馬克思主義基本原理概論第章第節(jié)清華學(xué)生問(wèn)過(guò)的問(wèn)家學(xué)派韋正翔教授收集制作6

馬克思主義基本原理概論

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分

清華大學(xué)韋正翔教授制作第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善第三節(jié)

馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)

（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述

（二）對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展

（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把未來(lái)社會(huì)劃分為第一階段和高級(jí)階段。列寧在《國(guó)家與革命》中則明確地把共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段成為社會(huì)主義社會(huì)。（第197-198頁(yè)）馬恩設(shè)想共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的基本特征生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有根據(jù)社會(huì)的需要，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)扣除之后，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配沒(méi)有商品生產(chǎn)，沒(méi)有貨幣交換沒(méi)有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，國(guó)家開(kāi)始消亡但尚未完全消亡列寧對(duì)社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)實(shí)行全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì)存在商品生產(chǎn)和商品交換具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度

清華學(xué)生由此聯(lián)想到或關(guān)心的問(wèn)題：

馬恩關(guān)于的設(shè)想在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段是否都是可行的？在馬恩的基礎(chǔ)，列寧的認(rèn)識(shí)主要有哪些發(fā)展？

（二）對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！薄囆∑街袊?guó)共產(chǎn)黨人在進(jìn)一步的探索中認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧，是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和要求。（第198-199頁(yè)）

社會(huì)主義基本特征第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力和創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠創(chuàng)造出最終戰(zhàn)勝資本主義所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，充分顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

（第199頁(yè)）社會(huì)主義基本特征第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義制度與資本主義制度相區(qū)別的根本標(biāo)志。在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不可能是純而又純的。（第197頁(yè)）社會(huì)主義基本特征第三，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定分配關(guān)系。社會(huì)主義實(shí)行按勞分配的制度是社會(huì)主義公有制決定的。

（第199頁(yè)）究竟應(yīng)該建立怎樣貫徹社會(huì)主義原則的分配制度，應(yīng)該根據(jù)各個(gè)國(guó)家的不同情況而定。我國(guó)經(jīng)過(guò)多年的探索，確立了以按勞分配為主體，多種分配方式并存的社會(huì)主義初級(jí)階段分配制度。（第199頁(yè)）社會(huì)議主義蔬基本苗特征第四肝，在喚馬克作思主蛋義政除黨領(lǐng)階導(dǎo)下錫，建映立工括人階柱級(jí)和扒勞動(dòng)遍人民市的政燒權(quán)，呼即無(wú)播產(chǎn)階決級(jí)專丈政或沖人民正民主膏專政賊，發(fā)編展社贊會(huì)主倉(cāng)義民殺主政開(kāi)治，由建設(shè)纏社會(huì)趁主義次政治斥文明屬。（絨第20突0頁(yè)）工人費(fèi)階級(jí)珍和勞貝動(dòng)人寧民的房誠(chéng)政權(quán)智是社籮會(huì)主曠義社食會(huì)最院根本與的政夾治特淚征。堅(jiān)持票共產(chǎn)運(yùn)黨的村領(lǐng)導(dǎo)怖、人秘民當(dāng)環(huán)家作嬌主和序依法柔治國(guó)葬的有杏機(jī)統(tǒng)樓一。側(cè)（第20斑0頁(yè)）清華礦學(xué)生鵲由此洗聯(lián)想堂到或討關(guān)心轎的問(wèn)舌題：實(shí)踐修中獲塘得的秧關(guān)于銀社會(huì)茄主義陪基本俯特征土的認(rèn)杏識(shí)與夾馬克咽思的槐經(jīng)典角論述襲之間孝有什贈(zèng)么不允同，棉為什哨么？釀如何撤看待即我國(guó)觀一部逆分人臨先富逢的理墨論和劍政策階？如睬何在拿發(fā)展充社會(huì)們主義外文化診與弘汁揚(yáng)我垃國(guó)傳蘿統(tǒng)文乞化之梯間做營(yíng)到平辜衡？二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)和社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性

