2022-2023學年山東省莒南縣初三下學期第二次仿真模擬語文試題含解析

2022-2023學年山東省莒南縣初三下學期第二次仿真模擬語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．唐代史學家劉知幾認為：史學家必須具備四種品德，即不畏強暴（史徳），分清邪正是非（史識），鑒別史料真?zhèn)危ㄊ穼W），不為浮詞妄飾（史才）。司馬遷在《史記》中把農民領袖陳勝列入“世家”。這主要體現出他的（）A．史徳 B．史識 C．史學 D．史才2．根據句意，依次填人下面橫線上的詞語，最恰當的一項是（）工匠們傳承、堅守、鉆研、創(chuàng)新，技能的極致，打磨完美的作品。司馬遷的偉大，在于他從未以成敗論英雄，從未以簡單的道德觀念來歷史人物。清晨，我漫步在桃花湖畔，聽到陣陣的鳥鳴聲，我的心情更加愉快。書法是中國傳統(tǒng)藝術形式，風格各異的書法作品將書法藝術表現得。A．追求評判清脆淋漓盡致B．追趕判斷清冽惟妙惟肖C．追趕評判清脆惟妙惟肖D．追求判斷清冽淋濟盡致3．下列句子沒有語病的一項是（）A．我們要發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，展現其永久魅力。B．這部電影之所以廣受歡迎的原因是融入了特有的愛國情懷。C．通過不斷的努力，使他的模擬考試成績得到了極大的提高。D．在激烈的競爭中，我們所缺乏的是勇氣不足和謀略不當。4．下列各項判斷與分析中，錯誤的一項是（）A．“那些動輒說人家沒有哭就不夠悲傷的人，也許還是太天真，閱歷太少。”這句話中加點詞依次為代詞、形容詞、副詞、名詞。B．“無數網友”“心里明白”“洗得干凈”“打聽新聞”依次是偏正短語、主謂短語、后補短語、動賓短語。C．“逢年過節(jié)，家里買魚買肉是父親的責任?！薄胺昴赀^節(jié)”在句中充當了主語。D．“即使身體不舒服，也必須堅持不懈地練?！边@是一個假設復句。5．默寫古詩文名句，并寫出相應的作家、篇名。①學而不思則罔，__________________。(《論語》)②長風破浪會有時，________________。(李白《__________》)③___________________，長河落日圓。(王維《使至塞上》)④了卻君王天下事，_________________。(辛棄疾《破陣子》)⑤________________，一覽眾山小。（____________）《望岳》)⑥天街小雨潤如酥，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)⑦入則無法家拂士，_______________，國恒亡。(孟子《生于憂患，死于安樂》)⑧_________________，往來無白丁。(劉禹錫《陋室銘》)6．閱讀下面的語段，按要求作答。那童子又正性起身看處，頸項里與手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍兒時，莫想褪得動分毫，這寶貝已此見肉生根，越抹越痛。行者笑道：“我那乖乖，恐你養(yǎng)不大，與你戴個頸圈鐲頭哩?！蹦峭勇劥搜?，又生煩惱，就此綽起槍來，往行者亂刺。語段中“童子”是誰？如何被收服的？請簡述。二、閱讀7．閱讀下文，完成各題。李泰伯改字范文正公守桐廬，始于釣臺建嚴先生祠堂，自為記，其歌詞曰:“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長?！奔瘸桑允纠钐┎?。泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰“公之文一出，必將名世。某妄意易一字，以成盛美?！肮娜唬帐挚壑?。答曰:“云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥，而‘德’字承之似局促，擬換作‘風字如何？公凝坐頜首，殆欲下拜。①歌詞:指記文后的贊詞。②瞿然:驚訝的樣子。③握手，拱手?？?詢問④溥（pǔ）大。⑤凝:注意力集中1．解釋文中的加點詞必將名世（_____）（2）某妄意易一字（_____）2．下列對文中畫線句意思的理解，最恰當的一項是A．李泰伯把記和贊詞讀了三遍，不停地感嘆其韻味。B．李泰伯讀了多遍記和贊詞，贊嘆回味不止。C．李泰伯把記和贊詞讀了三遍，贊嘆回味不止。D．李泰伯讀了多遍記和贊詞，不停地感嘆其韻味。3．從范文正公“________________”的表現可以看出，他非常贊同李泰伯的觀點。而從李泰伯改字這件事，你得到的啟示是________________8．閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。（選自《永州歷代詩文選》）（注釋）：①愚溪：現在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②龂（yín）龂然：爭辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動詞，劃船。