安徽省無(wú)為市2022-2023學(xué)年初三第四次模擬考試：語(yǔ)文試題試卷含解析

安徽省無(wú)為市2022-2023學(xué)年初三第四次模擬考試：語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容、常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是A．我們學(xué)過(guò)劉禹錫的《陋室銘》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，其中“銘”、“歌”、“記”都是古代的一種文體。B．語(yǔ)文讓我們結(jié)識(shí)了諸多名家名篇：魯迅·《故鄉(xiāng)》（小說(shuō)），司馬遷·《史記》（史書），朱自清·《綠》（散文），莫泊?！ぁ段业氖迨逵诶铡罚ㄐ≌f(shuō)），莎士比亞·《威尼斯商人》（戲?。?，雨果·《給巴特勒的信》（書信），諸葛亮·《出師表》（奏章）。C．與少年魯迅曾經(jīng)擁有“百草園”一樣，作家蕭紅在那段自由自在、無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)代，也曾經(jīng)擁有一個(gè)屋后的“大花園”。她在散文《呼蘭河傳》中，寫到了自己和祖父在蜂蝶飛舞的后園生活，想干什么就干什么，連鳥(niǎo)兒、蟲兒、花兒都聽(tīng)“我”的。D．蘇聯(lián)作家普里什文從自然景觀中感悟到深刻的人生哲理，寫出了散文《林中小溪》；中科院院士侯學(xué)煜以森林和草原為例，向我們說(shuō)明了維擴(kuò)“生態(tài)系統(tǒng)”和保持“生態(tài)平衡”的重要性。2．對(duì)這首詩(shī)下面賞析有誤的一項(xiàng)是（）觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。A．這是一首四言樂(lè)府詩(shī)，詩(shī)歌前兩句直陳其事，交代觀察方位、地點(diǎn)以及觀察的對(duì)象，傳達(dá)出詩(shī)人躍馬揚(yáng)鞭、高瞻遠(yuǎn)矚的昂揚(yáng)氣概。B．“水何澹澹，山島竦峙”一句中，“澹澹”是動(dòng)態(tài)，“聳立”是靜態(tài)，相互映襯，展現(xiàn)了詩(shī)人登上碣石山后所見(jiàn)實(shí)景，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)。C．“日月、星漢”，所寫之景盡是宏觀、浩大之景，作者近望滄海波瀾，仰望天上的星月，眼界為之開(kāi)闊，胸懷為之寬廣，給人壯美之感。D．詩(shī)歌借景抒情，以奇特的想象，虛實(shí)結(jié)合的手法描繪出大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，展現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸襟和宏偉的政治抱負(fù)。3．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“弱冠”代稱男子二十歲；“而立”代稱三十歲；“不惑”代稱四十歲；“天命”代稱五十歲；“耳順”代稱六十歲。B．《蒹葭》、《關(guān)雎》、《式微》、《子衿》均選自《詩(shī)經(jīng)》。C．我國(guó)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣歌”中的“秋處露秋寒霜降”一句依次對(duì)應(yīng)的節(jié)氣為：立秋、處暑、寒露、秋分、大寒、霜降。D．“達(dá)于漢陰”中的“漢陰”是指“漢水南面”；“岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，為五岳之首；“千里共嬋娟”中“嬋娟”指月亮。4．下列關(guān)于文學(xué)名著表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如魯智深和李逵，他們都嫉惡如仇、俠肝義膽，魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理：李逵頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。B．保爾在筑路時(shí)，得了傷寒并引發(fā)了肺炎，無(wú)法正常工作，也曾迷茫動(dòng)搖，后到公園烈士墓前憑吊戰(zhàn)友時(shí)，重新思考人生的意義，想到要為理想而獻(xiàn)身，又忘我投入工作。C．《儒林外史》有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。D．艾青在獄中寫下了長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，抒發(fā)了對(duì)大堰河深深的摯愛(ài)和無(wú)限的懷念。這首詩(shī)在發(fā)表時(shí)，他第一次使用了“艾青”這一筆名。5．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．為慶祝新中國(guó)成立70周年，杭州開(kāi)出首條全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育公交專線，游客坐著它沿著西子湖畔游覽一圈，絕對(duì)會(huì)充滿正能量。B．來(lái)自鐵路部門的數(shù)據(jù)顯示，杭黃高鐵開(kāi)通以來(lái)，富陽(yáng)、桐廬、建德、千島湖四個(gè)站點(diǎn)日均客流達(dá)9800人次，高峰期突破3萬(wàn)人次。C．“塑戰(zhàn)速?zèng)Q”是2018年世界環(huán)境日主題，旨在呼吁大家齊心應(yīng)對(duì)塑料污染，降低其對(duì)自然環(huán)境、動(dòng)植物和人類健康造成的沉重負(fù)擔(dān)。D．在“螞蟻森林”項(xiàng)目運(yùn)行之后，僅僅兩年的時(shí)間就已經(jīng)在荒漠中種了將近5000萬(wàn)棵樹(shù)，這些樹(shù)木守護(hù)著中國(guó)近4萬(wàn)畝的土地。6．閱讀下面材料，完成小題。表1某市農(nóng)村學(xué)校不同性別中學(xué)生食用早餐情況性別每天都吃（%）經(jīng)常吃（%）偶爾會(huì)吃（%）基本不吃（%）男生1193（72.48）312（18.96）106（6.44）35（2.13）女生1214（67.86）348（19.45）175（9.78）52（2.91）合計(jì)2407（70.07）660（19.21）281（8.18）87（2.54）表2某市農(nóng)村學(xué)校3個(gè)年級(jí)中學(xué)生早餐食用各類食物比例年級(jí)谷類（%）蔬菜、水果（%）奶類（%）肉類（%）豆類（%）初中一年級(jí)1015（80.30）749（59.26）573（45.33）430（34.02）248（19.62）初中二年級(jí)1024（80.06）71（59.66）495（38.70）494（38.62）210（16.42）初中三年級(jí)797（79.70）591（59.10）406（40.60）327（32.70）188（18.80）合計(jì)2836（80.05）2103（59.36）1474（41.60）1251（35.31）26（18.23）（材料三）以下是關(guān)于學(xué)生早餐食用情況的采訪：生一：每天做作業(yè)都做到很遲，早上能多睡一會(huì)兒是一會(huì)兒，早餐就沒(méi)那么重要了。