“如果”在閱讀教學(xué)中的作用

“如果”在閱讀教學(xué)中的作用“如果”是一個連詞，表示假設(shè)的關(guān)系，屬于邏輯學(xué)方面的詞語，它可以使原本唯一的結(jié)果假定為多種可能性。在語文閱讀教學(xué)中，教師經(jīng)常提出類似“如果那么”的問題，以此使課堂教學(xué)自然有序的開展下去。那么，它到底有幾種基本形態(tài)呢？筆者認為，大概有三種：如果你是作品中的人物，你會怎樣做呢？如果某事某人沒有發(fā)生，那么結(jié)局會怎樣呢？如果文章讓你來寫，你會怎樣寫呢？第一個“如果”是將學(xué)生引入到文本中來，與作者作品對話；第二個“如果”則是將學(xué)生引出文本，站在另一個角度思考文本，激發(fā)學(xué)生的思維；第三個“如果”使學(xué)生站在一定的高度總攬整個文本，是對文本進行閱讀、 鑒賞和評價之后的再創(chuàng)造。那么，“如果”在具體的教學(xué)活動中，到底有那些重要作用呢？筆者認為，它主要有以下幾方面。一、有利于啟發(fā)式教學(xué)的展開，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維以及思考發(fā)問的能力孔子說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，可以看作是啟發(fā)教學(xué)的最早雛形。教師在課堂教學(xué)過程中，利用假設(shè)進行設(shè)問，不僅可以激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣，進一步與作者的心靈對話，而且還可以把以文字和圖畫形式出現(xiàn)的文本教材轉(zhuǎn)化為一個個生動活潑、邏輯嚴密的話題，從而引導(dǎo)學(xué)生深入到文本的深處，主動探析作者內(nèi)心的精神世界與對整個世界所形成的獨特體驗。比如在講授《黔驢技窮》這一課時，教師可以先讓學(xué)生評價老虎和驢子，形成自己的個人認識，然后設(shè)身處地地想一想，如果你是課文中的老虎或者驢子，你會怎樣做呢？他們會各抒己見，發(fā)表自己對文本中某個問題的獨特見解，學(xué)生思維活躍起來了，課堂氣氛融洽了，教師的教學(xué)工作也就可以很輕松地進行下去了。當(dāng)然，教師必須在適當(dāng)?shù)臅r候給學(xué)生以適宜的引導(dǎo)，這才稱之為有“啟”有“發(fā)”式的教學(xué)。在閱讀教學(xué)中，伴隨著教師具有藝術(shù)性、學(xué)生感興趣的話題的呈現(xiàn)，學(xué)生必然開動腦筋，多問自己幾個“如果”，對文本中的人物個性和作者的心靈世界進行多方面、多角度的探索。另外，在課堂教學(xué)過程中，教師多設(shè)計幾個“如果”式的話題，可以使學(xué)生養(yǎng)成凡事總要考慮多種可能性的個性品質(zhì)，進而訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的開放性和層次性。二、有利于讓學(xué)生在“入”和“出”中，與文本、作者“對話”，形成獨特的情感體驗和自我關(guān)照意識教材中的文本，基本是以文字形式出現(xiàn)的感性材料，縱使作者再有能耐，他給讀者呈現(xiàn)的也只是無聲的語言載體。當(dāng)學(xué)生面對一篇篇課文時，他們實際上是帶著對這個世界初步的觀察和感受，帶著自己對世界樸素的解讀，與文本的作者進行“交談”，傾聽作者所表達的對這個世界的另外一種觀察與體驗?；谶@一點，閱讀教學(xué)的第一步，就是學(xué)生與“文本”對話，與作者對話，從而完成溝通交流的過程。那么，如何讓這個文本載體轉(zhuǎn)化為使學(xué)生感興趣的“話題”呢？――“如果”可以把無聲的載體轉(zhuǎn)化成一個個讓學(xué)生感興趣的問題，讓學(xué)生既可以全身心地投入到文本中去，關(guān)注人物的悲歡離合、喜怒哀樂，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探求欲，也可以引導(dǎo)學(xué)生“跳出”文本，假設(shè)多種文本中沒有出現(xiàn)的可能性，讓學(xué)生進行大膽的想象和預(yù)設(shè)，對文本進行深層次地構(gòu)建與解讀，使學(xué)生自身融入到文本的具體情境中去積極“窺探”作者的思想感情、人生價值觀以及對這個世界的感悟。例如，在講《灰姑娘》一課時，教師設(shè)計了“如果在午夜12點的時候，辛黛瑞拉沒有來得及跳上她的南瓜馬車，你們想一想，可能會出現(xiàn)什么情況呢？”