《家庭環(huán)境對(duì)學(xué)齡前兒童心理功能影響研究》 論文

家庭環(huán)境對(duì)學(xué)齡前兒童心理功能影響研究摘要：學(xué)齡前兒童受教育的第一環(huán)境是家庭環(huán)境，在家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)齡前兒童與其撫養(yǎng)者建立了親密關(guān)系，形成了不同風(fēng)格的依戀類(lèi)型，而家庭內(nèi)部親密關(guān)系是否影響著學(xué)齡前兒童是否能形成健康的心理功能？本研究將通過(guò)文獻(xiàn)收集與資料分析探討這二者的關(guān)系，并從積極心理學(xué)的視角，提出挑戰(zhàn)家庭互動(dòng)模式的建議。關(guān)鍵詞：家庭關(guān)系；心理功能；

引言：中國(guó)社會(huì)的文化更加強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)于個(gè)人的重要性，家庭使我們意識(shí)到我們生活于人類(lèi)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，而當(dāng)我們思考家庭時(shí)，往往都會(huì)比較消極，家庭中引起我們注意的總是不一致和分歧，家庭環(huán)境中和諧的一面—忠誠(chéng)、容忍、安慰和支持，往往被我們當(dāng)做生活中理所當(dāng)然的一部分而受到忽視。家庭成員在功能不良且與其息息相關(guān)的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)、生活，尤其對(duì)于心智尚未成熟的學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，究竟會(huì)對(duì)成員的心理功能產(chǎn)生什么樣的影響？以及對(duì)于具有消極性的影響，積極心理學(xué)以及家庭治療有關(guān)的理論是否能給出答案？本文將通過(guò)文獻(xiàn)分析法、資料搜集法對(duì)此進(jìn)行研究。一、家庭環(huán)境與親密關(guān)系國(guó)內(nèi)外學(xué)者普遍認(rèn)為家庭是學(xué)齡前兒童成長(zhǎng)所經(jīng)歷的第一個(gè)社會(huì)團(tuán)體,是培養(yǎng)親密關(guān)系所需的基本單位,也是社會(huì)化的必需場(chǎng)所。[1]而學(xué)齡前兒童時(shí)期也是個(gè)體情緒變化波動(dòng)最大的時(shí)期,又被稱(chēng)為心理斷乳期。在這一時(shí)期,體內(nèi)的內(nèi)分泌變化不僅使學(xué)齡前兒童的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯改變,同時(shí)也影響到他們的情感體驗(yàn)和行為方式,使其在情感反應(yīng)上更為強(qiáng)烈、多變。家庭環(huán)境從縱向來(lái)看，從家庭中出現(xiàn)了年幼子女開(kāi)始，家庭生命周期階段就發(fā)生了天翻地覆的變化，父母雙方需要調(diào)整婚姻系統(tǒng)以接納進(jìn)入家庭系統(tǒng)的新成員，而隨著子女逐漸進(jìn)入學(xué)齡前兒童階段，家庭又需要提升家庭界限的彈性從而允許孩子的獨(dú)立。在這一漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，孩子與父母尤其是母親所建立起來(lái)的親密關(guān)系，在其中發(fā)揮著巨大的作用。早期有關(guān)的家庭研究認(rèn)為,家庭對(duì)個(gè)體的影響主要是通過(guò)母親實(shí)現(xiàn)的,基于這一思想,產(chǎn)生了大量諸如母親依戀、母親教養(yǎng)方式對(duì)個(gè)體發(fā)展的研究[2]。依戀是嬰幼兒與父母所建立的一種情感聯(lián)結(jié)，嬰幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中由于家庭環(huán)境以及父母教養(yǎng)方式的不同形成了不同類(lèi)型的依戀方式，如安全型、焦焦慮型、冷漠型等。約翰．鮑比（JohnBowlby）提出依戀是演化上留存下來(lái)的產(chǎn)物：小孩子一出生就會(huì)去依賴(lài)身邊重要的人（通常是媽媽?zhuān)?，藉此保護(hù)自己免于受到外在的威脅，并發(fā)展出一套自我和外在互動(dòng)的方式，用來(lái)探索這個(gè)世界，并學(xué)習(xí)用更有效率的方式來(lái)參與社會(huì)關(guān)系。