教師公開招聘考試教育理論綜合知識教育學(xué)-試卷32

教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育學(xué)）-試卷32（總分：64.00,做題時間：90分鐘）一、單項選擇題（總題數(shù)：18,分?jǐn)?shù)：36.00）1.下列現(xiàn)象中，不屬于教育的是（）。A.家長批評孩子B.感受美好的自然環(huán)境C.新生兒吸吮母乳VD.參加畫展解析：解析：廣義的教育泛指凡是能增長人的知識和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個性的一切活動。A、B、D項均屬于教育現(xiàn)象，C項新生兒吸吮母乳屬于本能，不屬于教育現(xiàn)象。故本題選C。2.在教育系統(tǒng)的諸種要素中，最基本的要素是（）。A.學(xué)生與課程B.學(xué)生與教師VC.學(xué)生與教材D.學(xué)生與教學(xué)解析：解析：教育者、受教育者和教育影響是教育活動的三要素，其中教師和學(xué)生是教育活動中最基本的要素。3.“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的是（）。A.教育全民化B.教育終身化C.教育多元化D.教育民主化V解析：解析：當(dāng)代教育改革和發(fā)展的新特點：（1）教育終身化；（2）教育全民化；（3）教育民主化；（4）教育多元化；（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育民主化是對等級化、特權(quán)化和專制性教育的否定。一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機(jī)會均等、教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。4.校園文化的核心是（）。A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織文化C.學(xué)校制度文化D.學(xué)校精神文化V解析：解析：校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等。其中學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。.教育要遵循個體身心發(fā)展的規(guī)律?！秾W(xué)記》中“當(dāng)其可之謂時，時過然后學(xué)，則勤苦而難成?！边@句話反映了人的身心發(fā)展過程中存在的（）現(xiàn)象。A.關(guān)鍵期VB.依戀期C.混沌期D.最近發(fā)展區(qū)解析：解析：《學(xué)記》中“當(dāng)其可之謂時，時過然后學(xué)，則勤苦而難成?！币馑际牵哼m當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時期過了才去學(xué)，雖然努力苦學(xué)，也難有成就。這反映了人的身心發(fā)展過程中存在著關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力效果最佳。.荀況認(rèn)為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價值取向是（）。A.社會本位論VB.個體本位論。無目的本位論D.生活本位論解析：解析：“禮”，就是外在的社會要求。社會本位論認(rèn)為社會價值高于個人價值，教育的根本價值是滿足社會需要。以“禮義”教化，即根據(jù)外在的社會要求來進(jìn)行教育，屬于社會本位論。.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為（）。A.終身教育V.普通教育C.職業(yè)教育D.義務(wù)教育解析：解析：隨著生活節(jié)奏的加快和科學(xué)技術(shù)的日新月異，教育體制內(nèi)的學(xué)校教育已經(jīng)不能滿足人們對現(xiàn)實生活和持續(xù)發(fā)展的需要，一種新的教育理念一一終身教育便應(yīng)運(yùn)而生。終身教育強(qiáng)調(diào)人的一生必須不間斷地學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)知識的更新，跟隨時代步伐，實現(xiàn)高層次、高品質(zhì)的精神追求。.“活到老，學(xué)到老”所體現(xiàn)的現(xiàn)代教育特點是（）。A.大眾性B.公平性C.終身性VD.未來性解析：解析：現(xiàn)代教育的特點有公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、未來性、國際性和終身性。題干中“活到老，學(xué)到老”強(qiáng)調(diào)教育要貫穿人的一生，體現(xiàn)的是現(xiàn)代教育的終身性特點。.以無序、隨意、放縱為特征的師生關(guān)系模式屬于（）。A.管理型B.放任型VC.專制型D.民主型解析：解析：師生關(guān)系模式有三種：放任型、專制型以及民主型。放任型的師生關(guān)系模式是以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征的。在教學(xué)中，以這種師生關(guān)系模式為主的教師采取放任的作風(fēng)，卻不負(fù)任何實際責(zé)任，給予學(xué)生充分的自由，要他們學(xué)習(xí)自己所高興的東西。教師不控制學(xué)生的行為，也不指示學(xué)習(xí)的方法，一切活動由學(xué)生自己進(jìn)行。10.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）。A.從課程制定者或管理制度角度劃分的B.從課程的功能角度劃分的C.從課程的組織核心角度劃分的D.從課程的任務(wù)角度劃分的V解析：解析：從課程的任務(wù)角度，可以把課程劃分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。A項“從課程制定者或管理制度角度”看，可以把課程劃分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；B項“從課程的功能角度，”看，可以把課程劃分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程；C項“從課程的組織核心角度”看，可以把課程劃分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。11.