從《嘉麗妹妹》和《珍妮姑娘》看德萊塞的道德哲學(xué)

從《嘉麗妹妹》和《珍妮姑娘》看德萊塞的道德哲學(xué)

摘要：在《嘉麗妹妹》和《珍妮姑娘》這兩部作品中，德萊塞刻畫出了兩個(gè)性格迥異、命運(yùn)不同的女性形象。通過對嘉麗和珍妮這兩個(gè)女性的描寫，作家旨在反映他獨(dú)樹一幟的自然主義道德觀：人的行為是內(nèi)在的本能和外在的環(huán)境共同作用的結(jié)果；人只是被動的實(shí)施者，因此他的行為沒有對錯(cuò)之分；傳統(tǒng)的道德已失去它的現(xiàn)實(shí)意義。正是通過這些思想，德萊塞確立了自己美國自然主義思潮創(chuàng)始人的地位。

關(guān)鍵詞：《嘉麗妹妹》；《珍妮姑娘》；本能；環(huán)境；道德觀

德萊塞是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國著名作家，是美國自然主義的奠基人和重要代表。他在繼承美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派創(chuàng)作真實(shí)性的基礎(chǔ)上，又深入剖析了產(chǎn)生人們不同命運(yùn)的內(nèi)在因素，提出自己獨(dú)到的自然主義道德哲學(xué)。在當(dāng)時(shí)的美國，道德的核心問題是對待女性及兩性關(guān)系的態(tài)度。當(dāng)時(shí)流行的是溫文爾雅、謹(jǐn)小慎微的維多利亞傳統(tǒng)，即“優(yōu)雅傳統(tǒng)”(Genteeltradition)。作品中的女主角必須寫得純潔無瑕，而且故事要有美好的結(jié)局。男性違反道德的行為是可以諒解的，而對于同樣的事情，如果發(fā)生在女性的身上，她們就必須得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，用死來懲罰。因此，哈代筆下的苔絲被判處死刑，斯蒂芬·克萊恩的街頭女梅季投河自盡。當(dāng)時(shí)的文學(xué)傾向已經(jīng)決定了她們悲慘的結(jié)局。但德萊塞另辟蹊徑，率先打破了傳統(tǒng)的道德教條。德萊塞認(rèn)為：人的行為是內(nèi)在和外在因素共同作用的結(jié)果，他的本性和他所處的環(huán)境早已決定了他將采取的行為，個(gè)人只是被動的實(shí)施者，所以他不需要為他的行為受到任何懲罰。因此在他的前兩部作品《嘉麗妹妹》和《珍妮姑娘》中，他描述了兩個(gè)與當(dāng)時(shí)的世俗相違背的女性形象。

一、墮落女與圣女形象

《嘉麗妹妹》的情節(jié)并不復(fù)雜。年輕漂亮、不諳世故的嘉麗不滿足于農(nóng)村的生活，去投奔芝加哥的姐姐。在火車上，她認(rèn)識了衣著華麗、年輕富有的推銷員杜洛埃。來到芝加哥后，現(xiàn)實(shí)生活的艱辛粉碎了嘉麗對美好都市生活的夢想。她無法融入姐姐家貧窮單調(diào)的生活；更糟糕的是，她因病失去了賴以為生的工作。就在決定去留之際，她在街上與杜洛埃再次邂逅。在稍加思索后，便答應(yīng)他提出的同居的要求。經(jīng)杜洛埃的介紹，嘉麗認(rèn)識了更富有、更具魅力的酒店經(jīng)理赫斯特伍德，并被他吸引。后來赫斯特伍德偷了酒店的錢，把嘉麗誆騙到了紐約。在偵探的逼迫下，赫斯特伍德把大部分的錢退還給酒店。從此兩個(gè)人的生活開始每況愈下，嘉麗不得不去當(dāng)演員掙錢糊口。偶然的機(jī)會使她出人頭地，最終成為百老匯紅極一時(shí)的歌星。而赫斯特伍德在投資失敗后就徹底灰心，死守著日益減少的積蓄，在嘉麗棄他而去之后更加窮困潦倒，淪落為乞丐。在走投無路的情況下結(jié)束了自己的生命。