1．解釋下列句子中加點字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對《愚溪詩序》的分析，不正確的一項是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結作《八愚詩》的緣由。B．明明是風景極佳的地方，作者卻把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，請聯(lián)系有關詩文闡述你的看法。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也?！x自酈道元《三峽》緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。——選自陶淵明《桃花源記》1．解釋下列加點詞在文中的意思。略無闕處______自非亭午夜分______沿溯阻絕______緣溪行______芳草鮮美______2．把下面的句子翻譯成現代漢語。雖乘奔御風，不以疾也。復前行，欲窮其林。3．（甲）段中的畫線句子在寫夏季江水時運用了______手法。（乙）段文字在表達方式上除了描寫外，還用了______。4．（甲）（乙）兩段文字都以寫景為主，但寫作目的不同。請結合選文簡要分析。10．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無有”，這不是在唱反調嗎？老子的言論是不是過時了呢？在我看來，老子的言論非但沒有過時，恰恰相反，在這個科學技術如此發(fā)達而人心又如此浮躁的當下，老子這些言論無異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們在崇智尚巧的同時，逐步遠離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠道?！肚f子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學生子貢曾見一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來灌溉農田，極其用力而功效很小。子貢就對他說：“這里有一種叫做桔槔的機械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說：“我聽我的老師說，有機械的必然有投機取巧之事，有投機取巧之事的必然有投機取巧之心。投機取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質；純潔的品質不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個機械，而是以用它為恥，所以就不用?！弊迂暵犃诵呷轁M面，低頭不語。我想，莊子之所以反對使用機械是因為它會敗壞人心。的確，機械一方面是能夠給人帶來很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來了相當大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會是何等世界？③秉拙誠而近道。既然取巧遠離大道，那我們又應該如何呢？西漢劉向在《說苑·談叢》中說：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。”曾文正公也說：“唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！焙沃^“拙”“誠”？一言以蔽之，質樸無華謂之“拙”，光明無欺謂之“誠”。只因質樸無華，絕智棄巧，內心空明無羈絆，所以待人以“誠”，做事以“恒”。為人處世，有誠意，有恒心，不成事都難?、?。拙誠是一種態(tài)度，也是一種品質。然而，通大道仍然要切實去做。那么，從哪里開始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯右矂裾]道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！憋@然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進垃圾桶，也許是公交車上見到老人讓個座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。（選自《半月選讀》2018年第15期）1．本文的中心論點是什么？2．請簡要分析第②段的論證思路。3．第③段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？4．根據上下文，在第④段橫線上填上合適的內容，使該段語意連貫完整。11．誰偷了我們的wifi信號陳博翰①在這個信息時代，網速太差或者突然斷網，無疑讓人很沮喪。