生二：家里給了我早餐錢，可是我經(jīng)常把錢省下來(lái)買自己喜歡的東西。家長(zhǎng)一：我們的工作都很忙，沒(méi)時(shí)間給孩子做早餐，隨便外面吃點(diǎn)兒就可以了。家長(zhǎng)二：早餐吃個(gè)饅頭，再加個(gè)雞蛋就行了，哪兒來(lái)那么多講究？營(yíng)養(yǎng)師：早餐提供的能量應(yīng)占全天總能量的25%～30%?！吨袊?guó)居民膳食指南》指出：早餐的食物種類越多，營(yíng)養(yǎng)就越全面。1．閱讀（材料二），分析某市農(nóng)村學(xué)校中學(xué)生食用早餐存在的主要問(wèn)題。2．閱讀（材料三），概括學(xué)生早餐食用狀況不理想的原因。3．下列表述與以上材料不相符的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)常不吃早餐會(huì)對(duì)學(xué)生的注意力和體力造成不良影響，降低學(xué)習(xí)效率。B．某市農(nóng)村學(xué)校經(jīng)常不吃早餐的學(xué)生中，女生占比高于男生。C．某市農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生最需要補(bǔ)充的早餐食物是豆類制品，比如豆?jié){。D．為了加強(qiáng)早餐的營(yíng)養(yǎng)，最需要的是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)的宣傳教育。7．經(jīng)典詩(shī)文默寫。海內(nèi)存知己,_____________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)_____________,東風(fēng)無(wú)力百花殘。(李商隱《無(wú)題》)征蓬出漢塞,_____________。(王維《使至塞上》)念天地之悠悠,_____________!(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)_____________,對(duì)鏡帖花黃。(《木蘭辭》)霧凇沆碭,_____________,上下一白。(張岱《湖心亭看雪》)_____________,又弗如遠(yuǎn)甚。(《鄒忌諷齊王納諫》)十年來(lái)革命大發(fā)展,_____________……(賀敬之《回延安》)一切都像剛睡醒的樣子,_____________。(朱自清《春》)而現(xiàn)在,_____________，我在這頭,大陸在那頭。(余光中《鄉(xiāng)愁》)8．根據(jù)要求，完成題目。（1）閱讀插畫有助于加深對(duì)名著內(nèi)容的理解。右圖是阿根廷插畫家圣地亞哥·卡魯索根據(jù)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的相關(guān)情節(jié)創(chuàng)作的一幅插畫，主要描述的是洛伍德慈善學(xué)校的情況。請(qǐng)從下列四個(gè)問(wèn)題中任選一個(gè)，結(jié)合名著內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的理解。A．簡(jiǎn)·愛(ài)為什么會(huì)站在高高的凳子上？B．簡(jiǎn)·愛(ài)頭上的剪刀表示什么含義？C．簡(jiǎn)·愛(ài)左右兩邊的木條、教鞭表示什么含義？D．簡(jiǎn)·愛(ài)左手處勺子掉落表示什么含義？我選（______），________________________________________（2）小艾同學(xué)認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》最令人感動(dòng)的是其中的愛(ài)情故事。你贊同她的說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，闡述理由。________________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題江南春杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。1．請(qǐng)品析第一句中“千里”一詞的表達(dá)效果。2．詩(shī)歌后兩句，有人認(rèn)為表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南美景的喜愛(ài)，有人認(rèn)為借古諷今，你贊同哪種說(shuō)法?請(qǐng)說(shuō)明理由。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契①，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可③得不慎，無(wú)為后所嗤!貞觀六年，太宗謂侍臣日：“聯(lián)聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚延長(zhǎng)，為惡者降年不永?朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏、閔匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深恥也。朕每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂??！雹俸掀酰簩?duì)合符契，這里引申為符合，投合。②鉗口：閉口不言。③可：豈，哪。④福祚（zuó）：福祿，福分。⑤降年：天賜予的年齡，壽命。⑥顏、閔：指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔子騫，他們以德行修養(yǎng)著稱。1．用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。朕每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂?．解釋文中加點(diǎn)的詞。若主納忠諫（_________）尋亦誅死（________）無(wú)為后所嗤（_________）然周則惟善是務(wù)（__________）3．下列句子與“不過(guò)二世而滅”中“而”字用法相同的一項(xiàng)是（）A．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）B．溪深而魚肥（《醉翁亭記》）C．朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）D．強(qiáng)飲三大白而別（《湖心亭看雪》）4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。