（一）社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的原因

（二）必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性

（一）社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的原因

馬恩庫(kù)創(chuàng)立結(jié)科學(xué)旺社會(huì)德主義辰學(xué)說(shuō)土的時(shí)叉候，徐是以名高度射社會(huì)幕化的紗資本近主義刪大生督產(chǎn)作只為社誼會(huì)主芝義革定命為惕物質(zhì)繭前提輔的，說(shuō)但是蒼，社驕會(huì)主友義革姑命并算不是民在生錯(cuò)產(chǎn)社謹(jǐn)會(huì)化足程度瓦最高爬的資汗本主義義國(guó)篩家首拳先勝室利，冤而是際在經(jīng)手濟(jì)文拉化相潔對(duì)落及后的雜俄國(guó)淺、中緊國(guó)以基及其檢他國(guó)若家相第繼取奪得了屯勝利刷。（貓第20耽1頁(yè)）社會(huì)躺主義久首先像在經(jīng)貼濟(jì)文請(qǐng)化相縫對(duì)落繪后國(guó)非家取紛得勝忠利的故原因恐：第一紐奉，經(jīng)愛(ài)濟(jì)文笑化相索對(duì)落充后的拋國(guó)家刃可以嶼先于騙發(fā)達(dá)藍(lán)資本痛主義燒國(guó)家藥進(jìn)入喉社會(huì)游主義仍，是未由革捉命的陶客觀享形勢(shì)壁和條潤(rùn)件所處決定溪的。美（第20壩1頁(yè)）當(dāng)時(shí)燒的俄氧國(guó)和陡中國(guó)咸，勞昂動(dòng)群教眾所罩受的員多重箭壓迫鄉(xiāng)豐和剝煌削格息外深止重，可社會(huì)我矛盾攪特別臟尖銳丹，出杠現(xiàn)了袍很好承的革王命形膀勢(shì)。馬克袋思主舌義政常黨已輩經(jīng)能已夠在童馬列勿主義叢的指擠導(dǎo)下酬，正效確分仿析革似命的集客觀乳條件范和革杏命隊(duì)笛伍本宿身的恢狀況萌。（侮第20財(cái)1頁(yè)）社會(huì)稼主義該首先草在經(jīng)龜濟(jì)文阻化相慎對(duì)落容后國(guó)終家取佳得勝塌利的臘原因借：第二釀，經(jīng)應(yīng)濟(jì)文藍(lán)化相臺(tái)對(duì)落拉后的迎國(guó)家辱可以江先于吐發(fā)達(dá)鞠資本停主義殃國(guó)家狀進(jìn)入追社會(huì)賠主義議，并潔不違喪背生懇產(chǎn)關(guān)焰系一巾定要熱適合牧生產(chǎn)攔力狀縫況的植規(guī)律呢。（家第20仁1頁(yè)）從整來(lái)個(gè)人盆類社雹會(huì)發(fā)主展的叛歷史撐進(jìn)程惹來(lái)看高，一絮定的訓(xùn)社會(huì)艷形態(tài)曲總是邁建立蓄在一銹定的率生產(chǎn)款力發(fā)矩展水形平之療上的鏈。從社揭會(huì)歷拌史發(fā)簽展的儀某個(gè)跟階段鑒來(lái)看閥，則號(hào)會(huì)出甩現(xiàn)參肢差不等齊、費(fèi)相互議交錯(cuò)練的現(xiàn)嶼象。糞（第20幫1頁(yè)）清華丈學(xué)生榴由此其聯(lián)想違到或傘關(guān)心兩的問(wèn)萄題：社會(huì)漠主義希首先紋在經(jīng)集濟(jì)文評(píng)化相啟對(duì)落院后的楊國(guó)家已取得右勝利庫(kù)是對(duì)撲馬克忌思學(xué)直說(shuō)的冷否定劑還是勵(lì)繼承禽發(fā)展摸？為泊什么耍說(shuō)經(jīng)紋濟(jì)文帖化相毅對(duì)落介后國(guó)五家先收于發(fā)父達(dá)國(guó)派家進(jìn)瓦入社穩(wěn)會(huì)主規(guī)義并借不違板背生妹產(chǎn)關(guān)撥系一與定要蘭適應(yīng)艇生產(chǎn)展力狀設(shè)況的慢規(guī)律梁？為追什么穗把實(shí)置踐的漢社會(huì)歡主義誦看作于是“粉畸形切的早攀產(chǎn)兒始”的時(shí)觀點(diǎn)恢是錯(cuò)層誤的谷？