“如果你是辛黛瑞拉的后媽，你會不會阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會？為什么？”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的情境，進行情境式的體驗教學(xué)，達到學(xué)生與文本作者心有靈犀的感覺。就會對照自己的“影子”進行反思，通過與作者、文本的對話，產(chǎn)生了心靈上的震撼與共鳴，潛移默化地受到人文精神的熏陶感染。三、有利于學(xué)生個性化閱讀的形成，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，開發(fā)課程新資源特級教師韓軍說過：“文學(xué)作品閱讀特別強調(diào)‘多義性’，不能以‘一解’去斷然地統(tǒng)一‘多解’，去否定‘多解’，不能用‘人解’（別人的解）去統(tǒng)一‘我解’（自我的解），去否定‘我解’?！痹陂喿x教學(xué)中，由于學(xué)生在生活經(jīng)歷、人文素養(yǎng)、家庭環(huán)境等各種因素上的差異性，他們在與文本的對話中獲得的情感體驗也不可能一樣。在閱讀教學(xué)中，要將感受、領(lǐng)悟、欣賞與鑒別的權(quán)利交給閱讀的主體――學(xué)生?！叭绻睘榻處熖峁└鞣N各樣的話題，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、討論、申辯中張揚個性，發(fā)現(xiàn)自我，從而體驗再創(chuàng)造的樂趣。教師在這一過程中不能要求學(xué)生理解感悟的一致性；語文新課標(biāo)強調(diào)“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的升華經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”。因此，教師要鼓勵學(xué)生去親身體驗，尊重學(xué)生的個性化閱讀體驗，尊重學(xué)生對文本的不同理解與認識，尊重學(xué)生對文本的不同的鑒賞與評價，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性探究能力，讓每一個學(xué)生都能夠充分地展示自己。眾所周知，人文素養(yǎng)的形成過程，是一個長期積累、循序漸進的過程。閱讀教學(xué)中“如果”的大量使用，學(xué)生個性化閱讀的充分發(fā)揮，必然加深對文本在橫縱方面的理解，在這種多姿多彩的課堂教學(xué)中，學(xué)生的主動性得到充分體現(xiàn)，主體性得到充分尊重， 那么，健康、全面的人文素養(yǎng)的形成，就不再是多么困難的事情了。再好的文本，它的結(jié)局一般都是固定的，文本的結(jié)局只是作者世界觀的一種反映，利用“如果”進行設(shè)問，將文本變成許多生動有趣的話題，使得文本具有靈活性和存在多種可能性的特點，那么，文本就演變?yōu)橐粋€動態(tài)的東西，它存在著多種可能性，就像一篇作文的題目――“答案是多樣多彩的”一樣，學(xué)生可以利用他們瑰麗奇特的想象與文本中的人物“同悲歡，共命運”，并且進一步內(nèi)化到自身的感受，產(chǎn)生共鳴。因此，學(xué)生對文本不同的理解有著不同的情感體驗，不同的學(xué)生對于同一文本也有著自己獨特的認識，這在一定程度上間接延伸了文本的外延，豐富了文本的內(nèi)容，從而提高了語文課堂教學(xué)的資源利用率，符合語文新課標(biāo)中“開發(fā)和利用各方面的課程資源”的要求。四、有利于鍛煉學(xué)生自學(xué)的能力，進而達到“教是為了不教”的目標(biāo)語文教學(xué)要求鍛煉學(xué)生“聽、說、讀、寫”四種基本能力，過去的教學(xué)往往在“聽、讀、寫”方面下了不少功夫，但是忽視了學(xué)生“說”的鍛煉，導(dǎo)致語文與生活脫離，與應(yīng)用脫節(jié)。課堂教學(xué)中，教師提出“如果”，為學(xué)生的說話提供的豐富的素材，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，能夠圍繞假定的話題，充分展開自己的言語活動，鍛煉自己的各種學(xué)習(xí)能力，逐漸掌握閱讀教學(xué)的具體步驟、具體目標(biāo)、具體要求，為下一步的閱讀積累寶貴的經(jīng)驗，從而使語文教學(xué)成