5．選文中唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的話體現(xiàn)了哪些治國(guó)理政的思想?（用自己的話概括）11．閱讀下面文章，完成小題。夢(mèng)痕豐子愷①我的左額上有一條同眉毛一般長(zhǎng)短的疤。相面先生說(shuō)這是破相，是缺陷。但我自己美其名曰“夢(mèng)痕”。因?yàn)檫@是我夢(mèng)一般的兒童時(shí)代所遺留下來(lái)的唯一的痕跡。②四五歲時(shí)，有一天，我家為了“打送”（吾鄉(xiāng)風(fēng)俗，親戚家的孩子第一次上門來(lái)作客，辭去時(shí)，主人家必做幾盤包子送他，名曰“打送”）某家的小客人，母親、姑母、嬸母和諸姊們都在做米粉包子。因?yàn)槲以氲锰貏e厲害些，姑母做了兩只小巧玲瓏的包子給我吃，母親又外加摘一團(tuán)米粉給我玩。為求自由，我不在那場(chǎng)上吃弄，拿到了店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后來(lái)我知道是我們店里的學(xué)徒，但在當(dāng)時(shí)我只知道他是我兒時(shí)的最親密的伴侶。他的年紀(jì)比我長(zhǎng)，智力比我高，膽量比我大，他常做出種種我所意想不到的玩意兒來(lái)，使得我驚奇。我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就尋出幾個(gè)印泥菩薩的小形的紅泥印子來(lái)，教我印米粉菩薩。③后來(lái)我們爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，他拿了他的米粉菩薩逃，我就拿了我的米粉菩薩追。追到排門旁邊，我跌了一跤，額骨磕在排門檻上，磕了眼睛大小的一個(gè)洞，便昏迷不醒。等到知覺(jué)的時(shí)候，我已被抱在母親手里，外科郎中蔡德本先生，正在用布條在我的頭上重重疊疊地包裹。④自從我跌傷以后，五哥哥每天趁店里空閑的時(shí)候到樓上來(lái)省問(wèn)我。來(lái)時(shí)必然偷偷地從衣袖里摸出些我所愛(ài)玩的東西來(lái)——例如關(guān)在自來(lái)水匣子里的幾只叩頭蟲、洋皮紙人頭、老菱殼做成的小腳、順治銅鈿磨成的小刀等送給我玩，直到我額上結(jié)成這個(gè)疤。⑤講起我額上的疤的來(lái)由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的種種可驚可喜的行狀，與我的兒童時(shí)代的歡樂(lè)，也便跟了這回想而歷歷地浮出到眼前來(lái)。⑥五哥哥行為的頑皮，我現(xiàn)在想起來(lái)還覺(jué)吃驚。他用手捉住一條大蜈蚣，摘去了它有毒的鉤爪，而藏在衣袖里，走到各處，隨時(shí)拿出來(lái)嚇人。我跟了他走，欣賞他的把戲。他有時(shí)偷偷地把這條蜈蚣放在別人的瓜皮帽子上，讓它沿著那人的額骨爬下去，嚇得那人直跳起來(lái)。有時(shí)懷揣這條蜈蚣去登坑，等候鄰席的登坑者正在拉糞的時(shí)候，把蜈蚣丟在他的褲子上，使得那人扭著褲子亂跳，弄了滿身的糞。諸如此類的惡戲，不勝枚舉。⑦現(xiàn)在回想他這種玩耍，實(shí)在近于為虐的戲謔。但當(dāng)時(shí)他熱心地創(chuàng)作，而熱心地欣賞的孩子，也不止我一個(gè)。⑧五哥哥也曾用他的智力和技術(shù)發(fā)明了種種富有趣味的玩意兒。暮春的時(shí)候，他領(lǐng)我到田野去偷新蠶豆。把嫩的生吃了，而用老的來(lái)做“蠶豆水龍”。其做法，用煤頭紙火把老蠶豆莢熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，莢里的兩粒豆就從下端滑出，再將莢的頂端稍稍剪去一點(diǎn)，使成一個(gè)小孔。然后把豆莢放在水里，待它裝滿了水，用一只手的手指捏住其下端而取出來(lái)，再以另一只手的手指用力壓榨豆莢，一條細(xì)長(zhǎng)的水帶便從豆莢頂端的小孔內(nèi)射出。制法精巧的，射水可達(dá)一二丈之遠(yuǎn)。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗長(zhǎng)約寸許，以一端塞入口中輕輕咬嚼，吹時(shí)便發(fā)出喈喈之音。再摘取蠶豆梗的下段，長(zhǎng)約四五寸，用指爪在梗上均勻地開(kāi)幾個(gè)洞，做成豆的樣子。然后把豌豆梗插入這笛的一端，用兩手的手指隨意啟閉各洞而吹奏起來(lái)，其音宛如無(wú)腔之短笛……諸如此類的玩意兒，亦不勝枚舉。⑨現(xiàn)在我對(duì)這些兒時(shí)樂(lè)事的記憶已久遠(yuǎn)了。只有這個(gè)疤，好像是“脊杖二十，刺配軍州”時(shí)打在臉上的金印，永久地明顯地錄著過(guò)去的事實(shí)，一說(shuō)起就可使我歷歷地回憶起前塵。仿佛我是在兒童世界的本貫地方犯了罪，被刺配到這成人社會(huì)的“遠(yuǎn)惡軍州”來(lái)的。這無(wú)期的流刑雖然使我永無(wú)還鄉(xiāng)之望，但憑這臉上的金印，還可回溯往昔，追尋故鄉(xiāng)的美麗的夢(mèng)??！1．作者主要寫了“五哥哥”的哪些事？表現(xiàn)出五哥哥什么樣的性格特點(diǎn)？2．結(jié)合語(yǔ)境，按要求品析語(yǔ)言。等到知覺(jué)的時(shí)候，我已被抱在母親手里，外科郎中蔡德本先生，正在用布條在我的頭上重重疊疊地包裹。（說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果）然后把豌豆梗插入這笛的一端，用兩手的手指隨意啟閉各洞而吹奏起來(lái)，其音宛如無(wú)腔之短笛。（從修辭的角度賞析這句話的妙處）3．聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“夢(mèng)痕”含義的理解。4．結(jié)合上下文，分析第⑤段在文中的作用。5．結(jié)合文本和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)五哥哥的行為是否是真童趣？為什么？真正的“童趣”決不是幼稚的搞笑和無(wú)聊的玩樂(lè)，我們應(yīng)該在快樂(lè)中追求高雅、游戲中力主創(chuàng)造。12．閱讀下面這篇文章，回答后面小題以情動(dòng)人是文學(xué)永恒的魅力，“有我”才能“有情”。當(dāng)代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚(yáng)抒情傳統(tǒng)。首先應(yīng)該重建主體性。抒情的衰退是時(shí)代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果，但其直接的根源，是主體性的消散。抒情碎片化的根源正是主體的碎片化?！盁o(wú)我”的文學(xué)，自然難以有情感的卷入與激蕩，漠不關(guān)心的創(chuàng)作無(wú)法讓作者自己感動(dòng)，更無(wú)法打動(dòng)讀者。王國(guó)維有言：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！