相對于系統(tǒng)的學(xué)校知識而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗的一種課程形式是（）。A.學(xué)科課程B.活動課程VC.顯性課程D.隱形課程解析：解析：活動課程是指打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程，也稱為“兒童中心課程”或“經(jīng)驗課程”?；顒诱n程更側(cè)重于學(xué)生的直接經(jīng)驗，故選B項。12.教學(xué)任務(wù)的雙基，是指基礎(chǔ)知識和（）。A.基本能力B.基本技能VC.基本技巧D.基本智能解析：解析：使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧，這是教學(xué)的基本任務(wù)，其他任務(wù)是在完成這一任務(wù)的過程中和基礎(chǔ)上進(jìn)行的。雙基教學(xué)其核心思想是重視基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)。因此答案為B。13.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，主要以傳授（）。A.直接經(jīng)驗為主B.間接經(jīng)驗為主VC.生活知識為主D.生產(chǎn)知識為主解析：解析：教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是間接經(jīng)驗，是對人類已有的優(yōu)秀文化成果的認(rèn)識過程。學(xué)生主要通過讀書接受現(xiàn)成的知識，然后再去應(yīng)用和證明，使學(xué)生能在最短的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握大量的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識。14.最早提出“班級授課制”的是（）。A.夸美紐斯VB.馬卡連柯C.伊拉莫斯D.赫爾巴特解析：解析：班級授課制是將學(xué)生按年齡和程度編成班級，使每一班級有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時間表對全班學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)制度。班級授課制最早是由捷克教育家夸美紐斯提出。15.說服教育法的方式有語言文字說服和（）。A.事實說服VB.理論說服C.直接說服D.間接說服解析：解析：說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。說服教育法可以分為兩類：（1）語言文字說服。如講解、報告、談話、辯論、指導(dǎo)閱讀等；（2）事實說服。如參觀、訪問、調(diào)查。通過這種形式，可以使學(xué)生感受社會生活，用具體生動、具有說服力的典型事例提高說服的效果。16.思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的（）。A.道德認(rèn)識B.道德情感C.道德意志D.道德行為V解析：解析：思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為、品德，最終形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。17.班集體成熟的主要標(biāo)志是（）。A.成立了班委會B.確定了班級工作計劃C.形成了正確輿論VD.開展了班級活動解析：解析：班集體輿論是大多數(shù)成員贊同并愿意接受的占優(yōu)勢的言論和意見。班集體的輿論風(fēng)氣如何，是集體是否成熟的主要標(biāo)志。18.課外活動的基本特點是靈活性、自愿性和（）。A.自主性VB.隨意性C.規(guī)范性D.強(qiáng)制性解析：解析：課外活動的特點主要有：（1）學(xué)生參加課外活動的自愿選擇性，學(xué)生可以利用豐富的課外資源自愿組織、選擇和參加活動，不具有強(qiáng)制性，排除D項；（2）課外活動內(nèi)容和形式的靈活多樣性，不需要遵循固定的模式，排除C項；（3）學(xué)生在課外活動組織上的自主性。課外活動雖然是在課堂教學(xué)之外組織的，但也是有目的、有計劃、有組織的教育活動，排除B項。二、多項選擇題（總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：2.00）19.教育目的的功能有（）。A.導(dǎo)向功能VB.選擇功能VC.激勵功能VD.評價功能VE.調(diào)控功能V解析：解析：教育目的為教育對象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。教育目的為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。教育目的是對受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點，這就決定了它具有激勵教育行為的作用。在開展教育教學(xué)活動的過程中，一旦偏離教育目的的航向，教師和學(xué)生均可以依據(jù)教育目的的指引及時調(diào)控和監(jiān)督自身的教育教學(xué)行為。教育目的既為教育活動指明了方向，又為檢查和評價教育活動的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。因此，教育目的具有導(dǎo)向、選擇、激勵、評價和調(diào)控的功能。三、填空題（總題數(shù)：3,分?jǐn)?shù)：6.00）.赫爾巴特的1被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。填空項1：（正確答案：正確答案：《普通教育學(xué)》）解析：.教師的勞動特點包括1、2、長期性和間接性、主體性和示范性。填空項1：（正確答案：正確答案：復(fù)雜性和創(chuàng)造性）填空項1：（正確答案：連續(xù)性和廣延性）解析：.我國中小學(xué)班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者是1。填空項1：（正確答案：正確答案：班主任）解析：四、判斷題（總題數(shù)：5,分?jǐn)?shù)：10.00）.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，主要是通過培養(yǎng)人表現(xiàn)出來的。A.正確VB.