（二）必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性由于界受到校生產(chǎn)惑力發(fā)吹展?fàn)钕驔r的律制約躬和國(guó)棕際環(huán)拋境的翠嚴(yán)峻駐挑戰(zhàn)扯等原太因，承經(jīng)濟(jì)嫩文化什相對(duì)杜落后狂國(guó)家也建設(shè)舒社會(huì)翻主義股具有為艱巨體性和際長(zhǎng)期晶性。反（第20扣2頁(yè)）第一女，生墳產(chǎn)力鼓發(fā)展科狀況滿的制火約在一失個(gè)相牢當(dāng)長(zhǎng)還的歷魂史時(shí)繭期內(nèi)扎，社緒會(huì)主乘義國(guó)婦家在天經(jīng)濟(jì)怠上遠(yuǎn)賽落后咱于發(fā)檔達(dá)資栽本主渣義國(guó)校家。育這就甘決定厘了在萬(wàn)社會(huì)侮主義止制度蠅下必蘇須把慎大力籮發(fā)展堡生產(chǎn)冒力作寒為根流本任向務(wù)，嘆努力卡完成彩別的燃國(guó)家才在資僅本主歇義條究件下赴實(shí)現(xiàn)抖的工班業(yè)化夜和生黨產(chǎn)社應(yīng)會(huì)化幼、商愚品化孩、現(xiàn)器代化永的艱是巨任矮務(wù)。財(cái)（第20榴2頁(yè)）第二艷，經(jīng)猛濟(jì)基產(chǎn)礎(chǔ)和虛上層執(zhí)建筑致發(fā)展偏狀況筆的制挨約由于舅社會(huì)遇主義缸首先劫在經(jīng)塑濟(jì)文鼠化相目對(duì)落田后的蹤蝶國(guó)家榨勝利曉，發(fā)尾展公異有經(jīng)洞濟(jì)，棍改造給小農(nóng)盟經(jīng)濟(jì)羞，建粥立、需鞏固掙的完彈善社眉會(huì)主偵義的漠經(jīng)濟(jì)麻基礎(chǔ)扎，成培為無(wú)寬產(chǎn)階潮級(jí)政鋸權(quán)的筋一項(xiàng)警十分躍艱巨蠅的任亞務(wù)。尚（第20予2頁(yè)）社會(huì)慎主義弱民主舍政治駐建設(shè)江受到懇經(jīng)濟(jì)駝、政仙治、弦文化伏條件窄的嚴(yán)另重制媽約，思建設(shè)浙好社絞會(huì)主警義民總主政這治面和臨許璃多困女難，隊(duì)將是班一個(gè)腳長(zhǎng)期激的過(guò)墳程。插（第20艷2頁(yè)）第三儀，國(guó)兵際環(huán)普境的久嚴(yán)峻泥挑戰(zhàn)在社華會(huì)國(guó)聯(lián)家成僅立之短初，鉛國(guó)際于資本鐵主義濕對(duì)社條會(huì)主永義的承進(jìn)攻膏方式深主要柜是武密力方編式；艇在社城會(huì)主勇義建高設(shè)取瞇得了炮重大座成就甲，社奔會(huì)主歸義制努度有顏了長(zhǎng)總足進(jìn)具步之憑后，游進(jìn)攻姨方式芝轉(zhuǎn)變干為以兩和平辛演變烤為主羨。（炒第20豈3頁(yè)）和平榨演變肆的主臥要手孕段一是滲通過(guò)賞軍事兔、政紀(jì)治壓挑力和耕有限賺的經(jīng)蒜濟(jì)、盡科技移和合簡(jiǎn)作的費(fèi)援助蟻，迫鄰使社漁會(huì)主提義國(guó)泊家屈煌從其承經(jīng)濟(jì)漁政治煮的發(fā)形展戰(zhàn)載略的北要求季，并釣達(dá)到休促使伙社會(huì)栽主義鑄國(guó)家艙改變憑制度粱的目奮的。二是舉通過(guò)則文化逆滲透盟，在敬社會(huì)收主義鐘國(guó)家勒內(nèi)部奸制造防經(jīng)濟(jì)遭、政行治、膝思想沙等種侮種混鳳亂。醉（第20霧3頁(yè)）第四籠，馬井克思兼主義悲執(zhí)政湖黨對(duì)燦社會(huì)質(zhì)主義亭發(fā)展監(jiān)道路則的探撕索和迷對(duì)社盲會(huì)主紫義建派設(shè)規(guī)冠律的惜認(rèn)識(shí)盛，需功要一凝個(gè)長(zhǎng)件期的嗎艱苦植的過(guò)改程。紅（第20豪3頁(yè)）三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性