蓖鯂?guó)維的“無(wú)我”是指“我”的隱匿與潛伏，而放棄主體性的“無(wú)我”是“我”的撤退與缺席?！坝形摇钡奈膶W(xué)，其抒情才能明心見(jiàn)性，通過(guò)內(nèi)省將分離的主客體融為一體，構(gòu)筑獨(dú)異的境界。只有重構(gòu)獨(dú)立的主體，抒情才能夠卓爾不群，不向權(quán)威話語(yǔ)和大眾化的審趣味低頭，拒絕把抒情改造成功利目標(biāo)明確的現(xiàn)實(shí)工具，拒絕消費(fèi)化情調(diào)的滲透。重建主體性，應(yīng)當(dāng)擺脫雙重的迷茫。第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人，群體化的象征秩序往往以抑制個(gè)人性為代價(jià)。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，公共意識(shí)相對(duì)薄弱。第二，西方思想界對(duì)主體性閡限的反思，尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對(duì)主體性的消散，吸引了不少漢語(yǔ)作家匯入解構(gòu)主體性的潮流。值得注意的是，后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿的是主體性膨脹和唯我論傾向，而當(dāng)代漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)主體性的消散，是對(duì)并不強(qiáng)健的主體性的拋棄，如同推倒一座尚未完工的建筑。消費(fèi)文化語(yǔ)境中的抒情之所以出現(xiàn)物化傾向，其根源在于人已經(jīng)不是主體，而是服從于附著在商品身上的資本，資本才是真正的主體。個(gè)性化是抒情的生命線，敞開(kāi)的主體應(yīng)當(dāng)以靈魂去激活對(duì)象，離開(kāi)了獨(dú)特的“我”就失去了個(gè)性和真實(shí)。空洞的代言式的抒情容易忽略被代言者的真實(shí)感受，甚至遮蔽他們的真實(shí)存在。不少底層小說(shuō)都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越感，而且作家對(duì)于底層的認(rèn)識(shí)與想象往往來(lái)源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗(yàn)與抒情和現(xiàn)實(shí)有多重的間隔，必然缺缺乏藝術(shù)個(gè)性。與敘述相比，抒情有更為鮮明的主觀色彩，打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是，日?；摹⑽锘氖闱橥笸‘?，諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專賣店、城市地標(biāo)，追捧時(shí)尚事物，采用流行語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。這樣的情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光，表面上如夢(mèng)如幻，實(shí)質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果。“有情”的文學(xué)，不能僅僅停留于感傷，而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀，又終于主觀，只是情緒的宣泄和單向的自我表演?！瓣P(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷，重視自我與周圍人群建立平等的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自我實(shí)現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動(dòng)，注重發(fā)揮愛(ài)、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實(shí)現(xiàn)，而是互動(dòng)共生的關(guān)系行為；不是一種俯視蕓蕓眾生的垂憫，而是一種平等的對(duì)話與交流，一種相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．要發(fā)揚(yáng)以情動(dòng)人文學(xué)傳統(tǒng)，首先就需要重建主體性，創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。B．漢語(yǔ)作家盲從西方思想界解構(gòu)不強(qiáng)健主體性的潮流，進(jìn)而出現(xiàn)物化傾向。C．作家應(yīng)當(dāng)深入生活，以靈魂去激活對(duì)象，寫出對(duì)于生活的獨(dú)特感受和感情。D．作家要關(guān)愛(ài)、尊重寫作對(duì)象，與之平等對(duì)話，真誠(chéng)關(guān)切，并影響其命運(yùn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者引用王國(guó)維“無(wú)我”說(shuō)陪襯自己提出的“無(wú)我”說(shuō)，避免引起讀者誤解。B．作者提出擺脫“雙重的迷?！保瑢儆凇霸鯓又亟ㄖ黧w性”的問(wèn)題，深化了論述。C．文章以代言式、標(biāo)簽化抒情隔離現(xiàn)實(shí)的弊病，從反面論述抒情個(gè)性化的重要性。D．文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等、對(duì)話、參與特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人，所以中國(guó)文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。B．當(dāng)代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散，只有重建主體性才能走出困境。C．當(dāng)代作家應(yīng)超越個(gè)人的主觀情感，以國(guó)家、民族為念，抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。D．“關(guān)懷倫理”在中國(guó)文學(xué)史上有悠久的歷史，杜甫、白居易、范仲淹堪稱典范。13．閱讀下面文段，完成小題。年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才①有人曾對(duì)我說(shuō)：“過(guò)年不就是一頓雞鴨魚肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚肉，年還用過(guò)嗎？”也有人說(shuō)：“過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已?！