《論語心得》的讀后感

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幫趙匡胤得天下的宰相趙普曾說他以《半部》論語治天下，果真如此嗎？認(rèn)真想來也不盡然。自古以來熟讀《論語》的人也不知道有多少，但像趙普那樣的宰相之才又有多少呢？不過，趙普的話也很有道理，同樣是鬼谷子的同學(xué)，孫臏和龐鵑的之間差距怎么會(huì)那么大呢？做為一個(gè)好同學(xué)趙普從《論語》里確定學(xué)到了別人學(xué)不到的東西。那么這本書中究竟講了些什么東西呢？

想想自己對(duì)于這本書的了解還只限于學(xué)校課本上的幾句話，真是有點(diǎn)兒慚愧。但要讀通這本書對(duì)于自己來說的確有些困難，更不要說對(duì)他深化討論了。幸好有了于丹老師的《論語心得》，雖然只是她的一家之言，但卻為自己供應(yīng)了一個(gè)了解《論語》機(jī)會(huì)和途徑。

讀完這本書，我覺得收獲很大，想法也許多。首先使我熟悉到了孔夫子的宏大和博學(xué)。他深刻的思想、超人的見識(shí)、高尚的情懷無不令人尊敬。在兩千多年前他為我們構(gòu)建了一個(gè)完善的生活體系，自我的修養(yǎng)、對(duì)人的看法、人的生活觀價(jià)值觀等等，從他的只言片語中流露了出來，是那樣的美妙，那樣的迷人。從中我們不難體會(huì)到孔夫子既高尚又樸實(shí)，既完善又真實(shí)的人格。

于丹也是位了不得的人。她的《論語心得》問世以來，既有贊譽(yù)，又有指責(zé)，認(rèn)真想來這是很正常的。這些評(píng)論越多，越說明的她的書影響大，這也是不言自明的。她從書中篩選著，比較著，分析著，付出了極大的努力，最把自己對(duì)于《論語》一書的見解告知了我們，無論從哪方面說都是無可挑剔的。正由于孔夫子的抱負(fù)太完善了，太難實(shí)現(xiàn)了，所以常常表現(xiàn)出來的就是迂腐和虛無漂渺，想讓其成為人人遵守的信條太難了，以至于是不行能的。但這并不阻礙他成為我們心中的樂土。

其實(shí)人這一生有什么樣的伴侶直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好伴侶就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界，也就是我們常常說的物以類聚人以群分。什么樣的人你只要觀看他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向的。那么論語中鼓舞交什么樣的伴侶呢？很簡(jiǎn)潔，孔子說：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。

我熟悉到了孔夫子的宏大和博學(xué)。他深刻的思想、超人的見識(shí)、高尚的情懷無不令人尊敬。在兩千多年前他為我們構(gòu)建了一個(gè)完善的生活體系，自我的修養(yǎng)、對(duì)人的看法、人的生活觀價(jià)值觀等等，從他的只言片語中流露了出來，是那樣的美妙，那樣的迷人。從中我們不難體會(huì)到孔夫子既高尚又樸實(shí)，既完善又真實(shí)的人格。

《論語心得》的讀后感2

最近,我又拿起《論語》心得這本書，《論語》心得讀后感。記得《論語》心得幼兒園曾每人都發(fā)一本，讓我們拜讀，去好好體會(huì)書中的精華，我也曾粗粗去看了幾張，沒有好好的去思索。上次聽了金麗菊老師的《論語》的讀書報(bào)告后我就確定認(rèn)真地看看直于丹教授的《論語》心得，去體會(huì)一下孔子的儒家理論。首先想要說的是，這是一本特別好的書。

每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今冗雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于您如今閱覽的是工作總結(jié)網(wǎng)-讀后感.GZZOngjie.Cn/xdth/dhg/感謝您的支持和鼓舞！《論語》的心得體會(huì)卻是最值得一看的，讀后感《《論語》心得讀后感》。

想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很淺顯的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨便的?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語》，不會(huì)想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活，也不會(huì)理解祖先圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的宏大，也知道了過去自認(rèn)為淺顯的孔夫子的《論語》并不是高不行及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今日，仍舊可以讓我受益匪淺、暖和備至。于丹教授說：“《論語》告知大家的，永久是最簡(jiǎn)潔的?！?、“《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活?！?，所以，當(dāng)這本書被我認(rèn)仔細(xì)真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完善結(jié)合后賜予的精辟闡釋表示喝彩！