鮑比把所謂的依附系統(tǒng)稱(chēng)為內(nèi)在運(yùn)作模式（internalworkingmodels）──我們會(huì)從我們和他人的互動(dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)，漸漸地形成對(duì)自我和對(duì)他人的知識(shí)（心理學(xué)家稱(chēng)之為基模，schema，一個(gè)與社會(huì)互動(dòng)的準(zhǔn)則），來(lái)做為未來(lái)和外界環(huán)境互動(dòng)時(shí)的參考。當(dāng)我們和對(duì)我們而言重要的對(duì)象互動(dòng)時(shí)，對(duì)方總是可獲得的、敏感的、支持的時(shí)候，我們就會(huì)充滿(mǎn)安全感，認(rèn)為自己是一個(gè)值得被愛(ài)的人，他人也是值得信任的，如此發(fā)展出來(lái)的內(nèi)在運(yùn)作模式就是對(duì)自我和對(duì)他人的正向運(yùn)作模式；但是當(dāng)安全感未被滿(mǎn)足時(shí)，我們會(huì)開(kāi)始擔(dān)心自己是否是值得被愛(ài)的，以及他人是否會(huì)愛(ài)我們，此時(shí)我們就會(huì)采取不安全的依附策略（后代學(xué)者稱(chēng)為次級(jí)依附策略，secondaryattachmentstrategy），也就是所謂的焦慮型依附策略與逃避型依附策略。而良好的家庭環(huán)境有助于個(gè)體形成良好的內(nèi)在運(yùn)作模式，即安全型依戀，降低消極人格特質(zhì)及不良人格的形成風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)會(huì)接受自身或事物結(jié)果的不完美，進(jìn)而建立良好且穩(wěn)定的人際關(guān)系，形成健康穩(wěn)定的人格。[3]二、家庭內(nèi)部親密關(guān)系與心理功能父母對(duì)兒童表現(xiàn)的反應(yīng)會(huì)影響兒童的心理功能。成功?。╯uccess-oriented）還是失敗取向（failure-oriented）的反應(yīng)，是對(duì)表現(xiàn)的反應(yīng)的重要維度[3]。父母成功取向的反應(yīng)強(qiáng)調(diào)兒童表現(xiàn)的積極方面，包括兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度、努力、測(cè)量和成就；與之相對(duì)，父母失敗取向的反應(yīng)強(qiáng)調(diào)兒童表現(xiàn)的消極方面。父母成功取向的反應(yīng)可能會(huì)使兒童對(duì)自己的表現(xiàn)有更積極的感覺(jué)，父母失敗取向的反應(yīng)則會(huì)使兒童對(duì)自己的表現(xiàn)有更消極的感覺(jué)。兒童可能會(huì)通過(guò)父母的反應(yīng)推斷和感知到父母對(duì)他們懷有的目標(biāo)，而兒童對(duì)父母目標(biāo)的感知可能會(huì)影響兒童的心理功能。父母成功取向的反應(yīng)可正向預(yù)測(cè)兒童之后的心理功能，因?yàn)閮和瘯?huì)感知到父母（對(duì)兒童）的自我價(jià)值目標(biāo)；父母失敗取向的反應(yīng)則可負(fù)向預(yù)測(cè)兒童之后的心理功能，因?yàn)閮和瘯?huì)感知到父母（對(duì)兒童）的自我提升目標(biāo)。自我調(diào)節(jié)技能與早期密切相關(guān)與照顧者的依戀模式密切聯(lián)系。依戀風(fēng)格和生物反饋引導(dǎo)的放松干預(yù)能力能有效提升在大學(xué)生中的自我調(diào)節(jié)能力。根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，受依戀方式形成的自我調(diào)節(jié)能力具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。與不安全依戀的群體相比，安全依戀的個(gè)體將表現(xiàn)出更高的自我調(diào)節(jié)能力的假設(shè)得到支持[4]，這表明關(guān)于依戀風(fēng)格如何影響一個(gè)人對(duì)痛苦的反應(yīng)和學(xué)習(xí)自律技能的能力的應(yīng)用，受生物反饋干預(yù)影響。