《珍妮姑娘》講述的也是貧窮女孩在大都市中的遭遇。人口較多的葛哈特家僅靠父親微薄的工資很難維持下去。作為長女的珍妮和母親一起到賓館做些零活來幫助養(yǎng)家，從而結(jié)識了在賓館下榻的白蘭德參議員。出于一時(shí)的感激，珍妮委身于他。在參議員突然病逝后，珍妮卻發(fā)現(xiàn)自己有了身孕。正統(tǒng)的老葛哈特不能容忍女兒這種有辱門風(fēng)的行為，將其趕出了家門。女兒出生后，珍妮來到一富庶人家當(dāng)女傭并結(jié)識了來訪的紈绔子弟萊斯特。萊斯特被珍妮的純潔和美貌深深打動。兩個(gè)人一起過了幾年幸福的同居生活。但迫于家庭和社會的壓力，萊斯特不得不放棄珍妮回到自己所屬的上流社會，并與門當(dāng)戶對的女友結(jié)了婚。珍妮在失去萊斯特后，又失去了相依為命的女兒，過著孤獨(dú)的生活。

作為“墮落女子”的嘉麗非但未受到懲罰，相反卻獲得了極大的成功，而“圣女化身”的珍妮卻飽受生活之苦。從這兩個(gè)女性的塑造中，我們可以看出德萊塞獨(dú)特的文學(xué)視角。

二、本性論

德萊塞的道德哲學(xué)是多重因素的綜合產(chǎn)物。他的童年和少年是在極度貧困的環(huán)境中度過的。無時(shí)無刻不在圍繞他的是對饑餓的恐慌和對貧窮的羞愧。當(dāng)時(shí)的美國社會正在經(jīng)歷重大的社會變革。資本主義蓬勃發(fā)展，工業(yè)逐漸代替農(nóng)業(yè)在社會中占主導(dǎo)地位。社會上涌現(xiàn)出越來越多的工業(yè)巨富。大都市似乎就是成功成名的最好處所。帶著滿心的憧憬，15歲的德萊塞來到了芝加哥，在報(bào)社做記者工作。貧困的童年生活和現(xiàn)實(shí)的記者生涯使德萊塞非常清楚掙扎在貧困邊緣的下層人民的生活，也對社會的陰暗面有很深的了解。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然科學(xué)領(lǐng)域也發(fā)生了重大的變革。達(dá)爾文的進(jìn)化論思想在當(dāng)時(shí)的社會掀起了軒然大波。在1859年發(fā)表的《進(jìn)化論》中，達(dá)爾文提出人類是由低級動物進(jìn)化而來的。人類的進(jìn)化是因?yàn)樗麄冞m應(yīng)了不斷變化的環(huán)境，即適者生存。這一理論為當(dāng)時(shí)的歐洲及美國的自然主義作家所接受，用來解釋作品中人物的行為。作為美國自然主義先驅(qū)和重要代表的德萊塞深受進(jìn)化論思想的啟發(fā)。之后他又廣泛地閱讀英國博物學(xué)家赫胥黎、詩人斯賓塞等人的進(jìn)化論作品及哈代、巴爾扎克、福樓拜等英法作家的文學(xué)著作。他頭腦中殘存的宗教思想開始為自然主義思想所代替。他相信人不過是宇宙中各種強(qiáng)大力量的犧牲品，他們無力主宰自己的命運(yùn)，由于內(nèi)外各種難以捉摸、無法抵御的自然及社會力量的作用，人的命運(yùn)是注定的，無法改變的。而諸多的作用因素中最主要的是人的本性和他所處的環(huán)境。

本性論是德萊塞道德觀的核心思想。德萊塞非常推崇達(dá)爾文主義，他視社會為叢林，而生活在社會中的人則是在叢林尋求生存的動物。他的一切行為均受制于其生物本能，本能是行為的原始動力。換句話說，現(xiàn)階段的人，其行為大都是滿足本身的生物需求，是不由自主的，屬于非理性的范疇。正如他在后來出版的《金融家》中所強(qiáng)調(diào)的那樣：“人只是些化學(xué)成分。我們因?yàn)槲覀兊臍赓|(zhì)所受苦，而氣質(zhì)并不是我們創(chuàng)造的；我們因?yàn)槲覀兊娜秉c(diǎn)和弱點(diǎn)受罪，而缺點(diǎn)和弱點(diǎn)并不是我們的意志和行為所能控制的?！边@樣我們就不難理解為什么出身相似的嘉麗和珍妮會作出截然不同的決定，并因而有截然不同的命運(yùn)。

