山東省臨沂市成考專升本2021-2022學(xué)年教育理論第一次模擬卷(附答案)

山東省臨沂市成考專升本2021-2022學(xué)年教育理論第一次模擬卷(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.人們對所感知的對象形成清晰的映象，而對周圍其他的事物只是當(dāng)作陪襯和背景，這是知覺的哪一種特性（）。

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

2.推動人的行為的內(nèi)在原因是（）。

A.動機B.需要C.目標(biāo)D.理念

3.“自我理論與健康人格理論”適合采取的咨詢技術(shù)是（）

A．精神分析法

B．行為矯正法

C．人本主義療法

D．理性情緒療法

4.精神分析法的人性觀屬于（）。

A.積極人性觀B.被動人性觀C.消極人性觀D.主動人性觀

5.

第

20

題

弗洛伊德把性心理發(fā)展階段分為5個時期。性蕾期的時間段是（）

6.我國當(dāng)今教學(xué)的基本組織形式是()。A.課堂教學(xué)B.個別教學(xué)C.小組教學(xué)D.現(xiàn)場教學(xué)

7.《論演說家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》)的作者是()

A．柏拉圖

B．亞里士多德

C．昆體

D．福祿貝爾

8.“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）。

A.心境狀態(tài)B.應(yīng)激狀態(tài)C.激情狀態(tài)D.熱情狀態(tài)9.通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式是（）。A.動作技能B.認(rèn)知技能C.運算技能D.智力技能

10.西方的第一部教育著作是（）。

A.《論演說家的教育》B.《大教學(xué)論》C.《普通教育學(xué)》D.《民主主義與教育》

11.提出態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論的心理學(xué)家是（）。

A.費斯廷格B.韋納C.阿特金森D.班杜拉12.第一個強調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是（）。A.榮格B.阿德勒C.弗洛伊德D.斯普蘭格

13.精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事，這是（）氣質(zhì)類型的特點。

A.膽汁質(zhì)B.黏液質(zhì)C.多血質(zhì)D.抑郁質(zhì)

14.下列誰的理論是人格的類型理論?（）

A.艾森克的特質(zhì)理論B.卡特爾的人格特質(zhì)理論C.奧爾波特的特質(zhì)理論D.霍蘭德的人格理論

15.“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的哪些特征作了最好的詮釋（）

A．穩(wěn)定性

B．獨特性

C．整合性

D．功能性

16.精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點?（）

A.膽汁質(zhì)B.黏液質(zhì)C.多血質(zhì)D.抑郁質(zhì)

17.西方學(xué)者羅森塔爾證明，教師對學(xué)生的認(rèn)識和評價標(biāo)準(zhǔn)不同，就會產(chǎn)生不同的情感和期望，從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。產(chǎn)生這種影響的師生關(guān)系類型是（）

A．教育關(guān)系

B．組織關(guān)系

C．心理關(guān)系

D．社會關(guān)系

18.微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)是()

A.憤怒B.激情C.應(yīng)激D.心境19.建國以來，我國教育目的的多次變化，說明了教育目的受()。A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的制約C.社會生產(chǎn)方式的制約D.外國教育目的的制約

20.有機體借助中樞神經(jīng)系統(tǒng)實現(xiàn)的，對環(huán)境中一定動因所做的一定的有規(guī)律的反應(yīng)，叫（）。

A.反饋B.反映C.反射D.感應(yīng)二、填空題(20題)21.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

22.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

23.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

24.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

25.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

26.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

27.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

28.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

29.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

30.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

31.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

32.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

33.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

34.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

35.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

36.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

37.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

38.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

39.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

40.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

三、論述題(5題)41.什么是意志?聯(lián)系實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?42.結(jié)合實際，說明想象規(guī)律在教學(xué)中的運用。

43.結(jié)合實際，說明想象規(guī)律在教學(xué)中的運用。

44.試述我國新課程設(shè)置的特點。

45.聯(lián)系實際分析如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

四、論述題(5題)46.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運用直觀教學(xué)的方法?

47.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

48.結(jié)合思維品質(zhì)的特性，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。49.試述人的發(fā)展對教育的制約。50.什么叫氣質(zhì)?怎樣理解氣質(zhì)的意義?五、辨析題(5題)51.觀察是知覺的高級形式。

52.教育學(xué)等同于教育方針政策。

53.隨意后注意和隨意注意都需要付出意志努力。

54.思維的基本過程包括哪些環(huán)節(jié)?

55.浮云中的太陽或月亮好像運動一樣，這是誘動知覺。

六、(5題)56.當(dāng)公司招聘高技術(shù)開發(fā)人員時，招聘著重看應(yīng)聘者的“智慧”品質(zhì)而不是其是否具有“魅力”。這屬于印象形成的()。A.加法模式B.平均模式C.總和模式D.加權(quán)平均模式

57.凱洛夫《教育學(xué)》的理論體系更側(cè)重于哪一個教育流派?（）

A.形式教育派B.實質(zhì)教育派C.傳統(tǒng)教育派D.現(xiàn)代教育派

58.我國春秋末年出現(xiàn)的世界上第一部教育文獻(xiàn)是()

A．《論語》

B．《孟子》

C．《老子》

D．《學(xué)記》

59.對人名、地名、定理等的記憶屬于（）

A．內(nèi)隱記憶

B．情景記憶

C．程序性記憶

D．陳述性記憶

60.如何轉(zhuǎn)化后進學(xué)生?