更令人氣惱的是，wifi不好這種事，還每天都在發(fā)生。那么，究竟是什么影響了我們的網速呢？②在許多盛大節(jié)日里，人們總愛在屋子里裝飾上彩燈，來增添節(jié)日的歡樂氣氛。比如，圣誕節(jié)時，人們會在圣誕樹上懸掛一串串小彩燈。而在中國新年到來的時候，許多人也習慣在家里布置上五顏六色的小燈。這個時候，家中wifi第一大盜就出現了，它們就是彩燈。英國寬帶服務公司研究發(fā)現，彩燈會影響網速，而且這一影響還高達25%。據估計，大約有600萬英國人被家里緩慢的網速折磨得痛苦不堪，而電子設備的干擾，特別是來自節(jié)慶時彩燈的影響就是罪魁禍首。③我們知道，任何用電的東西都會產生一個電磁場——這是一種看不見的電子顆粒云。如果磁場足夠大，就會干擾wifi網絡中用到的無線電波。所以，電線或者電燈都會干擾wifi。這其中，彩燈的影響更大。因為彩燈有很多的電線和電管，這些漂亮的小彩燈們，被人們裝飾在門廊上，圣誕樹上，它們的電線就在房間里產生了一個很大的磁場，而且不像其他的電子設備，由于人們一開彩燈就會開一整晚，這時，這個磁場對網絡的影響會更持久。④不僅是燈光，廚房里的家電也會擾亂我們的網速。wifi發(fā)出的電磁波遇到金屬材料后，一部分會被反射回去，所以，在金屬后面的設備會接收到很弱的信號，如果你將wifi設備放置在金屬材質覆蓋的環(huán)境中，wifi信號甚至會被屏蔽。所以，我們家中的冰箱、烤爐、洗衣機等障礙物都會影響信號的傳輸。在廚房里，最大的干擾還是來自于微波爐傳出的無線電波。當你用微波爐時，你的網絡可能會被微波爐吸走去幫助你加熱飯菜。不僅僅是微波爐，那些無線遙控玩具、高保真揚聲器、嬰兒監(jiān)視器，也通常和wifi用相同頻率的無線電波，它們同樣會對信號造成干擾。⑤除了微波爐，在吸收無線電波方面，水也十分擅長。有經驗的人在布設wifi網絡得時候，碰到一些大的水管都要繞開。所以，把你的魚缸放在wifi旁一定是很糟糕的想法。不僅僅是水會阻攔wifi信號，任何的液體，包括我們的體液都會干擾到信號。如果你站得太靠近路由器，也會影響大伙的網速喲。⑥如果你的家又舊又大，承重墻又很厚，你就會發(fā)現wifi根本就進不了任何房間。這是因為無線信號的頻率很高，當它們穿過磚、石灰墻、大理石或者金屬時，信號會受到極大的衰減，這樣網速自然會受到影響。⑦而且，在不同材質建造的房子里，wifi信號也會有所不同。例如，在中國，許多房子都是框架結構。墻體沉降后會跟梁柱之間有裂縫，這樣，在承重梁、柱跟后期磚砌起的墻體之間，會釘上鐵絲網，然后再抹水泥砂漿，這樣就不會有裂縫了。同時，鋼筋混凝的土墻面，拆開模板后表面太光滑，掛不住水泥砂漿，粘上鐵絲網后再抹水泥砂漿，也能起到牢固、不開裂的作用。但就是這樣的鐵絲網，也在無形中阻擋了無線信號的傳播。在一些現代家庭的房子里，許多人用很薄的石膏板做墻面，這時，網絡信號就會比較好。1．本文的說明對象是什么？2．第②段中畫線句“家中wifi第一大盜就出現了，它們就是彩燈”運用了哪種說明方法？有什么作用？3．第④段畫線句中加點詞“可能”能否刪除，為什么？你的網絡可能會被微波爐吸走去幫助你加熱飯菜。4．隔壁黃阿姨家正在裝修房子，為了確保wifi信號良好，請你結合本文內容，給她提三點建議。三、應用12．閱讀下面的材料，回答問題。（材料一）俗話說：“無畫不年?！泵糠甏汗?jié)，中國老百姓都會張貼各式各樣的年畫，辭舊迎新，祈福納祥烘托出濃濃的年味兒，表達對美好生活的向往。木版年畫是一種極具特色的中國傳統(tǒng)民間藝術形式，歷經千百年傳承發(fā)展到現在。邰高娣是中國藝術研究院助理研究員，也是國家級非遺鳳翔年畫代表性傳承人邰立平的女兒，兼為年畫技藝的傳承者和研究者。她說：“年畫從工藝、形式到內容，文化信息承載量相當豐富，絕對‘不簡單’?！敝谱饕粡垈鹘y(tǒng)木版年畫，常常需要經歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序，不少年畫還對刻版的木材、印制的紙張、彩繪的顏料等材質有嚴苛的要求。結合年畫發(fā)展史，邰高娣重點談到，年畫藝術形象直觀、通俗易懂，古往今來的廣大群眾常常將它當作精神食糧?！八枥L了人民安居樂業(yè)的生活；它刻畫了歲時節(jié)慶、婚喪嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，為終年操勞的百姓享受短暫的年節(jié)歡樂增添了光彩；它寓教于畫，將幾千年的政治、經濟、軍事、文化等內容，濃縮到一幅幅構思巧妙的年畫中，成為啟蒙教育的百科全書；‘消寒圖’‘耕織圖’等成為向農民群眾提供有關農事節(jié)氣、生產操作知識的科普讀物；‘二十四孝’傳播了傳統(tǒng)孝親文化?！臂⒏哝方榻B。自2006年至今，我國共有17個木版年畫相關項目入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。