錯誤解析：解析：教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在以下方面：教育能為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才；教育可以促進(jìn)政治民主；教育通過傳播思想，形成輿論并作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。教育對政治制度的影響主要是通過培養(yǎng)人才表現(xiàn)出來的。.在個體身心發(fā)展的動因問題上，荀子是中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。A.正確B.錯誤V解析：解析：在個體身心發(fā)展的動因上，有“外銀論”“內(nèi)發(fā)論”和“多因素相互作用論”三種觀點。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的；外銀論的基本觀點是人的身心發(fā)展主要依靠外在的力量；多因素相互作用論認(rèn)為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。荀子是我國古代性惡論的代表人物，他認(rèn)為要使人向善就必須依靠后天環(huán)境和教化學(xué)習(xí)。所以，荀子是中國古代“外銀論”的代表人物。.義務(wù)教育的基本內(nèi)涵是：國家與社會有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育，家長有義務(wù)送適齡子女接受法定年限的學(xué)校教育和適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育。A.正確VB.錯誤解析：解析：義務(wù)教育的基本內(nèi)涵：一是義務(wù)教育的性質(zhì)為實行完全免費(fèi)制度，即不但學(xué)雜費(fèi)免，連書本費(fèi)也免，甚至提供一定的生活補(bǔ)助。二是接受義務(wù)教育，不但是公民應(yīng)履行的義務(wù)，更是應(yīng)享有的權(quán)利。適齡兒童失學(xué)，應(yīng)視為侵犯其權(quán)利。三是實施義務(wù)教育的主體是政府，實現(xiàn)義務(wù)教育首先是政府應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。.道爾頓制是美國教育家道爾頓創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)組織形式，采用為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)的方式展開教學(xué)。A.正確B.錯誤V解析：解析：道爾頓制是由美國教育家帕克赫斯特于1902年在美國馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。道爾頓制是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。它們的特點在于有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能，但不利于系統(tǒng)知識的掌握，且對教學(xué)設(shè)施和條件要求較高。.對學(xué)生的獎勵要盡量多用口頭表揚(yáng)的方式。A.正確B.錯誤V解析：解析：在對學(xué)生運(yùn)用獎勵時，教師要注意將精神性獎勵與物質(zhì)性獎勵結(jié)合起來?？陬^表揚(yáng)屬于精神性獎勵的一種形式。學(xué)生作為一個社會性的人，特別希望得到老師的精神獎勵，哪怕一個欣賞的眼神、一句真誠的贊揚(yáng)等都會讓學(xué)生獲得很強(qiáng)的自尊心和榮譽(yù)感；但在運(yùn)用精神性獎勵的同時也不能忽略對學(xué)生的物質(zhì)性獎勵，特別是對小學(xué)生而言，物質(zhì)性的獎勵，比如獎狀、榮譽(yù)證書等由于直觀、可感知，容易使學(xué)生體驗到收到獎勵的愉悅感。同時，教師在進(jìn)行物質(zhì)性獎勵時也要拿捏得當(dāng)，防止學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的物質(zhì)化傾向。五、簡答題（總題數(shù)：2,分?jǐn)?shù)：4.00）.簡述當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢。正確答案：（正確答案：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接。（2）提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限。⑶普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）終身教育受到普遍重視。）解析：.學(xué)校課外活動的實施對教師的要求。正確答案：（正確答案：師若要出色地完成組織和指導(dǎo)課外活動的任務(wù)，必須作多方面的準(zhǔn)備和努力。（1）教師至少要在某一方面具有特長和興趣愛好，有能使學(xué)生嘆服的“絕招”，這是指導(dǎo)教師的地位能否在學(xué)生心目中真正確立的保證。（2）教師要對自己指導(dǎo)的活動領(lǐng)域有足夠的、超出于學(xué)生的了解，包括歷史與現(xiàn)實、知識與人物，這樣才能發(fā)揮咨詢的作用。（3）教師要調(diào)整與學(xué)生的關(guān)系。（4）課外活動要求教師有比課堂教學(xué)更強(qiáng)的組織能力。（5）為了豐富課外活動的內(nèi)容和經(jīng)驗，為了深入開展有關(guān)課外活動的教育研究，教師還需注意收集有關(guān)資料和認(rèn)真記錄、總結(jié)自己所指導(dǎo)的課外活動，不斷提高活動質(zhì)量。）解析：六、案例分析題（總題數(shù)：2,分?jǐn)?shù)：4.00）.在一次隨堂聽課中，我細(xì)心地做了一個統(tǒng)計，任課教師在40分鐘里竟然向?qū)W生提了120個問題!無獨有偶，最近在一本教育雜志中，我也看到類似的案例：一位教師在短短5分鐘里，隨口問了學(xué)生38個問題，學(xué)生也相應(yīng)地做了38次回答!如此算來，在40分鐘的課堂里，從教師提出問題到學(xué)生回答完畢，平均每個問題只有20秒的時間。假如老師提問占8秒，學(xué)生回答占10秒，那么留給學(xué)生思考的時間實際只有2秒。試想2秒的時間里能思考出什么來呢?且不談“師問生答”教學(xué)模式的滯后，就教學(xué)過程而言，如此多的課堂提問也占用了學(xué)生許多寶貴的自主學(xué)習(xí)時間。