“小”設(shè)計(jì)顯“大”創(chuàng)意

“小”設(shè)計(jì)顯“大”創(chuàng)意隨著中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展,如北京、上海、南京、長(zhǎng)沙等城市均建立起以集合創(chuàng)意人才,希望為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供交流、交易平臺(tái)的創(chuàng)意集市。創(chuàng)意集市中的設(shè)計(jì)大多推崇創(chuàng)新與個(gè)人創(chuàng)造力,作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新力量,它將文化藝術(shù)設(shè)計(jì)與商品生產(chǎn)很好的結(jié)合了起來(lái)。一、關(guān)于“創(chuàng)意集市”創(chuàng)意集市最早源自歐美國(guó)家的跳蚤市場(chǎng),又名I-Mart,包含雙重意思,既是“IdeaMart”(點(diǎn)子市集),也可以看作“IAmArt”(我是藝術(shù)),它主張“給創(chuàng)意一個(gè)出口,有創(chuàng)意就有回報(bào)”。在歐洲許多城市,創(chuàng)意集市已成為城市魅力的一部分,是最為草根、新銳的街頭時(shí)尚的發(fā)源地,也是眾多才華橫溢的原創(chuàng)藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的事業(yè)起點(diǎn)。許多最具天分的人在集市中被發(fā)掘出來(lái) ,建立起自己的時(shí)尚品牌。創(chuàng)意集市在中國(guó)還是新鮮事物,參與者也多為追逐時(shí)尚的青年人或是藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生。它的核心設(shè)計(jì)理念即為原創(chuàng)性,強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的創(chuàng)新性。多數(shù)的設(shè)計(jì)為原創(chuàng)禮品或日常生活用品,與人們的生活息息相關(guān),設(shè)計(jì)雖小但都極具創(chuàng)意。創(chuàng)意集市的設(shè)計(jì)與購(gòu)買(mǎi)人群多為80后與90后,這與他們求新、求異的思想也是分不開(kāi)的。隨著中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展,如北京、上海、南京、長(zhǎng)沙等城市均建立起以集合創(chuàng)意人才 ,希望為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供交流、交易平臺(tái)的創(chuàng)意集市。但是創(chuàng)意集市的迅速發(fā)展也伴隨著一些問(wèn)題的產(chǎn)生 ,例如原創(chuàng)設(shè)計(jì)的仿造現(xiàn)象 ;流于形式與逐漸變成商業(yè)噱頭的創(chuàng)意市場(chǎng) ;產(chǎn)品的低俗化等等現(xiàn)象。本文也將針對(duì)商業(yè)化背景下的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行分析和探討。二、設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性研究(

一)

原創(chuàng)性之“真”在創(chuàng)意集市中最強(qiáng)調(diào)的是原創(chuàng)性 ,原創(chuàng)性是設(shè)計(jì)的精髓只有原創(chuàng)的才可以談到“創(chuàng)新”。在當(dāng)今的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中 ,我們的很多產(chǎn)品在技術(shù)含量和品質(zhì)上并不遜于任何其他國(guó)家的產(chǎn)品,但卻競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)人家。全球有很多銷(xiāo)量巨大的產(chǎn)品是“MadeinChina”,但卻不是中國(guó)的品牌 ,就是因?yàn)槠渲腥狈υ瓌?chuàng)性的設(shè)計(jì) ,所以中國(guó)要想發(fā)展自己的設(shè)計(jì)必須要走“MadebyChina”這一步。而且我國(guó)還有著幾千年深厚的傳統(tǒng)文化,更應(yīng)該突出文化的傳承 ,利用好文化資源 ,在本土語(yǔ)境下發(fā)展民族化特有的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師若能立足于本土文化來(lái)完成設(shè)計(jì)作品 ,其創(chuàng)作的圖像就帶有本民族的思想理念及獨(dú)立的表達(dá)能力 ,從而能夠提升我國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力也能讓人們領(lǐng)悟到我國(guó)歷史發(fā)展的文脈。在創(chuàng)意集市上,對(duì)本土設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō) ,形成自己的獨(dú)特的設(shè)計(jì)尤為重要。在設(shè)計(jì)中注入了自己的真實(shí)感受和生活中的