蔽衣?tīng)罷便說(shuō)：“你說(shuō)黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”②年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于“年”的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽(tīng)聽(tīng)大年夜里越洋跨洲的拜年電話——它絕不同于平時(shí)的相互問(wèn)候。③對(duì)于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過(guò)年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運(yùn)才有如此磅礴的力量。④年文化不是哪一天建立起來(lái)的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺(jué)的（顏色與圖像）、聽(tīng)覺(jué)的（鞭炮聲與拜年聲）、又有味覺(jué)的（應(yīng)時(shí)食品）、嗅覺(jué)的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。⑤年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來(lái)說(shuō)，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠。“舊”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來(lái)文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。⑥因此，我們應(yīng)積極構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構(gòu)建，需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來(lái)，不是盲目創(chuàng)新。試想，若將春節(jié)鞭炮聲換成《藍(lán)色多瑙河》旋律，將圣誕老人換成老壽星或財(cái)神爺，人們能否接受？多年前，有記者在天津天后宮年貨市場(chǎng)上釆訪我，問(wèn)我天津老百姓怎么過(guò)年。我順手從剪紙攤上拿起一個(gè)小福字給他看，有多??？只比大拇指指甲大一點(diǎn)兒。記者問(wèn)：這么小的福字貼在哪？我說(shuō)貼在電腦上。過(guò)年時(shí)將這小福字往上一貼，年意頓時(shí)來(lái)了。這種微型福字過(guò)去是沒(méi)有的，這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，也為當(dāng)代節(jié)日生活所需。⑦相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮?。ㄟx自2018年2月《人民日?qǐng)?bào)》，有刪減）1．閱讀全文，請(qǐng)寫出本文作者的主要觀點(diǎn)。2．為什么說(shuō)年是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日？3．選文第⑥段劃線句運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？三、語(yǔ)言表述14．觀察下面四張圖片，回答后面的問(wèn)題。（1）圖片一、圖片二中各有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并改正。答：________改為_(kāi)________________________改為_(kāi)___________（2）圖片三是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)為它補(bǔ)寫下聯(lián)。答：____________________________________________________________________________（3）圖片四中的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。修改意見(jiàn)：_____________________________________________________________________四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。雨季是對(duì)干旱的告別；彩虹是對(duì)風(fēng)雨的告別；山重水復(fù)后的柳暗花明是對(duì)迷失的告別；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是豪邁的告別……告別是一種心情，也是一種決定。告別不是遺忘，而是轉(zhuǎn)身；告別不是結(jié)束，而是開(kāi)始！我們?cè)谝淮未胃鎰e中成長(zhǎng)，有些傷感，也蘊(yùn)藏著希望。（要求）①請(qǐng)?jiān)凇案鎰e”前或后加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（當(dāng)然你也可以不加），擬一個(gè)作文題，寫一篇600至800字的作文。②除詩(shī)歌外，文體自選。③文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。C項(xiàng)中的《呼蘭河傳》不是散文，而是長(zhǎng)篇小說(shuō)。故選C。2、C【解析】

C錯(cuò)誤，應(yīng)是作者遠(yuǎn)望滄海波，想象天上的星月運(yùn)行。3、C【解析】

本題考查文學(xué)常識(shí)。A項(xiàng)正確；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“露”指白露，而不是寒露；D項(xiàng)正確。故選C。4、C【解析】

C項(xiàng)關(guān)于文學(xué)名著表述有誤。《儒林外史》并沒(méi)有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成。所謂“冰糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)。5、B【解析】