對(duì)于丹教授的《論語》心得，像我這等凡夫俗子來說，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同共享吧！或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和關(guān)心吧！

《論語心得》的讀后感3

于丹教授在論語心得中引用一位英國女心理博士的話說：這個(gè)世界上全部的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分別為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正勝利的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)的個(gè)體從你的生命中分別出去，這種分別越早，你就越勝利。

讀到這里，頗有感受，于丹教授所提出的，正是我們中國父母最欠缺，也是最值得思索的問題，這種以分別為目的的愛我們是怎么做的？

長(zhǎng)期以來，由于受中國傳統(tǒng)思想的影響，中國父母對(duì)于孩子過分溺愛，對(duì)孩子應(yīng)當(dāng)做的事情大包大攬，我們常?？梢钥吹竭@樣的畫面，蹣跚學(xué)步的孩子不當(dāng)心摔到了，家長(zhǎng)慌張跑過去把孩子扶起來，而從沒想過讓孩子自己爬起來。還有，孩子小的時(shí)候，我們總是怕孩子把衣服弄臟，或把屋子搞亂了，什么事情都替孩子做好，甚至孩子很大了還喂孩子吃飯，我就在大街上看到一個(gè)母親喂女兒吃餡餅，小女孩非要自己拿著吃，媽媽卻怕她把餡餅弄到身上或撒到地上，偏不讓她拿，這樣?jì)寢屢贿呂?，小女孩一邊吃一邊哭鬧著伸手去拿餡餅。而等孩子上學(xué)以后，父母更是什么家務(wù)都不讓孩子碰，為的是讓孩子用心致志的學(xué)習(xí)，這時(shí)候的孩子，更是衣來伸手，飯來張口。說實(shí)話，目前我的孩子基本如此，而且每次吃飯，飯菜端到跟前，甚至連稀飯都預(yù)備的不熱不涼，說心里話，自己也知道這樣不利于孩子健康成長(zhǎng)，也常對(duì)孩子說，媽媽對(duì)你這么好，事實(shí)上是“害”了你，將來你到社會(huì)上，肯定會(huì)不適應(yīng)的，跟從小做家務(wù)的孩子比起來，你已經(jīng)落后了，還不如如今就開頭熬煉自己。道理都明白，但就是做不到。好在，在我家，對(duì)孩子還是特別民主和公平的，常常跟孩子探討一些話題。

總之，由于父母長(zhǎng)期以來對(duì)于孩子過分的“關(guān)心”，不僅阻礙了孩子意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的培育，也不利于其健康成長(zhǎng)，所以我國目前消失“啃老族”現(xiàn)象也就不驚奇了。

總在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上讀到國外的年輕人如何自強(qiáng)的`故事，比方金凱平先生博文中提到的，患有遺傳性肥胖癥卻在年滿18歲毅然脫離父母羽翼庇護(hù)的澳洲鬼妹Rebecca，以及浪跡天際的澳洲美女Tina的故事，都是值得我們當(dāng)今父母和年輕人思索的。當(dāng)然，我們也沒有必要去效仿國外，當(dāng)孩子18歲的時(shí)候，就把他推到社會(huì)上，究竟我們的孩子跟外國的孩子所處的外部環(huán)境有很大不同，只是盼望這種從小培育孩子自強(qiáng)的意識(shí)和社會(huì)風(fēng)氣能夠逐步建立起來，那樣，離賜予孩子真正勝利的父母之愛也就不遠(yuǎn)了。

《論語心得》的讀后感4

在于丹筆下，孔子樸實(shí)平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸實(shí)、暖和的生活看法。在當(dāng)今社會(huì)交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠(yuǎn)了。由于通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混凝土的城市中，對(duì)門的鄰居卻往往成了陌路人。

。如何與人相處，于丹在《心得》中總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一，多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。其次，修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道確實(shí)是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂觀和主動(dòng)的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正做到與人和諧相處。