這些年畫呈現出多樣的面貌和風格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫；有粗獷樸實，充滿鄉(xiāng)土氣息的河北武強木版年畫；有細膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫；有古樸稚拙、歷史悠久的河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫；還有寫意味厚、色彩濃艷的四川綿竹木版年畫；有地域色彩濃郁、神佛類題材豐富多樣的福建漳州和廣東佛山木版年畫……而無論是“先有楊柳青，后有天津衛(wèi)”的楊柳青年畫，還是桃花塢年畫、朱仙鎮(zhèn)年畫，都已經成為響當當的城市名片。（材料二）木版年畫是中國民間在年節(jié)之際用以迎新接福的一種普及性的傳統(tǒng)藝術樣式，它傳達了廣大民眾的生活理想，反映出社會生活和民間文化的諸多特性，成為中國民間美術的重要組成部分。木版年畫用傳統(tǒng)的木版水印方法印制，它的出現與雕版印刷密切相關。木版年畫歷史悠久，相傳在漢代即已出現，宋代稱之為“紙畫”，明代叫“畫帖”，至清代始正式定名為“年畫”。在千百年的發(fā)展過程中，逐漸形成了若干個相對集中的木版年畫產地，各產地既保持著與其他地區(qū)技術上的交流關系，又保持著自身在題材和形式上的獨創(chuàng)性。從題材著眼，木版年畫可分驅兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說、生活風俗等類型，主要樣式包括貢箋、中堂、對屏、歷畫、炕圍等。木版年畫手法多樣，色彩鮮艷，因地域差異而產生出多種風格。它審美品位高，藝術特色鮮明，信息承載量大，蘊涵著深刻的民族心理和傳統(tǒng)的人文觀念。（材料三）平陽木版年畫是流傳于山西省臨汾地區(qū)的一種民間美術樣式，它始于宋金，盛于元代，至明清進入發(fā)展的黃金時期?！吨袊糯∷⑹贰贩Q平陽木版年畫為年畫的“始祖”，《中國版畫史》也有“版畫之頭，平陽啟之”的論斷。中國最早的張貼畫（版畫）珍品——宋金時期的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》和《義勇武安王位》即是古代平陽木版年畫的代表作，曾被鄭振鋒先生譽為“世界版畫精髓”。平陽木版年畫一度失傳，新中國成立后，晉南的美術工作者在農村廣泛收集原存的舊版年畫，于20世紀50年代醞釀建廠恢復平陽木版年畫的制作。目前新成立的平陽木版年畫博物館大力開展發(fā)掘、保護和恢復平陽木版年畫的工作，取得了一定成效。平陽木版年畫的制作需要三個環(huán)節(jié)，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。臨汾一帶的木版年畫多使用棗木做刻版，用麻紙印刷。在成圖過程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手繪。平陽木版年畫有三大特征：一是宗教神畫多。作用之一是驅邪鎮(zhèn)宅。如秦瓊、尉遲恭門神畫和鐘馗年畫等；作用之二是降祥納福。如供奉灶神、財神、天地神、福祿壽三神等。二是戲劇人物畫多。晉南是中國元代戲曲（元雜?。┑陌l(fā)祥地，商家迎合當地人民群眾喜愛戲曲的口味，把戲曲和美術融合為一體，在表現豐富多彩的文化內容的同時擴大自己的銷售。三是民俗畫多。過年過節(jié)，年年有余（魚），人們圖的是一個吉利，工藝美術家創(chuàng)作出“六畜興旺”“五谷豐登”“四季平安”等年畫以及供人觀賞的中堂“四季美人圖”“麒麟送子”“吉慶有余”等民俗年畫，使年畫深深地扎根于廣大人民群眾之中。平陽木版年畫包括中堂畫、門畫、影壁畫、門頭畫、窗畫、條屏畫、灶龕畫、桌裙等多個門類，其題材以傳統(tǒng)內容為主，畫面主題突出，形象夸張生動，色彩明快艷麗，顯現出較強的裝飾性，給人以豪放灑脫的印象。因此，山西平陽木版年畫不但是民間人民群眾喜聞樂見的藝術形式，而且在中國繪畫史上亦占有極其重要的地位，是研究華夏文明史極其寶貴的藝術珍品。班里舉行“保護非物質文化遺產”主題班會，以上是你們組搜集的有關木版年畫的材料。（1）根據材料二的介紹，材料一插圖中的年畫屬于類題材的年畫。（2）根據以上材料，下列表述正確的是（）A．經過勾描、刻版、彩繪、印刷、裝裱五道工序，就能制作一張傳統(tǒng)木版年畫。B．楊柳青木版年畫契合宮廷趣味和市民趣味，蘇州桃花塢木版年畫粗獷樸實、充滿鄉(xiāng)土氣息。C．木版年畫歷史悠久，其名稱經歷了由“紙畫”到“畫帖”，再由“畫帖”到“年畫”的過程。D．平陽木版年畫始于宋金，盛于元代，明清進入發(fā)展的黃金時期，直到今天，始終代代相傳，綿延不絕。（3）本次班會結束后，大家要出一本《山西非物質文化遺產縱覽》小冊子。請你根據材料三的內容，寫一段有關平陽木版年畫的簡介。寫作提示：①從材料中篩選有用信息；②條理清晰；③字數130-160字。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風冬有雪?！睍r光美好如畫，色彩斑斕，讓人傾心珍藏；時光美好如花，芬芳四溢，讓人駐足欣賞。請你以“盛開在時光里的花朵”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：①除詩歌外，文體不限。②恰當運用描寫、抒情等表達方式，寫出真情實感。③作文中不得出現真實的校名和人名。