,,親身體驗(yàn),是可以與受眾產(chǎn)生共鳴的 ,原創(chuàng)即為真實(shí)的設(shè)計(jì)。我們從這些物品上清晰的看出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心 ,從情感上尋求切入點(diǎn),在當(dāng)今快節(jié)奏的充滿壓力的生活下 ,以此滿足消費(fèi)者尋求關(guān)懷和親切的情感訴求。(二)功能性之“善”“合乎目的性”即為善。而功能性也正是符合人的目的性。功能性是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生命力 ,一樣好的設(shè)計(jì)必定有很強(qiáng)的實(shí)用性,這樣才能得到受眾的接受進(jìn)而很好的推廣下去。我們生活中看似簡(jiǎn)單的日用品很多都是延續(xù)了經(jīng)典的設(shè)計(jì) ,之所以經(jīng)典是因?yàn)檫@些物品的實(shí)用價(jià)值。設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)的是以人為本,產(chǎn)品是用來(lái)為我們服務(wù)的 ,首先對(duì)人應(yīng)是有用、有益的。集市中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在功能性上也極具創(chuàng)新 ,很多物品上都顛覆了本身的傳統(tǒng)的功能 ,或是對(duì)既有的一些功能進(jìn)行了拓展。人性化的設(shè)計(jì)將創(chuàng)意賦予功能性之上 ,使得人們?cè)谑褂弥邢硎軇?chuàng)意之樂(lè)趣。例如一種創(chuàng)意卷紙座 ,卷紙的中軸是一個(gè)男孩的頭像 ,而卷紙之外有一個(gè)女孩頭像的立軸與他遙相呼應(yīng),當(dāng)卷紙?jiān)接迷缴贂r(shí) ,他們也在慢慢的靠近 ,距離也隨之變小,直到最后兩個(gè)人親吻在一起。類(lèi)似這樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)帶給人們的是無(wú)限的樂(lè)趣 ,生活也因?yàn)檫@樣的小物件而變的趣味橫生。(三)個(gè)性化之“美”在當(dāng)今設(shè)計(jì)市場(chǎng)中,提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力一定要做到具有鮮明的個(gè)性,抓住消費(fèi)者心理。創(chuàng)意集市中的設(shè)計(jì)者大多是年輕人,從他們的作品中可以感受到張揚(yáng)的個(gè)性 ,對(duì)時(shí)尚的敏銳。在禮品設(shè)計(jì)中還出現(xiàn)了許多主題概念的設(shè)計(jì),不同的節(jié)日紀(jì)念日有相對(duì)應(yīng)的禮品,也使接受禮品的人感到一種專(zhuān)屬感,充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心。尋常的生活用品被賦予豐富的形式變化,這些物品的概念被重新定義。更多情況下,我們用的不是產(chǎn)品,而是帶著愉悅輕松的心情來(lái)進(jìn)行了一場(chǎng)游戲。集市中的產(chǎn)品首先從色彩上突破了以往生活用品的色彩觀念,強(qiáng)調(diào)鮮艷的富有裝飾性的色彩搭配,使得具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力,第一時(shí)間抓住消費(fèi)者的眼球。同時(shí)色彩也是為了產(chǎn)品創(chuàng)意來(lái)服務(wù)的,在一些主題概念性的設(shè)計(jì)中色彩是作為一個(gè)用來(lái)渲染主題的重要元素。另一方面,由于社會(huì)的進(jìn)步科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,產(chǎn)品材質(zhì)也變的越來(lái)越多樣化,新材料的不斷涌現(xiàn)增添了設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性和趣味性。設(shè)計(jì)中節(jié)約環(huán)保的概念同時(shí)也得到了更多的關(guān)注。好多產(chǎn)品都是以環(huán)保低碳為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn),在原有的產(chǎn)品上進(jìn)行再設(shè)計(jì)。三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展也推動(dòng)了設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步,對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),“創(chuàng)意”是核心要求,而“產(chǎn)業(yè)”則指明了設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。隨著人們生活水平的提高 ,人們對(duì)藝術(shù)的追求越來(lái)越高,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)價(jià)值也得以重視和彰顯。在這種形勢(shì)下,藝術(shù)設(shè)計(jì)作為“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”而發(fā)展,能夠使其內(nèi)涵的界定更加清晰,從而有利于推動(dòng)其向縱深發(fā)展。另一方面,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又是時(shí)代賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)的使命。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了機(jī)遇與土壤 ,為藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用提供了廣闊的思維空間,必將造就藝術(shù)設(shè)計(jì)的繁榮。設(shè)計(jì)市場(chǎng)化以后極容易被復(fù)制抄襲,如果要想創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到良性發(fā)展,必須在產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面下足功夫,沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù),藝術(shù)設(shè)計(jì)隨時(shí)有被抄襲的可能,創(chuàng)意企業(yè)很難獲得預(yù)期的收益,設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意積極性也必然受到挫傷。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意思想無(wú)法復(fù)制,但是創(chuàng)意產(chǎn)品很容易被模仿。在這樣的情況下,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)應(yīng)該得到越來(lái)越多的重視?！皠?chuàng)意集市”突出設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性,獨(dú)特性,但從一定程度上,有些設(shè)計(jì)也存在著低俗化的問(wèn)題,缺少文化的注入。作為設(shè)計(jì)師,必須培養(yǎng)具有深厚文化功底與修養(yǎng)的獨(dú)特、敏銳的目光。追求幽默的、詼諧的設(shè)計(jì)理念是可以理解,但是一定要避免設(shè)計(jì)的低俗化。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是建立在藝術(shù)的基礎(chǔ)之上的,可以從精神上給人以美的享受,耐人尋味。并不是靠一些形式來(lái)嘩眾取寵。這樣的設(shè)計(jì)不會(huì)有生命力只能暫時(shí)吸引一下消費(fèi)者的眼球。所以說(shuō)在創(chuàng)意的同時(shí)我們也要避免低俗化的設(shè)計(jì)。在未來(lái)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中我們應(yīng)更注重品牌化的設(shè)計(jì)與經(jīng)營(yíng)。品牌不僅僅是代表一種產(chǎn)品的商標(biāo)或標(biāo)志,更是企業(yè)形象、價(jià)值共識(shí)、理念創(chuàng)新、文化品味、市場(chǎng)認(rèn)知度和消費(fèi)者忠誠(chéng)度等諸多品牌元素的有機(jī)融合。它同時(shí)也是文化的載體,文化是凝結(jié)在品牌的精華,并滲透到品牌的全部過(guò)程。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大潮已滾滾而來(lái),它以強(qiáng)大無(wú)比的歷史推動(dòng)力,強(qiáng)烈地沖擊著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、