A項(xiàng)有語(yǔ)病，應(yīng)該改為：坐著它沿著西子湖畔游覽一圈，絕對(duì)能讓你充滿正能量；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)該將“降低”改為“減輕”；D項(xiàng)缺少主語(yǔ)，應(yīng)該在“僅僅兩年的時(shí)間”前面補(bǔ)充上主語(yǔ)“馬云”。故選B?！军c(diǎn)睛】病句的類型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。6、1．約10%的學(xué)生經(jīng)常不吃早餐；早餐食用的食物種類較單一；營(yíng)養(yǎng)不均衡。2．作業(yè)較多，補(bǔ)眠占用了吃早餐的時(shí)間；學(xué)生把早餐錢挪作他用；家長(zhǎng)沒(méi)時(shí)間給孩子準(zhǔn)備早餐；家長(zhǎng)缺乏營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)，不懂得如何給孩子準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)早餐。3．D【解析】1．本題考查圖表分析。某市農(nóng)村學(xué)校中學(xué)生食用早餐存在的主要問(wèn)題：結(jié)合“表1某市農(nóng)村學(xué)校不同性別中學(xué)生食用早餐情況”中最后一列“基本不吃早餐”的數(shù)據(jù)可知：約10%的學(xué)生經(jīng)常不吃早餐；“表2某市農(nóng)村學(xué)校3個(gè)年級(jí)中學(xué)生早餐食用各類食物比例”中數(shù)據(jù)“谷類占比80%”“蔬菜、水果59%”，對(duì)比可知“早餐食用的食物種類較單一”；“谷類、蔬菜、水果、奶類、肉類、豆類”學(xué)生的早餐只有這幾類，因?yàn)樵绮偷氖澄锓N類越多，營(yíng)養(yǎng)就越全面。由此分析：學(xué)生早餐營(yíng)養(yǎng)不均衡。2．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括。閱讀【材料三】，學(xué)生早餐食用狀況不理想的原因可由“每天做作業(yè)都做到很遲，早上能多睡一會(huì)兒是一會(huì)兒”“家里給了我早餐錢，可是我經(jīng)常把錢省下來(lái)買自己喜歡的東西。”“我們的工作都很忙，沒(méi)時(shí)間給孩子做早餐”“早餐吃個(gè)饅頭，再加個(gè)雞蛋就行了，哪兒來(lái)那么多講究？”概括分條作答。3．D項(xiàng)理解在材料中沒(méi)有依據(jù)。7、（1）天涯若比鄰（2）相見(jiàn)時(shí)難別亦難（3）歸雁入胡天（4）獨(dú)愴然而涕下（5）當(dāng)窗理云鬢（6）天與云與山與水（7）窺鏡而自視（8）說(shuō)不盡這三千六百天（9）欣欣然張開(kāi)了眼（10）鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽【解析】

詩(shī)文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫詩(shī)文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“愴”“鬢”“窺”“灣”等字的書寫。8、（1）【示例1】選A。簡(jiǎn)·愛(ài)不小心摔破了寫字的石板，洛伍德學(xué)?？偙O(jiān)（校長(zhǎng)）布羅克赫斯特先生讓她站在高高的凳子上接受懲罰?！臼纠?】選B.學(xué)校總監(jiān)（校長(zhǎng)）布羅克赫斯特先生不允許學(xué)生留卷發(fā)和長(zhǎng)發(fā)，要求她們都剪掉，剪刀代表嚴(yán)苛的制度。【示例3】選C，洛伍德學(xué)校的教師非常嚴(yán)厲，用一頭捆在一起的樹(shù)枝鞭打?qū)W生。木條、教鞭代表體罰?！臼纠?】選D.勺子掉落代表伙食質(zhì)量的糟糕。在洛伍德學(xué)校做飯菜用的是帶咸味的臭水，孩子們長(zhǎng)期處在饑餓狀態(tài)。（2）【示例1】我不贊同?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中最令人感動(dòng)的并不是其中的愛(ài)情故事，而是主人公強(qiáng)烈的自尊心和反抗精神。簡(jiǎn)·愛(ài)童年時(shí)曾和驕橫、惡毒的表哥、舅媽以及冷酷的學(xué)校校長(zhǎng)對(duì)抗，長(zhǎng)大后又曾因?yàn)楹葱l(wèi)人格獨(dú)立而勇敢地放棄已有的學(xué)校教師職業(yè)，當(dāng)?shù)弥_切斯特瘋了的妻子還活著時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)拒絕了羅切新特要她一同到巴黎生活的建議，離開(kāi)了桑菲爾德莊園。簡(jiǎn)·愛(ài)為尋求自尊和人格獨(dú)立面掙扎奮斗的故事，深深地打動(dòng)了我?！臼纠?】我贊同?！逗?jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)以大量的篇解寫了簡(jiǎn)·愛(ài)在桑非爾德莊園的經(jīng)歷，她愛(ài)上了莊園男主人羅切新特，雖然地位懸殊，她卻敢于追求愛(ài)情，因?yàn)樗龍?jiān)信每個(gè)人在精神和人格上是平等的。當(dāng)?shù)弥_切斯特瘋了的妻子還活著時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)選擇了離開(kāi)桑菲爾德莊園，因?yàn)樗氖且环萦凶饑?yán)的愛(ài)。后來(lái)，羅切斯特受傷致殘，簡(jiǎn)·愛(ài)回到他的身邊。他們的愛(ài)情故事令人感動(dòng)。【解析】

?本題考查學(xué)生對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的課外名著閱讀的能力。解答此類題目要求學(xué)生認(rèn)真閱讀推薦篇目，了解作品的故事情節(jié)、人物名稱，把握作品的人物形象、寫作手法和藝術(shù)特色，這樣才能準(zhǔn)確解答有關(guān)名著考查的主客觀題。（1）洛伍德學(xué)校并不是一所學(xué)習(xí)的殿堂，這里充斥著各種心機(jī)和苦難。寒冷的冬天，姑娘們沒(méi)有足以御寒的服裝。每天清晨起床，要忍受刺骨的嚴(yán)寒，六個(gè)人共用一個(gè)臉盆，輪流用冷水洗漱，因此，她們手腳都長(zhǎng)滿了凍瘡。她們也沒(méi)有足夠的食物。簡(jiǎn)第一天到這里時(shí)，晚飯只有一個(gè)薄薄的燕麥餅，被平均分成幾小塊。飲用水則是裝在一個(gè)公用的大杯子里，每個(gè)人輪流喝一點(diǎn)。然而，即使是這少量的食物，也常常令人難以下咽。簡(jiǎn)到洛伍德學(xué)校的第一頓早餐，就是燒焦的、“發(fā)出難聞氣味”的粥。另一方面，學(xué)生們還要承受著精神上的負(fù)擔(dān)。因?yàn)橐恍┬∈拢鸵焕蠋焸冐?zé)罵、鞭打，或逐出課堂，在教室里罰站。這些事，在簡(jiǎn)看來(lái)都是恥辱、傷自尊的。簡(jiǎn)來(lái)到學(xué)校三個(gè)星期后的一個(gè)下午，校長(zhǎng)回來(lái)了。校長(zhǎng)布羅克赫斯特先生先是安排了學(xué)校的一些事宜，又以不能讓學(xué)生“養(yǎng)成嬌奢縱欲的習(xí)慣”為由，教訓(xùn)了坦普爾小姐給學(xué)生增加點(diǎn)心的行為。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)朱莉婭那一頭自然卷的頭發(fā)時(shí)，又以“要樸實(shí)、簡(jiǎn)單”為由，強(qiáng)制剪掉她的卷發(fā)，并要求學(xué)校里的姑娘都不能留長(zhǎng)發(fā)、梳辮子、穿貴重的衣服。簡(jiǎn)一邊聽(tīng)著他的訓(xùn)斥，一邊擔(dān)心自己，畢竟在里德家，舅媽曾誣陷自己愛(ài)說(shuō)謊?？