個(gè)體天生就需要?dú)w屬感和被社會(huì)包容，融入社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有助于個(gè)人保持健康和幸福，而社會(huì)關(guān)系為個(gè)性發(fā)展提供了重要的背景，盡管研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)人也會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，無(wú)論是自愿的還是非自愿的。孤獨(dú)是指一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系在質(zhì)量或數(shù)量上缺乏的主觀感知，其主要特點(diǎn)是負(fù)面影響。感知優(yōu)越感，即認(rèn)為自己的伴侶關(guān)系比別人的好，是維系關(guān)系的關(guān)鍵機(jī)制。在大多數(shù)夫妻生命周期的關(guān)鍵時(shí)刻——步入婚姻的過(guò)渡期中，感知優(yōu)越感是否會(huì)發(fā)生變化，如何變化，人們知之甚少。本文通過(guò)一項(xiàng)縱向研究，調(diào)查向婚姻過(guò)渡的過(guò)程中感知優(yōu)越感的變化軌跡。研究結(jié)果指出了感知優(yōu)勢(shì)感的功能價(jià)值，它作為一種策略來(lái)應(yīng)對(duì)婚姻過(guò)渡進(jìn)程中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。通過(guò)社交與他人建立關(guān)系是人類(lèi)的基本需求，并且對(duì)人格發(fā)展至關(guān)重要。童年時(shí)，人格發(fā)展與個(gè)體和家人、同齡人的聯(lián)系有關(guān)，青春期之后，親密關(guān)系對(duì)人格發(fā)展的影響逐漸增強(qiáng)。長(zhǎng)期的令人滿(mǎn)意的親密關(guān)系可促進(jìn)伴侶幸福健康、兒童適應(yīng)、阻止犯罪，甚至可促進(jìn)社會(huì)規(guī)范的一致性。然而，對(duì)伴侶來(lái)說(shuō)，維持一段滿(mǎn)意的關(guān)系并不容易，面臨著諸多挑戰(zhàn)。在國(guó)內(nèi)，近一半的婚姻以離異或分居結(jié)束，在歐洲也呈現(xiàn)出同樣的趨勢(shì)。因此，對(duì)于社會(huì)學(xué)家、研究親密關(guān)系學(xué)者來(lái)說(shuō)，研究夫妻如何隨著時(shí)間推移維持一個(gè)積極的、滿(mǎn)足的關(guān)系是一個(gè)重要課題。三、積極心理學(xué)視角下對(duì)家庭關(guān)系的調(diào)節(jié)積極心理學(xué)的研究淵源,最早可追溯至20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與人格》中就曾倡導(dǎo)積極心理學(xué)的研究，人本主義思潮所激發(fā)的人類(lèi)潛能運(yùn)動(dòng)對(duì)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著全球科技、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,在物質(zhì)財(cái)富極大提高的同時(shí)，人們的生活質(zhì)量與精神追求卻相對(duì)落后，負(fù)面心理層出不窮，而傳統(tǒng)心理學(xué)許多理論似乎只把人當(dāng)作動(dòng)物或機(jī)器，而忽略了人內(nèi)在的潛力和主動(dòng)性。因此，積極心理學(xué)就在人本主義思潮的影響、客觀社會(huì)環(huán)境的呼喚以及傳統(tǒng)心理學(xué)研究的片面化等情況下應(yīng)運(yùn)而生。積極心理學(xué)主要是對(duì)最理想的人類(lèi)機(jī)能進(jìn)行科學(xué)的研究,其目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)使得個(gè)體和團(tuán)體、社會(huì)良好發(fā)展的因素,并運(yùn)用這些因素來(lái)增進(jìn)人類(lèi)的健康、幸福,促進(jìn)社會(huì)的繁榮。接下來(lái)將綜合塞利格曼的理論從積極心理學(xué)所關(guān)注的三個(gè)主要對(duì)象上對(duì)家庭關(guān)系的調(diào)節(jié)提出建議：