參考答案

1.B人的知覺具有這樣一種特性，即對優(yōu)先知覺的事物形成清晰的映象，而對其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

2.A動機是激發(fā)和維持有機體的行動，并使該行動朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。動機可以激起人行動或抑制這個行動的愿望和意圖，它是一種推動人的行為的內(nèi)在原因。

3.C

4.C該題主要考查幾個心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動人性觀、消極人性觀各屬于哪個心理咨詢理論的觀點。

5.A

6.A

7.CC

[解析]A．柏拉圖《理想國》。B．亞里士多德《政治學(xué)》。D．福祿貝爾《人的教育》，所以選C。

8.A

9.A

10.A我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《禮記·學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。300多年后，西方的第一部教育著作——古羅馬昆體良的《論演說家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》)問世。

11.A

12.B

13.A

14.D

15.B

16.A

17.C

18.D按強度和持續(xù)時間分類，可將情緒劃分為心境、激情、應(yīng)激等狀態(tài)，其中心境是一種微弱的，持續(xù)時間較長的，帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

19.C該題難度較大，要求考生理解“確立教育目的的依據(jù)”，我國確立教育目的的依據(jù)有：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說、社會生產(chǎn)方式、人的發(fā)展需要。根據(jù)這三點，再看四個選項，A、D兩項沒有，可以不考慮，而B項“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”是不變的，C項“社會生產(chǎn)方式”是不斷變化的，其變化就引起了教育目的的變化，所以正確答案應(yīng)是C。

20.C反射是指有機體借助中樞神經(jīng)系統(tǒng)實現(xiàn)的、對環(huán)境中一定動因所做的一定的、有規(guī)律的反映。例如，窗外傳來聲音，我們立即向聲源轉(zhuǎn)過頭去；食物放進嘴里，立即引起唾液分泌等。

21.制度文化22.社會家庭

23.社會知識社會知識

24.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

25.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

26.認(rèn)識27.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

28.生活化生活化

29.先快后慢先快后慢

30.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

31.意義識記機械識記意義識記，機械識記32.壬寅學(xué)制

33.夸美紐斯夸美紐斯

34.混合課混合課

35.評比操行評定評比，操行評定

36.強化強化37.比較與分類，抽象與概括

38.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

39.學(xué)生集體學(xué)生集體

40.強制性強制性41.人自覺地確定目的，有意識地根據(jù)目的和動機調(diào)節(jié)支配行動，努力克服困難實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過程叫意志。培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)應(yīng)從以下方面著手：(1)加強生活目的性教育，樹立科學(xué)世界觀；(2)胸懷大志，確立崇高的理想；(3)根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施；(4)加強自我鍛煉，從點滴小事做起。42.(1)在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。

①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。

②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理條件。

③再造想象是思想教育的重要形式之一。

(2)在教學(xué)活動過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

①豐富學(xué)生的表象儲備。

②擴大學(xué)生的知識經(jīng)驗。

③結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

④引導(dǎo)學(xué)生進行積極的幻想。

本題應(yīng)從再造想象和創(chuàng)造性想象兩方面說明。

43.(1)在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。

①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。

②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理條件。

③再造想象是思想教育的重要形式之一。

(2)在教學(xué)活動過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

①豐富學(xué)生的表象儲備。

②擴大學(xué)生的知識經(jīng)驗。

③結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

④引導(dǎo)學(xué)生進行積極的幻想。

【解析】本題應(yīng)從再造想象和創(chuàng)造性想象兩方面說明。

44.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。(3)高中階段，以分科課程為主。(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

45.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動運用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實際進行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。46.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進行個別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告、日記或作文。同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。

47.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。

(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機結(jié)合起來。

48.良好思維品質(zhì)的特性有：(1)思維的廣闊性和深刻性。(2)思維的獨立性和批判性。(3)思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。(4)思維的靈活性和敏捷性。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)應(yīng)注意以下幾點：(1)加強辯證唯物主義思維方法的訓(xùn)練，學(xué)會全面地、發(fā)展地、實事求是地看問題。(2)運用啟發(fā)式進行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。(3)加強言語交流訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢的積極作用。(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。49.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展。

(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。

(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

該題是一道重點題。它包括兩個方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。50.氣質(zhì)是人的個性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識、情感、言語、行動中，心理活動發(fā)生時力量的強弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動力特征。(1)氣質(zhì)不影響活動的性質(zhì)，但可以影響活動的效率。如果在學(xué)習(xí)、工作、生活中考慮到這一點，就能夠有效提高自己和他人的效率。(2)氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會價值和成就的高低；(3)氣質(zhì)影響所選活動的性質(zhì)和活動效率，對擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義；(4)氣質(zhì)對教育活動有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點，有針對性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)。

51.正確。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映，觀察是人有目的，有計劃的知覺，是知覺的高級形式。

52.錯誤。

教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)，因此，客觀性是教育學(xué)的特點。而教育方針政策的制定既要體現(xiàn)人的主觀愿望，又要遵循教育規(guī)律