嘉麗性格的突出特點(diǎn)是自私自利、冷漠無情。她離開家鄉(xiāng)時(shí)，只是“眼中涌出一陣熱淚，話語有些哽咽”。從此她就再未提到過也未想到過家鄉(xiāng)和親人。她投奔姐姐是為了自己能躋身大都市的豪華生活。當(dāng)靠個(gè)人的勞動無法實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)時(shí)，她可以置世俗的倫理道德于不顧而與富有的推銷員同居。當(dāng)更富有的酒店經(jīng)理赫斯特伍德出現(xiàn)后，嘉麗又毫不猶豫地拋棄了曾幫她脫離生活困境的杜洛埃。她心中所想的只是如何能過上更體面的生活。所以不難預(yù)見赫斯特伍德失去名利之后的悲慘命運(yùn)。嘉麗先是在精神上疏遠(yuǎn)他，繼而又從物質(zhì)上孤立他，并最終徹底拋棄了一貧如洗的赫斯特伍德。盡管這位酒店經(jīng)理為了她，舍棄體面的工作和富庶的家庭，但現(xiàn)在他已毫無“錢”途。結(jié)果曾聲名顯赫的赫斯特伍德只能淪落為乞丐并最終結(jié)束自己的生命。由此可見，嘉麗的所有行為都是以自我為中心的，有利于自己的事她會毫不猶豫地去做。她經(jīng)歷了兩段同居的生活并先后拋棄了這兩個(gè)幫助她脫離生活困境的男人，但德萊塞認(rèn)為她不應(yīng)為自己的所作所為遭受道德法庭的審判。理由是：“在嘉麗的心里，正如世上的許多人一般，本能和理智，欲念和覺悟，正在爭奪主宰權(quán)。哪個(gè)人不是如此呢?在嘉麗的心里，正如世上的許多人一般，本能和欲念往往還是勝利者。哪個(gè)人不是如此呢?她跟著她的欲念走。她是被動的時(shí)候多，主動的時(shí)候少?！痹谟尿?qū)使下，嘉麗實(shí)現(xiàn)她所追求的目標(biāo)，但隨之而來的是更大的欲望。在對欲望的不斷追求中，嘉麗一步步走向財(cái)富上的成功。

同樣，珍妮做出一個(gè)又一個(gè)的犧牲也是本能使然。老葛哈特夫婦都是虔誠的宗教信徒，所以珍妮從小就受到宗教善良慈悲思想意識的感染，一心為他人著想。為了緩解家境的貧寒，她主動到賓館找零活干。她失身于白蘭德主要是因?yàn)檫@位慷慨的參議員曾不止一次地幫助她家，而且還幫助她把關(guān)在監(jiān)獄的哥哥放了出來。為了報(bào)答恩人對自己家人的無私幫助，她情愿犧牲自己的清白作為回報(bào)。白蘭德的猝死使珍妮家的生活再度陷入困境。當(dāng)老葛哈特又因病失去收入后，全家?guī)缀跸萑虢^境。珍妮認(rèn)定有義務(wù)把解救危機(jī)的擔(dān)子承擔(dān)下來。她要用萊斯特提供的錢為家庭解脫困境，于是兩人開始同居了。當(dāng)她得知萊斯特正面臨家庭和社會的壓力時(shí)，她又忍痛提出與萊斯特分手，讓他回到他所屬的家庭中。善良的天性促使珍妮永遠(yuǎn)把親人和愛人的利益放在第一位，所以她會毫不猶豫地答應(yīng)白蘭德和萊斯特的要求，幫全家脫離困境，后來又把自己深愛的萊斯特拱手讓予他人。而這樣做的結(jié)果就是犧牲自己，所以小說末尾處寫道：“在她面前，她只凝視著一個(gè)寂寞余年的長杳視景”。

三、環(huán)境論

環(huán)境論是德萊塞自然主義道德觀的另一主要思想。德萊塞十分注重環(huán)境的描寫，特別強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對作品中人物性格命運(yùn)的決定作用，強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定人物，決定人性善惡，決定人的本質(zhì)屬性。《嘉麗妹妹》和《珍妮姑娘》這兩部作品的背景都是工業(yè)化過程中的美國大都市。當(dāng)時(shí)貧富差距懸殊，一夜暴富的例子屢見不鮮。因此許多的年輕人都帶著對美好未來的憧憬涌向芝加哥、紐約等城市。而在燈紅酒綠、充滿誘惑的都市大環(huán)境下，人們的行為勢必以謀生和發(fā)跡為出發(fā)點(diǎn)。在《嘉麗妹妹》的開頭部分，作者就已經(jīng)向我們指出在巨大的環(huán)境作用下的女主人公的最終命運(yùn)所在。因?yàn)椤耙粋€(gè)十八歲的姑娘離家出門，她的遭遇不外乎兩種，不是碰到好人相助而好起來，就是迅速接受花花世界的道德標(biāo)準(zhǔn)而墮落下去。在這樣的環(huán)境里，要保持中間狀態(tài)是不可能的”。嘉麗屬于后者，在環(huán)境的誘惑下，她迅速接受花花世界的道德標(biāo)準(zhǔn)而墮落下去。而珍妮則屬于前者，她在好心的參議員和萊斯特的幫助下，能保持自己純真善良的本性。

