育者的文化選擇和批判能力，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。故本題選B。

36.A考察教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，關(guān)于教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)有很多說(shuō)法，但是我們目前比較認(rèn)可的是前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是-種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在:認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)等。

37.A察舉制度是漢代主要的人才選拔制度。漢代初期官員的選拔補(bǔ)充采取“征辟異才”或“貢舉賢良方正”的方法，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，令各郡國(guó)在所屬吏民中察舉孝廉、秀才，明確提出以儒家的經(jīng)術(shù)和才、德觀為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選拔官吏，并且不斷完善漢初的察舉辦法

38.A

39.D考察教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，ABCD都屬于。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一，因材施教。第二，教學(xué)方法