1．積極的情緒

積極的情緒和體驗(yàn)是積極心理學(xué)研究及關(guān)注的中心之一。對(duì)于積極情緒，B·L.·Fredrick(1998)提出了拓延—構(gòu)建(broaden-and-build)理論，認(rèn)為某些離散的積極情緒,包括高興、興趣、滿(mǎn)足、自豪和愛(ài)，都有拓延人們瞬間的知—行(thought-action)的能力,并能構(gòu)建和增強(qiáng)人的個(gè)人資源,如增強(qiáng)人的體力、智力、社會(huì)協(xié)調(diào)性等。同時(shí)，其他實(shí)驗(yàn)研究表明，積極情緒拓延了知—行的個(gè)人資源，而消極情緒則減少了這一資源，而且積極情緒有助于消除消極情緒。當(dāng)前，關(guān)于積極情緒的研究很多，主觀幸福感(subjectivewell-being)、快樂(lè)(happiness)、愛(ài)等等，都成了心理學(xué)研究新的熱點(diǎn)。主觀幸福感是指?jìng)€(gè)體自己對(duì)于本身的快樂(lè)和生活質(zhì)量等“幸福感”指標(biāo)的感覺(jué)。生活事件與主觀幸福感間關(guān)系的追蹤研究表明，只有3個(gè)月內(nèi)的生活事件會(huì)影響主觀幸福感。對(duì)于生活事件男女兩性有相似的反應(yīng),但也存在著一些性別角色的效應(yīng)：女性持續(xù)地體驗(yàn)到瑣細(xì)的小事件對(duì)主觀幸福感的影響，而男性則更傾向于受近期的整體條件的影響。在復(fù)雜的家庭環(huán)境下，由于外部世界的競(jìng)爭(zhēng)壓力，導(dǎo)致了家庭內(nèi)部產(chǎn)生比以往更多的焦慮及由焦慮產(chǎn)生的敵意和消極的情緒體驗(yàn)，而家庭成員之間的消極互動(dòng)模式使家庭成員自身也介入了那些折磨自身的問(wèn)題中，此時(shí)，將問(wèn)題外化，將家庭成員和問(wèn)題脫離，家庭成員應(yīng)該共同協(xié)作，在產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)的條件上，共同對(duì)抗家庭中出現(xiàn)的問(wèn)題。比如對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)困難，家長(zhǎng)不應(yīng)該開(kāi)始就責(zé)罵學(xué)齡前兒童，將其認(rèn)為是學(xué)齡前兒童自身的問(wèn)題，而是應(yīng)該將學(xué)習(xí)困難視為家庭成員應(yīng)該共同努力，共同協(xié)作來(lái)對(duì)抗的問(wèn)題，家庭只有在處于和諧，積極的情緒狀態(tài)中，解決實(shí)際折磨家庭成員的問(wèn)題才有理論及現(xiàn)實(shí)上的可能性。2．積極的人格特征

在積極心理學(xué)中，積極的人格特性(positivepersonality)也引起了越來(lái)越多的研究者的興趣。Hillson和Marie(1999)在問(wèn)卷研究的基礎(chǔ)上將積極的人格特征與消極的人格特征進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為積極的人格特征中存在兩個(gè)獨(dú)立的維度：(1)正性的利己特征(PI:positiveindividualism)；(2)與他人的積極關(guān)系(PR：positiverelationswithothers)。前者是指接受自我、具有個(gè)人生活目標(biāo)或能感覺(jué)到生活的意義、感覺(jué)獨(dú)立、感覺(jué)到成功或者是能夠把握環(huán)境和環(huán)境的挑戰(zhàn)，后者則指的是當(dāng)自己需要的時(shí)候能獲得他人的支持，在別人需要的時(shí)候愿意并且有能力提供幫助，看重與他人的關(guān)系并對(duì)于已達(dá)到的與他人的關(guān)系表示滿(mǎn)意。積極個(gè)性特征中引起較多關(guān)注的是樂(lè)觀。以身作則，培養(yǎng)學(xué)齡前兒童積極樂(lè)觀的心態(tài)，使其能和他人建立積極的關(guān)系，對(duì)于學(xué)齡前兒童形成健康完整的人格，悅納自我，抵御生活中的負(fù)面事件具有重要意義。3．積極的社會(huì)環(huán)境

基于群體層面的積極社會(huì)環(huán)境主要研究人類(lèi)幸福的環(huán)境條件(家庭、學(xué)校、社會(huì)) 以及影響天才發(fā)展，創(chuàng)造力的體現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮等社會(huì)環(huán)境因素上。Kasser等人對(duì)18歲學(xué)齡前兒童的研究表明,“母親是冷酷、挑剔、愛(ài)控制人、不民主”的學(xué)齡前兒童更可能關(guān)注外部、實(shí)利的價(jià)值；而“母親是溫和、易接受人、民主”的個(gè)體則更有可能發(fā)展內(nèi)在的價(jià)值。Williams等人的研究證實(shí)：當(dāng)孩子們的周?chē)h(huán)境和師友提供了最優(yōu)的支持、同情和選擇時(shí)，他們最有可能擁有良好的心理健康和人際關(guān)系；反之，這些孩子容易出現(xiàn)不健康的情感和行為方式。參考文獻(xiàn)

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