初到芝加哥的嘉麗就已經(jīng)被這座城市可能帶來的活力、無盡的機(jī)會和物質(zhì)的享受所誘惑。在貧困交加之際，當(dāng)杜洛埃把她帶到溫暖舒適的餐廳時(shí)，那昂貴的食物和誘人的環(huán)境激發(fā)起她對美好生活的強(qiáng)烈欲望。周圍人的評論及富麗堂皇的建筑和服裝增添了她對物質(zhì)利益的更多欲望。因此不難理解嘉麗為什么會稍加思索便同意與杜洛埃同居，而后又先后拋棄杜洛埃和赫斯特伍德。她所考慮的只是如何擺脫生活的困境，過上富庶的生活。當(dāng)所處的環(huán)境一步步地改善后，她的欲望也越來越大。最終事隨人愿，她獲得了巨大的成功。在德萊塞看來，這些都是外部世界力量作用的結(jié)果。同樣，珍妮的命運(yùn)也是環(huán)境的結(jié)果。每當(dāng)她面臨重大決定時(shí)，她所處的環(huán)境都會促使她作出不利于自己的決定。因?yàn)榧揖池毢?，作為長女的珍妮被迫來到賓館做些零活幫助養(yǎng)家，從而結(jié)識了在此下榻的參議員白蘭德。當(dāng)白蘭德對她頗有好感時(shí)，珍妮的哥哥巴斯鋃鐺入獄，家里毫無辦法，這時(shí)慷慨的參議員欣然幫忙，出于一時(shí)的感激，珍妮決定以身相報(bào)。白蘭德突然死亡，珍妮美好生活的夢想破滅了。為了生計(jì)，她來到一個(gè)富庶人家當(dāng)女仆，并遇見了來做客的萊斯特。當(dāng)萊斯特對珍妮公開表示愛意遭到拒絕后，珍妮家卻又一次因老葛哈特的受傷而陷入絕境，為了全家的生計(jì)，珍妮只能答應(yīng)萊斯特的要求。當(dāng)珍妮終于過上其樂融融的幸福生活時(shí)，環(huán)境再一次搶走了她的幸福：她了解到萊斯特如繼續(xù)和她呆在一起將失去應(yīng)得的家產(chǎn)。善良的她在這樣的情況下只有一個(gè)選擇，她主動提出分手，結(jié)束了自己的幸福。

《嘉麗妹妹》和《珍妮姑娘》被稱為姊妹篇，因?yàn)槠淝楣?jié)和構(gòu)思方面有許多相同之處。小說開始時(shí)的嘉麗和珍妮都是純潔貌美的女孩，為了生計(jì)在燈紅酒綠的大都市中奔波忙碌；由于不同的原因，兩個(gè)人都先后失身于兩個(gè)男人，過著沒有名分的生活。但是兩個(gè)人所走的道路和最終命運(yùn)是截然不同的。嘉麗是傳統(tǒng)意義上的“墮落女性”，她為了安逸享受不惜犧牲自己的清白，并能毫不留情地拋棄自己成功路上的絆腳石。但這樣的人卻能最終功成名就，名利雙收?！笆ヅ怼钡恼淠萦肋h(yuǎn)把他人的利益放在第一位，甘愿作出任何犧牲，但其結(jié)果卻是在飽嘗失子之痛后孤獨(dú)終生。德萊塞對主人公進(jìn)行如此的處理，旨在向讀者強(qiáng)調(diào)本性和環(huán)境的決定作用。嘉麗和珍妮的所作所為都是他們的本性和當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境共同作用的結(jié)果。欲壑難填的嘉麗在有利的環(huán)境下注定要滿足自己一個(gè)又一個(gè)的欲望，然后再滋生新的欲望；而富有犧牲精神的珍妮勢必要作出一個(gè)又一個(gè)的犧牲，直到關(guān)愛之情無人傾訴。由此可見，她們本身都是身不由己的，他們的行為是注定的，他們只是被動地做出應(yīng)該做的事情。所以即使是“墮落女性”也沒有錯(cuò)，也不應(yīng)該為自己的行為負(fù)任何責(zé)任。

四、結(jié)語

德萊塞的自然主義道德觀是特定的社會環(huán)境下的歷史產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)具有一定的時(shí)代意義。他率先挑戰(zhàn)了風(fēng)靡美國文壇的維多利亞時(shí)代的“優(yōu)雅傳統(tǒng)”(Genteeltradition)，揭開了掩蓋著美國社會現(xiàn)實(shí)的面紗，赤裸裸地向人們展現(xiàn)資本主義社會下金錢至上、人與人之間冷冰冰的社