（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因

（二）努力探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因“一善切民戒族都抖將走弄向社殺會(huì)主車義，岔這是霧不可拐避免量的，猜但是面一切川民族壩的走胸法卻娃不會(huì)養(yǎng)完全糟一樣然，在鄭民主除的這河種或薦那種脾形式燥上，張?jiān)跓o(wú)書產(chǎn)階頃級(jí)專璃政的恭這種端或那之種形熟態(tài)上疫，在種社會(huì)劫生活完各方信面的倍社會(huì)朗主義登改造耳的速禽度上恢，每巾個(gè)民害族都資會(huì)有窗自己欣的特吵點(diǎn)。”懷——列寧社會(huì)鑄主義河在發(fā)顫展過(guò)震程中涌，由艘于歷叉史和誕現(xiàn)實(shí)活的、培國(guó)內(nèi)叢和國(guó)舍際的井各種救因素暴的交詠互作謀用，乞社會(huì)逃主義母的發(fā)鞏展道群路必媽然呈腥現(xiàn)出召多樣漫性的蹄特點(diǎn)味。（呀第20棕4-塊20蓮5頁(yè)）第一農(nóng)，各辱個(gè)國(guó)零家的山生產(chǎn)延力發(fā)酒展?fàn)畎褯r和攪社會(huì)派發(fā)展壁階段提決定便了社瓦會(huì)主櫻義發(fā)旨展道蜻路具奏有不聚同的當(dāng)特點(diǎn)央。已經(jīng)違取得敬勝利棕的社制會(huì)主誘義國(guó)右家間跨存在豆著較侍大的床差別遠(yuǎn)，各勒個(gè)國(guó)爐家必循須根潛據(jù)自址己的授生產(chǎn)誓力發(fā)五展?fàn)顑?nèi)況和影所處俊的社篇會(huì)發(fā)搬展階跨段，技采取浪不同隔的方石式進(jìn)獄行社石會(huì)主色義建嘗設(shè)。窯（第20釘5頁(yè)）第二糾，歷兵史文介化傳范統(tǒng)的廈差異滔性是氏造成吵社會(huì)渴主義趴發(fā)展謙道路宏多樣確性的奪重要盆條件吩。各個(gè)羊民族篩必須槍從自璃己的部歷史雜傳統(tǒng)酒出發(fā)桑，把倍馬克朽思主葛義的躁普遍鏈原理擠與自店己的敬具體導(dǎo)實(shí)踐曬相結(jié)牲合，愉按照也自己胳的民駁族特杏點(diǎn)進(jìn)話行社爪會(huì)主狗義建泥設(shè)。疏（第20鑄5頁(yè)）第三型，時(shí)許代和煮實(shí)踐置的不惑斷發(fā)薄展，叔是造旨成社勿會(huì)主美義發(fā)快展道鋒路多凳樣性桂的現(xiàn)蔑實(shí)原凍因。從世本界范北圍來(lái)畜說(shuō)，靜各個(gè)病社會(huì)羅主義晃國(guó)家助都應(yīng)絞該根斑據(jù)時(shí)器代和可實(shí)踐肆發(fā)展究的要多求，磁選擇務(wù)適合碎本國(guó)呀國(guó)情薦的社悶會(huì)主冊(cè)義發(fā)嚴(yán)展道駐路。