參考答案一、積累1、B【解析】

史學家劉知幾提出的史家“三長”說包括：史才、史學、史識。史學，是歷史知識；史識，是歷史見解；史才，是研究能力和表述技巧。“三長”必須兼?zhèn)?，而史識又是最重要的。能夠把封建王朝忌恨的農民領袖陳勝列入“世家”，還為屬于蠻夷的匈奴列傳，這要具備非凡的史學見解。故選B?！军c睛】“史才三長論”：是唐代著名史學理論家劉知幾提出的著名史學觀點。所謂“史才三長”，包括：史才、史學、史識。所謂“史才”，是指寫史的能力；“史學”是指具有淵博的歷史知識，掌握豐富的歷史資料；“史識”是指對歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷能力。他認為，作為史官，三者不可缺一，三者中間以“史識”最為重要。2、A【解析】此題考查學生結合語境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！皹O致“是一個不固定的狀態(tài)，所以“追趕”不合適，而“追求”則體現一種態(tài)度；“評判“是評價及判斷的意思，符合司馬遷對“人”的態(tài)度描述，并不僅僅是“判斷”；“清冽”指清澈、清涼的意思，常用于描寫溪水，“清脆”則體現了鳥鳴的美妙；“淋漓盡致”形容文章或說話表達得非常充分、透徹，符合語境；“惟妙惟肖”形容描繪或仿造得簡直和真的一模一樣，非常逼真與語境無關。答案：A。3、A【解析】

B選項句式雜糅；去掉“之所以”即可。C選項成分殘缺；去掉“通過”或“使”。D選項語意矛盾。去掉“不足”和“不當”。4、C【解析】

ABD三項正確。C項錯誤?！百I魚買肉”在句中充當了主語。5、思而不學則殆直掛云帆濟滄海行路難大漠孤煙直贏得生前身后名會當凌絕頂杜甫草色遙看近卻無出則無敵國外患者談笑有鴻儒【解析】本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：殆，贏。6、紅孩兒；悟空請來觀音，觀音用蓮花寶座降伏了紅孩兒，戴上金箍兒收他做了善財童子?！窘馕觥?/p>

試題解析：此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術特色等內容?！凹t孩兒”是牛魔王和鐵扇公主的兒子，綽號“圣嬰大王”，住在火云洞。他使用一桿丈八火尖槍，武功非凡，又在火焰山修行三百年，煉成“三昧真火”，口里吐火，他的鼻子會噴煙，十分了得，經常與人赤腳打斗。紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風卷走唐僧，用計騙擒豬八戒。孫悟空戰(zhàn)之不勝，去落伽山請來觀音菩薩，用蓮花寶座降伏了紅孩兒，戴上金箍兒收他做了善財童子，最終成了正果。二、閱讀7、1．聞名/出名更改/更換2．B3．凝坐額首,殆欲下拜(1)評價他人作品要實事求是,既充分肯定其優(yōu)點,又能委婉誠懇地指出其不足.(2)當自己在某方面出眾時,也能虛心聽取他人意見并及時改正.(3)古人對創(chuàng)作精益求精的態(tài)度值得我們學習(創(chuàng)作/做事需要精益求精的態(tài)度?！窘馕觥?．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“名”是古今異義詞，動詞，出名。“易”，更換的意思。2．本題主要考查點是對句子翻譯。此句重點詞有：三：指多次。嘆：贊嘆。故選B。3．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。抓住“公凝坐頜首，殆欲下拜?！币馑际欠豆谀抢稂c頭，幾乎要下拜？可知范文正公的態(tài)度。啟示從以下不同角度來談：從李泰伯的角度：不迷信權威，敢于大膽提出自己的意見或建議；評論他人作品要實事求是，既要用欣賞的眼光肯定對其優(yōu)點，又要委婉誠懇指出其不足。從范仲淹的角度：當自己在某方面出眾時，不以權威自居而輕視他人，而要虛心聽取他人意見，勇于承認不足，并及時改正?！军c睛】翻譯范仲淹在桐廬做太守的時候，最早在釣魚臺建了一個嚴先生祠堂(紀念嚴光)，自己做了一篇記文，文章內說:云山蒼蒼,江水泱泱。先生之德,山高水長;(范仲淹)將傳記及歌詞寫完后，拿它給南豐的李泰伯看。李泰伯看了好多遍之后，回味贊嘆不止，站起來說:先生的這篇文章寫出來之后，必將會在世上成名，我就隨意改動一個字，使歌詞更完美;范公很高興地拱手請教:云山江水那一句,意義和文字很大很深,用它來修飾"德"字,好像有點局促了,我想把"德"字換"風"字,你看怎么樣啊?