傳統(tǒng)的課堂，知識傳授占很大比例，“滿堂灌”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，因此新一輪基礎(chǔ)教育改革提倡啟發(fā)式教學(xué)。但在實際課堂教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)不少教師用“滿堂問”代替“滿堂灌”，把啟發(fā)式教學(xué)錯誤地理解為“是非”問答，追求課堂的“虛假繁榮”。結(jié)合材料，請你談?wù)勅绾卫斫夂瓦\(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)。填空項1：（正確答案：正確答案：（1）啟發(fā)式教學(xué)原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索、生動活潑地學(xué)習(xí)、自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力。通過對這一概念的把握，我們可以得出啟發(fā)式教學(xué)在形式上是由教師的問、學(xué)生的答組成的，但是在本質(zhì)上是通過這種方式提高學(xué)生獨立思考的能力和分析解決問題的能力。而案例中反映出的教師“滿堂問”并不符合啟發(fā)式教學(xué)原則的概念，是對啟發(fā)式教學(xué)的誤讀。⑵之所以會出現(xiàn)許多教師對啟發(fā)式教學(xué)誤讀的現(xiàn)象，是因為教師只從形式上，而沒有深入本質(zhì)去理解啟發(fā)式教學(xué)的概念。那么在運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時，教師應(yīng)注意以下幾個方面的問題：①調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教師要從觀念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在課堂上進(jìn)行“滿堂問”的教師仍然是傳統(tǒng)的教育思維，表面上是通過提問發(fā)揮了學(xué)生的主動性，實質(zhì)上還是由教師來掌控課堂，提問具有引導(dǎo)性，不利于充分發(fā)揮每位學(xué)生的積極性。②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。案例中，通過作者的調(diào)查，我們可以看出教師在教學(xué)過程中問題之多與學(xué)生思考時間之少形成了鮮明的對比。這種課堂的“虛假繁榮”或許只是面子工程，正如作者所言：2秒的時間里能思考出什么來呢?所以教師在運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時應(yīng)給予學(xué)生更多的時間思考，教師在向?qū)W生拋出一個問題后應(yīng)給予學(xué)生足夠的時間進(jìn)行獨立思考，對于有的問題可以采用小組討論的方式，鼓勵學(xué)生從不同角度回答問題，發(fā)展他們的邏輯思維能力。）解析：.育才小學(xué)校長陶行知在校園看到男生王友用泥塊砸自己班上的男生，當(dāng)即斥責(zé)了他，并令他放學(xué)時到校長室里去。放學(xué)后，陶行知來到校長室，王友已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了?？梢灰娒?，陶行知卻掏出了一塊糖果送給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@疑地接過糖果。隨之，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里，說：“這塊糖也是獎給你的，因為當(dāng)我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你尊重我，我應(yīng)該獎你?！蓖跤迅@疑了，他眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負(fù)女生；你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人做斗爭的勇氣，應(yīng)該獎勵你啊!”王友感動極了，他流著眼淚后悔地說道：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧!我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀!……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去，說：“因為你正確地認(rèn)識了錯誤，我再獎給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”說完，就走出了校長室。陶行知先生的做法符合哪些德育原則?請具體分析。填空項1：（正確答案：正確答案：陶行知先生的做法符合德育原則中的疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則以及發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則。（1）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。比如：當(dāng)陶行知看到男生王友用泥塊砸自己班上的男生，當(dāng)即斥責(zé)了他，這是對學(xué)生嚴(yán)格要求的表現(xiàn)，但是陶行知先生也給予了學(xué)生充分的尊重，沒有使學(xué)生在同學(xué)面前難堪，而是讓他放學(xué)時到校長室去。（2）疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。比如：陶行知來到校長辦公室時，王友已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了?？梢灰娒妫招兄獩]有批評他，卻將糖果送給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。”陶行知用自己的言行舉止以及事實真相來說明道理，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識問題，自覺履行道德規(guī)范。（3）發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則是指在德育過程