侵（第20富5頁(yè)）從具廚體的枯國(guó)家縮慧來(lái)說(shuō)拜，同燃一個(gè)爆社會(huì)蟻主義訪國(guó)家上在不王同的怨時(shí)期船，應(yīng)無(wú)該根鋼據(jù)時(shí)業(yè)代和小實(shí)踐兇發(fā)展銳的要扶求，笛適時(shí)堤地改你革和方選擇粥適合拔本國(guó)圖國(guó)情移的社諒會(huì)主蘋義發(fā)步展道末路。賤（第20娛5頁(yè)）堅(jiān)持頃社會(huì)紹主義項(xiàng)，不搞等于聰堅(jiān)持防某種況單一賺的社沖會(huì)主折義模修式改革姓或拋?lái)殫壞硵婪N社蘭會(huì)主鉆義模飲式，彎不等厘于改凈革或像拋棄刮社會(huì)蘇主義某種廈社會(huì)蹦主義曬模式鍬的失級(jí)敗，權(quán)不等統(tǒng)于整側(cè)個(gè)社擠會(huì)主跳義事啞業(yè)的瘦失?。ǘ┡μ剿鬟m合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路第一趙，探岔索社棕會(huì)主我義發(fā)周展道霞路，案必須乘堅(jiān)持柔馬克適思主潛義的俯科學(xué)瓶態(tài)度柱。堅(jiān)持笛以馬免克思貍主義崗為指括導(dǎo)，籮最重礎(chǔ)要的億是堅(jiān)鳥持馬遲克思敘主義陶對(duì)于未研究雀未來(lái)姜社會(huì)販制度捐的科窩學(xué)方邀法?？疲ǖ?0做6頁(yè)）第二甲，探碑索社繡會(huì)主蟲義發(fā)豈展道讀路，阿必須喝以當(dāng)墓時(shí)當(dāng)滾地的沒(méi)歷史天條件哲為轉(zhuǎn)包移，撿堅(jiān)持急“走夾自己鞭的路孫”。從本眼國(guó)實(shí)熟際出社發(fā)，柜走自軌己的忽路，罪是社經(jīng)會(huì)主梯義歷禁史經(jīng)頭驗(yàn)的喝總結(jié)拐，是粘馬克掛思主冶義的長(zhǎng)一條貪基本坡原則感。（艱第20祥6頁(yè)）第三餓，探過(guò)索社顯會(huì)主膽義發(fā)混展道愚路，裳必須驗(yàn)充分痰吸收墾人類獨(dú)一切蔑文明株成果近。社會(huì)休主義破必須切大膽賄吸收戶和借象鑒人銅類社燙會(huì)創(chuàng)針造的丸一切積文明諒成果顯，吸牢收和乎借鑒中當(dāng)今滑世界柄各國(guó)仗包括派資本淘主義堡發(fā)達(dá)窯國(guó)家拖的一汽切反晃映現(xiàn)碑代化降生產(chǎn)讓規(guī)律赤的先消進(jìn)經(jīng)桂營(yíng)方突式、齊管理突方法含。（遮第20腎6頁(yè)）清華凝學(xué)生腔由此碧聯(lián)想擊到或控關(guān)心業(yè)的問(wèn)騙題：如何擁正確肺看待澆我國(guó)囑今天疏的經(jīng)享濟(jì)體阻制改率革和趙政治環(huán)體制保改革壟？如泛何正店確對(duì)鍬待我合國(guó)改都革進(jìn)潤(rùn)程中統(tǒng)馬克朽思主尿義一強(qiáng)般原斜理的皂地位的和作胡用？四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)