范公坐在那里點頭,幾乎要下拜!8、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農圃鄰”之句中的閑，表現詩人的閑散之態(tài)，詩人貶居于此，只好故作山林客，強作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調侃、自嘲?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關的幾個意思劃開。3．C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕??！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情。“閑依農圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。是在表現詩人強作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官場過隱居生活。答此題要結合知人論世的方法解讀?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的?？涩F在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。9、1．（1）同“缺”，空隙、缺口（2）如果（3）斷絕（4）沿著（5）新鮮美好2．（1）即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這么快。（2）（他）繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。3．側面描寫記敘4．【甲】段文字寫景，突出山的多、高，水的大、急，抒發(fā)了作者對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情。【乙】段文字寫景，突出桃花林景色美好，讓漁人“甚異之”，為下文漁人探尋桃花源埋下伏筆?！窘馕觥?．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“自”：如果。所以千萬不要以今釋古。而“絕”在現代漢語中也有“斷絕”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“雖”：即使?！氨肌保猴w奔的馬?！凹病保嚎??！案F”：走到盡頭。3．考查文章的寫作特點。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括寫作特點的前提和基礎。如“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”這是側面寫水的流速迅猛?！熬壪?，忘路之遠近。忽逢桃花林”“漁人甚異之，復前行，欲窮其林”都屬于記敘的表達方式。4．比較閱讀。考查兩文寫作目的的不同之處。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯(lián)系，依據題干要求提取文句分析并概括情感。如甲段文字通過對山水的描寫表達了作者熱愛祖國河山的深厚感情。乙段的景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現“奇境”，為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為桃源的美好做鋪墊?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。（二）譯文：他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。10、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠道”的觀點；然后列舉抱甕灌園的故事進行論證；最后強調了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．積跬步而行道【解析】1．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎上，在文章的結尾的總結中推出中心論點。結合本文的內容來看，題目“欲通大道，絕智棄巧?！笔侵行恼擖c?；蛘呓Y尾總結句“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。”也可作為中心論點，二者是一致的。2．要求學生分析論證思路時，需遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的一般思路分析。運用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內容首先提出了“喜取巧而遠道”的觀點；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進行論證；最后得出結論：強調了喜取巧破壞人心的壞處。