九年級上冊語文17《中國人失掉自信力了嗎》獲獎?wù)f課教案教學(xué)設(shè)計-九年級語文教案

17《中國人失掉自信力了嗎》《中國人失掉自信力了嗎》是人教版九年級上冊的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第四單元第四課，選自《且介亭雜文》，寫于1934年九一八三周年之際，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文針對當(dāng)時抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了英勇斗爭的中國人民，對中國前途充滿信心。文章短小精悍，對敵人的諷刺犀利如刀，對中華兒女的歌頌熱情似火，能充分顯示出魯迅雜文的語言風(fēng)格。

九年級學(xué)生有強烈的求知欲和好奇心，知識上有了一定的積累，對社會生活也有了一些獨特的體驗和看法，有表達(dá)個人觀點展示自我的強烈欲望。但受家庭和外來文化的影響，多數(shù)學(xué)生關(guān)注的是時髦、偶像、游戲等話題，在思想理念上“獲取的多，奉獻的少”。因此，這篇文章不僅要教會學(xué)生議論文的寫法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生強烈的責(zé)任感和愛國心，讓學(xué)生從心靈深處激發(fā)高尚的民族自尊心，懂得自己與國家的未來是僅僅的聯(lián)系在一起的。借助本文更要培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀價、價值觀、世界觀。1．知識與能力：了解駁論文的特點，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。2．過程與方法：理解重要語句的深層含義。3．情感態(tài)度價值觀：體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。了解駁論文的特點，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。理解重要語句的深層含義。兩課時1．合作探究法第一課時一、導(dǎo)入二十一世紀(jì)的中國人應(yīng)該是幸福，自豪的，因為我們的國家強大了，生活富裕了。然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時，有一位思想的巨人，頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。二、作者簡介魯迅（1881—1936）生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。毛澤東稱“魯迅是中國文化革命的主將”“魯迅的骨頭是最硬的”。著名作品集有散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》，雜文集《華蓋集》《墳》等。在初中我們學(xué)過他的作品有：從百草園到三味書屋》《社戲》《阿長與<山海經(jīng)>》《雪》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》三、寫作背景一九三一年九月十八號,日本占領(lǐng)我東三省，國民黨采取不抵抗政策。國民黨官僚、政客和社會“名流”卻多次舉行“法會”祈禱解救國難。悲觀失望的情緒籠罩國統(tǒng)區(qū)上層,蔣介石有“三日亡國”的論調(diào)。四、

自主學(xué)習(xí)議論文的論證方式

議論文論證觀點所采用的基本方式，一般分為立論和駁論兩種。（1）立論。是對一定的事件或問題正面闡明自己的見解和主張。（2）駁論。就是通過反駁錯誤或反動觀點，從而樹立起自己的正確論點，反駁的方法主要有：直接反駁對方論點；通過反駁對方論據(jù)來駁倒對方論點；通過反駁對方的論證過程來駁倒對方論點。五、識記詞語搽（chá）玄虛（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）誆騙（kuāng）懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。為民請命：為人民保全生命或解除困苦。六、整體感知、內(nèi)容理解1．對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。2．文章如何駁論證的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。（2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。（3）求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點。這就是批駁的突破口”。3．文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。4．“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結(jié)起來抗日救亡。5．第四段有一部分加點的文字，國民黨檢查官曾把它們刪掉，這說明了什么？求神拜佛是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅一針見血地指出求神拜佛的危害，揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國的反動本質(zhì)，使他們陷入捉襟見肘之地，這自然觸到了國民黨的痛處。

第二課時一、研讀課文、重點問題1．作者怎么證明正面論點的？作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人（如：大禹、李時珍、蔡倫、祖沖之、司馬遷……），有拼命硬干的人(如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成洪秀全、關(guān)天培、鄧世昌、戚繼光、……)，有為民請命的人(如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁啟超、李大釗、魯迅、……)，有舍身求法的人(如商鞅、譚嗣同、玄奘等人)作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。2．“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。3．作者“這一類的人們”指的是誰？這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？指堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。4．“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量,因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。二、揣摩語言、品析詞句1．A、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。極少數(shù)頑固分子以外的中國人民B、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。廣大人民C、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人D、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。所有的中國人E、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人2．揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？不能?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得、自我炫耀的樣子；“只”是抓救命稻草時的形象，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中頑固不化的樣子。這三個副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實”，極富諷刺意味。3．文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用？起諷刺否定的作用。4．本文的語言有什么特色？1)尖銳犀利，帶嘲諷意味，富有戰(zhàn)斗力。2)巧妙運用比喻、排比、反問等修辭方法，大大增強語言的說服力和感染力。三、課外探究1934年，國民黨北平市長下令禁止男女同學(xué)，男女同泳,以免肌膚相碰，有礙男女大防。魯迅先生聽到這件事，對幾個青年朋友說：“男女生活在同一天地間，一同呼吸空氣?？諝鈴倪@個男人鼻孔出，被那個女人吸進去，淆亂乾坤，豈非比同學(xué)同泳更嚴(yán)重!要徹底劃清界限，不如索性再下一道命令，今后男女出門，各戴一個防毒面具。既免空氣流通，又不拋頭露面。”A.請找出敵論點、論據(jù)。B.魯迅先生是怎樣駁斥的？四、課堂小結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達(dá)效果。五．布置作業(yè)1、查閱相關(guān)資料，補充文章論據(jù)2、完成課時測試板書中

┏自夸“地大物博”

┓國

┏敵論據(jù)

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只希望國聯(lián)

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人

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