（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性

（二）社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性“設(shè)償想世獻(xiàn)界歷品史會(huì)而一帆奸風(fēng)順壁、按蠶部就濕班地瞞向前溝發(fā)展婆，不陳會(huì)有秧時(shí)出己現(xiàn)大碑幅度鍛的躍漆退，毀那是弊不辯兵證的愧，不狡科學(xué)愁的，屢在理晶論上瓜是不映正確乒的。遲“——列寧決定圈社會(huì)恭主義渠在曲融折中酷發(fā)展牙的因霜素：第一固，社敏會(huì)主槐義作輝為新化生事垂物，哲其成何長(zhǎng)不濟(jì)會(huì)一障帆風(fēng)老順。作為假人類施社會(huì)坊歷史犬發(fā)展記中的芒嶄新贏形態(tài)倘，社氣會(huì)主兼義的捧產(chǎn)生叛和成釣長(zhǎng)，崗意味以著對(duì)追資本漿主義杠舊社京會(huì)的嚷否定貢，這盲就必飄然要梅遭到軌資本命主義次勢(shì)力盼的拼避死反叢抗。白（第20替7頁(yè)）決定乒社會(huì)走主義罷在曲成折中躍發(fā)展定的因擱素：第二因，社領(lǐng)會(huì)主礦義社宮會(huì)的赴基本伯矛盾摔推動(dòng)宮社會(huì)遮發(fā)展碌，是登作為驢一個(gè)廁過(guò)程建而展既開(kāi)的蠅，人覆們對(duì)濱它的鍵認(rèn)識(shí)餃也有膀一個(gè)倍逐漸慮發(fā)展臨的過(guò)泰程。弄（第20散7頁(yè)）決定任社會(huì)誕主義攪在曲調(diào)折中摟發(fā)展音的因漂素：第三度，經(jīng)賣濟(jì)全塌球化恐對(duì)于咬社會(huì)干的發(fā)見(jiàn)展既潑有機(jī)解遇又妻有挑叼戰(zhàn)。全球曲化是干一把滔雙刃駝劍，策它對(duì)收社會(huì)氣主義漆國(guó)家惕的發(fā)狂展既精有積藍(lán)極的烘效應(yīng)差，又蘇不可填避免蓋地會(huì)錘帶來(lái)產(chǎn)負(fù)面悶的影蒸響。蘇（第20糠8頁(yè)）（二）社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌社會(huì)打主義悄在曲泰折中敏持續(xù)脊前進(jìn)娃的原份因社會(huì)老主義泥制度滅能夠賽從根壞本上蘇克服靈生產(chǎn)具資料灑的資擾本主劫義私暴有制倘對(duì)生禮產(chǎn)力菊發(fā)展得的束痛縛，董為生吸產(chǎn)力葵的發(fā)乎展提魂供廣頌闊的潔前景腫；社會(huì)起主義章符合埋廣大援人民咬的利食益和旱愿望詢，能耍夠得砌到人躁民的舍擁護(hù)煎和支解持；社會(huì)眨主義盛能夠昨在改業(yè)革中辦不斷期實(shí)現(xiàn)繩自我轟發(fā)展壓和完土善。“所鐵謂‘堂社會(huì)荷主義扔社會(huì)味’不污是一容種一心成不趣變的侍?hào)|西難，而匪應(yīng)當(dāng)茅和其蠻他社合會(huì)制下度一停樣，襪把它掉看成單是經(jīng)宗常變烤化和臺(tái)改革愿的社捎會(huì)。曲“——恩格昆斯在一彼個(gè)相畏當(dāng)長(zhǎng)噸的時(shí)鄉(xiāng)豐期內(nèi)太，人糕民不涌斷增阻長(zhǎng)的廊物質(zhì)聰文