3．要求學生掌握常用的論證方法及作用，然后結合具體語境分析。結合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫出作用。通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．要求學生仔細閱讀文本，從整體上把握，結合最后總結語“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道?！焙偷冖诙握撌觥跋踩∏啥h道?！?，第③段論述“秉拙誠而近道?！保敲吹冖芏蝿t論述“積跬步而行道”，然后結合第四段內容核實即可。11、1．wifi信號或網絡信號。2．打比方。把“彩燈”比作“第一大盜”，生動形象地說明彩燈對wifi信號影響之大，使說明的內容更形象易懂。3．不能。“可能”表猜測，在文中準確說明微波爐也許會吸收網絡信號，但不確定。如刪除，意思就變成了微波爐一定會吸收網絡信號，與事實不符。體現了說明文語言的準確性。4．①少裝彩燈；②wifi設備應盡量遠離電線、電燈；③wifi設備不要安裝在家電旁邊；④wifi設備不要裝在金屬材料旁邊；⑤wifi設備應盡量遠離揚聲器；⑥wifi設備應盡量避開水管、魚缸等帶水容器；⑦建議用很薄的石膏做內墻面。【解析】1．本題考查學生對說明對象的判斷能力，答題技法：其一，要看懂題目，不少說明文題目本身就表示說明對象，如《中國石拱橋》、《蘇州園林》等；其二，抓住首括句和中心句。說明文往往需要運用首括句和中心句來提示說明重點，包括說明事物的特征，反之，如果需要為說明文的語段加一個標題，也可以用說明對象作為標題。本文說明對象是wifi信號。2．本題考查學生對說明方法及其作用的分析能力。解答時要知道說明方法的種類：分類別，下定義、舉例子、作比較、列數字、打比方。要知道每種說明方法的標志，做題時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據文字信息來判斷，根據文段內容看說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。這句話將“彩燈”比作“大盜”，是打比方的說明方法，生動地說明彩燈對網速的影響很大。點睛：對說明方法及其作用的分析，可以套用下面的格式去作答：運用**的說明方法，**地說明的****。注意此格式包含三個要點：說明方法+說明方法自身的作用（下定義——科學準確、作比較——突出、打比方——生動形象、分類別——條理清晰、列數字——準確具體、舉例子——具體）+結合文章的具體內容。3．本題考查學生對說明文語言準確性的分析能力。說明文語言的準確性體現在修飾、限制性詞語的選用上。主要是表示時間、空間、數量、范圍、程度、特征、性質等方面的修飾限制性副詞和數量詞等詞語。答題方法：正面闡釋—反面說明—綜合闡述，即先從正面說明詞語的含義和作用，再說刪去后的影響，最后加上“這體現了說明的準確性”這句話作為總結?！翱赡堋币辉~，表示推測，意思是說網絡信號有可能會被微波爐吸去，但也有可能沒有被吸去，如果刪去，就變成了一定被微波爐吸去，與事實不符。體現了說明語言的準確性與嚴密性。4．本題考查小說對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。仔細閱讀文章，了解說明對象特點和說明內容，在此基礎上，針對文中提出的影響網速的幾大問題，提出對策即可。

如家里少裝彩燈；wifi設備不要安裝在家電旁邊等。三、應用12、（1）祈福迎祥（2）C（3）語言流暢，言之有理即可。【解析】

（1）根據材料二“從題材著眼，木版年畫可分驅兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說、生活風俗等類型”的介紹，材料一插圖中的年畫“福星高照”屬于祈福迎祥類題材的年畫。（2）A.由材料中“制作一張傳統(tǒng)木版年畫，常常需要經歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序”分析，A項有誤。B.原材料內容是“這些年畫呈現出多樣的面貌和風格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫；有細膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫”，B項錯誤。C.正確。D.由“平陽木版年畫一度失傳，新中國成立后，晉南的美術工作者在農村廣泛收集原存的舊版年畫，于20世紀50年代醞釀建廠恢復平陽木版年畫的制作?！狈治?，D項“直到今天，始終代代相傳，綿延不絕。”錯誤。（3）題目要求根據材料三的內容，寫一段有關平陽木版年畫的簡介。首先認真閱讀材料，從材料中篩選出有用信息，用條理清晰的語言，按照邏輯順序介紹即可?？蓮摹捌疥柲景婺戤嫷臍v史”“制作過