每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無力轉(zhuǎn)變這個(gè)事實(shí)，但我們可以轉(zhuǎn)變的是看待這些事情的看法。《論語》的精華之一，就是告知我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的圓滿，要在最短的時(shí)間里接受下來。不要糾纏在里面，一遍遍問天問地，這樣只能加重自己的苦痛。其次個(gè)看法，就是要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的缺乏，并通過自己的努力去彌補(bǔ)，這就是《論語》告知我們對(duì)待生活缺憾的看法。另外，我們每個(gè)人都有自己的抱負(fù)，但是在匆忙茫茫周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時(shí)間，多少空間能讓我們?nèi)リP(guān)注自己的內(nèi)心呢？《論語》中孔子與他的同學(xué)們談到抱負(fù)時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。無論個(gè)人的抱負(fù)是大是小，實(shí)現(xiàn)全部抱負(fù)的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。一個(gè)人內(nèi)心的感受永久比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。

《論語心得》的讀后感5

我和父親一起讀了于丹的《論語心得》，通過我自己的理解與父親的解釋，我了解到了《論語心得》的內(nèi)容以及《論語》的道理。

《論語心得》主要講解并描述的，就是于丹對(duì)于孔子的《論語》的感悟。內(nèi)容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、抱負(fù)之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，歡樂也靜靜地隱蔽在這三個(gè)字中。

“恕”，寬恕他人的錯(cuò)誤行為，機(jī)能表達(dá)出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽。孔子說：“夫子之道忠恕而已矣?！?/p>

曾經(jīng)有過這樣的一個(gè)故事：一對(duì)夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機(jī)撞人后立即駕車逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲哀欲絕，有人問：“你們恨那個(gè)撞到你們兒子的司機(jī)嗎？”夫婦倆說：“不恨。信任他也不是有意的，要恨，只能恨兒子命不好?！边@一信息傳到了司機(jī)的耳中，司機(jī)倍感慚愧，便到公安局自首了。由此可見，寬恕的力氣多么強(qiáng)大！

“仁”，愛一個(gè)人能夠使那個(gè)人的心中布滿?？鬃诱f：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂人之方也已?！蹦軌驈男∈伦銎?，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。關(guān)愛別人，就是仁，所以，我們應(yīng)當(dāng)盡自己的力量去關(guān)心一些需要我們關(guān)心的人。

“智”，了解別人叫做“智”。我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)充分了解他人的人，孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”雖然這句話是關(guān)于道德修養(yǎng)的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。當(dāng)我們熟悉了他人，且能夠知道他〔她〕需要的是什么，我信任，我們肯定能夠感受到歡樂。

“恕”、“仁”和“智”，三個(gè)字集中在一起就構(gòu)成了一個(gè)美妙的人了。“予人玫瑰，手有余香”，賜予比獵取更能使我們的心中布滿美好和歡樂。人人都盼望過上美好歡樂的生活，而美好歡樂學(xué)問一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。

其實(shí)，歡樂就生活在我們的心中。我們的心覺得歡樂，那么我們就歡樂；心不覺得歡樂，那么我們就不歡樂。歡樂是一種信念，我們要信任歡樂始終在我們身邊，讓歡樂永久生活在我們的心中。

《論語心得》的讀后感6

我讀完《論語譯注》，也算是對(duì)《論語譯注》有了些了解，還有了些愛好，感到孔老夫子既有學(xué)問又有思想，一部《論語解釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語治天下”。

都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最鐘愛的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品嘗就偏偏不一樣。我鐘愛的既不是以德行見長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長(zhǎng)宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家——老挨批判的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他肯定是最受歡迎的一位了?？鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)是：

“赤也，束帶立于朝，可使與來賓言也，不知其仁也。”

就是說公西華很善言辭，假如他生活在現(xiàn)代，就應(yīng)是一個(gè)杰出的外交官弄不好當(dāng)上外交部長(zhǎng)了。據(jù)說他當(dāng)年白凈的臉上長(zhǎng)著有型好看的絡(luò)腮胡子，比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說會(huì)道的男生，即使沒有得到孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎樣著也算得上是獨(dú)特得體的了吧。

“子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：‘與之釜?！?qǐng)益。曰：‘與之庚?！阶优c之粟五秉。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！?/p>

從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的主角了吧。受歡迎，那是不用說的。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米？富貴，那更是顯而易見的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度