學(xué)年高二語文同步課件：趙世家蘇教選修《史記》選讀

哲思短章精神安于簡樸如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求；即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？所以，自古以來，一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。古羅馬哲學(xué)家涅卜說得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身?！卑乩瓐D也說：胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?；蛘哂每鬃拥脑捳f：“君子居之，何陋之有？”的確，一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡樸的生活，那他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。

趙氏孤兒：晉景公年間，奸臣屠岸賈欲除忠烈名門趙氏。他殺掉了趙朔和全家老小，唯一漏網(wǎng)的是趙朔身懷六甲的妻子。孩子出生后，趙朔的好友程嬰采取了調(diào)包之計(jì)，謊稱知道趙氏孤兒的藏身之處，用別人的孩子代替趙氏孤兒，孩子和趙朔的門客公孫杵臼一起死在亂刀之下。程嬰身負(fù)忘恩負(fù)義、出賣朋友、殘害忠良的“罵名”，隱居十五年，將趙氏孤兒趙武撫養(yǎng)成人。后在重臣韓厥的幫助下，里應(yīng)外合，滅掉了權(quán)臣屠岸賈。趙氏冤情大白于天下，程嬰、公孫杵臼的忠義大白于天下，程嬰自刎而死，趙武為此服孝三年。2．寫作背景在《史記》三十世家中，《趙世家》是頗具特色的一篇。全文洋洋萬言，如長江大河，波瀾起伏，精彩片斷時(shí)有所見。其敘事之生動(dòng)，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。課本節(jié)選了其中最引人注目的兩件大事，其一是趙氏孤兒的故事，其二是趙武靈王胡服騎射。趙氏孤兒的故事由于戲曲和小說的傳播，早已為人熟知。最早記敘這個(gè)故事的正是這篇《趙世家》。司馬遷通過這個(gè)故事歌頌了正義，鞭笞了邪惡，并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。而“胡服騎射”則是司馬遷以敏銳的眼光看到了趙武靈王的革新措施極不尋常，因而給予了充分的肯定和褒揚(yáng)。3．文化常識(shí)古代的“占卜”中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，認(rèn)為人事的興衰可以通過自然的變化表現(xiàn)出來，并可以被捕捉到，因此，占卜就應(yīng)運(yùn)而生了。古人占卜時(shí)，先在龜甲或獸骨上鉆穴不使穿孔，然后燒灼出裂紋以判斷吉兇福禍，這種裂紋稱為“兆”，“占”是“觀察”的意思。占卜分“卜”和“筮”兩種，“卜”用龜甲，“筮”用蓍草，“龜策”就是分別指用來占卜的龜甲和蓍草。不過，卜、筮并不能完全代替人為的判斷分析，只是一種輔助決策的手段。占卜文化是中國神秘文化中重要的組成部分，在殷商時(shí)代已形成一種制度，設(shè)有專門的卜民，幾乎凡事必卜，甲骨文實(shí)際上都是卜辭。適嫡正妻所生之子反返返回趣促急速，趕快文紋花紋葆褓襁褓見現(xiàn)顯現(xiàn)弟悌敬愛、順從兄長號(hào)嚎大聲哭怫悖背離，違背秫钅術(shù)長針涉及，關(guān)聯(lián)到達(dá)表達(dá)，傳達(dá)得到到，去適應(yīng)，順應(yīng)舒適巡視掠奪，攻取謀略，策略這不是中原地區(qū)名詞用作動(dòng)詞穿名詞用作動(dòng)詞穿名詞用作動(dòng)詞祭祀形容詞作名詞羞恥名詞作狀語向北使動(dòng)用法使……斷絕使動(dòng)用法使……活下去

使動(dòng)用法使……勞苦使動(dòng)用法使……得好處，使……強(qiáng)大為動(dòng)用法為……哀傷意動(dòng)用法以……為恥辱判斷句判斷句狀語后置句狀語后置句定語后置句定語后置句主謂倒裝句被動(dòng)句屠岸酷賈是權(quán)奸邪出殘暴艱的代礦表，陣是邪收惡的或化身趴。他箭無緣呈無故“欲誅撒趙氏”，他丑以“莫須涉有”的罪必名殺番害趙元氏全喊家，授為斬掠草除端根，普冒天崗下之駐大不究韙，基搜查浩王宮丹。一愚個(gè)獨(dú)敏斷專俘行、烘目無等國君以的邪僅惡權(quán)兄臣的蝦形象暮躍然余紙上露，最晃終正瘡義戰(zhàn)煉勝邪盾惡，市屠岸民賈落李了個(gè)股身死壞族滅遺的下非場。最后躁，“胡服洗騎射”最大孕的反看對者鵲竟是診自己禾的叔寬叔、妹德高喇望重位的公盒子成妖，兩張人的迷沖突紀(jì)便成循了改版革派酒和保倘守勢亞力之廈間最墨尖銳紙、最換激烈煉也最動(dòng)直接委的正伍面交炊鋒，化經(jīng)過辭反復(fù)漏的激濕烈論鄰辯，哄終于蒸使公曲子成貝心悅愈誠服牧?！昂T鳥射”巴改革材的不匙單是圈服飾燒和作葉戰(zhàn)方疲式，某更是古人們藝頭腦茂中根迎深蒂純固的粗傳統(tǒng)約觀念列，因姜而改錯(cuò)革阻秒力重役重，倘舉步漫維艱因，而喚改革知越艱累難，線沖突追越激安烈，董就越籃能顯屑示出喬改革題家的汪遠(yuǎn)見拼卓識(shí)餓和非欠凡的哭勇氣耍。【角度氏二】為了廉完成度保護(hù)膜趙氏院孤兒橡趙武信的重格托，壤程嬰究與老挨臣公跳孫杵快臼做郊出了懂艱難煮的選筆擇，找前者組活著佛繼續(xù)疾保護(hù)累趙武輕直至波成人宴，在坑以后途活著善的日讓子里爐，程失嬰忍啄受了紗常人論不能掩忍受病之艱江難困毫苦：位傷主劑之痛墾，失酸友之票孤，甚世俗割之冷嘗嘲熱根諷等仰等。囑但真猾相明切白之