謶质顾纳碜硬蛔杂X(jué)地往后靠，并拿起寫字板盡量擋住自己的臉。沒(méi)想到弄巧成拙，她手中的寫字板突然滑落在地上，碎成兩半，并發(fā)出了巨大的響聲。頃刻之間，所有人都朝她投來(lái)目光，校長(zhǎng)也不例外。他命令簡(jiǎn)走到隊(duì)伍中間來(lái)，但簡(jiǎn)已經(jīng)嚇得無(wú)力動(dòng)彈，只能在老師坦普爾小姐的攙扶下，走到校長(zhǎng)跟前，并被抱到一把凳子上站著。校長(zhǎng)清了清嗓子，開(kāi)始百般詆毀簡(jiǎn)，說(shuō)她“是一個(gè)愛(ài)撒謊的孩子”，是被上帝遺棄的孤兒，要每一個(gè)學(xué)生都提防她，不要學(xué)她的樣子，也避免和她進(jìn)行交談。還要求每一個(gè)老師都看管她，注意她的行蹤。校長(zhǎng)說(shuō)完這些惡毒的話后，懲罰簡(jiǎn)在凳子上再站半個(gè)小時(shí)，并要求所有人在那一天剩下的時(shí)間里，都不要同她說(shuō)話。這對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的恥辱。剪刀代表嚴(yán)苛的制度；木條、教鞭代表體罰；勺子掉落代表伙食質(zhì)量的糟糕。（2）考查個(gè)性化表達(dá)。可贊同也可不贊同，結(jié)合作品內(nèi)容闡述理由即可。如不贊同，從簡(jiǎn)愛(ài)“相貌平平，但她獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的，豐富、明確、堅(jiān)定的個(gè)性，追求平等和尊嚴(yán)”方面談?wù)摗Ｈ绻澩?，則圍繞簡(jiǎn)與羅切斯特的愛(ài)情故事談?wù)摗６?、閱讀9、1．“千里”，運(yùn)用夸張的修辭手法，生動(dòng)形象想突出江南幅員遼闊，景色深邃悠遠(yuǎn)的特征。2．贊同前者：后兩句寫出了深邃悠遠(yuǎn)、朦朧迷離的江南景色，與前兩句的明朗絢麗相映襯，使江南春的圖畫更加豐富多彩。贊同后者：后兩句寫出了南朝篤信佛教造成寺廟的惡性發(fā)展，引發(fā)作者的慨嘆，表達(dá)對(duì)唐朝推崇佛教的現(xiàn)實(shí)的不滿?！窘馕觥?．本題考查對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義的理解。解釋某句話或某句話中關(guān)鍵詞的含義，是中考閱讀試題中常見(jiàn)的題型。解答這類試題，既要緊扣目標(biāo)段，又要聯(lián)系上下文進(jìn)行合理推斷，結(jié)合作者運(yùn)用的比喻、夸張、象征、襯托等手法，理解其深層含義?！扒Ю铩边\(yùn)用夸張的修辭手法，生動(dòng)形象想突出江南幅員遼闊，景色深邃悠遠(yuǎn)的特征。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意思是：南朝遺留下的四百八十多座古寺，無(wú)數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。題目中給出的兩種寫作目的都可以，只需做到言之有理。如果同意前者，則這兩句理解為前兩句寫景的延續(xù)。如果同意后兩句則是有眼前景延伸至?xí)r政，譴責(zé)對(duì)佛教盛行的不滿。10、1．朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑2．接受不久后人只3．D4．君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。5．君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫，要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓。（圍繞這幾方面答題即可）【解析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑。譯為：我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“尋”：不久。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“惟”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“只”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．D句子中的“而”與“不過(guò)二世而滅”中“而”字用法相同。都表順承。A表轉(zhuǎn)折。B表并列。C表修飾。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“其”：他的?！蔼?dú)”：唯獨(dú)。“全”：保全。5．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。唐太宗的治國(guó)之道是，從文中“太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重?！笨梢钥闯鲋螄?guó)必須君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫；從文中“然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。”可以看出治國(guó)以民為本（重視民生），讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安?！军c(diǎn)睛】譯文：貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“無(wú)論國(guó)家安定還是混亂，安全還是危險(xiǎn)，君臣都應(yīng)該同舟共濟(jì)。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來(lái)治國(guó)所重視的方法。如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國(guó)，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進(jìn)言，這使他不知道自己的過(guò)失，最后國(guó)破家亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們并不遠(yuǎn)，我和各位大臣能不謹(jǐn)慎嗎？我們不能被后人所恥笑啊?！必懹^六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長(zhǎng)福祚，作惡可使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽(tīng)說(shuō)桀、紂是帝王，但是凡夫俗子都對(duì)他們的行為感到羞恥，顏回、閔損是普通百姓，但帝王卻以他們的言行為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑?！?1、1．①五哥哥每天趁店里空閑的時(shí)候到樓上來(lái)省問(wèn)受傷“我”。②五哥哥捉蜈蚣，拿出來(lái)嚇人。③五哥哥領(lǐng)“我”到田野去偷蠶豆，教我做“蠶豆水龍”和“豆梗笛”。性格特點(diǎn)：頑皮；富有創(chuàng)造。2．(1)疊詞，生動(dòng)形象地寫出了“我”受傷情況嚴(yán)重。(2)比喻，生動(dòng)形象地寫出了“豆梗笛”的聲音像“無(wú)腔之短笛”，反映出五哥哥樂(lè)于創(chuàng)造的性格特點(diǎn)。3．①既指“我”額頭上的疤痕，又指我對(duì)童年的回憶。②對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。4．承上啟下，承接上文“我”與五哥哥玩耍受傷，引起下文對(duì)五哥哥充滿童趣事件的敘述。5．示例一：五哥哥的行為是真正的童趣?！炬溄硬牧稀恐袕?qiáng)調(diào)童趣不是單純的搞笑而富有創(chuàng)造性的。五哥哥照顧受傷的“我”體現(xiàn)了他的善良；五哥哥捉蜈蚣體現(xiàn)了他的頑皮；五哥哥做“蠶豆水龍”和“豆梗笛”體現(xiàn)了他的創(chuàng)造性。所以，五哥哥的行為是真正的童趣。示例二：五哥哥的行為不是真正的童趣?！炬溄硬牧稀恐袕?qiáng)調(diào)童趣不是單純的搞笑。而五哥哥捉蜈蚣嚇人就是單純的搞笑，沒(méi)有創(chuàng)造性可言。故，五哥哥的行為不是真正的童趣?！窘馕觥?．試題分析：本題考查學(xué)生的概括能力，仔細(xì)閱讀文本，把有關(guān)“五哥哥”的事用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言出來(lái)即可。然后通過(guò)事件的描述，分析五哥哥的性格特點(diǎn)。如：五哥哥捉蜈蚣，拿出來(lái)嚇人。寫出了他頑皮的性格。五哥哥領(lǐng)“我”到田野去偷蠶豆，教我做“蠶豆水龍”和“豆梗笛”寫出了他富有想象力和創(chuàng)造力。2．試題分析：本題考查學(xué)生的賞析能力，（1）題干要求：說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。加點(diǎn)詞是疊詞。首先寫出詞語(yǔ)的本義，重重疊疊：形容一層又一層地摞在一起的樣子。結(jié)合語(yǔ)境分析，生動(dòng)形象的寫出了由于我的受傷嚴(yán)重，醫(yī)生用紗布包的特別結(jié)實(shí)。（2）題干要求從修辭的角度。首先指出運(yùn)用了比喻的修辭。寫出本體和喻體，結(jié)合本體和喻體分析作用。生動(dòng)形象地寫出了“豆梗笛”的聲音像“無(wú)腔之短笛”，反映出五哥哥富有創(chuàng)造力。3．本題考查學(xué)生的對(duì)題目的理解，題目的含義一般是：（1）象征意義；（2）語(yǔ)帶雙關(guān)；（3）作者感情的出發(fā)點(diǎn)；（4）概括文章的主要內(nèi)容；（5）文章線索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引讀者、新穎。然后結(jié)合本文分析，從結(jié)構(gòu)上：“夢(mèng)痕”是文章的線索，貫穿了文章的始終。從內(nèi)容上：“夢(mèng)痕”概括了文章的主要內(nèi)容，全文圍繞“夢(mèng)痕”展開(kāi)敘述：作者寫了“夢(mèng)痕”的來(lái)歷，由此引發(fā)了有關(guān)童年童趣的美好回憶；最后，又抒發(fā)了作者對(duì)“夢(mèng)痕”的感慨，雖然夢(mèng)幻一般美好的童年漸漸遠(yuǎn)去，但留在左額上的疤痕是我的兒時(shí)歡樂(lè)的佐證，引發(fā)“我”追尋故鄉(xiāng)的美麗的夢(mèng)。4．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)段落作用的分析。對(duì)于這種題型我們可以從兩個(gè)方面來(lái)回答：（1）從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭段一般是是落筆點(diǎn)題，點(diǎn)明文章的中心，開(kāi)門見(jiàn)山，總領(lǐng)全文；中間某句話是過(guò)渡段，起承上啟下或起到引起下文的作用；結(jié)尾段：總結(jié)全文。（2）從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是為下文作鋪墊和襯托，為后面某某內(nèi)容的描寫打下伏筆，深化中心，點(diǎn)明主旨等。結(jié)合本段分析，屬于中間段落。承接上文“我”與五哥哥玩耍受傷，引起下文對(duì)五哥哥充滿童趣事件的敘述。所以是承上啟下的作用。5．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文段的理解和把握，結(jié)合什么是真正的童趣分析五哥哥的行為，然后寫出理由即可。可以同意，也可以不同意。12、1．C2．A3．C【解析】1．此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C．有誤。此觀點(diǎn)在文中并未體現(xiàn)。故選：C。2．此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。A．有誤；陪襯，指襯托，使之更加突出。在這里，作者引用王國(guó)維“無(wú)我”說(shuō)并不是為了使作者提出的“無(wú)我”說(shuō)更突出，而是為了明確“無(wú)我”說(shuō)的內(nèi)容。故選：A。3．此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C．有誤，作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響，而不是超越個(gè)人的主觀情感。故選：C。13、1．年是中華民族最大的文化黃金周。2．時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣?！皻g樂(lè)、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高。蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力。3．舉例論證。列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分?！窘馕觥?/p>

1．本題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”就是論點(diǎn)。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)第二段中“從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于‘年’的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享”概括作答即可。3．本題考查論證方法及作用。解答時(shí)，分析句子的特征，與相應(yīng)論證方法對(duì)應(yīng)即可。舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，